# الكلام على حديث : ( إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها و يبعث يوم الجمعة زهراء منيرة )

- الكاتب: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/a/post-1875/
- المصدر: https://alkulify.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A5%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%8A%D8%A8%D8%B9%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D9%8A%D9%88/
- التاريخ: 2013-11-11
- التصنيفات: دراسة الأحاديث والحكم على الأسانيد

روى ابن خزيمة في ” صحيحه ” ( 1 / 182 / 1 ) _ واللفظ له _و الحاكم ( 1 / 277 ) والطبراني في مسند الشاميين (1557 ) من طرق عن الهيثم بن حميد أخبرني أبو معبد – و هو حفص بن غيلان – عن طاووس عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها و يبعث يوم الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا و ريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون “

أقول : هذا السند معلولٌ بعلةٍ خفية قال يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ (2/129) :” لم يسمع طاوس بن كيسان من أبي موسى الأشعري “ أقول : ولعل هذا هو سبب توجس ابن خزيمة من هذا الخبر حيث قال مبوباً عليه :” باب صفة يوم الجمعة ، وأهلها إذا بعثوا يوم القيامة ، إن صح الخبر فإن في النفس من هذا الإسناد “ وقد حكم الذهبي على هذا الخبر بالشذوذ في تلخيص المستدرك هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم