# التنبيه على سقط في متن حديث في السلسلة الصحيحة

- الكاتب: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/a/post-2004/
- المصدر: https://alkulify.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B3%D9%82%D8%B7-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AA%D9%86-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A9-%D8%A7/
- التاريخ: 2013-11-01
- التصنيفات: الدراسات الحديثية، تنبيهات

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة : 1666 : ” إن الله يوصيكم بأمهاتكم ، ثم يوصيكم بآبائكم ، ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب “ أخرجه البخاري في ” الأدب المفرد ” ( 60 ) و ابن ماجة ( 3661 ) و الحاكم ( 4 / 151 ) و أحمد ( 4 / 131 و 132 ) من طريق بقية و إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب الكندي عن النبي صلى الله عليه وسلم . و قال الحاكم : ” إسماعيل بن عياش أحد أئمة أهل الشام ، و إنما نقم عليه سوء الحفظ فقط ” . قلت : التحقيق ، أن النقمة المذكورة إنما هي في روايته عن غير الشاميين

و أما روايته عنهم فهي صحيحة كما صرح بذلك جمع من الأئمة كالبخاري و غيره . و لذلك فهذا الإسناد صحيح ، لأن شيخه بحير بن سعيد شامي . فما في حاشية ابن ماجة نقلا عن ” الزوائد ” : ” في إسناده إسماعيل و روايته عن الحجازيين ضعيفة كما هنا ” . قلت : فهذا خطأ ، و لا أدري ممن هو ، فإن نسختنا المصورة من ” الزوائد ” ليس فيها ( ق 244 / 2 ) هذا الكلام ، و إنما فيها عزو الحديث للمسند و البيهقي ، فلعل ذلك وقع في بعض النسخ منه . ثم إنه خطأ في نفسه ، فلعل القائل تحرف عليه اسم ” بحير ” ، فظنه ” يحيى ” ، و يحيى بن سعيد مدني

. و الله أعلم “ وقد وقع سقط في متن الحديث في مطبوعة الصحيحة قال أحمد في مسنده 17187 – حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِآبَائِكُمْ، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ»

قال ابن ماجه في سننه 3661- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ ثَلاَثًا ، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِآبَائِكُمْ ، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالأَقْرَبِ فَالأَقْرَبِ. قال البخاري في الأدب المفرد 60- حَدثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ: حَدثنا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ

مَعْدِي كَرِبَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ، ثُمَّ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ، ثُمَّ يُوصِيكُمْ بِآبَائِكُمْ، ثُمَّ يُوصِيكُمْ بِالأَقْرَبِ فَالأَقْرَبِ. الملون بالأحمر هو الساقط ، وقد ذكرت هذه المصادر لأن الألباني خرج منها ، وإلا فهناك رواية في مسند الشاميين توافق ما ذكر الألباني في المعنى هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم