# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ١٨٠ ] حرب الكرماني ١٢

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/
- يوتيوب: https://youtu.be/-2CCNAi8smg
- التاريخ: 2023-07-08
- المدة: 47 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح عقيدة حرب الكرماني](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZfcL7Qnq0xiawY1m3lR91/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:03](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=3) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=13) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر المجلس مهم ان شاء الله
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=21) تبارك وتعالى نتكلم فيه على مساله فلان النار فناء الجنه والنار ونحن في اعتقاد حربنا الكرمانيه يقول
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=37) المصنف رحمه الله وقد خلقت الجنه وما فيها وخلقت النار وما فيها خلقهم الله عز وجل ثم خلق الخلق لهما لا
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=51) يفنيان ولا يفنى ما فيهما ابدا فنحتج مبتدع او بقوله بقول الله تبارك وتعالى كل شيء هالك
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=61) الا وجهه وبنحو هذا من متشابه القران فقل له كل شيء مما كتب الله عليه الفناء
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=70) والهلاك هالك والجنه والنار خلقت اهل البقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخره من الدنيا
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=80) والحور والعين لا يموت عند قيام الساعه ولا عند النفخه ولا عنده ولا ابدا لان الله عز وجل خلقهن
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=95) للبقاء الى الفناء ولم يكتب عليهن ولم يكتب عليهن الموت فما قال بخلافها ذلك فهم مبتدع
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=106) مخالف وقد ظل سواء السبيل هذه من الثلاثاء تتعلق بالايمان باليوم الاخر في حديث جبريل ورد الخبر اجمالا حين سئل
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=119) النبي صلى الله عليه وسلم عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=130) وهذه السته لها اجمالات يؤمن بها عموم الناس ولها تفصيل ومن تفصيلها ما ذكر من ذكر اللوح والقلم
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=142) والميزان وغير ذلك وتكلم المصنف هنا عن هذه المسائل المتعلقه بالجنه والنار والاعتقاد بالجنه والنار
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=152) وقد شوش على الاعتقاد بالجنه والنار اهل الفلسفه واهل الكلام فشوشوا بعده تشويشات فمن ذلك قول طائفه من
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=163) المعتزله واراد المصنف الرد عليهم ان الجنه والنار لم تخلق بعد ان الجنه والنار لم تخلق بعد
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=176) وقد قال ابو حاتم الرازي في رجل يقال له الاسوار يعتقد هذه العقيده قال عنه انه
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=184) اكبر من ابليس انه اكبر من ابليس وتفرع على هذه المساله مبحث مشهور هل الجنه التي
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=197) اخرج منها ادم هي هي الجنه التي سيدخلها الناس يوم القيامه ام هي جنه اخرى
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=209) فالذين قالوا ان الجنه والنار لم تخلق فقد قالوا ضروره انها جنه اخرى ومن ذلك ابن
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=217) مسره وهو رجل في الاندلس مشهور نافر لمذاهب معينه هي اقرب ما تكون الى مذاهب
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=225) المعتزله واذا قرات في تراجع من الاندلسيين تجد كلاما كثيرا ان فلانا على طريقه ابن مسره وعلى مذهب ابن مسره
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=236) وسياتي معنا في شرح السنه البربهاري ان شاء الله تعالى ذكره لهذه المساله في مثال
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=242) الاعتقاد وقد وقع اعتراض من ابن تيميه في النبوات وتلميذه ابن القيم وتلميذه ابن القيم
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=251) رحمهم الله تعالى في مفتاح دار السعاده على عبد هذه المساله اجماعيه فقالوا ان من
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=258) قال بان الجنه والنار قد خلقت ولكن يقول ان جنه ادم تختلف فان هذا قول منقول عن
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=266) السلف واعتمدوا مجموعه من النقولات التي لا يكاد يسلم منها شيء واعتمد ابن القيم على
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=273) النقلات المنذر بن سعيد البلوطي والمنذر بن سعيد البلوطي رجل من اهل الاندلس او لنقل قرطبه
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=283) وفي مذاهبه اختلاف ونظر فلا يكاد يستوعب على اي مذهب منه فله خطبه قالها امام بعض ملوك الاندلس ظاهرها انه
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=294) يثبت العلوم وقيل انه كان ينكر المجالس ولكن تجد في تراجمه انه ذهب الى المشرق
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=303) وقد كان الاندلسيون والقرطبيون اذا ارادوا التعلم يسافرون الى المشرق وينقلون شيئا من علوم المشرق
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=311) يقتبسون اقتباسا ثم يعودون الى الاندلس وعاده ما يكون هذا الاقتباس ليس وافيا بالمقصود وقالوا انه ذهب
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=321) الى الاندلس الى المشرق عفوا وتلقى هناك شيئا عن المعتزله ومنها هنا يعلم ان مثل هذا الرجل
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=330) لا يمكن ان تعتمد نقولاته في التشويش على الاجماع المتعلق بجنه ادم وهو مسالتان مختلفتان ينبغي الانتباه لهذا الامر
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=339) مساله هل الجنه والنار خلقت قد خلقت عده او عده وقد راهم النبي الكريم صلى الله
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=345) عليه وسلم راهم بعيني راسه ومن زعم ان النبي صلى الله ومن زعم كامثال عدنان ابراهيم وغيره
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=357) ان النبي صلى الله عليه وسلم انما راهما باعتبار فناء الزمان فان هناك عقيده موجوده عند عدد من
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=367) الفلاسفه وتاثر بها جماعه من اهل الكلام ان هناك موجودات لا مجرده ما معنى مجرده يعني لا
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=376) يتعلق بها ثمانا ولا مكان ولهذا وقد قال الغزالي هذا في الملائكه ومال الرازي له ولهذا تجد مثلا بالتيميه
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=385) ماذا يقول في بعض المناطق يقول الغزال انكر وجود الملائكه طيب كيف كان وجود المال يقصد ان الملائكه التي نعرفها التي
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=393) لها مكان معين في السماء تصعد تنزل اجسام هذا ما هو حاضر فسروه على معاني
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=400) انها لا داخل العالم ولا خارجه كذلك قالوا في الروح عدنان ابراهيم استخدم هذا المعنى
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=406) حتى يشوش على الاحاديث الوارده في ان النبي صلى الله عليه وسلم راى قصرا راى قصرا في الجنه
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=426) لبلال وراء قصرا لعمر وسمع وطن عالي بلال وغير ذلك وراى واقواما يعذبون وراء شيئا
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=435) في الجنه وشيء في النار وراكذا وكذا وانا جنه والنار موجوده من الاساس فجاء وشوش
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=446) السلام ورحمه الله وبركاته وما ورد في الاخبار من فعل كذا وكذا بني له بيت في الجنه من قرا سوره الاخلاص
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=456) مرتفع المثيب عشر مرات بني له بيته في الجنه فشوش على هذا وقال انه هذا من باب
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=464) طي الزمان يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم كانه راى المستقبل وعاش في المستقبل وهذا
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=472) تاويل بعيد ومتكلف او وكانه وجد في اللا زمان في بعد اللازمان على تفكير اهل الكلام الفاسد
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=487) فهما مساله مساله خلق الجنه والنار ومساله والمساله التي تفرعت عنها هل الجنه التي هل الجنه التي
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=498) خرج اخرج منها ادم هي هي الجنه هي الجنه الخلد هي نعم هي جنه الخلد واما ما ورد من
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=507) ان من دخل الجنه لا يخرج منها وكذا والنصوص العامه فهذه ادم مستثنى عموم وخصوص مثل حله لنا ميتين
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=516) وقد حرمت عليكم ميته فمن دخلها باستحقاق عمله لا يخرج منها اما ادم فجعلت له المساله عبره وتكريم
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=527) وكذلك النار ومن افرح الاحاديث واقواها في هذا المجال الحديث الوارد الحديث الوارد في ان ان الجنه اشتكت لله
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=542) عز وجل والنار ان النار اشتكت لله عز وجل فاذن لها سبحانه وتعالى بنفسيه نفس في
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=549) الشتاء ونفس في الصيف فاشهد ما يجد الناس من اجل الناس من الحر في الصيف فهذا من فيه
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=558) جهنم واشهد ما يجد في البرد من الشتاء في الشتاء فهذا من زمهريري النار وايضا ما ورد في في شهر رمضان انه تفتح
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=569) ابواب الجنه وتغلق ابواب النيران فسبحان الله هذه العقائد الكلاميه الفاسده تذهب اثر هذه المواعظ كلها على النفس
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=582) طيب يقول خلقت الجنه وما فيها يعني ما فيها من الحور والانهار وكذا لانه بعض المعتزله اراد ان يحتاج بالسنه
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=598) فاحتج بالخبر الوارد ان ابراهيم عليه الصلاه والسلام قال لنبينا صلى الله عليه وسلم اخبرهم ان الجنه قيعان في رحله
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=608) الاسراء والمعراج فقالوا قيعان يعني ما فيها شيء صف وهذا الحديث على ان في سنه
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=614) عبد الله محمد بن عقيل فالمراد قيعان عامه ثم بعد ذلك يبنيها المؤمن بعمله يبنيها المؤمن بعمله وهذا معنى يستحضر ان
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=625) الانسان مؤمن يبني داره هناك يبني داره وان هذا المعنى اذا استحضر من فعله كذا بني له بيته في الجنه بنينه هذا
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=634) المعنى اذا استحضر فانه يعين على العمل فان الناس اذا تصوروا في اذهانهم الثواب فان ذلك يعينهم
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=642) خصوصا اذا تصور انه حاضر الان اذا تصور انه حاضر الان طيب وخلقت النار وما فيها النار وما فيها
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=653) بعمومي عذابها فقد ورد اخبار كثيره ان في النار عقارب ان في النار سجنان ان في
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=660) النار واثار كثيره ومن اعظم من جمع في هذا الباب ابن رجب في كتابه اهوال النار وابن
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=669) القيم جمع جمعا في احاد الارواح وهنا كتاب صفه الجنه وصفه النار لمن بالدنيا كتب
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=675) يحصل الاطلاع عليها فهي وهي ماده واعظيه عقديه في ان واحد قال ثم خلق الخلق لهما كما ورد في الخبر
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=685) النبي صلى الله عليه وسلم خرج على الناس بكتابه كتاب في اسواه الجنه وكتاب في يسوع
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=690) النار لا يفنى يعني ولا يفنى ما فيهما ابدا وهذه مساله فناء الجنه والنار وهذه المساله في اساسها متعلقه بمساله
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=701) افعال الله عز وجل اختياريه ومتعلقه بمفاهيم الفلاسفه الجهميه راسهم راسهم الكبير صفوان والثاني الذي اسمها ابو الهدي العلاف راس المعتزله
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=719) هؤلاء كانوا اذكياء جدا وقد تاثروا بفلسفه اليونان وكانوا ينفون عن الله عز وجل الافعال
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=728) الاختياريه فيفون ان رب العالمين يفعل ما شاء يقولون ان هذا اذا وقع فهو حلول حوادث في
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=737) الله عز وجل الحوادث هي الاشياء التي لها بدايه ولها نهايه قالوا محلت به الحوادث
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=744) لم يخلو منها وما لم يخلو منها فهو حادث يعني هذا معناه ان الله يكون له بدايه
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=749) ونهايه طبعا الجواب على هذا ان الله عز وجل نعم كل فعل له بدايه ونهايه لكن جزء
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=755) افعال الله لا بدايه له تمام كما ان مثل جنس احقاب النار لا نهايه له
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=762) جنس اكلات اهل الجنه لا نهايه لها لكن كل اكله لها بدايه ولا نهايه عموم المعطله الذين تاثروا بشبهه مثل ما
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=773) تريديه والمعتزله والاشاعره تاثروا بشبه الجهم هذه انه ننفع لله عز وجل ان يتكلم ننفع الله عز وجل انه ينزل انه يجي لين
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=786) حلول حوادث ليش يا جماعه الخير قالوا اللي تحل فيه الحوادث يلزمني كل له بدايه وله نهايه
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=796) فكان الناس يقولوا لهم لا هذا ما هو لا يكون خالقا الا اذا فعل فعلا اختياريا اذا
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=802) متى خلقنا خلقنا في زمن معين ابن سينا وجماعته اذكياء فطردوا القصه قالوا اصلا من قالك ان الله خلق العالم
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=810) العالم تولد عن الله كما تولد الشعاع عن الشمس انكروا حتى الخلق وانكروا حتى بعث الاجساد
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=817) ترى كل هذه المسائل عائده الى نفي الافعال الاختياريه لما اهل السنه نبهوا قالوا لهم انتم
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=825) بتخلطون بين حكم الجنس وحكم الافراد فنعم كل فعل من افعال الله عز وجل له
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=832) بدايه ونهايه لكن جنسها لا بدايه له فعالوا لما يريد وكان الله سميعا بصيرا لم
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=838) يسال كذلك يقول ابن عباس وكذلك افعال اهل الجنه كل فعل له بدايه ونهايه لكن الجنس الافعال لا نهايه له
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=849) المعتزله والاشاعر امنوا بان الجنه والنار لا تفنيها لكن ما انتبهوا ان ايمانهم هذا ينقض على
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=857) عقيدتهم في افعال الله عز وجل الاختياريه لانه سيكون عندنا مثال مسلم انه الحكم الجنس يختلف عن حكم الافراد
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=872) اصلا انا ما راح اعطيكم فرصه راح اقول لكم ان الجنه والنارته ثنيان من الاساس يعني
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=878) ان افعل اهل الجنه والنطق تتوقف فانا انفي التسلسل من الجهتين انفي ان الله عز وجل لم يزل يفعل ما تشاء
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=890) وان في انه سيبقى يفعل ما شاء فيه من الجهتين السلسله من الجهتين اقطعها وهذا هو متعلق المساله من باب الصفات
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=912) والمتامل في اثار السلف في تكفير الجهميه لهذه المساله يجد انهم هناك اثر عن خارجه من مصعب كفر
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=923) فيه الجميع بهذه المساله اوردها عبد الله بن احمد في السنه ورد البخاري في خلقه علي بعد خارجه من مصعب
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=930) كان يتحدث عن الجنه خصيصا يقول اكلها دائما وظلها اعطاء غير مجذوذ يقول كذ كفرت الجهميته في هذه الايات
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=944) ولا يكاد يوجد اثر واضح للسلف الكرام باكفار من قال بفناء النار الا ما ذكره
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=954) ابن المحب الصامت في كتابه الصفات عن ابن ابن المبارك قال لقي للنظر بن محمد
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=967) فقال عبد الرحمن ما تقول فان حور العين يموتون حور العين يموتون قال هؤلاء جهميه ليش
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=976) قالوا ان الحور العين يموتون عشان ما يبون شيء يخلد افعال ومالون ما لا نهايه مو بس الحر يعني كل شيء ليش عشان لا
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=987) يلتزمون ان يثبتوا ان الله لم يفعل ما تشاء وما تسلسل لم يتحصل عباره يردونها
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=994) الازهريين قال يا ابا عبد الرحمن طيب ثم ماذا قال ابن المبارك فقال يا ابو عبد الرحمن من
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1002) زعم ان حور العين يموتون بموت العباد او يفنون بناء العباد او شيء من الاخر ينقطع
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1007) قبل النشور او بعد النشور من الجنه والنار فهو كافر بالله العظيم هذه ايش ينقطع قبل شيء من الجنه والنار
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1018) طيب وايضا خبر اخر من قال ان الجنه والنار تفنيان قبل دخول اهلها او بعد دخول لاهلها فهو كافر ايضا
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1027) اثر ايضا اورده ابو محب الصامت ابن المحب الصامت وايضا اثر من روايه اسحاق بن راهو
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1036) عن اسحاق بن راهويه من قال حور عين يموتون او شيئا من نعيم الجنه او عذاب النار يفنى
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1041) فهو كافر الى ضربه عنقه هذه الاثار اوردها ابن المحب الصامت عن كتاب الروح لعبد الرحمن ابن منده عبد الرحمن بن مندم
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1055) متاخر متاخر 400 وشوي وينفرد بغرائبه فهذا الاثر طبعا اعتمدوا اللي كفر شيخ الاسلام في هذا المساله
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1071) وهذا الاثر وهذا الاثر كلها مدارها على رجل اسمه عبد العزيز بن احمد التاجر وهذا الرجل ما يعرف
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1081) وقال عنه ابو نعيم الاصبهاني كان حسن الطريق وكان يتكلم عن تقواه ثم ان الراوي عنه يفترض عبد الرحمن بن
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1092) منده ولما مات عبد العزيز التاجر كان عبد الرحمن مد عمره ثلاث سنين فاذا بينهما
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1098) واسطه والواسطه هذا يغلب على الظن ان عبد الصمد العاصمي وهذا لا ترجمه له وقد بلغ في بعض الناس انه
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1108) يضعف الاثر الوالد في صوره الفلا وربك لا يؤمنون بسعيد بن عبد العزيز عبد الرحمن ذاكر مو
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1118) وقتك عندي درس الحين رد عليه ابو عبد الله رد عليك قول له قول له عنده درس
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1126) التلفون هذا هم فيه نفس الخط فهذا الله يبارك فيك الاثر هذا فسبحان الله واحد منهم يبحث مساله الحاكميه
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1139) فلجت على الاثر فلا وربك لا يؤمنون قال لك بعض السلف الزهري يقول نزلت في حاطب حاطب
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1145) من اهل بدر فراح يصير ظاهر الايه انه ما يدل على الكفر بما انه نازله في رجل من اهل البدر
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1152) فراح ضعف الاثر وعفا من برجله اسمه سعيد بن عبد العزيز امام من امه اهل الشام كان
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1158) يقارن بمالك ليش قالوا والله اختلط هو لما اختلط ما صار يروي كان يعرض عليه يقول لا اجيثه
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1165) لهذا الرجل مخرج في الصحيحين ثم تجدهم يحتجون بروايات مجهول هنا والله المستعان على العموم عود الى البحث الاصلي
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1175) الان الايات عامه واضحه وصريحه بخلود اهل الجنه والنار الا في ايه واحده ذكر لفظ الخلود ولم يرد الخلود الخلود وما
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1188) يختم مؤمن متعمدا فجزاؤه جهنم وخالدا فيها قالوا الخلود المراد هنا الملكه الطويل وهناك عدد من الالفاظ الشرعيه تطلق في بعض
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1198) المواطن ولا يراد ظاهرها بقرينه مثل حديث الحوض لا يزال مرتدين على ادبارهم مثل لفظ
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1205) الكفر فيراد ولكني اكره الكفر في الاسلام ولكن في السياق يظهر انها تتكلم عن ايش عن
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1213) كفران العشير الكلام في الخلع فمنها هنا حصلت قصه جاء ابن عربي الفتوحاته المكيه وقال انه اهل النار ذولا
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1235) ابن عربي اصلا على مذهب جهم محقق بس يبي يلفها شوي هو قال اصلا العذاب يتحول الى عذوبه
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1247) فاجهز على موضوع مفهوم الخلود في النار قال العذاب العذاب يتحول الى عذوبه يعني لما ينتهي العذاب ايش يصير يصير ثواب
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1261) فهنا العذاب يتحول الى عذوبه فخلاص ما فيه وفي رجل يقال له ابن برهان كان يقول بفناء النار اظن او بفناء الجنه
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1276) فناء النار او كذا واتكلم عليه في المنتظم ونال منه وهناك رجل اعبري من تلامذه مبطه
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1287) من الناس المنتسبين لمذاهب اهل الحديث من مال الى وجود خلاف قديم في مساله فناء النار
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1298) مو فناء الجنه والنار فناء النار لوحدها فناء الجنه والنار على اصل جهم معروف على مساله فناء النار ليش شنو دليلكم
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1310) قالوا والله قول الله عز وجل الا ما شاء ربك عبد الرحمن بن زيد بن اسلم اللي هو من
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1320) اتبع التابعين قال اخبرنا الله بما شاء لاهل الجنه ولم يخبرنا بما شاء لاهل النار
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1328) يعني اهل الجنه اعطاهم قالوا الاثار مالت السلف القديمه في الكتب القديمه لما لما يكفروها الجهميه يطرون الجنه بس
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1341) وقالوا انه في خبر عن عمر عفوا عن مسعود انه ياتي وقت تصفق ابواب النار ليس فيها احد واثر عن
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1353) الشعب انها اسرع الدارين خرابا وقد نسب وقد نسب هذا القول لبعض السلف الطبري في تفسيره عن تفسير هذه
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1365) الايه فلقى ثلاث اقوال ورد على هذا القول ومشهور جواب اهل العلم الذي ذكره حرب الكرمال يعني اسحاق بن راهو
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1377) في كتابه الاصل لان حنا الان نقرا ملخص في في مطور حيث قال ان هذا المقصود بهذا نار الموحدين
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1389) النار اللي تفنى وتصفق الابواب ولو جلسوا كرم لعالج قال هذا المقصود فيها نار الموحدين
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1400) طبعا شيخ الاسلام قال له اعتراض على هذا كان يقول السياق يظهر النعام وقصه شيخ الاسلام هذا ظريفه شوي
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1417) هو بن تيميه طول حياته لكن قيل ان في سجن الاخير كلام من تفسير عبد ابن حميد فقرا انه كانه
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1433) ينسب هذا القول بعض السلف بل ينسبه يعني فرح كتب له رساله الرساله متى طلعت
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1442) الرساله هذا راح طلعها من القيم بعده فات بن تيميه بعشرين سنه تقريبا لما اشار الموضوع والناس هاجروا عليه فرح
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1454) طلع الرساله هنا السبكي الف ردا على ابن تيميه في الموضوع وتقريبا اشاره لا تكفيري
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1460) الشيخ والسبكي كان يعني قلبه متعور انه قبوري وجهمي ولقاله فرصه عليهم وحتى انه ما نظر
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1469) في كلامه ابن القيم صار له نوع من انواع الاضطراب في المساله شوفوا اقل مرسله كان ايميل في حادث
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1477) الارواح يتوقف في لا ما يقول بالفنان واللي يتامل ببحث بالشيخين يجدر عليهم على ملاحظات واضحه يعني
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1491) مثل الحديث مثلا عن صفه الرحمه لله عز وجل انه والله هذه رحمه وان هذا عذاب ما حظ
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1499) وان هذا كذا وان هذا مش عارف ايش طيب والحكمه اذا ذهبت وايضا انت حين ترى الله يبارك فيك
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1511) في صفات جلال في صفات جمال وخلود اهل النار في النار رحمه لاهل الدنيا وشفاء صدور
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1519) والعقوبه على قدر الكفر وعلى عزم الكفار لهذا الموت يذبح فهذا الكافر الله عز وجل يقول ولو ردوا
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1529) فحسبوا على عزمهم ايضا لكن هم يريدون سياقات عامتها يحاول ايش يعني لاحظوا امرا اننا
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1547) نحاول ان نرجع الامر الى الصفات يعني لما نفى لما قال بفناء الجنه والنار قال بناء
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1554) على اي شيء على اي اساس على نفي الصفات فهم لما ارادوا ان يتحدثوا بهذا المثل
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1560) اراد ان يتحدثوا بالكلام بعيد عن كلام جهم البته بل بعكسه بان يعاد الامر للصفات
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1569) الامر في جوازه العقلي ما في مشكله الله عز وجل لا هو لكن لما نتحدث على النظر في النصوص الذي
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1577) يظهر في النصوص بشكل واضح ان الموت يذبح ومهم بخارجينا من النار ومهم فهم ايش
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1585) قالوا شنو تفسيرهم قالوا وما هم بخارجين من النار فذوقف لن يزيدكم الا عذابا ذبح الموتى الى اخره قال كل هذا معناه ما
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1596) دامت النار موجوده فاذا فنيته وفنوا فهذا خلاص فقال النصوص الاخرى مخصصه قال هذا لقول
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1610) عبد الله بن عمرو بن العاص في هذه الايه الا ما شاء رب قال هذه حاكمه على كل ما في
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1615) القران ولا ثرفا في كلام روايه الفزاري عن عمرو بن ميمون وهو اصلا يغلط هو ميمون
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1622) وليس عمرو ميمون ولكن هذا ايضا بعيد لو تتامل فان مما قرره الشيخان عن نفسهما
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1636) ان الكائنات لا تخلو من ان توصف بحياه او موت فالتحول الى جماد او الى شيء اخر هذا موت
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1648) قالوا ما يصير ما ترفع النقيضين ولهذا يقول يقول كفري يا ليتني ترابا فهم عندهم شبهه من الاثار
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1663) على انه رساله ابن تيميه الموجوده اللي طلعت بعد حي بعد وفاه 30 سنه او 20 سنه
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1670) رسالته هذه الى الان تحوم شكوك حول واقع الرساله وواقع تاليفه لانه مكتوب بالسجن وكذا والقصه هذه كلها كلها على بعضها في
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1681) شكوك والسبكي نسب البنت على مذهب ابن عربي وكذا وهذا كذب والى الان مثلا صراحه تحتاج الى تحقيق الى
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1691) مزيد تحقيق وخصوصا ان الشيخ في حياته كانت تنسب له امور ما كان يقولها مثل رسالته في العشق
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1700) ابن القيم ينفي نسبته واحيانا ابن القيم ينقل امورا ما هي لابن تيميه تستغربونها والله قصص يعني في قصه مشهوره
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1711) انه اليهود جابوا عهد وقالوا هذا العهد وضعه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر رجل من اهل الحديث
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1720) والعادفه وقال هذا حاطين معاويه من المهاجرين وحاطين كذا صح القصه نسبت لخطيب بغدادي ونسبت ابن ثري ونسبه بالنص يجي من
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1730) القيم بالنص ينسبها شيخ الاسلام وهي واقعه هي القصه القديمه ذيك ويستحيل ان تتكرر بهذه السبك فيبد انه
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1741) نقيم رحمه الله عليه سمع من بعض المحبين هذا هذا القصه فرح حكاها يعني هو كل شيء
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1746) ادراك لكن هو يعني هذا الامر والناس بالباحثين قسموا في هذا انقساما عظيما حتى في طرائف
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1757) يعني في واحد ممدوح شي عصوفي كان في الامارات كانوا مستخدمين الامارات حاطين على السلفيين وكذا وحقيقه يعني كانت حقبه حقبه
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1768) مظلمه يعني لانه كان عنده معرفه بالحديث وكان السلفي وانت كيف كان يدور اي شيء على اهل السنه فكان يجيب
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1782) هذا القصه النار وهو كان يعظم الغماريه اللي في المغرب احمد الغماري عبد الله الغماري
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1796) فطلعت وسائل احمد الغماري النار بعد يقول بناء النار هو كان يشن على ابن تيميه فبعدين سووا
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1807) معاه لقاء في بعض المنتديات اظن منتدى الشياطين فقالوا سيدي احمد الغماري يعني طلع كذا
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1818) قال لي طبعا المساله خلافيه معروف يعني ما قالت كلام الطحاوي وكذا معروف وفي كلام عن
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1824) السلف او كذا طبعا في زماننا هذا من تلقى هذا القصه قرضاوي تلقاها وصارت يعني على اساس ان هذا الطريقه
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1835) المثلى للرد على شبهات الملاحده شلون الله يعذب الناس بالنار وكذا وهذا يناف العدل وهذا ينافي
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1844) وهنا تنبيه اهل العلم اذا تكلموا عن عموم المغفره يتكلمون عنها على انها فضل من الله تبارك
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1854) وتعالى مستحقاق حتى الكافر الان لما يترك على قيد الحياه لما كذا لم يتكلم هذا على ان ايش فضل عليه
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1865) اليوم كثير من الناس اللي تاثروا بالقيم الحداثيه والانثانويه والتعظيم والتقديس الانسان لانه انسان يتكلمون عن هذه الامور
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1873) على انها ايش استحقاق في الذمه لما يترك في دوله الاسلام هذا فضل عليه فرصه عشان يسلم عشان كذا لكن هم
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1882) ينظرون الامور انه استحقاق لما مثلا يمن عليه فيترك ولا يسترق ولا يقتل هذه النحل
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1892) ننظرنه فضل عليه اليوم بعقليه الانسان الحديث شنو استحقاق هذا العقليه كثير من الناس لما يجي يبحث بهذا
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1901) المساله يقول والله خوش قول الشيخ كذا قوله بناء على اي اساس ترى نفسها حتى مثال الاسماء والاحكام لما
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1909) تجون مثلا يتكلمون عن الحكم الجهمي وكذا الكلام عليه بعض الناس يميل لمقالات بعض العلماء
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1917) الاعتبار انه شاف ان هذا القول مناسب له يعني يراه انسب فيبدا ينتصر له في زماننا
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1926) صارت فتنه كبيره جدا في القصيم بسبب هذا المساله كان في واحد اسمه عبد الكريم حميد
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1936) يسمونه عبد الكريم حصان كان حرمه الكهرباء يركب حصان ثم العبد الكريم حصان او فيزيائي كان بعدين
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1945) كفر بالفيزياء كلها راح درس برا بتوعث رجع قال هذا السحر وهذا كذا وهذا كذا
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1954) وكان له عنايه كتب شيخ وكان شديد مثل الدوران الارض يعني ما يراها انها تدور
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1969) ويشدد على من يرى بهذا القول وكان عنده شيخ يرى ان الارض مسطحه بعد فصارت خلاف بينهم على هذا الممثله
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1979) وتزاعلوا صارت الستابات وكان حتى من ضمن حاشيته منصور القيدان الا الحين صار ليبرالي بعدين
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=1994) هو اشاع وانتصر بقوه لمساله فناء النار وهو رد عليه العنوان وبذيك الايام الالباني حقق رفع الستائر
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2010) رفع الاستار للصنعاني لكن حقيقه حقيقه يعني سواء بحث الالوان او كلام الصنعاني او قبلهم كلام السبكي
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2024) ما نفذوا الى بعض دقه كلام التيميه التي تحتاج فعلا الى نقد ونقص لانه من تيميه مرات
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2035) يكلمك على قاعده السلفيه مثلا يقول لك هذا الاثر روى حماد ابن السلمة حماد بن سلمه
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2040) المنكر الحين قاعد هو يعطي ايش يعطي قاعده السلفيه انت مو تقول هذا من مراسيل الحسن
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2047) لا انت الحين ناقشه بهذه الثانيه لان هو اصلا يعطيك قاعده عامه انه اصلا امثال
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2055) حماد بن سلمه وشعبه وفلان وفلان ما يرون منكر المتن حتى لو لو باقي الاسناد فيه
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2060) مشكله مو تقول هذا باطل مخالف لظواهر القران ما يصير استوعبت القصه فاحيانا بعض النقاط الدقيقه من كلام الشيخ
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2073) تحتاج في فعلا الى نقد ونقد لكن نحن في زماننا هذا مثل هذا المسائل الناس يبحثونها على الطرفين طرف وده ان
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2083) هذا القول يكون صواب عشان يروح يكشف في قدام الملاحده وقدام يعني حتى بعضهم قال
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2088) هي ايام قليله مثلا عدنان ابراهيم كان زمان قليل ترون الناس كلها تروح الجنه او
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2093) كل مع انه حتى الاثر اللي احتج به عن عمر قال ينكث احدهم في النار بعدد رمل يعالج
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2102) ثم يعفى عنه رمل عالج شنو هذا يعني هذا يعني هذا لا شك انه شيء حتى اكثر من عمره
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2110) بكثير اللي هو الاثر اللي علته خفيه شوي انه رواه راوي ثم هذا الراوي رجع الروايته
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2125) هذا من العلل الخفيه المشهوره عندها الحديث مثل حديثنا مدينه العلم وعلي بابها لما رواهم معاويه رجع عنه
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2133) انا دار الحكمه وعليهم بابا مثلا يدافع عن شيخ الاسلام في هذا الموضوع ينصف كثير من تفصيلات اللي افصلها مثلا
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2161) تجد عندهم تاصيلات هذا القول ما قال في مشايخنا هذا القول ما قال في الناس في
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2167) المتاخره هذا القول مهجور من القرن الفلاني هذا القول من سبق اليه هذا القول مش عارف ايش طيب انت حتى تلاحظ ان بنتيميه
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2176) راح قفز الى اين الى زمن الصحابه والتابعين بل الصحابه ترى القول هذا كان مهجورا نعم اشار له عبد
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2185) الرحمن بن سعيد بن اسلم اشار الطبري انه هو ظاهر كلام بعض السلف لكن كان مهجورا ما
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2192) حد كان يقول فيه اصلا كان الناس فريقين الجهميه يقولون جنون النار وهذا اهل السنه
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2200) والنار شيء واحد فكان القول شبه مهجور الى ان جابت امثال ابن برهان قال متاخرين
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2208) شوي يعني صدق قبل الشيخهم الا انه على تقعييد الشيخ انه ما دام القول موجود عند السلفاله يكون له بعضهم
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2220) لما مثلا يتحدث عن مساله يتعدها مثل الاستقرار وكاستقر القول على كذا استقر على كذا
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2233) يعني في تاصيل اصولي انه الاقوال لا تموت بموت اصحابه الاستقرار هذا له حاليا اما انه يستقر قول
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2242) اهل السنه على شيء لضعف دليل الطرف المقابل مثل انه استقر على تحريم المتعه على تحريم
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2255) ربا الفضل في خلاف قديم صح لكن استقر على تحريمه ليش لان الدليل ظهر او في استقرار لا ما ظهرت في هذه لكن
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2267) المذاهب مشيت على شيء النوع الثاني هذا هذا ابن تيميه ما يشوفه يا جماعه وعامه طريقه المجتهدين تشير الى هذا انه
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2279) ما يشوف اجماع لهذا مثلا كان احيانا الشافعي ولا احمد يضرب اتفاق اهل الكوفه واهل المدينه وهذا
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2288) اللي كان احمد يقول يعني وما ادري اختلفوا شنو يعني الدنيا بس مالك هو بس اهل
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2294) المدينه واهل العراق لا مو صحيح سلفيون عدد منهم يستخدم الاستقرار من مصطلح الثاني يعتبره اجماعا علما هذا خلاف
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2305) شيخ الاسلام ولهذا الباحث اهل الراي يقع منه ما يقع ايضا في نقطه اللي هي مناظره
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2313) منسوب ولمحمد الامين الشنقيطي مع بعض العلماء النجديين ويذكر فيها ان محمد عبد الوهاب كان يقول فناء النار وهذه المناظر
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2320) فيها نظر والكلام اصلا ما يقول بهذا ولا يمين لا وله ظاهر في كلامه يعني خلاصه النقاش
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2332) في هذا في هذا الموضوع يقول المصنف رحمه الله فان احتج مبتدئا او بقول الله تبارك وتعالى كل شيء هالك
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2342) الا وجهه وبنحو هذا من متشابه القران لاحظ لاحظ انه هو اصلا بنى على شبهه كلاميه
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2350) انه ما حلت به الحوادث لم يخلوا منهم ما يتحفظ بعدين راح جاب لك ايه قرانيه ما لها
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2357) علاقه بالموضوع كل شيء ما يدخل بالفناء الماء اللثه القلم الحور فصاعقه في السماوات الا كثير من
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2373) السلف قالوا الحور هذا المستثنى ان ما يجيها الصاعق لهذا كان ينصون عليه السلام يقول فقل له كل شيء ما كتب الله عليه
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2382) الفناء والهلا وقال بعض السلف في قوله تعالى كل شيء الا وجهه يعني الا ما اريد به وجه الله
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2394) ومعنى اذا الثوب سيبقى الجنه تبقى ونظيرها فيبقى هيا فئه الايه واضح كل شيء ما ترونه امامكم هالك
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2405) وسيبدل يوم تبدل غير الارض والسماوات يقول الجنه والنار خلقتها للبناء للبقاء لا للفناء ولا للهلك وهما من الاخره لا من
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2417) الدنيا مر معنا بعض الاثار اللي قراناها من الاخره من الدنيا يعني اذا الايات المتعلقه بفناء الدنيا مع اهل الجنه
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2431) والنار ما لها علاقه فيها والحور العين لا يموتن عند قيام الساعه من جبير انه مستثنيات من الصعق حتى الصعق ما
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2440) عاد ساقا ولا عند النفخ ممكن قاعد يقال يقال البلدان المخلدون ولا ابدا لان الله عز
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2448) وجل خلقهن للبقاء الالفنا اذا هنا غير داخلات في الكليه كل شيء هذا من الدنيا وهؤلاء من
- [40:57](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2457) الاخره وموجوده وفي ورد في الاثار لا تؤذي امراه زوجها في الدنيا الا وتقول الحور كذا وكذا
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2466) في اثار واحاديث بهذه بهذا القضايا اكثر ما ترد اي في كتب الجهاد كتاب الجهاد المبارك ذكر ثواب الجهاد فتجد
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2476) اخبار الحور كثيره فهناك وعلى فكره الحديث المشهور انه يتزوج كذا وكذا من الحر في داوود
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2488) ولم يكتب عليهن الموت ومن قال بخلاف في ذلك فهو مبتدع مخالف وقد ظل سواء السبيل
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2494) وقد ظل سواء الان تامل هذه المسائل والله انا مفهومنا العصري الجنه موجوده ولا مو موجوده
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2507) النار موجوده ميزان اهل هذا الزمان ابحث ما منه فائده اهم شيء تكون موجوده في الاخره لا
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2516) في ايمان بالغيب ولهذا لما يقول لك حرب وهما من امر الاخره يعني هم داخلان في
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2523) حديث جبريل قال له اليوم الاخر هذا التفاصيل بتجيب واحد يقول لك يا اخي هذا
- [42:08](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2528) ما تتكلم في يا رسول الله لا اشار لك رسول الله قال كان في ايمان باليوم الاخر وفي
- [42:13](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2533) ايمان بالملائكه او في ايمان بالقدر وفي هذا النبي صلى الله عليه وسلم اعطاك اجمالا كما لما حدثك عن الصلاه والصيام
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2541) والزكاه والحج اعطاك اجمالا لكن بعد ذلك ما الذي تفعل تتفقه اذا تفقه تجد تفاصيل
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2548) تحت هذا العنوان المجمل فاليوم الاخر عنوان مجمل تحت شنو مجموعه امور تتحدث عن الجنه عن
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2557) النار عن الصراط عن الحوض عن الميزان هذا كله من ضمن الايمان التفصيلي باليوم الاخر كل ما زاد ايمان الانسان
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2567) التفصيلي باليوم الاخر كل ما كان ايمانه باليوم الاخر ارسخ وابعد عن الشكوك والوساوس وكل ما كان اعظم ثمره لانه الله
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2579) عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم لا يتكلمون بلا طائله تحته ولا فائده منهم
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2587) قال الذين يؤمنون بالغيب وهذا من ظلم الايمان بالغيب ويقيمون الصلاه فالانسان كل ما زاد ايمانه
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2594) بالغيب الامام القلبي الا ان في الجسد مضى صلحت تصلح المال تصلح بالايمان بالغيب كاساس هذا اساس فرح الجسد كله واذا فسدت
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2606) فسد الجسد كله فمثل هذا الايمان يؤثر ايجابا على واقع الانسان العقدي واقع الانسان حتى السلوك
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2626) طيب وطبعا ما نخلى المقام من بالحديث عن الفناء ورد الخبر معنى الفناء انه انتقال العين الى عين اخرى
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2658) يعني فناء البحار ان تشجر صنارا فناء الجنه والنار فناء الشمس والقمر ان يصير ثوران
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2666) عقيراني في النار طيب وانبياء الله انبياء الله ماتوا لكن الارض لا تاكل اجساد الانبياء
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2682) فهل هم داخلون في عموم الفناء اهم ايضا لهم الاستثناء الحديث الوارد اكثروا عليه من الصلاه يوم
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2691) الجمعه فان صلاتكم تبلغني قال كيف تبلغك يا رسول الله وقد ارمت يعني وفي روايه
- [44:58](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2698) ارممت قال الله حرم على الانبياء لكن الحديث في صحته كذا تكلم في البخاري بوحاتم
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2710) لكن عموما ان الله حرم على الارض في الصحيح ان الصحابه اهل احد لما طلعوهم
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2718) لقوهم لم تاكل الارض تعد في كرامات الاولياء صح فالانبياء حتى النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقول
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2733) يعني ان الصاعقه الحين يستيقظ من الصاعقه يقول فاجد موسى قابض بقوائم العرش ولا ادري
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2747) لكن يقال ان الموت ضرب من الفناء ان الموت ضرب من الفناء ان الروح انتقالها
- [45:55](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2755) ذهاب اتيانه ضرب ملفنا وعاد هذه مثلا مهمه جدا الروح شنو هي ايش واقعها ماهيتها
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2765) الروح الروح شيء موجود حقيقي جسم يروح وينتقل ويجي الروح مو معنا الروح مو شيء
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/-2CCNAi8smg/?t=2773) الى داخل على ولا خارجه هذا وارد في الاخبار الملاكم كفن وحنو شنو تحطي المعنى في الكفن والحنوط لا فهو هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم