# شرح عمدة الفقه (١٥٧) [  كتاب الحدود ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/
- يوتيوب: https://youtu.be/-MgYS4iXsRg
- التاريخ: 2025-01-04
- المدة: 15 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله قال المصنف كتاب الحدود ولا يجب الحد الا
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=6) على مكلف عالم بالتحريم ولا يقيمه الا الامام او نائبه الا السيد فان له اقامته
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=15) بالجلد خاصه على رقيقه القن لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زنت امه
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=23) احدكم فليجل وليس له قطعه في السرقه ولا قتله في الرده ولا جلد م مكاتبه
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=37) مكاتبه ولا امته المتزوجه وحد الرقيق في الجلد نصف حد الحر ومن اقر بحد ثم رجع عنه
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=57) سقط الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=63) بعد كتاب الحدود وفقه الحدود من مما ينبغي ان يعنى به في هذا الزمان لكونه بابا
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=73) مهجورا لكونه بابا مهجورا هجر تطبيقا وعامه الابواب القضائيه حتى لو كانت تطبق الناس لا لا يقفون عليها بسهوله وكان وقديما كان
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=88) من ينظر في هذا الباب من يريد ان يدخل في سلك القضاء او غير ذلك ويكثر ننظر فيه لكن
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=95) في هذه الايام لما كثرت شبهات دعاه الانس ثانويه وغير ذلك صار هذا الباب يقرا فيه
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=103) وينظر فيه عموم اهل الاسلام ودخل فيه ايضا من لا يفهم ومن لا يعرف وخصوصا من يعني
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=109) ينبطح ف تحصل مشكله لفظه الحدود من الالفاظ المشتركه التي لها استخدامات مختلفه في العلوم فكثيرا ما تقال عباره
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=120) الحد في المتون الاصوليه او في مصطلح الحديث او غير ذلك ويريدون ويريدون به مصطلح الحد المنطقي الذي يعنون به التعريف
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=130) الجامع المانع واما الحدود في شرع الله عز وجل تلك حدود الله يعني اوامره ونواهيها
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=136) المنضبطه واطلقت الحدود خصيصا على العقوبات المقدره لانها تمنع الناس فمما يقوله علماء القواعد الفقهيه ان في الشرع
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=151) كل ما كان له دافع طبعي فلا بد له من وازع شرعي وما له وما ليس له دافع طبعي لم يحتج
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=162) فيه الى واسع شرعي يعني كيف يعني الان ما الفرق بين شرب الخمر واعزكم الله شرب البول او شرب
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=169) الدم شرب الخمر النفس تطلبه لهذا وضع فيه الحد بينما شرب الدم او شرب النج جاات مما تعافه النفس فلا فلا
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=183) يحتاج فيه الى حد هذا الاصل فالامور التي فيها حدود السرقه وفيها اغراء من تحصيل الثراء دون
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=192) تعب والقتل طبعا هذا ان قلنا ان في القتل حد وثت الكلام لانه احيانا تحت الغضب
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=201) والزنا والزنا من اعظم الشهوات وايضا القذف عن عند الغضب كثير من الناس لا يشفي غليله
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=210) الا احسن جزاك الله خير لا يش غليله الا مثل هذه مثل هذا السباب اما يقذف او يعرض
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=218) ها في شو اسمه ايه فجعلت فيها الحدود حتى حتى تضبط الناس وتاخذهم ش فيقول
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=229) المصنف رحمه الله عليه لا يجب اقامه الحد الا على مكلف ها رفع القلم عن ثلاث عن الصغير حتى يبلغ
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=239) اذا الصغير ما هو مكلف اذا المكلف الكبير وعن المجنون العاقل قابله العاقل وعن النائم حتى يسيق طيب النائم شو يسوي يعني
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=249) قلنا النائم بالدروس اللي فاتت بالديت وكذا ان ممكن يقتل يكون نائم يصير على طفل
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=255) يموته حيث لا يشعر فهذا في القصص عاد ممكن نام يفعل شيئا نعم حتى يستيقظ نعم يقول
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=264) ولا يجب اقامه الحد الا على عالم بالتحريم وركز عالم بالتحريم الحريم لا عالم بالحد في
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=273) فرق حتى يح حتى حتى تحصل العقوبات في الحدود الشرعيه لا بد ان يعلم بالتحريم ما
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=281) يجي واحد والله زنى بعدين جاي قلنا له عليك رجم قال والله ما ادري ان في رجم
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=286) خلاص اذا يسقط عني لا تدري الزين حرام يدري بس ما ادري ان في رجم يقول مو ضروري
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=292) تدري في رجم المهم تدري ان حرام ايش الدليل دليل الرجل اللي جال للنبي صلى
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=297) الله عليه وسلم قال هلكت وقعت على امراتي في نهار رمضان الرجل يد يعلم ان فعله حرام
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=304) لكن ما يعرف الكفاره فلما النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لها ال كفاره تعظمها وقال
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=309) ما عندي وين انا اعتق رقبه ولا اصوم شهرين ولا اطعم 60 مسكينا ما ف وهذه مساله مهمه
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=316) حتى في مسائل الاحكام على الاعيان وغير ذلك لان بعض المشايخ كان يقول لا يكفر
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=321) تارك الصلاه حتى يعلم ان ترك الصلاه كفر لا مو صحيح مجرد انه يعلم ان تركها حرام
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=328) خلاص ينطبق عليه الحكم حتى لو ما درى انه كفر لان ما هو ضروري قل بالله ورسوله
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=334) وايات كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم حكم عليهم بالكفر واخرج هم ما
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=339) كانوا يدرون ان الامر يصل الى ان يحكم عليهم بالكفر هم يعرفون انه خطا لكن ما
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=346) كانوا يعرفون هذا طيب ايش الدليل الدليل انه شو اسمه ان عمر رضي الله عنه فيه روايه ان ما اقام حد
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=357) الزنا على حديث العهد باسلام ممن لا يعرف ان ذلك حرام وحقيقه مما نبه عليه جماعه من
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=364) الاصوليين انه لا لا يجوز ادعاء الجهل اظن حتى الطوفي قالها قال لا يجوز ادعاء الجهل
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=373) في بحرمه بحرمه اشياء والانسان مقيم بين ظهراني المسلمين يعني واحد والله جاي عايش بين المسلمين 40
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=383) 50 سنه بعدين يقول والله ما ادري الخمر حرام ماقول الخمر حرام لا هذا شو وليد
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=389) جنبلاط درزي يقول عندي مصنع الخمر للاسف حرام يعني هو عارف طيب ما عندك الا يا الله يا
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=401) رب يقول ولا يقيمه يعني الحد الا الا الامامه او نائبه هذا اتفاق الفقهاء على فكره الا في
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=411) حاله سيذكرها المصنف طيب الاي اقيم ها وجل كذا بالتعميم ايه الامام يفعل والناس تؤيد والا وما يدل على ذلك ايضا ان حفصه
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=429) لما قتلت الساحره عتب عليها عثمان عثمان رضي الله عنه عتب عليها قال لا هذا الامر الي انا اصلا وايضا ذاك
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=438) الرجل اللي قتل امراه ثبت النبي صلى الله عليه وسلم رجل الاعمى قال النبي صلى الله
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=443) عليه وسلم اشهدكم ان دمها هدر فارجع النبي صلى الله عليه وسلم الامر له لان
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=451) اصلا اثبات اثبات الحد يقتضي اثبات حكم قضائي والحكم القضائي هذا لابد فيه من قاضي يثبت الامر من
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=460) ناحيه الادله الشهود الاقرار غير ذلك فلابد من ادله تظهر وبينات اما اذا ترك الامر للناس كل واحد
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=471) يقول لك والله انا اطبق العداله من عندي ويحكم على الناس في كثير من الاحيان بدون
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=478) ثبوت البينه الشرعيه الان النبي صلى الله عليه وسلم ليش ما قتل المنافقين لانه كان ما يثبت عليهم الامر
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=484) ثبوتا قضائيا كان ما في شهود يشهدون عليهم بكلماتهم كانوا يحلفون للنبي صلى الله عليه وسلم ما قلنا والبينه على واليمين
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=493) على من انكر ف ها ولو ثبت عليهم قضائيا ها اخذوا وقتلوا تقتيلا قال اذا جهروا بذلك
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=500) يعني جهروا يعني يثبت عليهم قضائيا حتى انه يقولون القاضي لا يحكم بعلمه هذا راح
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=506) تجينا بكتاب القضاء يعني القاضي لو يشوف بعينه يسرق او يزني او غير ذلك ما حتى
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=514) ياتي بشهد كما قال ابو بكر او حتى روي عن عمر حتى ياتي بشاهد معه ما يقوللك خلاص
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=519) بما اني انا عارف انه هذا الانسان فعل خلاص احكم عليه وفقا لعلمي ومعرفتي لا حتى
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=524) يثبت الامر بالصوره القضائيه الدقيقه الا في حاله واحده قال الا السيد فان له اقامه اقامته بالجلد خاصه على
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=538) رقيقه القن لقوله لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زنت امه احدكم فليجل دها
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=545) وهذا الخبر خالفه اهل الراي الحنفيه قالوا والقياس انه بس الامام ما لنا شغل ها فاذا
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=554) ذنت مره اخرى فل يجلدها ولا يثرب واذا الثالثه فل يجلدها ولا يثرب والرابعه يقول
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=560) يبيعها و بفير ولو بظر شعر طيب الحديث في الامه الحديث في الامه والمصنف يقول العبد يعني يشمل الذكر
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=573) والانثى طيب كيف يعني الان الحديث في الامه طيب ليش انت عممتها ليش ابن قدامه تعمم الحديث في
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=585) الامه اذا زنت زنت امت احدكم ما قال اذا زنى العبد قال اذا زنت امت احدكم وانت تجي تعمم على العبد شش
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=596) قدام يقولك قدام مثل القران القران ال اللي في الاماء في الاما اذا زنت جاءت في
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=603) الاماء في الاناث فاذا احصن فعليه نصف على المحصنات من العذاب في الاناث ومع ذلك
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=609) قياسا عممت على الذكر حتى هذا بن عبد البر يقول هذا من الاقيسه الواضح مادري ش يسوي
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=615) فيها الظاهريه انه ترى في القران في الامه ما ذكر الا زنا في زنا العبيد ما ذكر الا زنى الانثى
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=624) فقط ما طيب ليش ذكر ز زنى الانثى مثل النفاثات في العقد من باب الاغلب من باب الاغلبيه او تزني الحره
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=635) تعرف ها فالزنا الامه عند الزن هين ليش له عده اعتبارات اول شيء ما تخاف على نفسها
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=643) من من هذا من العار وغير ذلك زياده على ذلك كثير منهنا تكتسب بذلك ف فالله يبارك فيكم
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=664) فذكرا او انثى لكن على ان يثبت ذلك دون افتراء ان يثبت ذلك ببينه وهذا حق
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=672) التهذيب يقول وليس له قطعه لكن قطع اليد ليس له ان يقطعه لانه الحديث استثنى فقط
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=680) موضوع الزنا والزن في الرجل والامه الامه تعتبر يعني من عرضه ولا يجوز له قتله في الرده
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=690) على النقاش في امر الرده هي من الحدود ولا يجوز للسيد جلد مكاتبه المكاتب صنف من
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=696) اصناف العبيد لكنه يشتري نفسه من السيد فيكون بقدر ما اشترى فييه جزء من الحريه يقول
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=705) فما دام دخل في اي جزء من الحريه خلاص يرتفع ليش للقضاء مر معنا بالمواريث كيف
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=710) يرث المكاتب يرث على قدر حريته نعم ولا امته المتزوجه هذا لان ثبت عن ابن عمر يقول ان كنا من
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=722) ذوات الازواج رفع امرها الى السلطان اذا زنت امت احدكم استثني منها المتزوجه خصص بماذا باثر بن عمر اللي هو
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=731) اثر صحابي خصص به المرفوع خصص به المرفوع وهذه مثال ابن تيميه يقول روايتان في المذهب تخصيص بفتوى
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=744) الصحابي وفي الواقع انه دائما يخصص في مساله مشهوره ابن عمر خصص قوله اسمه القبضه اعفو اللحا ارخو اللحا وابن عمر
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=753) كان ياخذ ما زاد لكن في القبضه هو الراوي ومعه غير واحد وحد الرقيق نصف حد الحر الحر 100
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=764) الرقيق 50 والرقيق طبعا ما عليه رجم اجماعا ايضا حتى لو كان محصن لو كان متزوج خالف في هذا
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=774) ابو ثور فقط ومن اقر بحد ثم رجع عنه سقط ادرى الحدود بالشبهات لانه لما لما رجم ماعز فهرب لما هرب قال النبي
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=788) هلا تركتموه يتوب فيتوب الله عليه يعني يعتبره رجوعا نعم فيحكم له بالنكول والحد هل الاولى طبعا هذا البحث
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=805) الفقهي هل الاولى من اصاب حدا ان يعرض للسلطان في حديث لو سترته بثوبك يا هزال وايضا
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=812) عندنا انه حديث عباده بن الصامت ان من اصاب شيئ من هذه القاذورات فليستتر بستر
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=824) الله قال فليستتر بستر الله فان ابدى لنا صفحته اقمنا عليه كتاب الله والحدود كفارات حدود رحمه وكفارات لاهل الايمان
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=835) تكفر عنهم سيئاتهم ومن تمام التوبه والنبي صلى الله عليه وسلم قال في تك المره قد لقد تابت توبه لو تابها صاحب
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=849) مكس يعني صاحب ضرائب لتاب الله عليه وقد يمكن منه ثم يتوب فيغفر الله له
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=859) ثم يقوم يقام عليه الحد فيكون كفاره فيكون له رفع الدرجات وهذ هذا المعنى نبه عليه
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/-MgYS4iXsRg/?t=867) ابن تيميه مجموع الفتاوى مرات هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلمك الله حياك