# شرح كتاب كشف الشبهتين للشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله  [ ٦ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/
- يوتيوب: https://youtu.be/-PgsFQVXBwA
- التاريخ: 2023-03-06
- المدة: 58 د
- القائمة: [شرح كشف الشبهتين لابن سحمان](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4t_TaZ9UfWbZ-o4Jaq75xTG/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه ما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=8) فهذا مجلس جديد في كتاب كشف الشبهتين سليمان بن سحيمان الخسعمي رحمه الله تعالى
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=22) ولا زلنا في الكلام على مساله اكفار القبوريه والجهميه واستلثام ذلك وجواز ذلك من عدمه وما يترتب على هذا في
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=41) باب المعامله قال الشيخ رحمه الله ثم نقل نقلا اخر يعني معترف فقال قال رحمه الله يعني شيخ
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=51) الاسلام ابن تيميه في موضع اخر بعد كلام ذكره وحقيقه الامر في ذلك ان القول يكون
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=57) كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه ويقال من قال هذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=65) قال لا يحكم بكفره حتى تقوم عليه الحجه التي يكفر تاركها فهذا كما في نصوص الوعيد
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=74) ان الله تعالى يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=81) وسيصلون سعيرا فهذا ونحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين لا يشهد عليه بالوعيد
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=89) يعني لا يقال هذا من اهل النار فلا يشهد لمعين من اهل القبله بالنار لجوازي الا
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=97) يلحقه لفوات شرط او ثبوت مانع فقد لا يكون التحريم مبالغه وقد يتوب من فعل محرم
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=106) وقد يكون له حسنات عظيمه تمحو عقوبه ذلك المحرم وقد يبتلى بمصائب تكفر عنه وقد
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=114) يشفع فيه شفيع مطاع وكذا الاقوال التي يكفر قائلها قد يكون الرجل لم تبلغه النصوص الموجبه لمعرفه الحق وقد يكون بلغه
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=126) ولم يثبت عنده او لم يتمكن من فهمها وقد يكون عرضت له شبهات يعذره الله بها فمن
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=133) كان من المؤمنين مجتهدا في طلب الحق فان الله يغفر له خطاه كائنا من كان سواء كان
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=141) في المسائل النظريه والعمليه هذا الذي عليه اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وجماهير ائمه الاسلام المسلمين من اهل
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=149) السنه انتهى كلام شيخ الاسلام باختصار والجواب ان يقال هنا هذا ابتداء كلام الشيخ ابن سحمان
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=156) اما كلام شيخ الاسلام في عدم تكفير المعين فالمقصود به في مسائل مخصوصه قد يخفى
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=163) دليلها على بعض الناس كما في مسائل القدر والارجاء ونحو ذلك مما قاله اهل الاهواء
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=169) فان بعض اقوالهم تتضمن امورا كفريه من ادله الكتاب والسنه المتواتره فيكون القول المتضمن لرد بعض النصوص كفرا ولا يحكم على
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=181) قائده بالكفر لاحتمال وجود مانع كالجهل وعدم العلم بنفس النص او بدلالته فان الشرائع لا تذم الا بعد بلوغها ولذلك ذكر
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=191) هذا الكلام ذكر هذا في الكلام على بدع اهل الاهواء وقد نص على هذا فقال في تكفير
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=198) اناس من اعين المتكلمين بعد ان قرر هذه المثى قال وهذا اذا كان في المسائل الخفيه
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=204) فقد يقال بعدم التكفير واما ما يقع منه في المسائل الظاهره الجريه او ما يعلم من
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=212) الدين والضروره فهذا لا يتوقف في كفر قائله هذا لكلام الشيخ ليس هذا نصه وان
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=218) كان فعلا نصه بهذا المعنى انه قال ان خف المسائل الخفيه بالتي قد يعذر القائل بها
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=225) لعدم بلوغ الحجه لهم وبهذا تعلم غلط هؤلاء مشبهين بكلام شيخ الاسلام وجهلهم وعدم معرفتهم ولبسهم الحق
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=237) بالباطل لدى العامه او شبيها بالعامه فان هاتين البلدتين قد بلغتهم الحجه والحجه والقران والحديث وعقائد الائمه الاربعه
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=246) اما الاربعه فهذا طبعا هذه كلمه متعقبه لكن هذا المشهور عندهم ان ابو حنيفه انما
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=253) خال في مسائل الارجاء والثابت عن اب عن ابي حنيفه انه ايضا كان جميميا كما قال
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=258) ذلك عنه ابو ذره ويحيى بن معين وما ينبغي ان يعتد به في مثل هذا بعد ان ثبت عليه
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=265) الارجاء والسيف ولكن هذه كلمه درجه في الاعصار المتاخره وهذا الرجل عامه اهل عصره كانوا اجل منه
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=272) حتى اصحابهم كانوا اجل منه يعني عامه اهل الارجاء في عصره كانوا اعظم منه جلاله
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=279) وناظروهم مرات عديده علماؤنا ولم يزدادوا الا تمردا وعنادى الى الاصرار على التجهم ودعوه غير الله وذبح لغير الله كما هو
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=289) مشهور عنهم من اعوام متطاوله قال شيخنا الشيخ عبد اللطيف رحمه الله في رده شبهات
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=296) داوود ابن جرجيس والجواب ان شيخنا رحمه الله قال في مثل هذه الشبهه التي يريدها
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=302) المبطلون من كلام ابن تيميه يعني هذه الشبهه من كان من تيميه عرضوها على الشيخ محمد عبد الوهاب فاجاب عليها في
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=311) مفيد مستفيد وفي عصر الشيخ عبد الرحمن بن حسن عرضت ايضا واجابه ايضا وفي عصر الشيخ
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=318) عبد اللطيف عرضوها عليه وفي عصر الشيخ ابن سليمان ايضا عرضه وفي عصرنا تكرر ايضا مع كون هؤلاء جميعا
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=330) قد قد ردوا عليها قلت اما رحمك الله ايها المنصف ما قاله الشيخ رحمه الله ان شيخ الاسلام
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=375) محمد الوهاب رحمه الله قال في ادخال هذه الشبهه التي يريدها المبطلون من كلام شيخ
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=381) الاسلام ابن تيميه الى اخره انما شبه بها كان مبطلا هذا لان المعترض يعني يعظم
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=387) الشيخ محمد عبد الوهاب فيلزمه بن سحمان لانه ما عرف كلام شيخ الاسلام حيث وضعه في
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=394) غير موضعه وشيخ الاسلام قد وصله بما يفصل النساء ثم تامل ما ياتي بعد هذا من كلام
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=400) تلميذه ابنه القيم رحمه الله قال الشيخ وقال في موضع اخر قال ابن القيم رحمه الله
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=406) في طبقات المكلفين بعد ان ذكرت طبقه السادسه عشر واطال الكلام فيها ثم اذا ذكرت طبقه السابعه عشر فقال الطبقه
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=416) السابعه عشر طبقه المقلدين وجهال الكفره واتباعهم وحميرهم الذين نعم طبقه المقلدين واتبعه حمير الذين هم تبعون
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=444) الذين معهم تبع يقولون ان وجدنا اباءنا على امه ولنا اسوه بهم وهو مع هذا فهم
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=453) مسالمون لاهل الاسلام غير محاربين لهم كنساء المحاربين وخدمهم واتباعهم الذين لم ينصبوا انفسهم لما نصب له اولئك لما نصب
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=464) له اولئك انفسهم من السعي في اطفاء نور الله وهدم دينه واخماد كلماته بل هم
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=470) بمنزله الدواب وقد اتفقت الامه على ان هذه الطبقه وقد اتفقت الامه على ان هذه الطبقه كفار
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=483) اذا الذين يعبدون غير الله تقليدا كفار وان كانوا جهالا مقلدين لرؤسائهم وائمتهم الا ما يحكى عن بعض اهل البدع انه لم يحكم
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=498) لهؤلاء بالنار وجعلهم بمنزله لم تبلغه من لم تبلغه الدعوه وهذا مذهب لم يقل به احد
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=505) من امه المسلمين لا الصحابه ولا التابعون ولا من بعدهم وانما يعرف عن بعض اهل
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=510) الكلام المحدث في الاسلام كالعنبري والجاحظ الى ان قال والاسلام هو توحيد الله وعبادته وحده لا شريك له والايمان
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=520) برسوله واتباعه فيما جاء به فما فما لم ياتي العبد بهذا فليس بمسلم اذا الاسلام والسنه
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=530) اوصاف وجوديه لا يقال مثلا هذا مشرك لم تقم عليه الحجه فهو مسلم لا لابد ان ياتي بالتوحيد حتى
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=538) يكون مسلما كذلك السنه وصف وجودي لابد ان ياتي به المرء لا يقال هذا هذا انسان واقع
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=546) في البدع ولم تقم عليه الحجه في البدعه الظاهره ولم تقم عليه الحجه فهو فهو سني
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=552) بل لابد ان يكون على السمنه حتى يصير سنيا وهذا واضح كلمه ابن القيم هذه مثلها كلمه
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=558) البربهاري ولا تشهد لاحد من السنه الا من اجتمعت فيه خصال السنه وان لم يكن كافرا معاندا فهو كافر جاهل
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=570) نعم وحقيقه المذهب الاعذار التوسع في الاعذار انه لا يكفر الا المعاند وهذا غلط وبيان ذلك ان الناس قد اجمعوا على كفر
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=584) الشاك ومشك الشيخ جهل اصلا ضرب من ظروف الجهل وليس عنادا بينا وعدم عنادهم لا يخرجهم عن كونهم كفاره فان
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=599) الكافر من جحا التوحيد الله وكذب رسوله اما عنادا واما جهلا وتقليدا لاهل العناد فهذا وان كان غايته انه غير معالج فهم
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=607) متبع لاهل العناد وقد اخبر الله وهذا يعني اطرده في كل وقد اخبر الله تعالى في
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=612) القران في غير موضع بعذاب المقلدين لاسلافهم من الكفار وان الاتباع مع متبوعيهم فانهم يتحاجون في النار وان
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=620) الاتباع يقولون ربنا هؤلاء يظلون فاتهم عذابا ضعفا من النار وذكر ايات نحو نحو هذه ثم قال اذا ما يذكره بعض الناس من ان
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=632) هذا عابد القبور قد يكون مقلدا لمن يراهم علماء هذا ليس عذرا لم يكن عذرا للكفار
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=639) الاصليين حتى يكونوا عذرا لهؤلاء لم يكن عذرا دافعا للعذاب الاخروي فضلا عن ان يكون عذرا دافعا للوصف الدنيوي الذي لا
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=649) يستلزم العذاب الاخروي باطلاق وهذه نقطه هامه جدا في البحث توضح الامر وكلام القيم هنا في طريق الهجرتين من احسن
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=660) ما يكون ثم قال نعم لابد في هذا المقام من تفصيل به يزول الاشكال وهو الفرق بين مقلد
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=667) تمكن من العلم تمكن ومعرفه الحق فاعرض عنه ومقلده لم يتمكن من ذلك والقسمان واقعان في الوجود فالمتمكن
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=679) المعرض تارك للواجب عليه لا عذر له عند الله ومن يطلق انه لا بد في كل كفر ولو كان مناقضا لاصل
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=692) الاسلام ان تقام الحجه حتى يكفر الشخص فقد الغى باب المعرض وهذا واضح في اطروحات عدد من
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=703) المعاصرين ممن كتب في هذه المساله الغابه بالاعراب مع انه مذكور في كلام اهل العلم ومعروف
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=714) وبهذا سوى بين المعرض وبين العاجز واما العاجز عن السؤال والعلم الذي لا يتمكن من العلم بوجه فهم قسنان حتى هذا
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=725) ليس قسما واحدا احدهما مريد للهدى مؤثر له محب له غير قادر عليه ولا على طلبه لعدم مرشد فهذا
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=736) حكمه حكمه ارباب الفترات ومن لم تبلغه الدعوه هذا اختيار قيم انه حكم وحكم ارباب
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=744) الفترات طيب ارباب الفترات يسمونه مسلمين اذا كانوا على الاشراك اجمع لا يسمونه الثاني معرض لا اراده له ولا يحدث نفسه
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=756) بغير ما هو عليه فالاول يقول يا ربي لو اعلم لك دينا خيرا مما انا عليه لدنت به
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=763) وتركت ما انا عليه ولكن لا اعرف سوى ما انا عليه ولا اقدر على غيره فهو غايه جهدي
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=769) ونهايه معرفتي والثاني راض بما هو عليه لا يؤثر غيره ولا تطلب نفسه سواه ولا فرق
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=777) عنده بين حال عيشه وقدرته وكلاهما عاجز وهذا لا يجب ان يلحق بالاول لما بينهما من
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=783) الفرق فالاول كمن طلب الدين في الفتره فلم يظهر به فعدل عنه بعد استغراق الوسع في طلبه
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=792) عجزا او جهلا والثاني كما لم يطلبه بل مات على شركه وان كان لو طلبه لعجز عنه ففرق
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=799) بين عجز الطالب وعجز المعرض فتامل هذا الموضع والله يقضي يوم القيامه والله يقضي بين عباده يوم القيامه بعدله وحكمته ولا
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=811) يعذب الا من قامت عليه الحجه بالرسل فهذا مقطوع به في جمله الخلق واما كون زيد
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=822) بعينه وعمر قامت عليه الحجه ام لا فذلك مما لا يمكن الدخول بين الله وعباده بل
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=829) الواجب على العبد ان يعتقد ان كل من دان بدين غير دين الاسلام فهو كافر كمن دان
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=836) بدين القبوريه ودين الجهميه وان الله سبحانه لا يعذب احدا الا بعد قيام الحجه بالرسول هذا في الجمله والتعيين وكل الى
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=844) علم الله وحكم هذا في احكام الثواب والعقاب اما في واما في الدنيا فهي جاريه
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=852) على ظاهر الامر فاطفال الكفار ومجانينهم كفار في الدنيا في احكام الدنيا لهم حكم اوليائهم وقد صرها ابن القيم رحمه الله في
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=864) ايجاد المعاد في استنباطا من قصه الصديق مع اهل الرده انه يشهد له كفار بالنار
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=871) والمقصود به الصنف الذي استبان استبانت معرفته للحق او كان تفصيل بن القيم رحمه الله انه قسم الكفار
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=883) الذين كلهم في حكم واحد انهم كفار الى قسمين قسم بلغته الحجه وقامت عليه وهذا قسم لا
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=894) كلام فيه واما الجاهل فقسمه الى قسمين قسم هم متمكنون من العلم وهؤلاء لا عذر لهم وقسم
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=905) معرضون وقسم عاجزون عن ادراك العلم والقسم العاجز عن ادراك العلم قسمه الى قسمين قسم
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=916) مخلد الى الارض اراض بما هو عليه وقسم متشوف الى الحق داعيه الكفر الذي دعا الى الكفر لا يمكن
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=926) ومن قيم لم يعذر في الحكم الاخروي الا القسم الاخير فقط من اقسام العاجزين وداعيه الكفر لا يمكن ان يكون في هذا
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=945) القسم الاخير والمنظر له فلينتبه الى هذا المعنى قالوا بهذا التفصيل يزول الاشكال في المساله وهو مبني على
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=959) اربعه اصول احدها ان الله لا يعذب احدا الا بعد قيام الحجه عليه كما قال تعالى
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=967) وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا وقال رسلا مبشرين ومنذرين الا يكون للناس على الله
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=974) حجه بعد الرسل وقال كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذيرا
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=983) فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء وقال فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير وقال يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسلا منكم
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=993) يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على انفسنا وغرتهم الحياه الدنيا وشهدوا على
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1001) انفسهم انهم كانوا كافرين وهذا كثير في القران يخبر تعالى انه انما يعذب من جاءه
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1009) الرسول او قامت عليه الحجه وهو المذنب الذي يعتره ذنبه وقال تعالى وما ولكن كانوا هم الظالمين والظالم من عرف ما جاء
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1020) به الرسول او تمكن من معرفته ثم خالفه واعرض عنه واما من لم يكن عنده من الرسول
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1027) خبر اصلا ولا تمكن من معرفه وجه وعجز عن ذلك فكيف يقال انه ظالم انما يقال مثل هذا
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1035) عند المعتزله الذين يقولون بان حسن الشيء وقبحه عقلا كاف مغن عن الرسول وكاف في
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1046) اقامه الحجه على الخلق وان الانسان يعذب وان لم يعني ياتيه رسول وفي ايضاح هذا الاصل مساله وهو انه لا
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1059) تلازم بين الحكم الدنيوي والحكم الاخرى فليس كل من حكم عليه في الدنيا انه كافر
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1065) او معاقب انه سيعاقب في الاخره وانما الحكم الدنيوي نحن علينا بالظاهر والله عز وجل يتولى الثرائر وقد نبه على
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1082) هذا المعنى شيخ الاسلام ابن تيميه فنبه على ان من شرب النبيذ متاولا يعاقب ولكنه
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1091) قد يكون عند الله عز وجل يعاقبه في الدنيا يعاقبه لي الامر وقد يكون معذورا عند الله
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1097) وايضا نبه على ذلك في احكام البغات وانهم يقاتلون في الدنيا وان كانوا ربما وان
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1106) كانوا قد يكونوا متاولين معذورين عند الله عز وجل بل ربما اصاب المرء حدا ورفع الى
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1113) ولي الامر فتاب فكان مغفورا له عند الله وكان الحد الذي يقام عليه رفعه في درجاته
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1121) ولو مات قبل ان يقام عليه الحد ما عوقبا في الاخره قال الاصل الثاني ان العذاب يستحق بشيئين
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1135) وهذا كله كلام القيم احدهما الاعراب عن الحجه وعدم ارادته لها وبموجبها الثاني العناد لها بعد قيامها وترك ارادتها اراده
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1148) مجيبها فالاول كفر اعراب والثاني كفر عناد واما كفر الجهل مع عدم قيام الحجه وعدم
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1155) التمكن من معرفتها فهذا هو الذي نفى الله التعذيب عليه حتى تقوم الحجته بالرسل اذا
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1163) العذاب يستحق باحد شيئين اما مكابره الحجه واما الاعراض اذا اطلاق العذر في الحكم الاخرى غلط بعض
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1174) الناس يقول هو في الدنيا كافر صحيح لكنه في الاخره معذور بجهل هذا غلط لابد ان
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1180) تفصل هذا الجهه المكتسب هذا الجهل هواء عاجز عن رفعه ام انه ليس عاجزا وانما اعرض
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1191) الاصل الثالث ان ان تقوم حجه الله على الكفار في زمان دون زمان وفي بقعه وناحيه
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1198) دون اخرى كما انها تقوم على شخص دون اخر اما لعدم عقله وتمييثه كالصغير والمجنون
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1204) واما لعدم فهمه لكونه لا يفهم الخطاب ولم يحضر ترجمان يترجم له فهذا منزله الاصم
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1211) الذي لا يسمع شيئا واما من يجعل الذي يسمع بمثله الاصم فهذا يعني من عمل قلب ولا
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1218) يتمكن من التفهم وهو احد الاربع الذين يدلون على الله بالحجه يوم القيامه كما تقدم في حديث الاسود وابي هريره وغيرهما
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1225) في هذا الحديث انه موقوف على ابي هريره الاصل الرابع عنا افعال الله سبحانه تابعه
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1231) لحكمته التي لا يخل بها وانها مقصوده لذاتها المحموده وعواقبها الحميده وهذا الاصل هو اساس الكلام في هذه الطبقات الذي
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1241) عليه تبنى ما تلقي احكامها من نصوص الكتاب والسنه لا من اراء الرجال وعقولهم ولا
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1249) يدري قدره الكلام في هذه الطبقه الا من عرفه ما في كتب الناس ووقف على اقوال
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1256) الطوائف في هذا وانتهى الى غايه مرامهم ونهايه اقدامهم والله تعالى الموفق للسداد والهادي الى الرشاد الى اخر كلامه رحمه
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1264) الله نعم فعلا كلام هذا في حل اشكال عظيم حقيقه يعني ومجرد النظر في هذا الكلام يثير عنك
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1273) كثيرا من التشويش الذي يحدثه بعض الناس في الكلام في المساله قال شيخنا فقف هنا وتامل هذا التفصيل
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1283) البديع فانه رحمه الله لم يستثني الا من عجز عن ادراك الحق مع شده طلبه وارادته له
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1290) فهذا الصنف هو المراد في كلام شيخ الاسلام وابن القيم وامثالهما من المحققين واما العراق واخوانه المبطلون فشبهوا بان
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1302) الشيخ لا يكفر الجاهل وانه يقول هو معذور واجمل القول ولم يفصلوا وجعلوا هذه الشبهه
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1310) ترثا يدفع بها الايات القرانيه والاحاديث النبويه وصاحوا على عباد الله الموحدين كما جرى لاسلافهم من عباد القبول
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1319) والمشركين والى الله المصير وهو الحاكم بعلمه بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون انتهى فتبين ان فرض كلام الشيخ شيخ
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1329) الاسلام فيما نقله هؤلاء الجهال انه في غير ما يعلم من الدين بالضروره وفي غير
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1336) المفرط في طلب العلم والهدى كما تقدم فيما نقلناه من طبقات المكلفين وانه في المسائل
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1342) التي قد يخفى دليلها فاذا عرفت هذا تبين لك انه لا حجه لهم في كلام الشيخ بل هو
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1348) عليهم لا لهم وارادهم اياه مجرد هوس وتلبيس وتمويه وصفطه على عامه ساكن ساحل العنوان والله الهادي نوفق للسداد
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1361) هذا الكلام للشيخ بنستحمام سبحان الله كانه يرد على بعض المعاصرين اختصار في بيان موقف بن تيميه في المساله
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1369) بيان موقف شيخ الاسلام يظهر من بيان عده اصول او عده مسائل كبار في كلام الشيخ
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1377) رحمه الله عليه المساله الاولى ان الشيخ يصرح ان العذره لا يكون عذرا الا مع العجز عن اثالته كما صرح على ذلك في
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1388) ذلك في رفع الملا فهنا يخرج طائفه كبيره ممن قد يعذرون بلشه المساله الثانيه ان
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1394) شيخ الاسلام فرق بين مساء الخفيه والجليه بشكل واضح وحتى انه في بيان الدليل على بطلان
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1403) التحليل قال الجليات التي لا يعذر في المخالف فيها هذه مساله ثانيه المساله الثالثه انه في عدد من المسائل الظاهره ما
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1413) استثنى كجهد الصلوات او غيره الا من كان يعيش في باديه بعيده او ان كان حديث عهد
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1420) باسلام ومفهوم هذا الكلام انه من لم يكن كذلك الرابعه الرابعه ان الشيخ يفرق بين المعرض
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1431) ها ويصرح انه لا عذر له وبين الجهل الخامسه انه قد صرح في الردع الاخنائي ان عباد القبور سماهم
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1444) مشركين مع كونهم وصرح رحمه الله عليه ان ان عباده القبور يعني مما يعلم حتى اليهود
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1457) والنصارى انها تناقض ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وايضا صرح في علو الله عز
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1462) وجل ان الناس ان السلف مطبقين على تكفير القائل بانكار العلو لمخالفته للمعلومه من الدين بالضروره الامر السادس ان ابن تيميه
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1474) ممن يقرر انه لا تلازم بين الحكم الدنيوي والحكم الاخروي وانه وان داعيه البدعه يعاقب وان كان في
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1485) نفسه متاوله فكيف بدايه الشرك هذا الانسان ياتي بهذا الكلام هذا الشخص ياتي بهذا الكلام لماذا لكي فقط
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1494) يعني يدفع مساله معامله هؤلاء بالجفوه والهجر فلو كان الشيخ اورد كلام ابن تيميه ان
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1505) داعيه البدعه يكون يعاقب وان كان في نفسه متاونا ننتقض بنيانه من القواعد التنبيه فهذا الكلام
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1531) للشيخ رحمه الله ثم ان مساء ان المسائل المعلوم من الدين بالضروره قد صرح الشيخ
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1541) ان ان القلوب فيها استعداد عظيم الى قبولها وانهم من وردت عليه ادله الكتاب والسنه لم يكن معه الا المكابره وقد ذكر
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1554) ابن القيم في مفتاح اداره والسعاده ان عدم فهم الحجه يكون عيبا في الانسان كما كان على قلوب الكفار
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1565) اكنه ان يفقهوه وذلك لان قلوبهم ابتلات كبرا امتلات ضلالا ساصرف عن ايات الذين يستكبرون في الارض
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1573) بغير الحق فهذه النصوص يعني تبين موقف الشيخ رحمه الله وقد شرح كلام شيخ الاسلام ابن تيميه
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1585) في هذه المساله كل من الشيخ محمد عبد الوهاب في مفيد ومستفيد والشيخ عبد الرحمن
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1590) بن حسن في مواطن من الدولار والشيخ عبد اللطيف في مصباح الظلام والشيخ سليمان بن
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1596) سحمان في في هذا الكتاب وفي غيره والشيخ عبد الله بوطين في الله يبارك فيك في الانتصار الموحدين ومع
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1607) كون هؤلاء جميعا يعني شرح وكلامه واوضحوه وبينوه الا انه الى هذا اليوم تعاد الشبهات نفسها التي ناقشها ائمه الدعوه
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1624) والله المستعان قال الشيخ رحمه الله فصل في الفرق بين قيام الحجه وفهم الحجه قال شيخنا الشيخ
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1643) عبد اللطيف رحمه الله وينبغي ان يعلم الفرق بين قيام الحجه وفهم الحجه فان من
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1649) بلغته دعوه الرسل فقد قامت عليه الحجه اذا كان على وجه يمكن معه العلم ولا يشترط في
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1655) قيام الحجه ان يفهم عن الله ورسوله ما يفهمها اهل الايمان والقبول والانقياد لما جاء به الرسول فافهم هذا يكشف لك عنك يكشف
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1665) عنك شبهات كثيره في مساله قيام الحجه قال الله تعالى لم تحسب ام تحسب ان اكثرهم
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1671) يسمعون او يعقلون انهم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا الله عز وجل نفع عنهم الفهم
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1678) وقال تعالى ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوه قلت ومعنى قوله رحمه الله اذا كان على وجه يمكن معه العلم
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1687) فمعناه ان لا يكون عديم العقل والتمييز كالصغير والمجنون او او يكون ممن لا يفهم الخطاب ولم يحضر
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1696) الترجمان يترجم له هذا الاعاجم في عامه الكفار اصليين امرهم منتهي اصلا كثير منهم ونحو هؤلاء هم بلغته رساله محمد صلى الله
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1705) عليه وسلم وبلغه القران فقد قامت عليه الحجه قالت تعالى قال الله تعالى لانذركم به ومن بلغ فقال وان احد من المشركين
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1714) استجارك فاجل حتى يسمع كلام الله بمجرد سماع كلام الله وهو قبل سمع كلام الله
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1720) سماه الله مشركا وقال تعالى الا يكون للناس على الله حجه بعد الرسل فلا يعذر احد في عدم الايمان
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1730) بالله وملائكته وكتبه واليوم الاخر فلا عذر له بعد ذلك بالجهل وقد اخبر الله سبحانه بجهل كثير من الكفار مع تصريحه
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1740) بكفرهم وصف النصارى بالجهل مع انه لا يشك مسلمون في كفرهم فاذا كان هذا فالكافر
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1746) الاصلي الذي لم تبلغه الرساله فكيف بمن شاهد انوار النبوه ثم اعرض عنها وخالف دين النبي صلى الله عليه وسلم وفقط
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1757) تلفظ بالشهادتين تلفظ لا يفهمه هو نفسه ونقطع ان اكثر النصائه اليهود والنصارى اليوم جهال مقلدون ونعتقد كفرهم وكفره من
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1771) شك في كفرهم وقد دل القران على ان الشك في اصول الدين كفر والشك هو التردد بين شيئين
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1777) كالذي لا بصدق الرسول ولكن بكذبه ولا كذبه ولا يجزم بوقوع البعث ولا عدم وقوعه ونحو
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1784) ذلك كالذي لا يعتقد وجوب الصلاه ولا عدم وجوبها او لا يعتقد تحريم الزنا ولا عدم
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1791) عدم تحريمه وهذا كفر باجماع العلماء مع مضر من ظروب الجهل ولا عذرا لمن كان هذا هكذا لكونه لم يفهم
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1801) حجج الله وبيناته لانه لا عذر له بعد بلوغها وان لم يفهمها والواقع انه لا شك
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1807) انه يفهمها لا شك انه يفهمها وافتراض انه لا يفهمها هذا افتراض يعني هو يفهم منها
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1816) ما يقيم عليه الحجه واما فهمها بحيث يتبعها كما ينبغي فهذا امر خاص لاهل الايمان والناس يتفاوتون في الفهم لكن
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1826) الفهم المقيم للحجه هذا يعني متصور وواقع بضروره الانذال والا فما فائده انذال الله عز وجل الكتاب والسنه وما فائدته
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1839) جعل الله عز وجل لها تبيانا لكل شيء وهدى ونور كيف يسميها الله عز وجل الهدى ونور
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1847) وتبيان لكل شيء ورحمه ثم ياتي من يقول انها غير كافيه في ايضاح مساله المسائل
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1853) وهي توحيد الله عز وجل لا ابدا وقد اخبر الله تعالى عن الكفار انهم لم
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1864) يفهموا الفهم النافع يعني فقال وجعلنا على قلوبهم اكنه ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وقال انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1875) الله ويحسبون انهم مهتدون فبين سبحانه انه لم يفقهوا فلم يعذرهم لكونهم لم يفهموا بل
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1883) صرح القران بكفر هذا الجنس من الكفار كما في قوله تعالى قل هل ننبئكم بالاخسرين
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1890) اعمالا الذين ظل سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1900) فلا نقيم لهم يوم القيامه وزنا وهذه نزلها سعد على اليهود سعد بن ابي وقاص كما في صحيح البخاري
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1911) فاذا تبين لك هذا واتضح فاعلم ان هؤلاء الذين شبهوا بكلام شيخ الاسلام واجمل ولم
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1917) يفصلوا لبسوا الحق بالباطل وشيخ الاسلام قد وصل كلامه بما يقطع النزاع ويزيل الاشكال فذكر ان ذلك في المقالات الخفيه
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1926) والمسائل النظريه التي قد يخفى دليلها على بعض الناس ولينبه ان المشايخ يقولون في مسائل القدر والارجاء ليست كل مساء القدر
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1934) والارجاء ليست واضحه بل عبد الله بن عمر قال قولته في القدريه منكري العلم وعامه السلف يكفرونه والظاهر
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1945) انه حتى ان الامر يصل الى تكفير الاعيان واما الارجاء فالارجاء الغالي الذي يعني يقال فيه بنجاه اليهود والنصارى ومن لم
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1960) يتلفظ بالشهادتين وانه مؤمن اذا كان مصدقا بقلبه والمؤمن كامل الامام فهذا السلف كفر القائل به ايضا
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1971) والذي يظهر انه لا يتحرجون من تكفير عينه واما مثل التوحيد الله واخلاص العباده له
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1977) فلم ينازع في وجوبها احد من اهل الاسلام لا اهل الاهواء ولا غيرهم وهي معلومه من
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1982) الدين بالضروره كل من بلغته الرساله وتصورها على ما هي عليه عرف ان هذا ان هذه
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=1988) زودتها وحاصلها وسائر الاحكام تدور عليه ان هذا ثبته حاصله وسائر احكام تدور عليه وكذلك الجهميه الذين اخرجهم السلف اكثر
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2005) السلف من الثنتين والسبعين فرقه بل هذا اجماع السلف ليس اكثر السلف هذا جماع السلف
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2014) وهذا لطيف الخوارج والقدريه الاوائل والمرجع الاوائل لو كانوا موجودين لما نازعوا في اكفار القبوريه هؤلاء
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2024) لانشركم بين بل في الحقيقه لو ذهبت الى نصراني وقلت له رجل لا يؤمن بالتثليث لا يثلث
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2036) يعني تعد هنا نصرانيا لقال لك لا ولو ذهبت الى يهودي وقلت له هذا يهودي
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2044) ولكن يعني لا يؤمن بنبوه موسى مثلا او قال او امن بنبوته عيسى او يعني خالف معلوم
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2052) عندهم من الدين بالضروره قال لك لا يكون يهوديا هذا قال شيخ الاسلام في الرد على المتكلمين
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2060) لما ذكر ان بعض ائمتهم توجد منه الرده عن الاسلام الكثيره قال وهذا ان كان في
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2066) المقالات الخفيه فقد يقال فقد يعني فيها انه مخطئ ضال مخطئ ضال لم ينفي عنه التبديع
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2078) اليوم ينفون حتى التبديع في مثل هذه المسائل الخفيه لم تقم عليه الحجه التي يكفر تاركها اذا
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2085) قامت على حجه يكفر وهي خفيه فحاله الان ماذا مبتدئ لكن هذا يصدر منهم في امور يعلم الخاصه والعامه من المسلمين
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2097) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل مثل عباده الله وحده
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2105) لا شريك له ونهيه عن عباده احد سواه من الملائكه والنبي وغيرهم فان هذا فان هذه
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2112) اظهروا شعائر الاسلام مثل ايجاب الصلوات الخمس وتعظيم شانها ومثل تحريم الفواحش والزنا والخمر والميسر ثم تجد كثيرا من
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2122) رؤسائهم وقعوا فيها فكانوا مرتدين وابلغوا من ذلك ان منهم من صنف في دين المشركين
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2128) كما فعل ابو عبد الله الرازي قال وهذه رده صريحه انتهى فالشخص المعين اذا صدر منه ما يوجب كفره
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2138) من الامور التي هي معلومه من ضروريات دين الاسلام وابن تيميه ذكر من معلومات علو
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2144) الله عز وجل على خلقه والان هنا بحث هل امتنع احد من السلف او انكر على من قال في
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2153) منكر علو او عابد لغير الله هذا كافر فجاء انكر عليه وقال له لا تقل كافر فضا عن ثاب
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2160) الله لا اعلم اثرا في هذا بل لما سئل احمد عن مثل هذا يعني في من يقول بخلق القران
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2166) ما استنكر ابدا بل افتاه بجواز هذا مثل عباده غير الله سبحانه وتعالى ومثل جحد علو الله على خلقه
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2176) فكيف اذا اجتمع الامران في شخص واحد حتى لدرجه انه يكفر من ينكر العلو يكفر عفوا من يثبت العلو
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2187) ويقول الذي يقول اشهد ان لا اله الا الله الذي في السماء لا يكون مسلما ثم هو
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2194) يستغيث بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم هو يقول من الناس من كفر ابن تيميه لانه قال
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2199) لا يفتغاثه بالنبي صلى الله عليه وسلم فهل مثل هذا يصلح ان يكون من ائمه الاسلام او
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2205) محنه يمتحن بها خلق الله انا لله وانا اليه راجعون ونبي صفات الله صفات كماله
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2212) وان عتج جلاله الذاتيه والفعليه ومساله علمه بالحوادث والكائنات قبل كونها فان المنع من التكفير والتاثيم بالخطا في
- [37:03](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2223) هذا كله رد على من كفر المعطى معطله الذات ومعطله الربوبيه ومعطله الاسماء والصفات ومعطله افراده تعالى بالالهيه والقائلين
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2233) بان الله لا يعلم الكائنات قبل كونها القدريه ومن قال باسناد الحوادث الكواكب العلويه ومن قال بالاصلين النوري والظلمه
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2241) فان من التزم هذا فهو اكبر واضل من اليهود والنصارى انت ان لم تكفر عابد غير الله
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2247) هكذا يمثلك الشيخ فلا تكفر من يقول بهذه المقالات كلها بل من قال ان الله يعبث
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2255) اما قال ان الله ظالم او قال الله فقير هل يكفر عندك لا شك انك تقول انه يكفر راسا طيب هذا
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2266) ومن انكر علو الله عز وجل على خلقه ومن الله يبارك فيك عبد مع الله غير الله
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2273) اللهم شيخ الاسلام انما يعرفه ويدريه من مارس كلامه وعرف اصوله فانه قد صرح بغير موضع
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2280) ان الخطا قد يوفر لمن لم يبلغه الشرع ولم تقم عليه الحجه في مسائل مخصوصه اذا اتق
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2286) الله ما استطاع واجتهد بحسب طاقته اما مسائل من اوضح الواضحات مثل علوه الله عز
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2292) وجل على خلقه تحتاج الامر اجتهاد واين التقوى والى الاجتهاد الذي يدعي عباد القبور والدعوه الموتى والغائبين ومعطلان
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2300) عن علوي على خلقه ونفي اسمائه وصفاته عد جلاله كيف هو القران يتلى في المساجد
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2306) والمدارس والبيوت ونصوص سن النبويه مجموعه مدونه معلومه الصحه والثبوت وكذلك ابن القيم لما ذكر طبقات المكلفين
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2316) قال في الطبقه السابعه عشر واما كون زيد بنفسه وعمر قامت عليه حجه ام لا فذلك مما
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2322) لا يمكن الدخول بين الله وعباده فيه بل الواجب على العبد ان يعتقد ان كل من دان
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2327) بدين غير الاسلام فهو كافر فانه فصل النزاع وازال الاشكال بهذا وبقوله وان الله لا يعذب احدا الا بعد قيام الحجه
- [38:56](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2336) عليه بالرسول هذا في الجمله والتعيين وكون ان علم الله وحكمه هذا في احكام الثواب
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2342) والعقاب واما في احكام الدنيا فهي جاريه على ظاهر الامر فبين رحمه الله ان هذا في
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2350) احكام الثواب والعقاب وانه لا يجوز لاحد ان يحكم على انسان بعينه ان الله يعذبه
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2355) يعاقبه على ما صدر منه قبل قيام الحجه عليه بالرسول واما من قامت على الحجاب
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2360) والرسول فخلاص قل انه في النار ايش الاشكال كما قال الصحابه في اهل الرده واما احكام
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2367) الدنيا فهي جاريه على ظاهرها ومثل ذلك باطفاء الكفار ومجانينهم بانهم كفاره في احكام الدنيا لهم حكمه اولياء لهذا يجمع
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2378) الناس ان احكام اطفال المشركين ليست كعكام اطفال المؤمنين احكام اطفال المؤمنين بيجمع في الجنه اما اطفاله المشركين ففيهم
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2385) خلاف طويل عريض حتى من قال انه في الجنه لم يجزم كجسمه في اطفال المؤمنين في الاطفال والنبي صلى
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2394) الله عليه وسلم قال فرواه يهودانها ويمج لسانها وقد تقدم كلام الشيخ في الراس وتصنيفه
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2401) فيديو المشركين وانها رده صريحه وايضا وصف ابن تيميه بن مخلوف معها انهم مشركون وهو
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2408) معين وقد تقدم في كلام الشيخ عبد اللطيف حكايه اجماع العلماء على تكفير بشر المريثي وهو رجل معين وكذلك الجهم ابن
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2416) صفوان والجعد بن درهم والبشر كفره يثير بن هارون بمقالته سمعها عنه سبحان ربي الاسفل قال هذا كافر مباشره
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2427) وكذلك الطوسي نسير الشرك والتلمساني وابن سبعين والفارابي ائمه الملاحده وابن سينا واهل الوحده معشر البلخي وغيرهم وفي
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2439) افاتهم مستفيد للشيخ محمد رحمه الله في تكفير معين ما يكفي طالب الحق والهدى هذا
- [40:46](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2446) انظر يقول في تكفير معين والان الله المستعان الان مساله تكفير المعين هذه من اشكل المسائل عند الناس وعندهم ان هذا لا
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2456) يشتري عليها الا الجريء حتى في ساب الله بل حتى بعضهم احدث قولا والان يقول ان هذا الباب للعلماء فقط مهما كانت
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2473) المساله واضحه مهما كانت المساله بينه حتى اشترى بعضهم وقال لو سب شخصنا الله امامك
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2479) لا تحكم عليه بانه كافر واوكل هذا الامر للعلماء وهذا بلاء مبين وهذا بلاء مبين
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2492) ملخص ما تقدم من كلام الشيخ ابن سحمان رحمه الله عليه لانه هذا تقريبا يعني عامه
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2499) الرساله والابحاث التي ستاتي يعني ابحاث جانبيه ملخص هذا الكلام ان جماعه من اهل السنه
- [41:51](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2511) كفروا الاباضيه بامرين بعبادتهم القبور وبقولهم بخلق القران وايضا انكارهم للعلو وغيرهم مثال وراوا من بعض الناس المنتسبين
- [42:02](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2522) للتوحيد مداهنه لهم وانكارا على من كفرهم وجلوسا معهم وانبساطا لهم كما اللهم المستعان نرى من جلوس عائض القرن مع علي
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2535) الجفري ومع احمد الخليل فما كان منهم الا ان هجرو هؤلاء المجادلين عن المشركين وعن الاباضيه
- [42:26](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2546) وتركوا السلام عليهم ورد السلام عليهم فانبرى بعضهم فصنف رساله ذكر فيها كلاما لابن تيميه
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2560) ونصوصا اولا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرفق وكلاما عن ابن تيميه في الاعذاري
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2566) بالجهل فكان جواب الشيخ سليمان بن سحمان عليه في اصول عامه اولها ان منهج السلف هجران
- [42:56](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2576) واهل البدع واهانتهم فكيف باهل الشرك من الاباضيه وماثره الامر الثاني ان هؤلاء الاباضيه مخالفين
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2585) للمعلوم من الدين بالضروره الامر الثالث ان ان هؤلاء قد بلغتهم الحجه وان العلماء ناظروه وبينوا لهم الامر الرابع انك لماذا
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2596) لا تذهب وتبين لهم كما ينبغي فان هم اجابوك الى دعوتك فار موحدين وفاروا اخيار وان لم يجيبوك استبان عنادهم
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2608) ووجب عليك هجرهم حتى على مذهبك هذا تلخيص كلام الشيخ وهنا نعرض ونقف عند مساله يقول بعض الناس يعني ممن امره يشبه
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2629) امرا هذا المعترض من وجه يقول ان ان العلماء النائمه اهل السنه لم يبينوا حال زيد عمر بكر من الناس للمسرح
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2648) ثم يذكر استدلالا غريبا في ان عليا رضي الله عنه يعني كان في جيشه من قتلت عثمان او ترك
- [44:21](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2661) قتله عثمان او غير ذلك وفي الحقيقه ان مثل هذا الكلام لا يسلم ابدا فاولا يقال في مثل هذه المقامات لا ينفع
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2678) الاجمال بل ان الاجمال في موطن يكون حجه عليك في موطن اخر وانت اذا قلت ثكتوا عن
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2686) زيد عن عمر عن بكر ولم تجعل ولم تعصب في زيد او عمرو او بكر صفه كاشفه تجعله اصلا
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2693) مقيسا عليه في هذه الصفه انفتح الباب على مصرعه وكلما رد احد على موطن قيل له سكت
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2700) عن فلان وسكت عن فلان الامر الثاني ان ان علي رضي الله عنه كان يلعن قتلت عثمان
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2712) وامره كان واضح بين فيها هؤلاء الامر الثالث ان ائمه انه من اين لك ان
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2722) علماء السلف اذا سالوا عن حال من سميت فلن يجيب بل ان بل انهم بل ان من
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2736) القواعد المعروفه ان بيان الشرع في او بيان شخص في احد بيانه في نظيره فشيخ
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2745) الاسلام من تيميه مثلا لما اتكلم على ابن العربي وعلى الباجي وعلى ابي يعلى وعلى
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2750) ابي اسماعيل الهروي وعلى ابن حزم وانتقد هؤلاء جميعا وبينا ما عندهم من العقيده حتى انه انتقد حتى كثيرا من الحنابله ورد
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2762) حتى على اجداده في مسائل معينه فهذا معناه وعلى الكيه راث ووصفه بالجهل وعلى وتكلم في بن دقيق العيد بكلام غليظ
- [46:16](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2776) فمثل هذا وقال في العز بن عبد السلام ملحد او او يسير عن طريقه الملحدين
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2783) فالذي بين كل هؤلاء لن يتحرج عن واحد او اثنين بل بيانه فيها هؤلاء يكون بيان في
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2790) غيرهم من باب اولى او من جهه القياس والجمع في الشبه خصوصا ان الاشاعره يعني
- [46:37](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2797) لن يعني لن يسكتوا لابن تيميه على كل هذا الكلام الذي قاله واتت فيه لائمتهم ويقول
- [46:44](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2804) له لك فلان اذا تكلمت فيه فنحن سنقوم عليك واذا تركته نحن تركناه هذا لا يقول به عقل
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2810) هو بعد في كل هؤلاء هتك ما بينها وبينهم من ستر انتهى الامر فكونه يسكت عن بعض الاعيان مداهم هذا كلام
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2819) فارغ ما هو صحيح ولا لما اتكلم حتى في الحنابل حتى في رجل مثل ابن الجوسي
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2825) حتى في رجل مثل ابي يعلم وبين ما عنده من غرض حتى في الفقهيات وفي مساء النبوات
- [47:11](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2831) وفيما سواها ثم من اين لك ومن اين جمعت كل مصنفات الشيخ وكل تقريراته وكل كذا حتى استطعنا
- [47:23](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2843) ان نجلس الذهبي في تاريخ الاسلام يصف انه بانه اشعري متعص او يتعصب للاشياء هذا
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2850) النص حديث للتو الناس وقفوا عليه وعرفوا قبلها كان هناك نفي عام انه لا يوجد لا
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2857) يوجد لا يوجد لا يوجد والحقيقه انك انت لم تقف الشيخ عبد الرحمن بن حسن يصف الشوكاني بانه جاهل
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2867) وغير معروف بالعلم هذا قبل بعض الناس ينفي يقول لم يتكلم الدعوه في الشوكاني لكن بعد
- [47:55](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2875) ذلك ظهر نصف المساله الامر الرابع من اين لك انها ان هذا لو راى غيره بين فينكر عليه
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2888) يقول له انا ما بينت كيف تبين انت والبيان على الاصول الخامس ان مساله المصالح هذه تتغير من وقت الى وقت فربما
- [48:25](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2905) كان الكلام في زيد او عمر او بكر في زمن فتنه ممكن نقول هذا تنزلا ولكنه في زمن
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2912) اذا كثر احتجاج اهل الباطل به تعين الكلام به صد الناس عنه وهذا امر معقول وهذا امر مشاهد
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2921) واذا رؤيه تاثر الناس ببعض كلامه فيتكلم الانسان ويغلط وهذا الشيخ حمود التويجري لما راى يعني ابو تراب اعلى من
- [48:53](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2933) شان ابن حزم جدا وتاثر بكلامه في السماع وفيما سواه اغلب العباره في ابن حثم وتتبع اغلاطه بن
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2945) حزم وتكلم بكلامه شديد في ابن حزم واثبت تجهمه بالبرهان وتكلم عليه حتى في الاخلاقيات
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2961) والامر الثامن ان هذه مسائل التقدير المصلحي لو وقع فيها الخلاف لو رايت ان انت انه
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2969) ليس من المصلحه ان اتكلم انا في فلان وانت رايت من المصلحه وانا قدمت بيناتا هذا
- [49:36](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2976) يحتج بكلامه انه هذا كذا ان هذا كذا ان هذا ان حتى الامور مصلحيه ترجع الى البرهان لا
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2983) ترجع الى الارهاب انا اقول هذا من مصلحه الكلام فيه لانه صار كذا وصار كذا وصار اثر مقيس عليه وكذا
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=2990) وكذا وكذا وكذا لا بد ان ترد على كلامي هذا يبينات لا يقول الامر الى الارهاب فقط
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3000) والخلافه المصلحي ان احتملت من هذا ضلالات الدنيا ثم انك ثم انه اين في كلام السلف ان رجلا
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3012) انتصر لبدعه في كتاب وهذا الكتاب فاشل بين الناس وانت تقول لا يبين حاله وتفصيلا
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3020) اين هذا في كلام السلف اين هذا في منهج السلف لو فرضنا ان ابن تيميه انتهج هذا لو
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3026) فرضنا ان شيخ الاسلام انتاج هذا وحاشاه وهو الذي ما ترك احدا الا وانتقده وتكلم
- [50:32](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3032) فيه وبين امره لو فرضنا انه قال هذا لو فرضنا ان نعمه الدعوه قالوا هذا او
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3040) فعلوه او قاموا به هل يكون هذا حاكما على منهج السلف في البيان والايضاح الذي ينظر في كتب
- [50:54](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3054) الجرح والتعديل يجد انها لم تغادر احدا العقيلي في الضعفاء يتكلم في رجل كوكيع وفي رجل كالاعمش
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3065) ما احد انتقده ولا احد شلن عليه حتى الذهب ياخذ عليه ذكر ابن المدينه وتعقب الذهب متعقب
- [51:18](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3078) وبنعرف الكامل ذكر اناثا اجل لهم جلاله فلا اشكال يعني فبيان الحق وبيان واحوال الاشخاص هذا امر
- [51:40](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3100) يعني لا ثم ان ثم انه تتكلم في واحد او اثنين وتقول سنه سنه وتوفي الخمسه عشر نفسا او عشرين نفسا كلهم
- [51:54](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3114) لهم كتب منتشره بين اهل السنه ولهم اقوال شاذه وضلالات هذا يسب معاويه وهذا يسب النعمان بن بشير
- [52:04](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3124) وهذا يسب كذا وهذا يقرر التاويلات وهذا يخبط في النبوات وهذا يخبط في الايمان وهذا يخبط في القدر وهذا يقضي يخبط في
- [52:14](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3134) التحسين والتقبيح وهذا يخبط في الحكم مع الاشخاص يترك يترك كل هؤلاء ومع كل ما لهم من اثر
- [52:32](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3152) شيخ الاسلام ولا منهج ائمه الدعوه ولا منهج احد من العالمين بل ان هذا المثلك فيه تعطيل لعمومات
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3163) النصوص السلف كانوا اذا قالوا من قال كذا فهو جهمي لكي يرتاح من تعيين كل واحد انا
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3170) ما اعرف كل الناس الذين قالوا هذه المقال فانت تعطل نصوص السلف وتجعلها غير عامه
- [53:01](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3181) وتقول لابد ان يعينوا والا لا يدخل هذا المعين في كلامهم كيف من لم يقررنا الرحمن
- [53:12](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3192) كما يقرا في صدور العامه فهو جهمي محمد الحسن الجهمي الان عموم نص الشيء يزيد ابن
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3198) هارون يدخل فيه الاشعريه كلهم ثم ذكروا للشيبان يجعل تدخل الاشعريه من باب قياس الاولى
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3208) اما هذه الظاهريه والجمود في التعامل ليس الظاهريه حتى الظاهريه الظاهريه عندهم يعملون عموم النصوص هذا لا يعمل عموما
- [53:39](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3219) يقول حتى ياتي نصف معين نفسه انه هو جهمي وهذا غير معقول وربما كان هناك نص ولم يصلنا هذا امر واقع
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3231) بل العجيب ان بعض هؤلاء اذا بحث في مساله فقهيه يشكك في اجماعات ثابته ويقول قد يوجد
- [53:58](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3238) مخالف ولكن لم ينقل ومش عارف ايش ثم ياتي بعضهم يجزم جزم غريبا في شان مجموعه من
- [54:05](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3245) الناس والواقع انه قد يكون اشكال من فهمي كما وقع الاشكال في فهم مذاهب ائمه الدعوه في
- [54:12](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3252) العذر بالجهل كلامهم هذا واضح جدا خايف الوضوح انه يفرقون بين الخفي والجلي وبين المعرض والمتمكن من العلم وكذا وكذا
- [54:24](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3264) وانهم يردون على من يجعل الكلام من تيميه في العذر بالجهل شاملا لكل الناس محمد عبد الوهاب يرد عبد الرحمن بن حسني
- [54:33](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3273) يرد اسحاق يرد عبد اللطيف يرد ابو بيرد السحيمان يرد كلهم يردون ومع ذلك ياتي من ينسب لائمه الدعوه يقول
- [54:42](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3282) ائمه الدعوه يقولون حتى كما يقول بعضهم حتى يفهم الحجه ولو بلغت لابد ان يفهم
- [54:48](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3288) الحج ولهم جواب واضح حتى مع عبد الله ابن محمد عبد الوهاب انه من مات قبل الدعوه
- [55:01](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3301) انه ايضا لا يعامل معامله المسلم وانه لا يدعى له ولا يستغفر له ولا يذبح
- [55:09](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3309) عنه ولا ولا مع كل هذه النصوص الواضحه ياتي ثم بعد ذلك ناتي نريد ان نتكلم عن مواقفهم في مساء
- [55:18](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3318) الخفيه او غير ذلك ثم اننا لو خفترقنا في تقدير المصحه المصلحه في مساله معينه
- [55:37](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3337) بل انا ساقول لك انه ليس من المصلحه هكذا لان طرح مصلحي ليس من المصلحه ان تدافع عن
- [55:45](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3345) جهميا اشعري في مقابل رجل سني مع انتشار المذهب الاشعري في هذا العصر وانه بدا
- [55:53](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3353) يتنفس من جديد وانه بدا يظهر في بلدان لم يكن ظاهرا بها وانه ظهر في هيئه كبار العلماء من يعتقد
- [56:02](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3362) عقيده الاشعري وان جامعاتكم تخترق اشعريا انا اقول ليس من المفرح الان ان تدافع ولا ان تذكره بخير
- [56:19](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3379) اليس هذا اظهر في تقدير المصلحه من الكلام الذي يقال في تقديرها يا اخي ليس من اصول الاسلام ان تذكر فلان
- [56:32](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3392) وفلان ان الله لن يسالك لما لم تنقل عن فلانه وتترحم على فلان نتكلم بلغتهم
- [56:43](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3403) ليس من اصول الدين الدين يضيع يعني اذا اذا تركنا ذكر فلان وتوقيره بل بالعكس
- [56:56](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3416) تقرون عيون اهل التهم واهل القبور باهل السنه والناظر في تصانيفهم وابحاثهم وطريقتهم يجد انهم يعولون كثيرا على من يعظمهم
- [57:15](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3435) المنتسبين للثنه في وقته مع الاسف الشديد طيب بقي من الرساله شيء قليل نقراه ان شاء
- [57:36](https://alkulify.assoli.site/v/-PgsFQVXBwA/?t=3456) الله في الجلسه القادمه وهو مباحث متفرقه في الحقيقه ليست من اصل كتاب ليست في الممثله الاولى هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم