# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٦٣ ] شرح السنة عقيدة البربهاري [ ٢ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/
- يوتيوب: https://youtu.be/-TuLcEwZEfU
- التاريخ: 2025-05-03
- المدة: 42 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح السنة للبربهاري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vFBTIB4_fxyFFhDtrMxZ9E/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=0) يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه وانقول ليش
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=14) يا رب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=24) جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل للسنه والاثر مع رساله من اجل للرسائل الموجوده في هذا الجمع الطيب
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=33) المبارك وهي رساله شرح السنه للامام البربهاري رحمه الله تعالى واليوم مع مجموعه من الفقرات النفيسه
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=43) والتي قد يوقف معها وقفات تنبيه وتبيينيه ويوقف معها وقفات تربويه احيانا بشكل اكبر يقول المصنف رحمه الله
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=57) واعلم رحمك الله ان الدين انما جاء من قبل الله تبارك وتعالى لم يوضع على عقول الرجال وارائهم
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=67) وعلمه عند الله وعند رسوله فلا تتبعي فلا تتبع شيئا بهواك فتمرق من الدين فتخرج من
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=75) الاسلام فانه لا حجه لك فقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته واوضح لامته
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=84) السنه واوضحها لاصحابه وهم الجماعه وهم السواد الاعظم والسواد الاعظم الحق واهله فمن خالف اصحاب رسول الله صلى الله عليه
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=94) وسلم في شيء من امر الدين كفر فقد كفر هذه هي الفقره الاولى معنا اليوم وهي
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=106) الخامسه في الكتاب يقول المصنف رحمه الله ان الدين انما جاء من قبل الله لم يوضع على عقول الرجال وارائهم
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=118) في هذا المعنى يقول علي بن ابي طالب لو كان الدين بالراي لكان باطن الخف اولى
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=126) بالمسح من اعلى ومعلوم ان الناس لو كانوا يدركون تفاصيل الصواب والخطا ما احتاجوا الى
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=136) وحي وقد جعل الله عز وجل لنا عبره مما قص علينا من قصه سليمان وداوود اذ يحكمان في
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=144) الحرث ففهمناها سليمان وداوود وهو نبي ونبي وملك وحاكم ومع ذلك كان حكم ابنه سلي حكم ابنه
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=157) سليمان اوفق وهو الذي عليه البينه وكان الصحابه الكرام وقد صح عن عمر رضي الله عنه في مواطن عديده انه كان يحكم
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=169) بحكم بناء على ما راه من نظر ومن قياس وهو المحدث الملهم يعني انسان عنده مستوى عالم من
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=181) التوفيق ثم تاتي السنه على خلاف قوله فيترك قوله للسنه فمن ذلك الخبر في الطاعون لما قال نفر من قدر الله الى قدر
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=195) الله فحدثه احد الصحابه ان اذا سمعتم بالطاعون في ارض فلا تدخلوا اليها ولا يخرج احد منها فهنا سلم عمر وقد كان له
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=206) راي اخر قبلها وايضا مع مفاوضته مع بكر رضي الله عنه في شان المرتدين وما كان يريد قتالا رضي الله عنه
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=218) حتى حدثه ابو بكر واحتج بحديث امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=224) الله وانحد رسول الله فان قالوها عصوا مني دمائهم واموالهم الا بحقها فبين له الصديق ان من حقها امر
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=234) الزكاه فما كان من عمر الا رجع وايضا روى الشافعي في الرساله وغيره ان عمر رضي الله عنه كان لا يرى ان ترث
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=249) المراه من ديه زوجها انما ترث من ماله الذي انعقد في ذمته قبل ان يموت اما بعد موته الديه متى
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=260) تاتي الديه تاتي قبل الموت ام بعد الموت بعد الموت فخ خلاص هذه تكون المراه انفصلت
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=266) لانها في عده وبعدها ستذهب وتتزوج وخلاص فحدثه رجل من الصحابه ان النبي صلى الله عليه وسلم ورث امراه من ديه
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=277) زوجها فرجع عن رايه وهذا هو عمر المحدث الملهم فما بالك بنا نحن وحين يقال عقول
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=288) العقل له اطلاق مشهور في كتب الزهد كما في مرسل الحسن ان الله لما خلق
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=295) العقل او اول ما خلق العقل قال له اقبل وادبر قال بك اعطي وبك اللي هو مناط
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=303) التكليف هذا مرسل الحسن او اثر عنه في زوائد الزهد لعبد الله بن الامام احمد
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=311) والشيخ الاسلام يقول حديث في هذا مكذوب المرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم فالعقل يراد به ما اذا تكلم علماء
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=321) السلوك قديما في العقل فيريد يريدون ما يعقل الانسان يعني كما يعقل الدابه مثل العقال انه يعقل يمسك يعني ما يمسكك عن
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=332) الردائل وعن خوارم المروءه وغير ذلك لهذا مثلا داوود بن المحبر لما كتب كتابه العقل
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=340) كان في هذا السياق سياق الزهديات وغير ذلك العقل الاخر في العقل والراي له اطلاق
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=349) عند الفقهاء يراد به استدلال القياس نظر القياس انها انسان ياتي لنص فيقيس عليه مثل ما حصل في مناظره بين اثنين من
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=366) الفقه ها لما ا قال قال يعني رجل يريد ان يبيح النبيذ فقال لو شربت ماء ثم اكلت عليها
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=382) تمره ثم فعلت كذا قال ما ما عليك شيء قالوا ما هو النبي تجمع هذه كلها طبعا اذا
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=389) اجتمع اختلف الامر يشتد وقد يصير مسكرا فرد عليه ذاك الرجل وقال له ماذا لو
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=398) جئت لك انا برمل ثم صوبت عليه ماء ثم فعلت ثم حيقول لو ارشك به هكذا ما يحصل لك شيء
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=407) بالرمل لوحده او بالماء لوحده لكن لو جئت به حتى صار لبنا حتى صار لبن بنا صلبا ثم
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=413) ضربتك به قد اقتلك فالمجموع يختلف عن الافراد المتفرقه فهذا ما يسمونه ايضا الراي وهذا
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=423) له اطلاقات عند السلف فيقول الاوزاعي انا لا ننقم على ابي حنيفه انه يرى كلنا يرى فالراي هو
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=432) النظر النظر بمعنى انك تنظر في النصوص وتستنبط هذا لا مشكله لاحد وهناك الراي بمعنى انك تنظر في النصوص ايضا وتقيس
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=443) عليها وهذا لا اشكال فيه ما لم تقدم قياسك على نص وهناك الراي بمعنى عموم ما يتحصل به على شيء كما قيل
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=464) يا رسول الله هو الوحي ام هو الراي والحرب والمكيده كل ما يقابل وحي فكل شيء اذا جاء الوحي
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=475) خلاص ما يقبل فان لم يوجد وحي مثلا القياس كاكل الميته كما يقول الشافعي القياس قال
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=483) كاكل الميته الان في اساره بدر النبي صلى الله عليه وسلم راى رايا وابو بكر راى رايا
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=490) وعمر راى رايا وجاء الوحي على قول عمر فخلاص الكل ترك رايه في مقابل النص
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=500) فهو شيء من عند الله عز وجل ولهذا الفقهاء لا ينظرون ولهذا عيب على اهل الراي امران
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=507) انهم ينظرون في يتكلمون في الوقائع قبل استفراغ الجهد في النظر في الادله ينبغي ان تستفرغ جهدك في النظر في
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=519) الادله وعابوا عليهم امرا اخر انهم يقدمون رايهم على الحديث اذا جاءهم فشخص تقول له قال رسول الله صلى
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=528) الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي يقول لك يا شيخ النكاح ما يختلف عن البيع البيع ما
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=537) يشترط له ولي لما جعلتم للنكاح لست انا من جعل هذا حديث رسول الله صلى الله عليه
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=543) وسلم فهذه هي قال وعلمه عند الله وعند رسوله واليوم الامر توسع صار الناس هذا ياتي من ثقافه
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=557) معينه هذا ياتي من ثقافه معينه ثم كل واحد منهم يقبل بما اخذه من ثقافته او بما اخذه من هواه
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=569) السلام عليكم السلام ورحمه الله وبركاته اي ما شاء الله يقبل بما اخذه من ثقافه ته او بما
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=588) اخذه من هواه ويريد ان يحمل الشرع على ذلك ولهذا ورد عن السلف العبارات العظيمه
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=601) والشديده في التعاطي مع من يقدم النص على يقدم الراي على النص فورد الخبر مثلا عن
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=611) عبد الله بن مغفل انه راى قريبا له ابن اخ له يخذ ذف ياخذ الصخره هكذا
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=619) ويفعل فنهاه عن ذلك ثم جاء ووجده يفعل ذلك مره اخرى وقال والله ما ارى بها شيئا او كما
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=631) قال فقال له احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني برايك والله لا اكلمك
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=637) ابدا وهناك حادثه نظيره حادثه عبد الله بن عمر لما وهو على فراش موته قال لا تمنعوا
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=646) ما ساله عن ذهاب النساء الى المساجد فقال لا تمنعوا امام الله عن مساجد الله من
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=651) مساجد الله فقال له ابن له قال انا لا نمنعهن فغضب منه عبد الله بن عمر ومات ولم
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=657) يكلمه قال ابن عبد البر معلقا على مثل هذا قال لمثل هذا تضيق صدور العلماء معارضه السنه
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=670) بالراي ولذلك لما حدث بعض المحدثين بحديث النبي صلى الله عليه وسلم احتج ادم وموسى
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=681) فقال رجل اين التقي وكانه يتشكك في الحديث فقال هارون زنديق نقتله فحتى حدثه بعض الناس فقالوا
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=693) لا هذا رجل فقط كان مستفسرا وكذا فاستروح لمثل هذا وكان ابن تيميه يثني على
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=701) ملك من ملوك البربر ومن في دوله الموحدين كان يضع المصحف ويضع الى جانبه سنن ابي
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=709) داوود ويضع سيفا فيقول اما هذا واما هذا يعني يا قران وسنه يا السيف مباشره ما
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=719) فيها الاخذ والعطاء الزائد هذا نعم والله عز وجل امرنا عند التناسع ان نرد الله والرسول لا الى
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=731) الاراء لا الى الاراء قال لم يوضع على عقول الرجال وارائهم فان الرجل مهما توسع
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=737) عقله ومهما عظم نظره ومهما كذا فهو بحاجه الى الوحي وقد يصيبه الغلط ويصيبه الزلل وايضا
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=747) هناك الهوى هناك الهوى ونحن ما نستطيع ان نشق عن صدور الناس فنعلم ان هذا صاحب هواى او ليس صاحب
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=759) هوا ولكن الاحداث في دين الله عز وجل والافحاش في الاحداث هذه علامه الهوى فاما
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=767) الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغى قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=773) رايتم من يتبع المتشابه فاولائك الذين سمى الله وخبر معاذ رضي الله عنه حين تحدث عن
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=782) ان القران يفتح فيقراه الرجل والمراه والغني والفقير والاعرابي وكذا فيقول الرجل قد قرات القران فما فما بال الناس
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=793) لا يتبعوني يعني انا الان حافظ لكتاب الله عز وجل فلما لا اصير راسا يبحث عن
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=801) قيمه وهذا كثير في الناس فهناك باحث عن الاجر وهناك باحث عن القيمه قال فما بال
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=808) الناس لا يتبعوني لا يتبعوني حتى احدث لهم قال فاياكم وما احدثوا فانه الضلاله فهناك
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=816) ايضا اهواء الناس اهواء الناس ما الذي يميزها انها لا تاتي على الوحي متطاب طابقه لا تاتي على الوحي متطابقه وانما
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=827) تكون اراء وفيها لف ودوران وكلام كثير نعم وقال وقد قال عمر رضي الله عنه
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=837) يهدم الدين ثلاثه ذله عالم وقال معاذ رضي الله عنه ان المنافق قد يتكلم بكلمه الحق
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=846) والعالم قد يثل قال كيف نعرف قال ان على الحق نورا طيب اذا كان العالم العالم المتقي اللي
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=854) يخاف الله تبارك وتعالى قد يذل ما ذلته؟ ذلته راي وقد يكون معذورا بهذا ولا
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=862) شك قد عالم فاضل يكون معذورا بهذا الراي رجل معذور ما بلغه نص شرعي فقال ما
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=871) قال بعض هذا الزلل قد يكون هدما للدين لانه ياخذ اهل الاهواء كما سياتي في
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=878) كلام المصنف ويبنون عليه ويتكئون على هذا العالم متى نستطيع ان نتقي ذله العالم اذا
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=888) اعظمنا النص اشد الاعظام اعظمنا الوحي اشد الاعظام وحين يقال ذله عالم من يكشف ذله
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=899) العالم يقوللك عالم فقط لا عالم وممكن انسان متعلم ويقف على النص ويقف على النص لا
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=908) مشكله فان النصوص الشرعيه في عامتها مفهومه لعامه الخلق نعم فتترك قول العالم لعالم اخر
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=921) وكذا اي نعم لا قال لم يوضع على عقول الرجال وارائهم وعلمه عند الله وعند
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=929) رسوله فلا تتبع شيئا بهواك فتمرق من الدين كما مرقه الخوارج والخوارج تنكبوا السنه فتخرج من
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=942) الاسلام فانه لا حجه لك ايش دليل المصنف لما قال فانه لا حجه لك قول النبي صلى الله عليه
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=954) وسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=963) هالك ما جعل حجه للمخالف لمن خالف السنه بعد بلوغها هذا الاصل كما شرحناه في الدرس
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=971) الماضي وقال النبي صلى الله عليه وسلم ومن دعا الى ضلاله كان عليه وزرها ووزر من
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=978) تبعه عليها فالتابع موزور كالمتبوع لا ان لا ان المتبوع لا ان لا ان المتبوع موذور والتابع معذور بالتقليد
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=994) لا ولما تحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن اخر الزمان ذكر فيه ان هناك دعاه على ابواب
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1004) جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها وهذا في اخر الزمان حيث يشح العلم ومع ذلك العذر كان
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1017) بعيدا وايضا في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان الله لا يقبض هذا العلم
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1024) انتزاعا وانما ما يقبضه بقبض العلماء فاذا قبض العلماء اتخذ الناس رؤوسا جهالا فقال فما قال النبي صلى الله عليه
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1036) وسلم فضلوا واضلوا حكم بالضلاله على الفريقين التابع والمتبوع طيب متبوع ما في علماء ما في علماء العلماء لهم اثر لهم
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1044) اثاره هؤلاء ما تبعوا اثاره العلماء وانما اثروا رؤوس جدد عجهالا فمالهم وهناك ما تكون شبيها بازمنه
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1056) الفترات وهذا ليس هو الاصل يقول فقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته السنه كان يقول اللهم هل
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1067) بلغت اللهم فاشهد نظر الله امرئا سمع مقالتي هذه فوعاها فاداها لمن يسمعها فربى مبلغ اوعى من سامع
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1083) ما مهمه النبي صلى الله عليه وسلم في نص القران البلاغ المبين البلاغ حيث يبلغ للناس عموما ومبين
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1101) واضح مبد لكل شبهه مبدد لكل ضلال لمن نظر به على جهه الانصاف كما قال
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1109) ابن الوزير قال تاملت في ضلال عامه الخلق فوجدتهم لا يضلون فوجدتهم لا يضلون من جهل بالحق
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1121) وانما يضلون من جهه نظرهم في الحق على غير وجه الانصاف ايثارا للتقليد وغير ذلك ولهذا
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1129) انت مامور تقرا في كل صلاه اهدنا الصراط المستقيم حتى تدعو الله عز وجل بشيء
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1138) مستحيل بشيء معجوز عنه وهذا اكثر هذا الدعاء الدعاء الثابت بكل صلاه تبي تدعي بشيء ثاني كيفك لكن هذا
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1147) هو الدعاء الثابت اللي يفترض لك تدعو به كل صلاه الصراط المستقيم صراط الذين انعمت
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1153) عليهم لو لم يكن واضحا ومقدورا في كل زمان ومكان ما كلفنا ان ندعو بذلك بهذا الدعاء
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1163) الواضح البين اهدنا الصراط المستقيم وما هو الصراط المستقيم قال صراط الذين انعمت عليهم يقول اوضحها لاصحابه
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1174) وهم الجماعه ومن يطع الله والرسول فاولك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين راس
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1185) الصديقين ابو بكر الشهداء راسهم عمر وعثمان وعلي ولهذا يقول ابو العاليه الصراط المستقيم النبي صلى الله عليه وسلم
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1193) وابو بكر وعمر وكانت هذه عاده الصحابه وغيرهم اذا ما حدثوا بالاحكام فيقول يقولون يقول انس مثلا صليت
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1205) خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم يكونوا يجهرون بسم الله
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1213) الرحمن الرحيم شرح الحديث الجماعه ما انا عليه اليوم واصحابي حد عليكم بالسنه وسنه الخلفاء الراشدين هذا
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1221) تطبيق ابو مالك الاشجعي يسال اباه الصحابي يقول له يا ابتي انك صليت خلف النبي صلى
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1227) الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي افكانوا يقنتون بالفجر في الفجر قال اي
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1235) بني محدث عمر عفوا علي يقول جلد ابو بكر 40 وجلد جلد رسول الله 40 وجلد ابو بكر 40
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1248) وجلد عمر 80 وكل سنه وان اكتفي وانا اجلد 40 والنبي صلى الله عليه وسلم قال النجومه
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1263) للسماء فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد واصحابي امنه لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1274) يوعدون ولما حدث بحيث لا تزال طائفه الى غير ذلك من الاخبار هذا يدخل فيها الصحابه
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1280) دخولا اوليا حتى حديث ال 120 صفا 80 منهم من امه النبي صلى الله عليه وسلم فقال
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1289) احمد ان لم يكونوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فمنهم ثم رب العالمين في القران ذكر لنا لما ذكر
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1297) السابقين قال ثله من الاولين وثله من الاخرين من الاولين ها لما ذكر من بعدهم
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1304) الناس متقين قال ثله من الاولين عفوا ثله من الاخرين ثله من الاولين وقليل من الاخرين عفوا هذا
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1314) في السابقين ثله من الاولين وقليل من الاخرين والامه صلاحها اعظم ما يكون في اولها صلاحها اعظم ما يكون في
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1326) اولها ثم قال وهم السواد الاعظم هذا على حديث ابي امامه حديث الافتراق ذكر السواد
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1333) الاعظم والناس يفهمون السواد الاعظم يعني الاكثريه والاكثريه في الزمن القديم غير اكثريه الان فشرح الكلوذاني ان السواد الاعظم هو
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1347) السواد المتناهي في العظم يعني الاج الاجماع يعني الجماعه يعني الجماعه اللي في الزمن الاول والا عندنا اخبار بدا الاسلام غريبا
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1359) وسيعود غريبا كما بدا يعني في ايام غربه الاسلام هذه اللي في اخر الزمان وحديث الافتراق هل نقول
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1367) السواد الاعظم لا ولهذا يقول عبد الله بن مسعود الجماعه ما وافق الحق وان كنت
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1376) وحدك لهذا ايش قال المصنف قال والسواب السواده الاعظم الحق واهله بعضهم قال السواد الاعظم يعني
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1384) الاعظم عند الله عز وجل وهذه فيها فائده لال لا ا تضيق الارض بما رحبت باهل الحق
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1398) لقلتهم فيعلمون انهم وان صغروا وقلوا في اعين الناس فهم عند الله عظيمون كالوارد في الحديث رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1409) اقسم على الله لابره هذا انسان ما له قيمه عند الناس البته ولكنه عند الله تبارك وتعالى له
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1418) اعظم القيمه حتى لما تجادلوا في الرجل الذي يدخل في شفاعته اكثر من ربيعه ومضر يدخل في شفاعته الجنه اكثر من ربيعه
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1438) ومصر ما هو نبي هذا وارد هذا الحديث فاختلفوا على قولين في الزمن القديم ذكر عبد الله بن
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1450) احمد في الزهد واحمد في الزهد قالوا يا عثمان هذا يا عثمان بن عفان يا اويس
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1458) القرني اويس القرني ليش هو الاشعث الاغبر هذا لان ويس القرني اصلا كان مرات ما يقدر
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1464) يروح يصلي ما عنده ملابس فيقول يسير بن عمره رانا كسوته ثوبا يصلي فيهما من قد ما هو
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1473) وضعه يعني سبحان الله فالحسن البصري وهو البصري يعني حسن البصري وهذا قرني يماني كذا فالحسن يقول كنا كنا نقول ام هو يا
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1483) عثمان يا اويس القرني لما يعني وذا في ذاك زمن الصحابه وزمن التابعين والناس الصالحين كانوا
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1495) كثر فما فراوا الصلاح الظهور القوي للرجل والمكانه بقدر ما انحطت مكانته في الدنيا شافوا انسان
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1505) مكانته في الدنيا جدا منحطه وصالح جدا قال اها هذا يمكن هو الاشعث الاغبر المقصود في
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1514) الحديث يقول فمن خالف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من امر الدين فقد
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1521) كفر وهذه اللفظه اعترض عليها بعض المعاصرين وقالوا ان المصنف عنده غلو ها لانه يعني يكفر باي مخالفه
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1535) للصحابه وبداوا يريدون اعتراضات كثيره اذكر ان هذا نقد سعود ابن عيسان على هذا على على شرح السنه
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1545) البروهاري وهناك اثر عن عبد الله بن عمر ثابت انه قال ا السنه في السفر ركعتين فمن
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1554) خالف السنه فقد قد كفر ايش المقصود بالكفر كفر دون كفر مثل مراء في القران كفر ا
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1563) اثنتان من امر الجاهليه وما بهما كفر وعباره البربهاري مطابقه لاثر ابن عمر بالضبط وهذا كثير هذه راح تمر معانا امور
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1574) كثيره في شرح السنه البربهاري انه البربهاري استخدم الفاظ موجوده في الاثار فجاء كثير من المعاصرين خصوصا الالفاظ
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1582) اللي فيها شده على المخالفين فجاء جماعه المعاصرين وبدوا يعترضون عليها ا وهم اللي مزعلهم مالت الدعاء للسلطان ظنتي ولا
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1589) القصه الثانيه لكن هذه هي اللي يعني اللي يعني هذا في نقد سعود فينسان اظنه مسجون
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1599) حاليا ايه نقد هذا وما ما صار اخطا وتعجل وهذا فقد كفر الان من اتسب الى غير
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1611) ابيه ها فقد كفر ايش معنى كفر فر كفر نعمه ان الله عز وجل جابلك جاب لك اب ما انت
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1619) ابن زناء ولا كذا فتروح تنتسب لغير ابيك انت الان كفرت النعمه منت امراه في دبرها
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1625) فقد كفر هذا شنو كفر نعمه الله ججعل لك الفرج وجعله كذا تروح انت تاتي في الدبر
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1631) محل القاذورات هذا كفر تمام هذه ايضا هذه ترى في هذا السياق وقد يؤدي الى الكفر
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1639) اكبر ان الله عز وجل جعل لنبيك اصحابا هم خير اصحاب نبي وانصح الناس وتفرقوا في
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1648) البلدان وكانوا ينصحون للناس ويبين يوضحون انت ايش تسوي؟ تتجاهل هذا تماما ولا كانهم موجودين وتبدا تقفز انت على النصوص بشكل
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1660) مباشر او يجي بهواك والله عز وجل ايضا انعم عليك بوحي وطرق البيان كثيره جدا لهذا الناس كان ما كان يعني انت ليش
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1671) تتعب نفسك عبد الله بن عباس ع وهو عبد الله بن عباس وعلمه وكانت اذا جاءته
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1679) قضيه ينظر في كتاب الله وسنه رسول الله فلم يجد ففي قضاء بكر وعمر فان لم يجد
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1686) اجتهد رايه كان ليش اتعب نفسي راح اجتهد رايي انا اشوف هم ايش قالوا وهو يعني
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1692) ترجمان القران وهو كذا لا انا متى اتعب متى اجتهد متى ارهق نفسي اذا لم اجد كلاما
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1702) للصالحين هنا انا اجتهد واتعب نفسي اما ان وجدت كلاما لهم وكذا انا اتبع و واكون معهم يا ايها الذين امنوا
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1716) اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ذكره ابن القيم فعلا الموقعين من ادله اتباع الصحابه ومن اعظم من بسط ادله ا وجوب
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1726) اتباع الصحابه ابن القيم في اعلام الموقعين في فصل نفيس جدا ما كتب مثله ما
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1732) كتب مثله سبحان الله ابن القيم اذا تكلم في موضوع ياتي عليه عن اخره يقول ايضا يقول واعلم ان الناس لم
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1744) يبتدعوا بدعه قط حتى تركوا من السنه مثلها فاحذر المحدثات من الامور فان كل محدثه بدعه وكل بدعه
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1756) ضلاله والضلاله واهلها في النار يقول واعلم ان الناس لم يبتدعوا بدعه قط حتى تركوا من السنه
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1767) مثلها ومن يعش عن ذكر الرحمن له شيطان فهو له قريب تركت السنه الشيطان ما عاد يخليك
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1775) يجيب لك بدعه انت عشوت عن ذكر الرحمن تركت السنه فيجي الشيطان الشيطان يكمل عليك وفي اثر لعبد الله بن مسعود رضي الله
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1786) عنه وارضاه انه ذكر موت السنن وظهور البدع حتى ينشا فيها الصغير ويهرم فيها الكبير
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1797) حتى اذا غيرت البدع يقول الناس غيرت السنه فالامر من الشيطان الشيطان لابد انه يضمن كيف يضمن الان شوف الاحوال الناس لما
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1809) تركت السنن تركت مثلا نقول تركت الاذكار وكذا جاب لهم اوراد صوفيه وكذا عشان يتاكد الشيطان لكي يتاكد انه ما عاد
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1818) يرجعون للسنه جيب اوراد جيب كذا جيب كذا جيب ها الناس تركت بناء المساجد على السنه
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1829) وكذا الشيطان قال كمل عليهم قال لا نوصلهم المرحله اعلى في فضل من بنى لله مسجدا بنى الله له
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1836) بيتا في الجنه قال لا اول شيء ندخل محدثات عشان يبطل العمل من عمل العمل ليس عليه
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1842) امرنا فهو رد ندخلهم تزويغ المساجد بعدين نعطيهم ليفل الاعلى نجيب لهم حاجه اعلى ايش خليه
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1851) يبنون على قبور عشان هذه مره واحده وتصير الناس تتجادل هي في القبور يروح الفضل هذا على
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1859) الناس هذ شكل الامور ممتازه ها لاحظ سبحان الله الناس مثل تركت الصلوات النوافل الرواتب الامور معروفه
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1870) ادخل عليهم جيب لهم صلاه الرغائب صلاه مش عارف ايش صلاه كذا جيب هذه وضعها لهم
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1878) والان لاحظ مثلا في احوال الصوفيه وغيرهم وكذا تراهم حريصين جدا على البدع والمحدثات وبعيدين عن السنن ما تجد فيهم
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1887) احد يجمع الامرين معاش ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه هي هذه البدعه اصلا اقل ما فيها انها تشغل
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1895) زمانك وتشغل ذهنك بل اجتهدوا اصلا في نصرتها وفي تبريرها وفي كذا فصار حتى ما عنده نشاط
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1904) يدعو للسنه بل كثير منهم كره السنه كراهيه لاهلها اذكر كلمه قراتها لابن الملقن يتكلم عن
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1916) السواك يقول ما في سنه فيها احاديث مثل السواك يقول ورايتها متروكه عند عامه اهل
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1921) العلم في زمانه عامه اهل العلم فمره يحدثني رجل من حزب كان من حزب التحرير بدا
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1927) يصير سلفي فيقول اصدقائه في حزب التحرير يقولون له ها وين السواك راح تطلق لحيتك يعني
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1936) يهزئون يعني اساس خسرت سلف ف تصير حريصا على السنن عندهم هذه امور ما لا يعني لابد
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1944) ان يعنى بقضايا الامه وكذا فشنو سواك هذه هذه نظرته فسبحان الله حتى تركوا من السنه ما ترك قوم الهدى
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1961) الا اوتوا الجدل فاذا اوتوا الجدل كثرت فيهم المحدثات وكثرت فيهم البدع احيانا ترفع بدعه ترفع سنه فتاتي بدعه مكانها هذا
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1973) النقيض والبدع يجر بعضها بعض كما سياتي في كلامه يقول فاحذر المحدثات من الامور لو
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1982) لم يكن لو ما كان فيها اثم لكن فيها من الخسران البعد عن السنه فهذا شيء
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=1988) عظيم فهذا خسران عظيم طيب فان كل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله والضلاله اهلها في
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2005) النار صح عن عبد الله بن عمر انه قال كل بدعه ضلاله وان راها الناس
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2011) حسنه والكليه هذه عامه واهل البدع والاهواء ياتون ويقولون لا في بدعه حسنه في كذا في كذا فاذا اذا قلت له عرف لي
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2021) البدعه الحسنه صارت كل البدع حسنه لها اصل في الشريعه طيب يعني ما هي البدعه السيئه
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2027) ان اقتل شخصا ما هذه معصيه اصلا والنبي صلى الله عليه وسلم ا لما جاءه جماعه من الصحب الكرام
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2038) وتقال عبادته قال احدهم اما انا فاصلي ولا انام والثاني قال اما انا فاصوم ولا افطر
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2047) والثالث قال انا لا ازوج النساء النبي صلى الله عليه وسلم جعل هذا رغوبا عن
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2053) سنته قال من رغب عن سنتي فليس مني والنبي صلى الله عليه وسلم له سنه تركيه فلما
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2061) الصحابه لما وضع لحم الظبي فلم ياكله النبي صلى الله عليه وسلم الصحابه اتقوه حتى شرح لهم انه لم لا يؤكل بارضه وانه لا
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2072) يمانع من اكله وايضا لما عبد الله بن عمرو بن العاص كلم النبي صلى الله عليه وسلم في ان
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2081) يختم في اقل من ثلاث وفي ان يصوم خير من صيام داوود قال اني اجيد خيرا من ذلك قال
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2088) النبي صلى الله عليه وسلم لا خير من ذلك ما في خير من ذلك خلاص السنه هذ زاد بدعه
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2095) صارت بدعه فما فيها خير خلاص من عمل عمل ليس عليه امرنا فهو رد وكل بدعه ضلاله هذا نص النبي صلى الله
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2107) عليه وسلم في خطبته قال والضلاله اهلها في النار الضلاله واهلها زياده وكل ضلاله في النار شيخ
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2115) الاسلام رحمه الله عليه نبه على ضعفها ولكن معناها صحيح وقد رويت عن عمر من
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2121) قوله ولكن معناها صحيح ف ولما قال الضلاله اهلها في النار لحديث كلها في النار الا
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2131) واحده ولا احد قال الضلاله اهلها في النار اليوم مثلا يقول لك يا اخي ابغض الكفر ولا
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2137) تبغض الكفر كافر كذا تقول لهم طيب الكفر سيدخل النار والكافر ما راح يدخل النار هو
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2143) راح يدخل النار هو الكفر ما يمشي معنى هو يعني هو هل هو شيء قائم بذاته
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2151) طيب يقول واحذر صغار المحدثات من الامور فان صغير البدع يعود حتى يصير كبيرا هذه
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2159) من انفس كلمات المصنف من انفس كلمات المصنف من ادقها ومن انتبه لها فقه الامور كما
- [36:12](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2172) ينبغي وقد قال ابن تيميه ان البدعه تبدا شبرا فتصير في الاتباع اميالا وفراسخ هذا
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2179) نحو من كلمه البربهاري من اعظم ما يدل على هذا خبر عبد الله بن مسعود مع اهل الحلق لما راهم
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2187) جالسين سبحوا 100 كبروا 100 كذا قصه موسى الاشعري لما راى هؤلاء قال رايته امرا انكرته وما رايت الا خيرا
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2199) فذهب وسال عبد الله بن مسعود فجاء عبد الله بن مسعود وخاطبهم وقال لهم لانتم افتتحوا باب ضلاله
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2209) او انتم على هدى خير من هدي اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم هذه انيته لم تكسر وهؤلاء اصحابه كذا
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2217) ثم ماذا قال عبد الله بن مسعود نزل عليه قال اخشى ان تكونوا انتم الخوارج و فقال
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2224) الراوي ورايتهم يطاعنون في النهروان هذا الان صغار محدثات لان هي منهج هو منهج ان
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2231) انسان يزيد في في العباده ما يلتزم بهدي الصحابه يقول فوصلوا لنهج الخوارج ايضا في
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2237) اثر شبيه له ما هو معروف انه كان اناس يجتمعون على دعاء ايضا وهذا صحيح عن عمر في مصنف بن ابي شيبه
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2245) والبدعه لابن وضاح بدع نحو من هذه فعمر بن الخطاب جاء وضربهم وقال لزعيمهم لراسهم
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2252) قال لو رايت راسك محلوقا يعني على صفه الخوارج لضربت بين عينيك ومن تامل هذا في الزمن القديم يرى
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2262) الامر ابد مفتوح الشيعه بدا الامر مفضله وهكذا ثم انتهى الى رفض ثم الى شرك ثم الى
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2271) حتى وصل شك في الربوبيه وغير ذلك وهذا امر مشاهد المرجئه قال ابن تيميه لما تقرا
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2280) مقالتهم هم يوجبون الواجبات ويحرمون المحرمات ولكن يقولون ان الانسان الذي لا يعمل والذي يفعل معاصي مؤمن كامل الايمان
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2292) ولكنه سيحاسب بعض الناس ها ما دام يوجبون الواجبات القصه ما هي ثقيله ان شاء الله
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2299) ها ممكن بعض الناس ومع ذلك تجلف قالوا عنهم تركوا الدين ارقى من ثوب ثابر يهود
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2305) القبله كذا فيقول ابن تيميه يقول هم فتحوا الباب لمرجاه الجهميه اللي صار يقولون حتى
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2310) تلفظ بالشهادتين ما هو لاسب ثم فتحوا الباب لمرجاه الفلاسفه اللي يقولون ان هذه العبادات القصد منها رياضه
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2320) النفس فمن وصل الى الارتياض وكذا وكذا ما لا يحتاج اليها فهذا الصغار محدثات صارت
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2330) كبارا ايضا بارك الله فيكم فيما يتعلق مثلا باهل الكلام عموما ف مثلا الاشعريه اول ما ظهرت ظهرت ملتص الكلابيه ظهرت
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2341) ملتصقه باهل الحديث اللفظيه ثم صارت كلابيه ثم صارت اشعريه ثم الاشاعره تجهموا وتفلسفوا ثم صاروا قبوريه الى غير
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2353) ذلك يقول وكذلك كل بدعه احدثت في هذه الامه كان اولها صغيرا يشبه الحق وهذه
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2361) العباره ستاتي معنا في في بارك الله فيكم في بدع عديده سيذكرها المصنف هذا اذكروه دائما
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2370) لنتذكرها فاغتر بذلك من دخل فيها ثم لم يستطع الخروج منها فعظمت وصارت دينا يدان بها فخالف
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2381) الصراط المستقيم فخرج من الاسلام فخرج من الاسلام اما الاسلام الصحيح الكامل واما خرج من الاسلام اصلا
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2390) يعني صار كافرا يقول فانظر رحمك الله كل ما سمعت كلامه من اهل زمانك البربهاري في زمان
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2406) خصوصا في بغداد الامور اضطربت كل اهل الاهواء موجودين الرافضه تشكلوا بشكل كامل وبدات عاد طلعت القميين وكذا الصوفيه الحلاج تو
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2418) مقتول وبدوا له اتباع وله امور وكذا متشكى بشكل كامل اهل الكلام لهذا الاشعري لما جاء
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2426) للبراري ايش قال قال ردت على اليهود وعن النصارى المعتزله في 30 40 فرقه كلهم
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2432) معتزله الشيعه تقريبا تطبق 72 فرقه قدريه كذا فكان الامر مشتعلا جدا في السياقات العقائديه في
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2445) بغداد يقول فانظر رحمك الله كل من سمعت كلامه من اهل زمانك خاصه فلا تعجلن ولا
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2451) تدخلن في شيء حتى تسال وتنظر هل تكلم فيه احد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2459) وسلم هذه العباره اللي كان يعني كان ينقذ فيها على اهل الكلام يقول ابن تيميه انه يقول هذا هذا النقد
- [41:08](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2468) الصحيح لهم امام الناس تقول هذا كما قال احمد المتوكل او احد من العلماء فان وجدت فيه اثرا عنهم فتمسك به
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2480) ولا تجاوزهم لشيء ولا تختر عليه شيئا فتسقط في النار وعباراته ترهيبيه مخيفه ومن قبل ومن قبل الشعبي والشعبي في زمن
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2490) التابعين قال ما حدثوك عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ به وما حدثوك باراء فبل عليه و
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2500) وقد كانت تلك العباره قبل ظهور معظم البدعوه معظم الراي ليش لان الشعبي فاهم صغار
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/-TuLcEwZEfU/?t=2508) المحدثات فانه صغار المحدثات تبدا نرى بلاء لاحقا وقد كان هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه استنى