# هل طالب الحق لا بد أن يصيبه ؟!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/
- يوتيوب: https://youtu.be/-nkoPvJAFsk
- التاريخ: 2025-06-29
- المدة: 54 د
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهده اما
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=5) بعد هذه مساله احببت ان اشرحها لطلاب العلم بما انه عرض لها بعض الناس وهي
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=10) مساله فيها شيء من الدقه احببت ان اشرحها لطلاب العلم وان كان الشرح مؤجلا في درس
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=17) اصول الفقه ولكن ايه ربما يطول ان نصل الى هذا الموطن من درس اصول الفقه وهي مساله
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=24) تصويب المجتهدين والذي جعلني اتفضل لمثل هذا المبحث انا اتحدث فيه ما سمعته من بعض الناس انه يقول من طلب
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=37) الحق لابد ان يوفقه الله تبارك وتعالى ويستدل بقوله تبارك وتعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=46) وحقيقه استغرب وقوع بعض الناس بهذا التقرير انهم يقررونه لا باس انه يقرره ثم بعد ذلك ترى عنده
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=58) خطاب اعذاريا واسعا ويقول انك اذا سالت رب العالمين الهدايه فانه سيهديك وهذا وكل المسلمين يقراون في الصلاه يهدينا
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=71) الصراط المستقيم ولا شك ان صراط الاشعريه وصراط القبوريه وصراط الصوفيه عندنا ليس هو الصراط
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=79) المستقيم وقبل ان اشرح هذه المساله وعلاقتها بمساله تصوير المجتهدين وهل كل من بدل الجهد لابد ان يصيب الحق هل هذا
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=88) اعتقاد السن والجماعه قبل ان اشرح هذه المساله واذكر ما فيها بعيدا عن الحديث عن اي انسان
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=100) اود انبه ان الناس انه اولا هذا حوار يعني هذا توضيح بين طلاب علم بل بين اناس وتسبيل السلفيه ممكن يجي
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=112) انسان اشعري يبدا فيسمع ما الذي نقوله ما الذي نؤمن به ياتي انسان يسمع ما الذي نقول به زيدي اباضي
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=122) لكن النقاش اصاله بينسبين السلفيه اما مثلا ياتي انسان عنده عقليه لا دينيه او حركيه غاليه فيجلس يقول لك هذه الابحاث
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=134) لا فائده منها هذه كذا هذه الابحاث بين اناس يرون لها فائده وحقيقه ما ساتحدث عنه
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=141) مهم جدا في فهم مساله تكافؤ الادله ومهم جدا حتى في فهم اشكاليه اللادينيه والعلمانيه وغيرها وغيرها من الامور لكن
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=150) من الامور الملاحظه ان ياتي بعض الناس ويعلقون على نزاعات بين اناس هؤلاء هو اصلا ضد كل الفرقاء ولكنه يفاجئ فريقا
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=159) واحدا الطرح الذي يطرحه هو ضد كل الفرقاء مثلا الحين ياتيك انسان يقول ا ما الفائده
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=166) من البحث الفلاني طيب هذه كلمه تقولها عندي وتقولها عند الطرف الاخر ما دام هناك طرف ابتدا بالحديث فل الطرف
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=175) الثاني الحق ان يتحدث ولا يمكن ان تظهر ظهر طرفا ا كانه هو الذي دائما يتكلم
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=182) وهناك طرف اطراف امامه يتحدثون فما دام تكلم انسان للطرف الاخر الحق ان يتكلم البحث العلمي هذا واحد اثنين في فئه
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=192) من الناس ينظرون للابحاث وللنقاشات العلميه وكانها نوع من انواع الشغف او نوع من انواع الكذا يعني تكون عنده شهوه ان
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=201) يسمع الكلام في موضوع معين ثم بعد ذلك اذا من مثلا يسمع جدال الناس في المولد او
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=207) نقاش في امر المولد فيسمع مده او ممكن يدخل في بعض النقاشات بعدين يمل بعدين اذا
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=214) جيت انت مثلا وتكلمت في موضوع المولد حين تاتي ايام المولد يقول لك اه ملينا ما
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=221) عندكم موضوع جديد او للحين او جيتونا الموضوع الفلاني او كذا هذا دين هذا دين ويوضح
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=231) وانت كونك عرفت المساله فاحمد الله عز وجل هنا غيرك لا يعرف المساله وكم من موضوع واحد تكلم فيه من سنوات
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=241) عديده ويسال عنه بشكل مستمر لماذا؟ لانه يدخل على الساحه وناس جدد وفي كثير من الاحيان كثير من اهل الباطل يجدد
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=253) المقاله ويعيدوا الاعتراضات نفسها ويعيد الكلام نفسه فلا تظن انك حين ارتفعت مثلا في البحث ان
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=265) كل الناس ارتفع دفعوا معك هذا ظن خاطئ وهناك طلاب علم ينظرون او هناك اناس
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=271) ينظرون الى البحث بتشنج وانا اريد ان اصطف مع فلان او اصطف مع فلان اصطف مع الحق اصطف مع الفائده العلميه
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=284) وانا اقول لك هذا كل ثقه في طرف ثالث يقوللك لا انا ابي اسمع وابي
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=290) كذا واريد ان اطلع حتى افهم المسائل العلميه حتى افهم المسائل العلميه ربما افهم هنا
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=298) مساله هذه هذا الفهم يساعدني في طلب في مسيلتي في طلب العلم هذا هو الطرف الذي
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=305) يستفيد من السجالات العلميه انه يركز على الفائده العلميه طيب ولهذا انا احاول قدر المستطاع ان
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=316) اجدده في الفائده او في ماده العرض او في طريقه العرض وان كررنا فللاسف لان هناك
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=325) اطراف اخرى تكرر فنضطر ان نكرر لان الردود القديمه ربما لا يكون لها انتشار كبير جدا
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=332) او المواد العلميه القديمه لا يكون لها انتشار كبير جدا فنضطر ان نتحدث ب ولهذا جزء كبير ما ساقوله في هذه الصوتيه
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=341) قد قلته بترتيب اخر ورصف اخر في صوتيات اخرى الامر الثالث حين نحث الناس على طلب طلب
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=352) العلم من الحديه الشديده ان تفهم ان انك هنا حثك على طلب العلم فهذا معناه انك
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=359) تبتعد عن الردود العلميه او المباحث العلميه او غير ذلك هو كله باب او السجالات العلميه المحترمه
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=371) فهذا نوع من الحديه فهم هذه المساله مهم جدا عندنا مساله عندنا مسالتان وهاتان المسالتان بينهما
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=385) علاقه مساله تصويب المجتهدين وما معنى تصويب المجتهدين يعني اعتقاد ان كل مجتهد في المسائل الاجتهاديه مصيب ليس مصيبا للاجر
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=396) وانما مصيب للحق في نفسه ومساله اخرى هل كل من طلب الحق اصاب من طلب الحق باخلاص في اي مساله مسائل
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=408) اصاب هذا الامر الثاني هذا ما يقوله بعض الناس والذين جاهدوا فيدينهم سولا لكن يرد وارد
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=419) يقال له طيب الم يختلف الصحابه الكرام ها الم يختلف سليمان وداوود ففهمناها سليمان فواضح ان ليس كل المسائل من طلب فيها الحق
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=431) يصيب لهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا يعني ما اصاب فله اجر
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=442) لكن هذا في اي مساله في مسائل اجتهاديه فليس كل المسائل من ا اجتهد فيها وطلب
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=456) كانت هذه المساله يصيب فيها الحق لكن يصيب فيها الاجر طيب ما علاقه هذه المساله مساله المجتهدين
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=467) قبل ان نذكر علاقه هذا مساله تصوير المجتهدين اقرا عليكم كلاما لابن تيميه في منهاج السنه وهو منتشر في كلام الذين
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=475) يذرون بالجهل بقوه يعني يقولون هذا النقل حتى اذكر نقله العنبري في كتاب هزيمه الفقه التكفيري قال ابن تيميه في منهاج
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=484) السنه فدلت هذه النصوص على انه لا يكلف نفسا انه لا يكلف نفسا ما تعجز عنه خلافا
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=490) للجهميه المجبره ودلت على انه لا يؤاخذ المخطيه والنافيه هي خلاف للقديريه المعتزله وهذا فصل
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=499) الخطاب في الباب فالمجتهد المستدل طبعا ليش منت يقول هذا الكلام في منهاج السنه ليبين ان معاويه حين اخطوا ما هو ضروري
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=509) يؤثمون فالمجتهد مستدل من امام وحاكم و عالم وناظر ومناظر ومفت وغير ذلك اذا اجتهد واستدل فاتقى الله واستطاع كان هذا
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=519) هو الذي كلفه الله اياه وهو مطيع لله مستحق للثواب اذا ما اتق واستطاعه ولا
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=527) يعاقبه الله البته خلافا للجهميه المجبره وهو مصيب بمعنى انه مطيع لله لكن قد يعلم الحق في نفس الامر وقد لا
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=537) يعلمه خلافا للقدريه والمعتسعه في قولهم كل من استفرغ كل كل من استفرغ وسعه علم
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=546) الحق فان هذا باطل كما تقدم بل كل من استفرغ وسعه استحق الثواب وما هو ضروري يعرف الحق تمام
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=557) اشرح لكم المساله في قول يقول بتصويب المجتهدين يعني انهم جميعا يصيبون الحق في الفقهيات ما هو في العقيده
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=568) طبعا يعني في العقيده مصيبه ان تقول والله الاشعري مصيب والمعتزلي مصيب والسني مصيب والكذا هذه مصيبه لا في الفقهيات في
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=579) الخلافيات بين الفقهاء بعضهم يجعلها بين الاربعه فحث يقول بتكافؤ الادله وكما يضرب بعضهم مثلا
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=588) وهذا اظنه منقول علي وونيني ان ان الاقوال وان اختلفت فهي كابواب المسجد الاربعه تاخذ كذا وكجدران الكعبه الاربعه انت الان
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=600) اذا في في وسط الكعبه صليت الى هذه الجهه صليت الى هذه الجهه او صليت الى هذه الجهه
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=606) اذا انت في جوف الكعبه لا فرق فيقول هكذا هو اختلاف الائمه هكذا هو اختلاف الائمه
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=617) هذا القول في زماننا ربما الناس يحبونه يقول اي والله هذا احسن هذا احسن من
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=623) التعصب واحسن من التشنج واحسن من كذا واحسن من كذا وربما يذكر لكتاب رفع المنام
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=630) على الاعلام علما ترى كتاب تيميه رفع المنام كان من مقاصده نقض هذا الكلام طيب
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=640) الذين قالوا بهذا القول لماذا قالوا به؟ الذين قالوا به هم طائفه من اهل الكلام
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=649) ما لا اليه طائفه من المعتزله ومن الاشعريه اما المعتزله فمن اين دخلت عليهم الشبهه؟
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=655) وهذه فائث الصوتيه من اين دخلت عليهم الشبهه؟ دخلت عليهم الشبهه من انهم يرون تلازم بين الخطا والاثم
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=667) طيب يرون تلازما بين الخطا والاثم ووجدوا ان هو واستثقلوا ان يؤثموا النبي صلى الله
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=681) عليه وسلم او ان يؤثموا الفقهاء المجتهدين جميعا الصحابه اختلفوا في الفقه فقالوا كيف نؤثمهم جميعا
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=692) او نؤثم طرفا ونقول باجل طرف فاش قالوا قالوا المخرج والمهرب ان نقول انه كلهم ان كلهم اصاب الحق
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=703) وان اختلفوا ظاهريا لكن كل واحد اصاب الحق من وجهه نظره تمام تمام واما الاشعريه فدخل القول هذا القول على
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=720) بعضهم على بعضهم منهم من شبهت مثل شبهت المعتزله ومنهم من دخل عليه من المبالغه في موضوع
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=727) العصمه وهذا يظهر في كلام القاضي عياض صاحب كتاب الشفاء فهذا الكتاب فيه مواطن فيها غلط ومبالغه وغلو في موضوع العصمه
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=739) حتى يونس بن تيميه ولا ادري ان كان هذا صحيحا ام لا فهو نقل وليس شيئا في كتبه
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=746) انه قال في القاضي عياض غلى هذا المغير ولا يبعد ان يقول هذه الكلمه لان هناك
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=753) خلاف حقيقي بين ابن تيميه وعياض في مواضع في مواضيع العصر فهؤلاء لا يجوزون ان يقال ان النبي صلى الله عليه
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=763) وسلم اخطا حتى الخطا الاجتهادي الذي لا اثم فيه لا يجوزون ذلك طيب تاتيهم بامور مثل اللي حصل يوم بدر او
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=773) ساره بدر الناس تعدها من دلائل النبوه ان ينزلقران على خلاف قول النبي صلى الله
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=778) عليه وسلم وغيره والقصه معروفه قصه اساره بدر وما راه النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وما
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=789) راه فماذا قالوا؟ قالوا لا الكل مصيب فاذا حصل اختلاف حقيقي مع انه ايات نزل
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=797) عتب الهي غيره بك النبي صلى الله عليه وسلم ابد قالوا النبي صلى الله عليه وسلم
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=802) كان مصيبا حقيقه لهم مقالات في العصم فيها مكابره قال ولكن هذا من ورع النبي صلى الله عليه
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=809) وسلم الشديد ومن كذا ومن كذا ولا ما في خطا لما يقع خطا الخطا الاجتهادي ترى الان
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=816) لا نتكلم عن الذنب لا نتكلم عن الصغائر هم طبعا هم ينزهون النبي صلى الله عليه
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=821) وسلم عن الصغائر هذا هذا الخطا الاجتهادي هم لا يرونه طيب حصل خلاف في امور والنبي صلى الله
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=831) عليه وسلم قضى بامر ها ثم نزل الوحي مصححا له ايضا مثل حاله تاير النخل الى غيره طيب ما الحل؟ قالوا
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=841) الحل انه مصيب اصلا قبل وبعد مع تغير الاقوال هو مصيب صلى الله عليه وسلم
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=852) مو مصيب للاجر لا مصيب للحق بعينه حتى لا يقولوا انه اخطا استوعب مقدمات هذا القول عند المتكلمين
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=863) هذا مهم يعني مثل هذا الامر نحن كاننا في درس علمي وهي وهو كدرس علمي استوعب طيب ما
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=870) المشكله في هذا القول المشكله انه كما قال عنه ابو حامد السفرييني اوله صفسطه واخره
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=876) سندقه كيف اوله صفسطه اقوى المتناقض كيف تكون كلها صوم هذه صفسطه هذه سوسطه واضحه جدا بل احيانا يعني مثلا
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=888) ياتي الحنفي يقول ا زكاه الفطر نقدا مجزيه ياتي مالك والشافعي واحمد يقولون ليست مجزيه طيب كيف هذا صح وهذا خطا وهذا صح
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=900) وهذا صح ما يصير بل احيانا مثلا يجلدون بالنبيذ الذي ا يبيحه هؤلاء يبيحه اهل الراي الاخرون
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=910) يجلدون بالنبيذ طيب كيف انا اصوبك وانا اجلدك اصلا فهذا فهذا القول وطبعا ابن تيميه له كلام وله
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=921) مناقشه حتى رد على من استدل بما شجر بين الصحابه ان ما شجر بين الصحابه اصلا كان
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=926) فيه مصيب ومخطئ بلا نقاش وابن تيميه ينقد هذا القول كثيرا ومع الاسف نقودات ابن تيميه لهذا القول اللي
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=935) هو القول بتكافل الادله في الفقه ونقد لما تفرع عليه من قولهم لا انكار في
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=942) مسائل الخلافه نقد ابن تيميه هذا يبين جزءا كبيرا من منظومته العلميه المعرفيه الناس ماذا ركزوا ركزوا على نقده لكلام
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=951) المعتز طيب تقول لي هذا القول تصويب المجتهدين ايش علاقته بالقول ان كل من طلب الحق اصابه ما اقوللك
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=963) مع المعتزله ل قالوا ان كل من طلب الحق اصابه اي لكي يهربوا لماذا؟ لكي يهربوا من تاثيم السلف
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=974) عندهم هو الخطا متلازم مع الاثم فما دام الخطا متلازم مع الاثم ها اذا كل من طلب
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=982) الحق اصابه لكي لا ياثم ونحن نرى ان الخطا ليس متلازمه مع الاثم فمنها هنا وجد العلاقه بين القول بتصيب
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=990) المجتهدين والقول بان كل من طلب الحق اصابه وبينهما تقاطع واضح فالمجتهدون طلبوا الحق فاذا لابد ان يصيبوا
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1001) كيف يصيبون وهم اختلفوا لان الحق متعدد ولا يوجد حق الا نسبي وهذه اللي يسمونها نسبيه الحقيقه وهذا اليوم
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1012) كثير من المشتقلين بالردع الالحاد والزنادق وغير ذلك يعرفون ان هذه المقاله من اخبث المقالات نسبيه الحقيقه ويقولون
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1020) هذه مقاله باطله وهذه مقاله ذاتيه النقد لان هي نفسها تدخل في النسبيه وغير ذلك
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1027) ولا يدرون ان اهل الكلام قالوا نحو من هذه المقاله في الفقهيات وابن عربي بن معه قالوها في المسائل
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1034) الكبرى ايضا الاصول ومن تشبع بهذا القول في الفقهيات ثم ادخلت عليه تلك النسبه المغلوطه لشيخ الاسلام ان
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1045) الاصول والفروع شيء واحد وهذه نقنا في صوتيه كامله ابد هذا وصل الى مرحله ابد الى مرحله تكافؤ الادله واسقاط الفرقه
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1056) الناجيه والطائف المنصور وهذا وصل اليه جماعه من الناس طيب فهنا تستوعب وتفهم ياتي انسان ها ركز الله يبارك فيك
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1070) وايضا هذه الفكره تخالف الحديث اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر واذا اجتهد فاصاب فله اجران وهذه الفكره تخالف البداهه كيف
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1080) تخالف البداه تخالف البداه فنحن بداهه ندرك تفاوت المساء ظهورا وخفاء بل ندرك تفاوت الواقعين في القول تفاوت
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1092) الواقعين في القول الواحد يعني ابن تيميه نبه انه قد يقول العالم بقول مثلا بعض اهل مكه قال بالمتعه
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1102) تمام قال بهذا القول ثم بعد ذلك هذا القائل الذي قال بالمتعه ما بلغته الادله قال بالصرف بعدها في زمن
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1113) انتشر الحق مثل ما قال احمد في تفضيل علي على عثمان هذا الان شديد لان الادله ظهرت
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1121) ظهر الحق روي عن عائشه انها ما كانت تعرف المس على الخفين تحالت على علي لكن الان مثلا في
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1129) زماننا من من لا يعرف المسائل الخفين من اهل السنه ما في ها فالله يحفظك ويبارك فيك فيك
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1142) قد يقول الفقيه بقول بناء على انه هذا عاد اللي تكلم عليه ابن تيميه في رفع المنام
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1147) لم يبلغها حديث اعتقد وجود معارض اعتقد كذا اعتقد شوف اعتقد امور كثيره لكن هذه الاعذار قد لا
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1156) تكون موجوده في من يقلده فمثلا المقلد يجد احاديث في الصحيحين تخالف قول الامامه ويعاند عاد ويركب راسه
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1166) امامه لو كان حيا وجاءته الادله لترك لكن هو يريد ان يكابر تعصب تعصبا و طيب يقوللك القول نفس القول
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1178) واذا انا انرت عليه انكر على امامي قل لا الامر ليس واحدا امامك ما بلغه الحديث هذا
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1184) الان نتكلم عن الفقهيات انت بلغك الحديث امامي لا يجهل لا امامك بشر حال الناس
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1191) الثاني اجل باقي الائمه لما خالفوه على اي اساس ها فهمت الان المنظومه المتكامله في يعني لان
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1203) ترى هذه مساله مهمه جدا حتى في فهم منهج التفقه وهكذا فهمتم بارك الله فيكم
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1215) لماذا اقول ان هذه المقاله مخالفه لبداهه العقل اليوم ترى كثير من يردون على من
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1221) يسمونهم حداديه وكذا ترى يلغون بدييه غفل عنها القائلون بان كل من طلب الحق اصابه
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1229) او القائل بتصيب مجتهدي وهذه البديهيه ان المسائل تتفاوض ظهورا وخفا بل القول الواحد قد يقول به اثنان فيكون
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1239) احدهما معذورا والاخر ليس معذورا وهذه ذكرت فيها امثله كثيره وضربت امثله وتحدثت ها وكتبت مقالات يعني في اسحاق بن روائي
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1254) يقول في حديث الصفات يقول لا يدعه الا مبتدع او ضعيف راي انظر قس قسم الواقعين
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1260) في هذه المشكله الى قسمين في ناس ينكرون مبتدع هؤلاء اهل التمييع الشديد وفي ناس يمكنون ضعيف الراي هؤلاء
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1268) اهل الغلو لكن كيف نفرق بينهما لابد من قاعده حتى لا ترتبك الامور فاليوم كثير من
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1278) طلاب العلم يجلس يقول لك يا اخي هؤلاء كذا ها في ناس يطعنون في كذا في ناس يقولون
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1282) كذا تقول وهو فلان اخطا الخطا الفلاني فلان ويتك باخطاء اخرى تقول له لو سمحت
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1290) الاخطاء مختلفه كما وكيفا الخطا المعين عندنا هنا هذا خطا نعرف انه اصل من اصول
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1299) اهل الباطل وهذا الانسان الذي معنا نعرف انه منتمي لفرقه مثلا في لمعه الاعتقاد لمقدمه
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1306) يقول بوضوح ان كل من تسمى بغير الاسلام والسنه وذكر منهم الاشاعره والكلابيه وكذا فهو مبتدع
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1314) كان عالما كان جاهلا كان كذا كله لا تختلف لا تختلف بعض الناس يظون سفها انك والله
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1322) تحكم على بعض الاعيان عشان يعني تقطع الطريق على الاشاعره لا هو الحكم على الاعيان هذا حكم عند الله تبارك وتعالى
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1329) ليس خاضعا للمبحث المصلحي وزياده على ذلك عموما عموم طلاب العلم هو ينفي التبديع ويناقشك في التكفير وهذه
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1337) درجه من درجات النفاق انت ترفض حتى التبديع لانسان منتمي لفرقه بدعيه هذا اشكال كبير جدا هذه الاشكال لا بد ان
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1348) تقف معه بدلا من ان تهرب الى الامام الان لنركز مسائل الدين تتفاوت تفاوتا كبيرا يعني اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1360) اجر واذا اجتهد فاصاب فله اجران هل يمكن ان ننزل هذا الحديث على خلاف الخوارج مع
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1365) اهل السنه هل يمكن ان ننزله على خلاف المرجع مع اهل السنه هل يمكن ان ننزله على خلاف الجهميه مع اهل
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1378) السنه هذا عد واخره زندقه الزندقه جاء اناس ونزلوه بعضهم اوصله بالخلاف مع اليهود والنصارى
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1388) وهؤلاء موجودون في زماننا طيب عندنا حديث اخر حديث القضاه الثلاثه قاضيان في الجنه وقاضان في النار وذكر من
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1402) قضاه النار وهذا حديث دائما يذكره ابن تيميهشرحه رجل ما عرف الحق وحكم به وحكم بالباطل طيب
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1412) هذا جاهل هذا جاهل كيف نجمع بينه وبين الحديث اذا اجتهد فاخطى فله اجر يقال انهم عده اقسام
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1423) قسم اصاب الحق عرف الحق فاصابه هذا ممدوح باتفاق وقسم عرف الحق فخالفه وهذا مذموم باتفاق
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1437) وقسم قصر في طلب الحق مع وضوح المساله قصر في وطلب الحق مع وضوح المساله بالله
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1448) ركز على هذا القسم وهذا اللي يكثر في اهل البدعوه هذا مذموم بحسبه ها ويحسبون انهم مهتدون
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1457) قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ظل سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا من مثال هذا من
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1466) المقلد الذي ياتيه الدليل والبينه الشرعيه او يمكنه ان يجد الدليل قريبا ويقول انا مؤثر
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1476) لتقليد امامه ها وقسم الرابع جهل الحق مع عدم مقدرته ج تيميه يقول عذر لا يكون عذرا الا مع
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1486) الاجس جهل الحق ولو لو عرفه لتبيعه ولكنه جهله فخالفه هذا المعذور هذه الاقسام الاربعه هي الموجوده في الخلق
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1497) طيب كيف نفرق بينها بالتشهي نحط واحد هنا ونحط واحد هنا لا نوع المساله مؤثر هي
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1506) مساله عقديه اصلا وهذا امر يقول به كل الناس يعني حتى الشاطب في الاعتصام قال ان
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1512) كثره الخلاف في الفروع تاخذ ماخذ الخلاف في الاصول والانسان اذا خالف في اصل ما
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1516) عاد من اهل السنه ها فكل الناس يعرفون ان في خلاف ان في مخالفه جزئيه وان في مخالفه في اصل كلي
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1526) يعني مثلا لو ياتي انسان يقول انا لا اثبت لله الافعال الاختياريه هذا حلو حوادث هذا
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1531) خالف في اصل كلي هذا يعني كل الاخبار النزول المجيء كذا حتى معنى السمع والبصر
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1538) الذي نحن نعرفه لا يثبته بينما لو ان شخصا استشكل حديثا معينا حديث التبشبش او حديث كذا او حديث الصوره او
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1549) حديث استشكل خبرا بعينه مع كونه من اهل الاثبات بالجمله وغير ذلك هذا ممكن يكون
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1556) عنده بحث مختلف وبهذه الطريقه ينضبط الباب تماما بعض الناس استغلوا ردود بعض اهل العلم على المعتزله
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1570) الذين يقولون بالتلازم بين الخطا والاثم حتى في الاجتهاديات واو اوهموا ان ان انه لا تلازم بين الخطا
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1580) والاثم حتى في المنصوصات وحتى في قضايا السنه والبدعه الظاهره بل حتى ان بعضهم ا يعني يجلس يقول لك انتم
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1591) تقسمون الناس الى تصنفون الناس تعطونهم بطاقات الجنه وبطاقات النار ابو بكر صل رضي الله عنه قال تشهدون
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1601) قتلانا في الجنه وقتلاكم في النار وفي الواقع انك اذا قلت فلان فاسق فلان كذا
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1607) فلان ومع انك لا تشهد عليه بجنه ولا نار هذا يكون من انكار المنكر اذا انسان يقذف
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1614) اذا انسان يزني اذا انسان كذلك اهل البدع وهذا من التحذير ومن البيان فوجود اهل بدع
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1621) ومبتدعه هذا الكل يقول به بل انت نفسك الان انت نفسك تاتي تهاجم فئه معينه
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1627) وتعتقد انها لا شبهه عندها مع انها عندها شبهه من جنس الشبهات التي تعذر بها الاخرين
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1636) من الغريب جدا ان تاتي وتصف المخالفين العقديين بعض الناس له طرح اذا تكلم في عن المخالفين العقديين في مسائل
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1646) الصفات قال اجتهدوا فاخطاوا فيجعل اخطائهم من باب الاجتهاديات التي اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1657) ثم ياتي الى مساله اخرى مساله الحكم عليهم فيجعلها من قبيل المنصوصات فيقول طالب الحق فيها لابد ان يصيب طالب الهدى فيها
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1668) لابد ان يصيب الحق هكذا يطلق لا يسوي بين عامي وسني بين عامي و وعالم بين من بلغته
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1677) الادله والحجج والبينات وبين من لم تبلغه الادله والحج والبينات وانما ا يشتبه عليه معنى معين فحسب وكل الناس عنده
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1690) و وهذا دائما اقوله اقول يا جماعه الخير هؤلاء حولوا العقيده فقط حولوا العقيده فقط الى احوال الاشخاص هؤلاء صاروا يقولون
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1701) كل ما يقال في الاعتقادات في احوال الاشخاص هؤلاء بينما العقائد المعروفه عقائد اهل السنه المبينه في الكتاب والسنه
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1709) صارت كلها غوامض لسواد عيون هؤلاء وصار الخطا في العقيده كالخطا في مساله اجتهاديه وقلنا لكم حتى في الفقهيات الانسان قد
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1725) ياثم قد ياثم اصلا في مساء في اقوال قال بها بعض التابعين الفقهاء لا يختلفون انه ما
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1733) يجوز لك ان تقول بها لا يجوز لك مثل قول بجواز ربا الفضل او بجواز المتعه او بان السارق يده تقطع في
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1743) القليل والكثير وغيرها من المسائل مسائل كثيره في يوم من الايام كانوا مجتهدون يقولون بها ما بلغتهم الادله
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1752) ثم ظهرت ادله فهجرت هذه الاقوال فهجرت هذه الاقوال فصار لا يجوز لك ان تتابع هؤلاء لا كما يقول بعض المذهبيين
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1764) انه لا يجوز لان مذاهبهم لم تحفظ ولم تعرف ولم الى غير هذا الكلام لا مذاهبهم معروفه
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1771) ومحفوظه لكن لانها خالفت الدليل فلا يجوز ان يقول بها انسان ولا يدين بها انسان
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1780) الا من عفوا من ينكر انها ان هذه الاقوال قال بها فلان ابن فلان فلان موجود في كل
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1787) الكتب الفقهيه القديمه نحن في زماننا تداخلت عده امور ماده كلاميه قديمه مع ماده حركيه مع ماده
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1799) ليبراليه مع ماده كذا مع ماده كذا تداخلت مواد كثيره مع بعضها البعض وانت يعني حتى كثير من الناس دعك انسى هو
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1809) يرد على من ومن يرد عليه وهو يدافع عن من انسى كل هذا فقط وجه لعقلك سؤالا واحدا
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1817) طيب من من المبتدع من الكافر من المعذور من غير المعذور من القضاء ما القاضيان
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1824) الذان في النار من القاضيين الذين في النار طيب كيف نجمع بين كل هذا طيب ما فات
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1831) الاعتقاد طيب كذا طيب وجه هذا السؤال فقط اسال طيب نعم يا الله جميل جدا في اشتراط قيام
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1841) حجه طيب كيف تقوم الحجه ومتى تقوم الحجه الذين ذموا في القران مع كونهم مقلدين في
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1850) القران والسنه مع كونهم مقلدين وجهله لو هدانا الله لهديناكم وهؤلاء ما وجههم طيب والطرف الثاني ما
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1857) وجهه كيف يجمع بينهما يا اخي نحن نجد في انفسنا بداه واضحه واضحه جدا ما نعرف انه في
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1868) مسائل يعني الاختلاف في القراءه خلف الامام مثلا مثل الخلاف في لا نكاح الا بولي مثلا او
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1877) مثل خلاف في في عداله الصحابه الصحابه مع قولنا بعدالتهم عامتهم لا شك انه اصل العلماء ما جعلوا خلاف في
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1888) ابي بكر كالخلاف في عثمان وعلي مع تقاربهم في الفضل ها ماجع الخلاف في ابي بكر كخلاف و مع
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1896) تقاربهم في الفضل ومع كون ذامه مذموما وقع في حقه مطلق الذم فاليوم تجد الناس هي هذه الاشكاليه
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1910) الحاضره و وهي ادخال الناس بهذه السلسطه ومع الاسف هذه السلسطه موجوده في عند عدد من ينظرم
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1920) المنهج الفقهي وكذا رايت بعض الازاهر يقولها يقول مذاهب الاربعه ما ما فيها صواب وخطا قال هذا ادب اصلا تقول انه فلان
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1929) اصاب فلان اخطا يعني في مسائل فيها دليل في مسائل فعلا فيها دليل واضح وفي مسائل لا ونعم يوجد من
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1937) الناس من ينكر في مسائل فيها اخذ وعطاء ويشدد فيها مح فيها اخذ وعطاء ولا ارى من
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1945) هذه مثال صلاه الجماعه لا صلاه الجماعه فعلا ادله قويه على وجوبها لكن حفظكم الله وبارك الله فيكم
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1957) هذا لا يبي لك ان تفتح الباب على مصرعه ان تفتح الباب على مصرعه ان تجعل مسائل
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1964) هكذا مفتوحه يلا يا جماعه الخير يلا يا حبايبنا الكل مجتهد ها الى درجه اسقاط التبديع والتكفير وكل شيء
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1977) في مسائل هي فعلا كفر وبدع عند عموم السلف عند عموم السلف مو عند عموم السلف اصلا
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1984) هذا بديه يعني الان مساله علو الله النبي صلى صلى الله عليه وسلم امتحن به جاريه
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=1990) انا مسلم موحد خلاص هذه السلكيه ستكون عندي محنه شنا بين هذه المساله لابد ان ترفع الى هذا المستوى
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2000) الذي رفعها اليه النبي صلى الله عليه وسلم انها فيصله بين الايمان والكفر ما لي ولا لك خيره في ذلك
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2010) تفكر في اللواثم تفكر في فلان عاد هذا عاد هذه الاشكاليه انه بعض طلاب العلم
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2017) للتعلق النفسي مع كثير من المخالفين وغير ذلك ممكن يقبل هذه التاصيلات لكن يا جماعه
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2023) الخير والله وبالله وت الله هذه التاصيلات تبدا معك في بتعظيم اناس من اهل العلم
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2029) وكذا وثم يدخلونك في مثل هذه السطه ثم بعد ذلك هذه السطه تاخذك الى مكان بعيد
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2039) وستجدها في نفسك وستشعر في نفسك انه صار ما عندك حميه على الاعتقاد ولا صار عندك
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2045) حماس انك تنصر العق العقيده السليمه ولا يصار عندك لانه خلاص المسائل عندك استوت وتجد نفس في نفسك هذا في كثير من طلاب
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2055) العلم ممكن يتصدر يرد وعنده هذه الاشكاليه تجد في نفسك اضطرابا اضطرابا وعدم تحر تحرير ليش لانه التاصيل
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2068) السليم المتفق سيلزم منه كذا وكذا وكذا فيضطر بعضهم ان ياخذ تاصيلا متناقضا ثم هذا التاصيل متناقض اذا جاء انسان وقال
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2079) له ترى هذا تاصيلك متناقص ماذا يفعل نظام كلنا في الهوا سوا يروح ويجيب ويحاول يثبت
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2086) تناقض الطرف المقابل طيب والله تناقضت انت تناقض الطرف المقابل بالنهايه حاول ان تهرب من التناقض
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2097) ممكن الطرف المقابل انت تزعم تناقضه والله حاله اخف من حالك واهون من حالك واحسن من
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2103) حالك ويمكنه ان يجمع احسن منك لكن بغض النظر المساله ليست معركه بينك وبين فلان هذه هذا الامر مشاهد انهم خلاص
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2116) المساله كانها معركه بينك لا المساله ما الذي تدين به لله عز وجل وما الذي ستشرحه
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2122) لو جاءك انسان ذكي فاهم وسالك عن مذاهبك ثم اورد عليها ايرادات بغض النظر عن فلان
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2128) وعلان فهم بعضهم يظنون انه خلاص ما دام فلان وعلان اوردوا علينا ايرادات قويه خلينا نحاول نسقطهم باي طريقه
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2138) نحاول ان نسقطهم باي طريقه ونب نهاجمهم بشكل شخصي وبشكل كذا ونجيب كل شيء نجيب كل
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2144) شيء كل حاجه ممكن نستخدمها نستخدمها في حرب ا غير مقيده عند بعضهم وفي بعضه بقيود يسيره عليه
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2155) وخلاص انطلاق على اساس اني خلاص سادمر هذا الانسان تدميرا ويظن انه ان خلاص يعني اذا دمرت هذا
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2162) الانسان طبعا وانا له وانا له ما اقولها من باب التفاخر بالنفس لكن مساله بيد الله
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2170) تبارك وتعالى والدنيا اختلفت وتغيرت عما كانت عليه قديما لكن هم ما هم مستوعبين هذا الامر
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2181) في النهايه التناقض يبقى تناقضا يعني انت الان التنا والمشكله تبقى مشكله يعني انت تعرف انت مثل انت تعرف ايش شبهك
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2191) شبهك مثل واحد شيعي مثلا في الحوزه العلميه او واحد نصراني في الكنيسه او واحد ا تطوري في جامعه فجاءه طالب عنده
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2201) واورد ايرادات على ثوابت عنده قال له في واحد اثين 3 اشكالات وهذه الاشكالات ما هي اشكالات على اصل
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2210) المذهب اصلا لا لا على امور معينه فهو بدل من ان يتعامل مع هذه الاشكالات
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2218) قال خلاص خليني اروح افصل هذا الطالب واحاربه في رزقه واقول لناس لا توظفوه وافعلوا وافعل وبهذا الط وبعدها يقول خلاص
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2229) ارتحت طيب هذا الطالب لو يذهب يكتب كتابا او يكتب كذا بالنهايه او او ابحث له عن
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2236) فضيحه معينه او اتهمه بالسرقه او اتهمه بكذا او اتهمه باي اتهام اف اي اتهام
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2244) اهاجمه بكل ما اتيت من قوه اهدده باقربائه او اذهب او اتحدث عن عيوبه الشخصيه
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2252) مثلا اعرف مثلا انه عنده مشاكل شخصيه ونفسيه وغير ذلك فتحدث عنها او اتي واصغره انظر الابحاث واوراق له هذه
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2266) الابحاث والاوراق فيها بعض الاخطاء فاتي واكتبها واعظمها وهكذا ها عشان لكي اسقط الثقه به بالنهايه هو
- [37:57](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2277) هذه الفكره التي عنده ان عرضها بعد مده ايش يحصل لك؟ تجد طالبا ثانيا وثالثا ورابعا نفس الارادات
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2287) فتقول لهم انتم متبع فلان فتقول لك المحن احنا ايضا قرانا وسمعنا واستشكلنا وبعضهم كيقوللك والله فلان ما اعرفه هذا
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2299) مثل اللي حصل معنا كان يقولون والله هذا كلام الحداد هذا فلانقول والله ما نعرفه
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2303) الرجل ما قرانا له هذا كلام فلان والله في احد سابقنا الحمد ها لكن والله فعلا الموضوع بنث لنا مشكل
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2315) فنرجو ان ان ان ان تبينوا لنا فجاه يصير الهجوم عليك انت جماعه الخير انا اورت في شيء امرا
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2330) فاحتاج ان ان افهمه ان تفهموني احتاج فبعضهم ياتي يرد يرد يرد فاثناء الرد يبين لك ان فكرتك قويه جدا
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2346) وان الكلام سليم ثم بعد ذلك تجد موافقين لك ثم ترى ان هؤلاء الموافقين يحصل معهم
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2353) مثل الذي يحصل معك انت مرات تقول موافق بعد تتعجب فمثل هذه هذه ما هي ما هي طريقه
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2361) سليمه احيانا انت جاء ممكن انسان اذا انت ما انت مستعد للتحرير او موضوع ما هو
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2367) محرره عندك تجاهل البحث او حاول ان تبحث وشوف عاد لا تستعجل يعني رايت بعضهم
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2380) ترك بحثا طويلا عريضا في ذكر من اثبت اثر مجاهد راى اسم ابن كثير ابن كثير لا يثبت الاثر
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2387) لكن ابن كثير نسب اثبات الاثر الطبري ها فلعل الباحث اراد هذا المعنى فراح وعمل رد كامل ترى ابن كثير لا يثبت
- [39:59](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2399) الاثر طيب اللي اجل من ابن كثير ابن تيميه وابن القيم اثبتوا الاثر وكثير من علماء السلف اثبتوا الاثر لكن هو
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2406) نسب الامر للطبري وهذا مهم نسبه الامر للطبري مهم ها وهذا وكذا وكبر الموضوع فهذه القصه يعني في تكبير مثل هذه الامور
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2419) مره رايت رجلا صوفيا ينقد ابن تيميه انه والله شوف ترى ابنتي ولا ابن تيميه
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2428) محمد عبد الوهاب ابن تيميه وهم وهما في تخريج حديث فتابعه محمد عبد الوهاب ومعنون
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2433) لها شكل فضيحه مجدد الوهابيه مش عارف ايش كذا وهذا عنوانا كبيرا هكذا طبعا انت تدخل وتسمع و خطا معروف ينبه
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2444) عليه كثير من المخرجين ولا يغير في المعنى والفكره شيئا مثل ما يفعل الصوفي يقولك ها شوف كتاب
- [40:57](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2457) التوحيد عند الوهابيه في احاديث ضعيفه طبعا احاديث ضعيفه محتمله بعضها ضعيف عند بعض المخرجين وضعيفه مع ايات مع احاديث
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2465) صحيحه فجاءت اعتضادا هم انفسهم ممكن معظم ابواب كتاب التوحيد لا يعترضون عليه والابواب اللي يعترضون عليها هو استشهد
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2475) الصحيحه لكن هو ايش يطول البحث يطير البحثا ليش لانه والله انا مستهدف محمد عبد
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2485) الوهاب طيب لو جاك انسان قال لك يا اخي انا الحين محمد الوهاب قال ولا ما قال ما يهمني فعلا
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2494) هذه الاستغاثه شرك والدليل الفلاني والايه الفلانيه والحديث الفلاني والكذا والقول الفلاني وكذا وكذا وكذا وكذا
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2507) فهذا الكلام قال محمد عبد الوهاب قاله محمد بن زيد بكر بن عمر اي انسان لو تشيل
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2515) الاسم تحط اسم ثاني الفكره نفسها فكره سليمه 100% دي عليها دليل شرعي وعليها بينه شرعيه
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2529) بغض النظر عن عن المتحدث تريد ان تصف سلوكا علميا تقول مثلا هو جاء باحاديث ضعيفه ليكفر المسلمين مثلا هذا هو
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2540) سلوك علمي عاد ممكن نثبت لك انه هذا كلام غير صحيح فهذا هو البحث فيا اخواني الكرام طبعا هذه
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2554) يعني هذه المساله فيها شيء من الدقه لكنها متداخله بالسياقات الفكريه الحديثه اليوم كث اليوم كثيرون يقولون بتكافؤ الادله
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2563) والذين يخلصون بالقول بتكافؤ الادله او كل من طلب الحق اصابه فيطردونه في جميع الابحاث هؤلاء ينسخون من الدين وفي ناس
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2572) ينسخون من السنه وفي ناس لا تكون مقالتهم متناقضه ويعصمهم الله عز وجل من الانسلاخ بالتناقض فتراه
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2581) يطبق هذا المنهج في مسائل معينه ولا يطبقه في اخرى وخذها قاعده دائما اذا وجد المخطئ المعذور
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2592) سيوجد المخطئ الاثيوجد المقصر في طلب الحق فيوجد كذا فيوجد كذا وهذه ايضا من باب
- [43:19](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2599) البربه ابن تيميه شيخ الاسلام لانه الناس ياخذ خذون دائما كلامه اثناء مناقشته لمن للمعتزله الذين يرون التلازم بين الخطا
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2610) والتاثير ويضعونه ويهمون ان الشيخ يعمم هذا على كل المسائل وان الشيخ عنده الخطا لا يتصل بالتاثيم اصاله من الاساس هو يقول
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2624) لك يتلازم مع التاثيم طيب يجي واحد يقول طيب وماذا عن قول الله عز وجل هو يقول لا يتلازم مع التثيم يعني
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2632) احيانا يكون معه اسم واحيانا لا وفقا لضوابط ها ياتي انسان يقول طيب وقول الله عز وجل
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2638) والذين جاهدوا فينا يهدينا وسبلنا وايضا النبي جعل اجرين فطلب الحق سبب مؤثر في الوصول اليه اقول نعم صح
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2650) وحين نقول السبب المؤثر ليس معناه ان هذا السبب المؤثر دائما يقع للانسان فمثلا لما يقول لك التدخين سبب للسرطان
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2662) ترى مو دائما لكن ان وقع السرطان ترى سبب من التدخين من اسبابه لان لن يدخل احدكم الجنه بعمله ادخلوا
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2670) الجنه بما عملتم يعني ان دخلتم الجنه فلا بد من عمل لا شك لكن مع وجود العمل ما هو
- [44:35](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2675) بالضروره انك تدخل الجنه هذه اسمها العله الناقصه كما يسمون يعني هو سبب وسبب مؤثر
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2683) لكن تاثيره متوقف على اشياء اخرى اما تزيد في تاثيره واما تمنع تاثيره فلا شك ولهذا مثلا اهل الفترات هم معذورون
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2699) مع وجود الفتره والعقل وكذا بعض الناس الغى حتى وجود الفطره والعقل هم معذورون ليس العذر المطلق هم سيمتحنون
- [45:06](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2706) في قول من يقول بقول اهل الفتره سيمتحنون وامتحان منهم السالم ومنهم الهالك بعض الناس يظن انه اذا قلنا اهل فتره يعني
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2715) خلاص كلهم نجوا وانتهت القصه لا ما هو الصحيح لهذا يعارض يقولك ما الجمع بين ان ابي
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2722) واباك في النار واهل الفتره ما في ما في اختلاف اصلا عشان نقول في جمع
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2729) ما اهل الفتره وجود خبرتره ليس معناه انهم ناجون وهذا ما نب عليه بالكثير في البدايه
- [45:34](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2734) والنهايه وفي مسائل لشده وضوحها خلاص يعني الان مثلا اليهوديه النصراني اقوال الفلاسفه اقوال القرامط اقوال كذا اقوال
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2750) كذا ما تدخل في حيس الاجتهادات ولا تدخل في حيس الخفي ولا تدخل في حيس
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2759) كذا ف فنوع المساله مؤثر وجود الوحي مؤثر في كون الوحي هو العامل الاكبر في قيام الحجه وظهورها
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2774) مؤثر وصف وصفه الانسان مؤثره وصفه العلم والفضل في في الانسان قد تكون سببا في
- [46:22](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2782) ايش؟ في اقامه الحجه عليه في كون الحجه قائمه على مثله وهذا معنى لم اذكره انا هذا كر القيم في النونيه انه
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2793) يكون قال الرجل يكون عنده علم وفضه وكذا واثر ذكاء ذكر صفه الذكاء فيه قال ثم اثر
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2800) تقليد شيوخه وهذا امر بديهي طيب هو ما يصلح مثلا اذا واحد كفر ما يصلح
- [46:56](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2816) تجيب لي فضائل الانسان لان الفضائل قد تحبط وقدمنا على ما عمل ومن عمل فجعلناها
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2820) ب من ثوره واذا واحد بدع ما يصير يجيب الفضائل لان الفضائل لا تنفي يكون انسان
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2824) مبتدعا ها الحسن بن الصالح رجل فاضل امام زاهد ورع امام في الفقه زاهد ورع وكذا
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2833) وبدعوه بالسيف عادي فادعوه لقبله بالسيف بدع سفيان وغيره انت مثلا مو عاجب قب سفيان
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2844) بالنهايه انت ممكن تبدع سفيان لهذه المساله ممكن تعتبر سفيان مسقط على الاسلام فاتح لباب الغلو واضح اللي بدور
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2852) التكفير مش عارف خلا هل يمكنك ان تفعل ك البحث التاريخي او البحث في المقالات او
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2870) البحث في الاشخاص هذا هذه يعني طبعا الامر بعضهم الان يقول لي ليش تتكلم في اموات
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2876) اقول لك الان اتكلم في تاصيل ينطبق على احياء وعلى اموات من الاساس الاموات ترى
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2881) الاطراف الاخرى استخدموا اسماء الاموات لتمرير بعض التاصيلات يعني مثلا هو انسان يريد ان يسقط مفهوم
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2888) فرق الناجيه او الطائفه المنصوره او يريد ان يجعل خطا العقدي كالخطا الفقهي او يزعم
- [48:14](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2894) الرد على المعتزله لكن في النهايه يقول بتكافل الادله او كذا او كذا او كذا او
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2899) كذا فماذا يفعل؟ يسمي لك بعض الشخصيات ليمرر لك الامر ها ترى ان ان ظللت في
- [48:25](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2905) المساله الفلانيه ستظلل فلانا ان كفرت في المساله الفلاني ستكفر فلانا ان اخذت بكلام السلف الموضوع الفلاني ستحكم على
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2912) فلان فهو هو يسمي الافراد ترى كذب لا احد يقول لك انه الكلام في الافراد بدا من بعض
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2919) الاشخاص هذا كذا هي حاله انسان جاءت من بعض الناس ان كان كذا فهو كذا ان كان كذا فهو كذا
- [48:54](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2934) هو واحيانا بعضهم يدافع بدفاع هذا الدفاع حقيقته ادانه الاخرين فمثلا يقول لك فلان وفلان ليسوا اشاعره وافقوا الاشاعره اه
- [49:03](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2943) جميل اذا لو كانوا اشاعره لكانوا مستحقين للتضليل بعدين ياتيك الى شاعره فعلا تثمون وانا يعني اوصي بضبط الاعصاب انا احببت ان
- [49:17](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2957) اشرح هذه المساله لانها هي مساله عندي فيها صارت عندي افادات جديده يعني بعد النظر في
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2964) بعض الكتب الاصوليه وكذا ومع شيء من من المراجعه وكثير من هذا الكلام قلته من قبل وانا
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2973) اعلم جيدا انه من المستحيلات وهذه من زمان يعني غيت ردود كثيره من المستحيلات ان تجا يحكي
- [49:41](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2981) مذهبي هذا الذي يتكلم فيه كما حكيته هنا حتى ولا يلخص ترخيصا جيدا بعضهم يعني فيه
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2988) امانه اكثر من الاخر ها يذكر بعض الامور كذا لا باس لكن مع الاسف يعني غالبهم لا
- [49:55](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=2995) يحكون الامر كما حتى ليست انا فقط حتى شيخ الاسلام بن تيميه يعني الان دعك مني شيخ
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3002) الاسلام الان انا ذكرت عنه امورا وذكرت نقولات وذكرت كذا هذه الامور الامور والنقولات لا تجدها في كلام كثير من الناس
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3010) واعطيك اعطيك لفته يسيره وخلينا نخليها تحدي بيناتنا عشان بس ابين لك انه احيانا فيه ا
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3020) وارجو ان اكون مخطئا وارجو ان ان ياتي انسان وينقض علي انا هذا ارجوه يعني ابين
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3026) لكن في مقدمات نفسيه شرح الطحاوي لابن ابي العس هذا الكتاب معتنى به جدا في زماننا
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3031) وغالب شرح شرح العقيده الطحاويه غالب من يشرح العقيده الطحاويه هو بشفاعه شرحها لابن بعيس يعني يجي هو يشرح الطحاويه
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3040) ويكون تحضيره من شرح الطحاويله ابن العيس وشرح الطحاوي بن عيس كتاب عليه حلاوه عند
- [50:47](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3047) السلفيين لانه عمل تلخيص شامل لماده ابن تيميهميه ابن القيم وحقيقه فيه نفع كبير للكتاب على مواطن
- [50:56](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3056) عليها ما اخذ علق فيها عدد من الناس يعني لست انا فقط من يقول ذلك
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3065) مع هذه العنايه الكبيره بشرح ابن ابي العث على الطحاويه اما من قراها مباشره في دروس لمشايخ قرا
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3075) شرح الطحاوي بنيس وعلق عليها واما من اتخذها مرجعا عند تعليقه على الطحاوي هناك كلمه لابن ابي العس قال فيها ان قول
- [51:26](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3086) الاشاعره في القران اكثر بهذا اللفظ بصيغه افعال اكبر من قول المعتزل يعني قول المعتزله كفر وقول الاشاعره اكبر
- [51:35](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3095) هذا القول اود يعني اتمنى من على كثره شارح الطحاويه وكثره المعلقين على شرح الطحاويه وكذا لكن على كثره شارح الطحاويه
- [51:45](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3105) والناقلين عنها انا ما وجدت واجب من طلاب العلم الفضلاء اللي وقف يوقفني انا ما
- [51:52](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3112) وقفت ولو وقفت لاطرت فرحا ياتيني بالطالب علم او شيخ ذكر هذا النقل وبين ما فيه
- [52:05](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3125) شوف كتاب مشهور ومجلد واحد هو في طبعات مجلدين بحث التخريج شوف مع انه كتاب مشهور جدا ومخدوم جدا
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3135) ومعتنى به جدا في سم ولا تخلوم مكتب الطالب علم ما في طالب علم يدرس الطحاوي
- [52:26](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3146) او لم يدرس او يقرا شرحها لابن ابي لابن ابي العس اوبن ابن العث كما يختار بعض المشيخه
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3162) انا اسعم انه احيانا توجد مقدمات عاطفيه تحول بين الناس وبين مشاهده بعض الامور يعني لا ينظرون فيها على جهه الانصاف
- [52:54](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3174) لهذا يتجاوزونها كاعظم المشكلات وهذا ترى يشبه مثلا انت تجد احيانا بعض المتفقه الشافعي صوفيه هم ترى في يرون في كتب الشافعيه
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3186) مثلا نقل ابن المقري ان من شك في كفر طائفه ابن عربي فهو كافر ترى هذا النقل
- [53:11](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3191) كثير منهم يطلع عليه لكن يستحيل ان ينقله احده او يعلق عليه الا اذا كان يتعامل معه
- [53:20](https://alkulify.assoli.site/v/-nkoPvJAFsk/?t=3200) تعامل الشبهه ويريد ان يرد او جاء خصم من الخصم فاجبره اجبارا واورد هذا النقل وهو اراد ان يتعامل معه الله مستع