# خواطر قرآنية لطلبة العلم ( ٢٩ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/
- يوتيوب: https://youtu.be/-zlOPADoT5U
- التاريخ: 2021-05-13
- المدة: 12 د
- القائمة: [خواطر قرآنية لطلبة العلم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vXSVZs6tJYBz-jKgvnfMxk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=0) طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى اما بعد. القرآنية لطلبة العلم رقم تسعة وعشرين
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=10) تبارك اولا مع قول الله عز وجل وقالوا لو كنا نسمع ونعقل ما كنا في اصحاب السعير
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=16) هذا يبين لك ان السمع يأتي قبل العقل يعني قبل القياس الحجة الاثرية هي قبل الحجة العقلية والحجة لانه اقوى الادلة العقلية موجودة في النصوص
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=27) وهذا يظهر لك في مناظرة الامام الشافعي رحمه الله مع محمد بن حسن الشيباني لما اه فاضل بين مالك وابي حنيفة فانصف الشيباني وقال ان مالكا هو اعلم بالقرآن والسنة واثار الصحابة
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=42) من صاحبه ابي حنيفة. ولكن قال ان صاحبه ابو حنيفة ان صاحبه ابا حنيفة اقيس. فرد عليه الشافعي ان من كان اعلم ان القياس انما يكون على اصلا. فكان اعلم بالاصل فهو اعلم بالقياس بالفرع
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=57) نعم
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=60) فهذا يبين اشكال اليوم مدرس عقليات قبل ان يعرف النصوص قبل ان يعرف ما عنده اصلا
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=66) فالانسان اولا يسمع يعرف ما عنده ثم بعد ذلك يبدأ يفرع عليه لا يبدأ يبحث بالتفريع والمناظرة والجدليات قبل ان يعرف
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=78) عندهم طيب ايضا الاية الشهيرة فنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون هذي ايضا آآ فيها التنبيه
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=94) اللي ما يدعيه كثير من الناس من الانصاف. والنفس الاعذاري المتوسع الذي فعلا يجعل المسلمين في المجرمين. يجعل حتى الجهمي كالسني صاحب البدعة المكفرة كالسني الذي ما وقع في بدعة مفسقة حتى
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=107) كلهم على نفس الدرجة من التعظيم والتوقير والاكبار والاستفادة منهم
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=114) والامر ليس كذلك. نعم انصافك للمخالف هذا لا يساوي ان تجعله مثل اهل السنة من كل وجه. او حتى تجعله مثل كبار علماء اهل السنة من كل وجه ايضا حتى تصل يصل الموضوع
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=128) الى درجة الامتحان بهم. نعم هذي هي الاية الثانية. ايضا قول الله عز وجل ولا يحض على طعام المسكين انه كان لا يؤمن بالله العظيم
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=142) ولا يحض على طعام المسكين هذا فيه فضل العلم لان قال يا حظه وافضل من يحضه على طعام المسكين العلماء اللي يعرفون الاحاديث والايات والاخبار الواردة في فضل الصدقة
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=152) العالم لما يأتي للناس ويقول لهم اه الصدقة تقع في كف الرحمن قبل ان تقع في كف السائل فيربيها كما يربي احدكم فلوه فيجدها يوم القيامة كامثال احد
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=168) مثلا يذكر لهم هذا الحديث والمؤمن في ظل صدقته يوم القيامة الله يوفق ينفق الله عليكم ونقصنا لهم صدقة. هذه الاخبار المباركة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا الايات الواردة في عموم الامر. هذا هو الحظ. فاذا كان الانسان يوم القيامة تكون من اسباب دخوله للنار انه لا يحض على
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=188) المسكين فسيكون من اسباب السلامة من النار ودخول الجنة الحظ على طعام المسكين وهذا يكون في افضل الصور عند طلب العلم فهذا يكون من فضل العلم واهله ايضا قول الله عز وجل
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=203) والذين هم والذين هم بشهاداتهم اه قائمون والذين هم بشهاداتهم قائمون. هذه الاية تنطبق على اهل الحديث. ابن حبان ذكر في مقدمة المجروحين ان من مشروعية الجرح والتعديل ان الله
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=218) عز وجل قال واشهدوا ذو وعدلي منكم. فهذا دل آآ على ان على اننا نجرح ونعدل في حقوق الخلق. فقال فاذا كان الامر في حقوق الخلق يجوز فيه الجرح والتأديب وكذلك
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=233) في حق الخالق عفوا في في الذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وروى الخطيب البغدادي في الجامع لاداب الراء واخلاق السامع. بسنده الى سفيان انه قال الشهادة الاسناد شهادة
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=248) الاسناد الاسناد في الحديث شهادة واهل الحديث هم كانوا قوامين شهداء بالقسط حتى انهم منهم من ضعف اباه مثل علي بن مديني ومنهم من ضعفاء اخاه كذبه مثل يحيى ابن ابي زيد ابن ابي انيسة ضعف اخره
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=263) شعبة تكلم في هشام بن حسان وتكلم في ابنه سعد. والى اخره والامثلة في ذلك كثيرة جدا وكانوا يوصفون المخالفين فيوثقون المرجئ وحتى صاحب الرأي وغيرهم. ان وجدوه صادقا صدوقا. طيب
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=278) وربما ضعفه الامام السني الذي مثل الان نعيم بن حماد رحمه الله مات في سجون جميل ذبا عن عقيدة اهل السنوع ذلك له احاديث لا يختلفون في تضعيفها في استنكارها ومنهم من يضعفه
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=293) ومنهم من لا يضعفه. اليوم سبحان الله تجد الرجل مثلا يكون في السجن او يكون له موقف عظيم او كذا. الناس يريدون ان يجعلوه فوق العلم. بحيث انك لا تتعقبه في اي شيء ولا تغلطه في اي شيء. لماذا؟ والله له موقف سياسي اعجمنا
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=308) الله المستعان. ثم يوسعون مجرد ما تغلطه في امرنا وكذا يقولون هذا يطعن هذا كذا هذا ويريدون له صورة مثالية عجيبة جدا. هذه الصورة هم لا يجعلونها للصحابة. الصحابة عندهم يروون الاسرائيليات
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=323) اه الباطلة الصحابة ائمة اهل الحديث عندهم ظلموا امام اهل الرأي. اه اما بدأ الحديث الاوائل كلامه في التكفير كله مهم للباطل سبحان الله
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=338) ايضا في قول نوح آآ واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم وصروا واستكبروا استكبارا. الاستكبار
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=353) نوح لم يتهمنا فلم يقل يمكن انا اسلوبي ما هو جيد. يمكني ما اقنعته يمكن لا لا لا هو عرف قال هؤلاء مصرون مع انه آآ صبر كثيرا. اليوم آآ تنشئة الناس على ان كل مخالف لك آآ لابد
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=368) من الحوار والاصل فيه انه انسان اه اه مسكين وانه انسان ما يفهم او انه انسان لا في منهم من لا يفهم منهم كذا ومنهم المستكبر يعني
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=384) ونوحنا الاحظ انه لما دعا على الكفار دعا لاهل الايمان وهذا هو آآ الاتزان
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=394) في سورة الجن
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=405) ولو استقاموا على الطريقة ولوا استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=414) لنفتنه فيه ومن يعوض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا. هذا فيه التنبيه على فتنة السراء
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=421) يقول فيها عبد الرحمن بن عوف ولينا بفتنة الظراء فصبرنا ولينا بفتنة السراء فلم فلم نصبر وهذا قاله على جهة التواضع
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=429) كثير من الناس اهم شيء عندهم التمكين او شيء عندهم النصر على اعدائهم شيء عندهم ولا يجلس يتباكى ويجلس يتحدث عن الذول والمهانة وو
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=438) والواقع انه حتى هذه الدنيا دار اختبار ولا تسلم والشر من طبيعة بني ادم ولا شك
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=447) من طبيعة بني ادم ولا شك وهذه دار امتحان وانما جاءت الشرائع كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية لاصلاح احوال الناس على قدر الممكن وعلى قدر
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=458) ويبقى الشر وقد وقد يكون يعني عمر بن الخطاب لما جاءته كنوز كسرى وكذا قال ما ما فتح هذا على قوم الا تنافسوا في امر الدنيا. النبي صلى الله عليه وسلم يقول
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=470) لا اخشى عليكم الفقر ولكن اخشى ان تفتح عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوها الامر ليس نهاية المطاف والتمكين والنصر على الاداء هذا ليس نهاية المطاف لا ابدا. هذا نمط جديد من الاختبار
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=485) نحمد الله عز وجل على التوفيق وعلى كذا ولكن تراه نمط جديد ليبلغني اشكره مكفول. نعم
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=495) في صورة ام مزمل يا ايها المثمر قم الليل الا قليلا. وفي اخرها ان ربك يعلم انك تقوم وادنى من ثلثي الليل ويسرا وثلاثا
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=504) المزمل في بدايات الدعوة والانسان المثنع وكانت يعني وهذا فيه علاقة الدعوة بالنوافل وبالصلاة وبكذا وان هذا وان الصلاة هل تعينك على الصبر على كلام
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=519) اهل الباطل وانك تعمل يعني اذا رأيته معاندين مهجرهم اجرا يمينا واصبر واهجرهم اجرا جميلا ثم يعني صلي وهذي من امور
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=531) الصبر
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=542) سبحان الله
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=548) جروح الخواطر
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=551) ايضا قول الله عز وجل ثم ان علينا بيانه فيه ان الاصل في توضيح القرآن
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=557) انه انه آآ امر اثري وهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال انه آآ قال الصحابة لم نكن نجاوز عشر ايات الا نعلم ان ثلاثة وفيهن ثلاث
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=569) وهذا موجود اثاره في في في فتاوى الصحابة والتابعين في تفسير الصحابة والتابعين. فالتفسير الاصلي التفسير الذي الاساسي الذي تبنى عليه التفاسير الاخرى هو التفسير الاثري. ثم بعد ذلك لك استنباطاتك انت
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=585) بالضوابط التي كانت التي كانوا عليها. لان الله عز وجل قال علينا بيانهم
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=593) واذا كان الامر متروك لرأيي ورأيك ما عاد اه
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=606) ايضا قول الله عز وجل فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كافورا الكفار اصالة
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=614) ما في نقاش لكن نأخذ منها بدلالة الاشارة قوله اثما او كفورا ان الفاسق ايضا لا ينبغي بحجة انه فقط مسلم او المبتدع ايضا
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=627) اه بحجة انه مسلم اه نطيعه ونجعل رأيه حاكما علينا. لا يلزم السني من كل وجه. نعم
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=651) ايضا قول الله عز وجل فبأي حديث بعده يؤمنون هذا فيه التنبيه اللي هي اخر اية في الجزء
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=658) التنبيه على انه الحجج الاقوى هي الموجودة في النصوص حتى حج العقلية هي الموجودة في النصوص
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=666) يقول لك والله لكيت تدعو لابد ان تتعلم علم الكلام الحمد لله طيب يعني القرآن اول ما نزل نزل على اناس مؤمنين
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=680) القرآن اول ما نزل نزل على قوم الكفار اصلا كفار ومعاندين ومستكبرين واصحاب شبهات واصحاب جدل واجادلون
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=692) بل اصلا يعني علم الكلام والفلسفة كلها على بعضها عملية نخبوية لا يمكن ان تؤثر بالعام بعام البشر. فمعظم البشر لا يعرفون هذه العلوم اصلا
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/-zlOPADoT5U/?t=707) اي نعم هذا وصلي اللهم على محمد واله وصحبه وسلم