# صلابة أنس بن مالك في إنكار البدع ...

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/
- يوتيوب: https://youtu.be/0AaFA-3fpgo
- التاريخ: 2026-04-12
- المدة: 17 د
- القائمة: [الصحابة رضي الله عنهم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uJvOvTPOMUn1OsXWbS9fy3/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. انس بن مالك رضي الله عنه خادم النبي صلى الله عليه وسلم خدم النبي صلى الله عليه
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=19) وسلم عش سنوات ثم طال به العمر حتى ادركه التابعين قارب قارب بدايه القرن الثاني
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=31) قاربه جدا رضي الله عنه تخيل انك تولد بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم ب 70 سنه او
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=38) اكثر ثم ثم لا تميز الا وامامك رجل هذا الرجل هو هو خادم للنبي صلى الله عليه وسلم رجل
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=50) من اصحاب النبي وليس اي صحابي لا الخادم الذي كان معه في بيته لا عام ولا عامين
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=57) ولا ثلاثه عش عوام لهذا بعض التابعين في البصره انما صار تابعيا برؤيته لانس ما
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=64) راى احدا سوى انس اظن حميد الطويل كذلك هذا الصحابي الجليل حفظ لنا شيئا كثيرا
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=71) جدا من السنه وبحكم طول عمره وقربه من النبي صلى الله عليه وسلم وشده ملازمته
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=78) وصحبته لا جرم انه من الصحابه المكثرين في الحديث يروي الكثير جدا من الاحاديث عن
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=83) رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا شيء معلوم هم من الصحابه المكثرين هذا الصحابي مشهور جدا بين الناس طول عمره
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=94) دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له انه خادم النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كما
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=100) التزمنا في هذه السلسله اننا نذكر عن الصحابه امورا هذه الامور ليست مشهوره عند الناس
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=109) مشهور عند الناس ان عبد الله بن عمر لما ظهرت القدريه قاومهم وتكلم فيهم ومثله صاحبه عبد الله بن عباس مشهور عند
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=120) الناس وقوف علي رضي الله عنه امام الخوارج ووقوف بالسيف وبالحجه والرهان ووقوف عبد الله بن عباس في المناظره المشهور حوره
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=130) بينه وبين الخوارج وكيف افهمهم رضي الله عنهم هذه امور اشتهرت ولكن كثير من الناس لا يدري ان انسا كان
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=143) له ايضا جهد في قمع بعض البدع وهي بدع فيها نوع من الخفاء عبيد الله بن زياد قاتل الحسين
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=156) ظهر ببدعه وهي انكار الحوض حوض النبي صلى الله عليه وسلم في مسند الامام احمد ان انسا دخل
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=166) في مجلسه وحدث بهذا الحديث و وعبيد الله بن زياد رجع بعدها وقال يعني بحديث الحوض
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=173) حوض النبي صلى الله عليه وسلم الذي يرده الناس يوم القيامه قبل دخول الجنه واخبره انه ترك عجائزا
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=183) انما همه ان يدعون الله بان يسقهن من حوض النبي صلى الله عليه وسلم فهو هنا بين رضي الله عنه وارضاه
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=194) ونبه ونوه واقام الحجه والحمد لله بورك له في جهده فقمع هذه البدعه غير انه ما اكتفى
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=207) بنقد هذه البدعه وبيان مخالفتها للسنه بل زاد امرا تحدث بالوعيد الشديد في حق الواقع في هذه البدعه فقال كما روى هناد
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=221) بن السري عنه في كتابه في كتابه في كتاب الزهد عن انس بسند صحيح انه قال من كذب
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=228) بالشفاعه فليس له منها نصيب ومن كذب بالحوض فليس له منه نصيب مثل هذا الكلام ليس تنفيرا
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=240) الوعيد على بدعه وضلاله لا يعد في باب التنفير وانما ليس من باب التنفير من
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=247) السنه وانما هو من باب التنفير من هذه البدعه نفسها فحين يوصف هذا القول بانه
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=253) كفر او بدعه او ضلاله او كذا او كذا او كذا هذا يكون من هذا الباب
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=262) لاحظ ان منكر الحوض هذا ما ضرنياهم على المباشره ماضرهم في امر سياسي او اقتصادي او اجتماعي ان منكر الشفاعه ومنكر
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=273) الحوض ممكن يكون مجاهدا يكون اميرا فاتحا يكون انسانا مصليا صائما متصدقا حاجا يكون كل شيء يعني يكون يفعل ومعتقد بكل
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=288) عقائد الاسلام لكنه عنده هذه الاشكاليه فقط انس بن مالك لم يتساهل وقال ليس له منه نصيب
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=298) هذه ليس له منه نصيب قد تحمل على التبديع والتضليل وقد تحمل على التكفير لكن هي
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=304) وعيد فقد قد ورد في الحديث انما الذين يذاون على الحوث يذهبون للنار واقول تجاوبا مع كلمه انس رضي الله عنه
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=315) هذه اقول تجاوبا مع كلمته هذه ومن انكر الوجه لله عز وجل وانكر لذه النظر الى وجهه سبحانه وتعالى
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=327) فليس له من ذلك نصيب الخلاف مع المعطله الذين لا يؤمنون ان الله يرى حقيقه هم لا يؤمنوا بوجود حقيقي
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=338) لله عز وجل بعضهم يقول يرى الى غير جهه هذه ليست رؤيه حقيقيه بدليل انه اصل لا
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=343) يثبت لله وجها يرى فلا يثبت لله ذاتا اصلا حقيقيه في الخارج نراها ونفصلها تقدس اسم الله هذا اعظم ثواب اهل الجنه
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=362) هذا اعظم من الحوض الذي تكلم منهم انس ولا شك باتفاق اهل السنه الرؤيه اعظم من الحوظ
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=371) الحوظ متعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم والرؤيه متعلقه بالله عز وجل اعلى الثواب فمن لا يؤمن ان لله وجها
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=380) ومن ولهذا خلافه مع المعتزله لفظي في الرؤيه كما يقول ابن تيميه في حق متاخر
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=387) الاشعريه هذا ليس له نصيب من ذلك واذا لم يكن لك نصيب في في اعلى ثواب اهل الجنه
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=398) فيبدو ان دخولك اليها عسر عسير وهذا بلاء وهذا وعيد شديد كثير من الناس يتحمسون لتضعيف حديث
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=413) الافتراق لماذا؟ لكي لا ينشغل الناس بالابحاث العقديه الخاصه المتعلقه بالاخره او متعلقه بابحاث كما القلوب ميته فيزيقيه
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=426) وانما ليهتم الناس بهذه الامور الموجوده اليوم الدنيويه وليعيشوا بذلك الحلم الوردي الذي يرسمه بعض الناس الذي نحن
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=436) نتفق ونتعاون وكذا وهذه كل خلافيات بيننا فمنهم من يضعف حديث الافتراق ولكن اين يذهب من حديث الحوض في صحيح البخاري
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=452) انه يزداد اقوام عن الحوض فيقول فيقال الى اين؟ فيقال الى النار فيقول النبي الكريم
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=459) صلى الله عليه وسلم فلا ارى يخلص منهم فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم يعني
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=466) عدد قليل فقط اللي يخلصون ينجون من دخول من الدخول للنار هؤلاء في لفظ اخر يقال
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=473) للنبي صلى الله عليه وسلم انك لا تدري ما احدث بعدك انك لا تدري ما احدث بعدك اجمع بين ا كلها
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=483) في النار طيب وبين الى اين الى النار وبين انك لا تدري ما احدث بعدك وبين ما
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=495) انا عليه اليوم واصحابي او الجماعه ستجد ان ان اللفظين متطابقان من من جهه المعنى
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=502) والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ينبهك على ان هذا الاحداث وهو احداث عظيم ليس
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=507) احداثا يسيرا ان هذا الاحداث العظيم سينتهي الى الى نجاه قله من هؤلاء المذادين هذا ان
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=518) تحدثنا عن انهم اصحاب بدع المفثقه فكيف اذا كان هناك شك انهم من اصحاب البدع
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=526) المكفره فاما قول انس ايضا من كذب بالحوظ فليس له منه نصيب هو من هذا المعنى لان التكذيب
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=539) بالحوظ من ضمن الاحداث في الدين فليس له نصيب فخبر انس يعضد يعضده الحديث هكذا السنه
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=548) والاثار كلها تتعاضد بعض الناس فيهم ظرف لما نظر في حديث الافتراق راى ان يصححه
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=565) او ما وجد طريقا لتضعيفه ولكن قال هذا وعيد والوعيد ليس من الضروره ان ينطبق على كل
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=574) الاعيان وبناء عليه قد يكون معظم المتوعدين ناجين يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول كلها
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=586) في النار فهم لو كان مثلا 100000 هكذا من باب المثال 9000 ناجين و1 الا
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=593) داخلين في الوعيد هذه مقاله فيها شيء كبير جدا من الغرابه لماذا؟ لانها تشبه مقاله فرقه
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=605) ذكرها ابن تيميه وهم نوع من انواع الفلاسفه والمرجع الغلات الذين يقولون ان الوعيد الذي جاء في النصوص على التخويف
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=612) والا لا يجد عذاب في الاخر على التخويف وتامل هذا الذي ينص على على امكانيه نجاه
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=621) معظمهم والخبر الذي يقول لك فلا اراه يخلص منهم الا مثله النعام يعني وهل هل يوجد مثلا عندنا في الشريعه
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=630) ان نقول هذا الحكم واجب على المكلف ثم يكون معظم المكلفين لم يتحقق فيهم الوجوب
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=637) في معظم الاعصار هذا محرم ثم معظم المكلفين لم يتحقق فيهم التحريم في معظم الاعصار هذا لا يكون
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=647) لماذا هذا فقط في مثل هذه الاحكام هذه الصوره من اسقاط الوعيد بالكليه مارسها بعض الناس في التعامل مع بعض
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=657) النصوص صوص السلفيه التي تكفر بعض الفرق فيقول من قال كذا فهو كافر واحيانا ينصون
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=664) يقولون كافر كفرا مخرجا من المله واحيانا يقولون كافر ثم يقولون لا يصلى عليه ولا
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=670) فماذا يفعل هؤلاء يقولون ها هناك فرق بين الاطلاق والتعيين قل هذا جيد ثم بعد ذلك
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=678) من المستثنى يقول لك العالم معذور بتاويله والجاهل معذور بجهله ولا بد من قيام حجه
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=685) ثم الحجه لا تقوم لا تعرف كيف تقوم ثم ماذا؟ ثم ظهر ان معظم من يتناولهم هذا
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=691) النص بالذنب ناجحون بل كلهم تقريبا بل الاصل فيهم انهم ناجحون هذا تقريبا مثل الكلمه التي تتحدث عنه مثل
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=702) هذه الكلمات مثل هذه التوصيفات لن تساعد نهائيا في زوال هذه المنكرات بل بالعكس ستسهله في
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=711) القلب وهذا خلاف منهج الناس الصحابه الصحابه عبد الله بن عمر رضي رضي الله عنه
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=717) وارضاه لما تكلم عن القدريه تكلم بكلام غليظ واطلق اطلاقات عظيمه رضي الله عنه اخبروهم ان احدهم لو انفق
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=727) مثل احد ذهبا لم يقبل منه حتى يؤمن بالقدر خيره وشره علما ان القدريه هؤلاء الذين
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=734) قال فيه ابن عمر هذا ما ارادوا الا خيره ارادوا تنزيه الله وحتى اللي انكر الحوض هذا ما تكلم في
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=743) اركان الاسلام الخمسه علما ان ليس كل مخالف للسنه يحكم بكفره هذا شيء معروف ومن ينسب هذا لاحد هذا يكذب عليه ويفتري
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=762) وهذا كذب من لا يستحي هذا كذب من لا يستحي من الكذب ويتواقح فنحن حين نتحدث عن بدعه مثل بدعه
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=774) الجهميه التي وصفت بانها اشنع بدعه حين نتحدث عن مساله العلو التي يصفها بالرشد انها اظهر
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=782) مسائل الشريعه نتكلم عن موضوع العلو الذي قال فيه السلف الجهمي اذا غلى قال ليس فهنا اله
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=792) علو الله عز وجل اعظم المسائل واظهرها او من اعظم المسائل واظهرها من المسائل التي يقول بها فيها ابن القيم يا قومنا ان
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=801) لقولنا الف من الادله بالالفانيه امام فرقه اصحابها معترفون اعترافا شديدا ان قولهم مناقض للفطره
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=813) حتى يقول بعضهم اعتقادنا لا يعتقده الا الواحد في الالف والاخر يقول التجثيم يعني الذي يخالف اعتقادنا مما تعم به البلوى
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=824) ويقول بعضهم اياك من اعتقاد العامه الذين يعتقدون ان الرحمن مستو على عرشه بذاته اعتقاد العامه
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=834) العامه فهي تخالف العامه تخالف الفطره تخالف القران تخالف الحديث يقول بعضهم مثل ما قال التفتاثاني لما قيل
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=847) له اذا كان الامر كذلك فلماذا جاءت النصوص في جميع النبوات متوارده متواتره على اثبات الجهه يقصد اثبات علو الله عز وجل
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=857) على خلقه فقال يعني ان هذا ا من باب ان الناس لا يمكن ان يؤمنوا الا بهذا الامر
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=864) الا بهذه الطريقه هذا مسلك عندهم يسمون التخييل يزعمون ان الانبياء خاطبوا الناس بغير الحقيقه وانما اخذوهم على قدر عقولهم
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=878) لما وجدوا ان النصوص تفلق الهام بمخالفه مذاهبهم فاين هذا من منكر الشفاعه ام منكر الحظ
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=893) اين هذا منه اين هذا من منكر القدر هذا امره اعظم ولهذا عبارات السلف ايضا
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=904) اعظم ومن ضمن الافكار المثاليه التي لا توجد الا في الذهن ان نقول هذا كفر اكبر ولكن
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=918) لا يكفر اي معين هذا كانك تقول هذا واجب ولكن لا يجب على احد او هذا حرام ولكنه لا يحرم على احد هذا لا
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=927) يوجد في الشريعه بل انت بهذه الطريقه تنسب الشريعه او من تكلم بهذا اللفظ الى تظليل
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=934) الناس اذ تكلم بلفظ ظاهره مبطل ثم لم يقرنه بما يبطل هذا الاطلاق واذا كان مذهبك مثلا التوسط انك تقول ليس
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=946) كلهم كفار وليس كلهم غير كفار فينبغي ان تنكر على المكفر على الجميع وتنكر ايضا
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=953) على المؤسلم للجميع بنفس المستوى بل بالعكس يعني المؤسلم هذا ينبغي ان يكون الانكار عليها اقوى لانه
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=961) خالف الاطلاق السلفي والاطلاق العام لكن هذا لا يق لماذا؟ لان الابحاث هذه غير خاضعه
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=969) للدليل والحجه العلميه وانما خاضعه لبعض الاوهام الحركيه الخيالات والضياع الذي يعيشون فيه وسيبقون يعيشون
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/0AaFA-3fpgo/?t=986) فيه الا ان يشاء الله الا ان يكتب الله لهم صحوه حقيقيه المرء الاعور اما ان يعمى واما ان يبصر بعين واما العور فهذا ليس كمالا بحال الله المستعان