# زاد المسافر [ ٢٨ ] من المسألة رقم [ ١٣٥١ ] تابع كتاب الأحمية والموات

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/
- يوتيوب: https://youtu.be/0CKWGeh96ek
- التاريخ: 2026-01-01
- المدة: 1 س 17 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1) يا الله يا رب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=10) فهذا مجلس جديد في التعليق على كتاب زاد المسافر والمصنف رحمه الله لما راى الكلام عن الاراضي وزكاه الذروع اخذه ذلك
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=24) الى الحديث عن عموم احكام الاراضي فدخل في الكلام عن ابواب هي في العاده تذكر في
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=32) البيوع وهذه عاده عند جماعه من الفقهاء انه يسترسل في باب من ابواب العبادات حتى
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=40) يدخل في بعض ابواب المعاملات ثم بعد ذلك يعود الى ابواب العبادات وهذه المسائل يرجى التركيز فيها لانها ا
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=55) مهمه وفيها بعض التفصيلات الدقيقه وقل ما تذكر وقل ما تذكر باب القول في نهي النبي صلى الله عليه
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=66) وسلم عن بيع الماء قال عبد العزيز خلص الجزء قال عبد العزيز في روايه ابي طالب نهى رسول الله صلى الله
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=75) عليه وسلم عن بيع الماء وعن بيع نقع البئر فلا ينبغي لرجل ان يكون له ماء
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=84) ماء بئر يمنع مائها لان الله عز وجل يخلقه ولا يبيع نقع ماء البئر فان كان لرجل بئر
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=93) بئر فاستقى منه وحمله فباعه فله فيه عمل وكلفه فما باع يكون بعمله واذا كان لرجل
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=101) بئر في داره فيؤذيه بالدخول عليه فيمنع فلا باس او يكون لرجل مكان يجعل فيه ماء
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=108) السماء فيخاف العطش فلا باس هذه مساله بيع فضل الماء يعني الماء الزائد عن الحاجه ما يزيد عن حاجتك وحاجه
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=118) حاجه اهلك ودوابك النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء وهذا له صور كان يكون اناس في
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=127) الصحراء قبيله معينه او كذا والى جانبهم ماء وهذا الماء يزيد ونص الامام احمد على مساله الصحراء هذه
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=137) وهذا الماء يزيد عن حاجتهم وحاجه دوابهم ليس لهم ان يمنعوا الناس منه يمنعوه او
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=144) ياخذوا عليه ثمنا فالمنع شيء واخذ الثمن من شيء اخر فليس لهم ان يمنعوه ولا ان ياخذوا ثمنه ما
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=153) دام مرئيا واما ان كان للانسان بئر في ارضه للانسان بئر في ارضه فهذا له حال الحال الاول انه اذا دخل عليه
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=167) الناس فخرجوا اذوه فله ان يمنعهم لهذا الداعي لكن ان كان يسمح لهم بالدخول ولا يتاذى من
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=174) دخولهم فليس له ان يمنعهم من الماء الزائد عن حاجته وليس له ان يبيعه عليهم طيب هو
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=183) له فضل ماء والناس لا يطلعون عليه هل يلزمه بذل هذا روايتان في المذهب واما اذا وضعها في قرب
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=196) حفظها في قرب فهذا اجماعا يجوز له ان يبيعه اجماعا قولا واحدا يجوز له ان يبيعه
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=205) لانه تكلف حفظه ومؤنته هذا هو التفصيل المتعلق في بيع فضل الماء وهذا باب جعل اصلا مقيسا جعلوه اصلا مقيسا
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=218) او خرجوا عليه مجموعه من الاحكام الشرعيه مثل النهي عن بيع المصحف والنهي عن بيع
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=223) الهر والنهي عن بيع الكلب وقالوا ان كل هذه تشترك مع فضل الماء بانها امور لا
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=230) مؤنه في تحصيلها فلم يجس بيعها فلم يجس بيعها ومن الناس من ينازع في هذا المعنى
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=241) وقال لا يسال صاحب لا يسال صاحب الماء فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=248) الماء يعني لا تساله على جهه الطلب وانما خذ ولكن ان كان زائدا ان كان زائدا عن
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=255) حاجته واما ان لم يكن زائدا ولا فضل فيه كالرجل يحيط ماء من اموال من مياه المطر
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=262) لدوابه ولا زياده ولا فضل فله ان يمنع الناس منه وقال في روايه ابي داوود لا يباع الحشيش ما لم يتكلف
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=273) الحشيش هذا ينبت بدون بدون مؤنه فهذا الشيء نفسه ينطبق عليه ما ينطبق على الماء
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=279) التفصيل في الماء اذا كان مثلا في الصحراء وكلا مباح الناس شركاء في ثلاثه الماء
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=285) والكلا والنار فليس لقوم ان يمنعوا بحجه انه في ارضهم ليس لقوم ان يمنعوا الناس منه بحجه انه في
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=296) ارضهم او ان يبيعوه بحجه انه في ارضهم ولكن ان جاء انسان وحش هذا اخذ هذا الحشيش
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=303) وجمعه وجعله فهذا كالذي جعل الماء في قراب فله ان يبيعه فهذا له ان ان يبيعه اذا
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=313) تكلف ا العمل فيه وحمله اذا تكلف العمل فيه وحمله ومثل الحشيش ما يسميه الفقهاء
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=322) بالمعادن الظاهره مثل الملح والكحل وغيره فهذه الامور معادن ظاهره تطفو على ظاهر الارض ولا يتكلف في اخراجها يقابلها
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=334) المعاد والقير يخالفها المعادن الباطنه ك كالنحاس والحديد والذهب الذي يتكلف الانسان الحفره حتى يصل اليه وهو من بناء
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=349) الارضين نعم فهذا ما يتعلق تعلق بموضوع الحشيش وفضل الماء باب يقول باب القول فيه من استسقي الماء
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=361) فلم يسقي قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه اسحاق بن منصور الكوسج في الحديث
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=369) ان رجلا اتى الى اهل ابياته فاستثقاهم فلم يسقوه حتى مات فاغرمهم عمر بن الخطاب الديه
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=381) قال اقول قال اقول فيه بقول عمر بن الخطاب قلت تقول به قال اي بالله اي والله وهذا
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=388) المساله التي حلف عليها احمد جمعوها صوره المساله ان شخصا قد بلغ منه منه العطش
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=394) المبلغ ومثله من يكون في مجاعه وجاء الى قوم وامكنهم ان يسقوه بما هو زائد على على
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=402) ضرورتهم فتركوه حتى مات فهذا عمر اعتبرهم قد قتلوه بطريق غير مباشر فاغرمهم الديه وهذا عامه الفقهاء مع احمد ولكن اسحاق بن
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=416) الراهويه كان له راي اخر فقال هؤلاء اهل الذمه هكذا يقول واهل الذمه عليهم واجب
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=422) الضيافه كما مر معنا في ابواب الخراج فكانه راى ان الحكم خاص باهل الذمه اما
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=428) غيرهم من المسلمين يعذرون كذا لا يلزمون بديه ولكن الامام احمد اعلم بالاثر والماخذ انهم منعوه ما هو حق له وهو فضل
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=441) الماء لهذا اورده المصنف ها هنا اورده المصنف ها هنا باب القول في احياء الموات احياء الموات هذا باب من ابواب
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=451) الفقه ا كبير ويحتاج الى فهمه احياء الموات ان تاتي الى ارض ميته وتحيي هذه الارض
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=464) بان تجري اليها نهرا او تحوطها ببناء فتجعلها لغنمك وتجعلها بناء معين معي تسكن فيه
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=477) او تحييها او تحفر فيها بئرا هذا يسمى احياء الموات والاصل فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=487) من احيا ارضا ميته فهي له واصل الباب متفق عليه ثم فيه تفاصيل تنازع فيها الفقهاء
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=497) فاول شيء ما هي الارض الميته ما هي الارض الميته التي ينطبق عليها احياء الموات
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=508) الارض الميته التي ينطبق عليها احياء الموات هي الارض لها احوال منها ارض ما ملكها احد قط لا مسلم
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=519) ولا كافر لا مسلم ولا كافر وما كانت في ارض الخراج او ارض السواد فهذا هذه لا نفاع
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=534) انه من احياها فهي له وهناك ارض وهناك ارض هي كانت موات ثم احياها شخص
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=547) وتملكها ثم تركها حتى بقيت وماتت فهل له ان يحييها مذهب مالك له والمشهور عندنا في المذهب
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=559) والمشهور عندنا في المذهب ان اللا وحقيقه مذهب مالك متجه قالوا هذا كان شخص ياخذ ماء من البئر ثم
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=568) يعيده اليه فتملكه لما اخذه بعدين رجع اعاده طيب يحرم علي انا الثالثه ان تكون في ارض
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=578) ا صلح صالحنا اهل الكتاب ان ارضهم تبقى لهم فهذه خلاص تبقى لهم ارض السواد فيها
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=586) نزاع سياتي النزاع بعدها ارض بحفظكم الله ورعاكم ارض في دار الحرب هذه تشمل من احيا ارض ميته فهي له ان كانت
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=602) متروكه ولم تدخل في اسهم الغانمين ان دخلت في اسهم الغانمين او صارت ارض سوادن فهذه لا
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=610) يدخلها احياء ارض الموات هذه اول مساله المساله الثانيه هل يشترط اذن ولي الامر لاحياء الموات
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=618) انفرد ابو حنيفه وحده بالقول ان احياء الموات لابد فيه من اذن ولي الامر وسياتي
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=625) تعريض احمد به وهذا قول شاذ وكان الحنفيه يروجون مذهبهم عند الولاه بان يقولوا نحن
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=633) مذهبنا هو احظى للولاه لاننا نقيد ايدي الناس من دونهم ويذكرون امثله منها هذا المثال
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=641) الامر الثالث هل الذمي له اذا احيا ارضا ميته تكون له مذهبنا نعم للعموم ومذهب مالك المنع
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=655) ومالك رحمه الله منع لداع و قال ان هذا حق لاهل الاسلام واوردوا خبرا ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=666) قال ارض وهبني الله اياها وهي لكم من بعدي ولكن الحديث فيه كلام فالشاهدوا ان هذه هي
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=673) اهم مسائل ارض احياء الموات ايضا ا احياء الموات قلنا بماذا يحصل؟ هناك في فرق بين احياء الموات والتحجير
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=684) التحجير ان تحجز الارض تفعل شيء دون الاحياء الاحياء قلنا حفر بير او احاطه بجدار حائط بناء او
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=695) شو اسمه او اجراء نهر لها التحجير ان تضع ان تحجزها بان تضع حولها احجارا او فيعرف الناس انها انك تريد
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=706) العمل على هذه التحير هذا يقع فيه الميراث يعني ورثتك من بعدك يرثون هذه ويرثهم احياؤها
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=719) ها ولا يقع فيه البيع لانك ما تملكتها ما احييتها بعده حتى تتملكها وهل للامام ان يقطع ارضا لمن يحييها نعم
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=730) لمن يحييها نعم ارضا مواطعها لمن يحييها نعم وفيه اقطاع النبي صلى الله عليه وسلم لبلا لبلال مسني
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=742) بعدها بارك الله صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك ا مساله استخراج المعادن استخراج المعادن من الارض الموات
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=755) هل يحصل بها التملك طبعا المعادن الظاهره اللي هي الملح والكحل والقار والنفط النفط اللي قبل هذا
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=763) ما هو النفط الموجود حاليا هذه كلها ما تتملك حتى تحي الارض كامله وتملكها ها وهذه بعد المعادن الظاهره هذه ما اما
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=780) عفوا فتملك ما فيها وما زاد عن حاجتك ايش يكون الناس فيه شركاء اما المعادن الباطنه فكذلك ذلك بل الحفر
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=795) هي شخص يقول انا احيت الارض بان حفرت الموات بان حفرت فيها حتى استخرجت ذهبا
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=802) يقال هذا حفر تخريب هذا ما هو بناء فاذا بنيتها فاجريت لها بئرا او كذا
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=809) واحييتها ثم بعد ذلك ظهر فيها معدن فهذا نعم تتملكه هذا هو مختصر مسائل احياء الموات عشان
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=819) الانسان يفهمها بالجمله قال ابو عبد الله في روايه مهنا حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم من احاط
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=831) حائطا على ارض فهي له قال لم يكن هذا عند البصريين هو من حديث قتاده عن اليشكري عن جابر وفي روايه قتاده
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=842) عن الثمره عن الحسن عن الثمره وهذا اللي احمد اعتمده ان من ضمن الاحياء الاحاطه بحائط
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=852) بحائط يعذره وطبعا ومن مسائل احياء الموات سياتي طبعا وقال في روايه الميموني اذا احاط حائطا يعني
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=862) بنى حولها بناء حائطا فلا شك انه له وان اجرى فيها نهرا او غرس فيها غراسا فهذا
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=871) شبيه هذا ايضا من مما يتحقق به احياء الارض الموات بالشروط السابقه به وقال النبي صلى الله عليه وسلم من احيا ارضا لم
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=882) يقل بالسلطان ما للسلطان وما لهذا هذا رد على من؟ على ابي حنيفه لان ابو حنيفه
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=888) يشترط اذن السلطان في احياء الارض الميته يشترط اذن السلطان في طيب وايضا ايه وقال في روايه علي بن سعيد
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=900) الشالنجي يقول احياء ان يحوط عليها ولا يستحق اذا كرب حولها حتى يحوط يعني لا يستحق انه مثلا يوضع يضع بعض
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=913) الاحجار يضع اساسات ما يستحق هذا مجرد حجز ما يستحقها حتى يكون هناك بناء مكتمل
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=920) حولها قال قد روي عنيث بن سعد غلوه ونحوه لا ادري ما هذا والغلوه قدر رميه فهم
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=934) قلت فان عندنا مروج قرب المدينه ومنه ما هو في المدينه مرعا للدواب ويقبر فيها
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=939) الموتى ولم يعرف لها مالك قال فلا ارى ان يتعرض لها اذا كان بهذه الحال قريه قريبه
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=946) من القريه ايضا من الاراضي التي لا تحيا لا ينبغي ان تحيا هي الاراضي التي فيها
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=952) منافع المسلمين والتي تكون قريبه من القريه بحيث انك اذا احييتها تقطع عنهم منافعهم والطريق العام وغير ذلك هذه ما يحي فيها
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=966) هذا ضابط في الارض التي تحيا لابد ان تكون ارضا لابد ان يكون الاحياء لا يجر ضررا
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=973) على بقيه اهل الاسلام وقال في روايه اب احمد ابن القاسم الاحياء باستخراج عين او حفر بئر
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=985) وما ذهب عنه الماء من دجله وظهر ذلك طريق الناس طريق النا طريق للناس لانه لا يرجع
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=995) الماء الى موضعه ايضا اذا النهر انحسر عن مكان انحسر فظهر مكانه نبت يسمونها جذر
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1006) و فهذا هل تحيا هذه الارض لانها صارت موا قالك لان الماء قد لانك اذا بنيت فيها
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1015) الماء لا يرجع فتتعطل مصالح الناس تقطع عنهم جريان الماء لان الانهار هذه تنحسر الانهار تنحسر فبعض الناس اذا انحثرت
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1025) الانهار ياتي الى هذا مكان الانحسار الجزر هذه التي تبقى ويبني فيها ويحي الارض هذا ما يعطل مصالح المسلمين
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1035) وارض الميته كل ارض لا رب لها مثل الفيافي وتلك البراري في طريق مكه وليس من ادعاها من العرب يا في شيء يعني
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1047) القبائل كانوا يدعون يقول هذه الارض حقتي هذا الارض حقتي يكذبون لانها لا رب لها انما هؤلاء يقولون
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1056) ويتملكون وليس احد يريد ذلك لا يعرض له لا يعرض له وليس احد يريد ذلك لا يعرض له وان انما
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1070) الملك بان تكون عامره انت تدعي ان ارض تملكها تكون عامره لكن هؤلاء يريد يقطعوا الناس عنها فيقولون هذه
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1079) حقتنا هذه ملكنا وهم يقصدون مثلا انه احيانا ابل دوابهم تمر عليها او غير ذلك
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1086) او فيها موضع احياء فاما ان يقوم القوم ان يقول القوم هي لنا وهي في ايدينا فليس هذا
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1092) بعمل ايه وقال في روايه ابن الحارث الارض الميته التي لم تزرع قط الامام احمد يريد انه لو زرعها انسان
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1103) بعدين رجعت ماتت خلاص ما تصير الارض خلافا لمالك ولم تملك في جاهليه ولا اسلام يعني
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1111) لو كانت ملكا لكافر قديم ظهرت فيها اثار الكفار العتيقه هذه فيها نساع احمد لا ما
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1116) يرى ان هذه محل الاحياء واذا ملكت وزرعت فلا تكون متايه ابي داوود فان ملكت فهي فيء للمسلمين طيب
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1127) ايش يسوي فيها اذا كانت مملوكه للكفار قدام والكفار ماهم موجودين تصير فيئا يعني تصير تملك للدوله ويشترك فيها اهل الاسلام
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1137) ما يتملك انسان بعينه ها ويكلف الناس يعمل فيها ممكن يعمل فيها مجموعه من الكفار
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1144) ويعطونا الخراج على ما رسم عمر في كتاب الخراج هذا القصد مثل رجل مات وترك مالا يعرف له وارث واخشى
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1155) الا يكون في السواد موات ارض السواد مر معنا هي الارض اللي فتحت عنوه تمام فهذه الارض التي فتحت عنوه هل فيها
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1166) احياء ارض ميته ام لا الان اشترطنا بالارض الميته ايش ان يكون لها مالك تمام ارض
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1174) السواد ما حكمها؟ انها مشتركه الملك بين اهل الاسلام مر معنا ان الصحابي لما جاء اشترى
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1182) الارض فقال عمر اشتريتها؟ قال من اشتريتها قال من مالكها فجاب للمهاجرين والانصار قال هؤلا الذين يملكونها يعني مو الكافر
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1190) اللي ماسكها نحنا مخلين الكفار فيها يشتغلون لنا لاهل الاسلام فلهذا ارض السواد وقع فيها نزاع قول نزع وقع فيها
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1199) قولان هل فيها موات او ليس فيها موات من قال فيها موات قال هي يعني للاس يحييها و
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1210) ويدفع الضريبه لاهل الاسلام وايضا يدفع العشر وتبقى له ومن احمد قال لا ليت باعتبار ان من شرط
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1221) الارض والموات الا يكون لها مالك وقال في روايه جعفر يقولون في ارض الثواد موات وهذه روايه عندنا في المذهب
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1230) هذه روايه عندنا في المذهب باب القول في من احيا ارضا بين ارضين لرجلين ارضين حيتين بينهما ارض ميته قال ابو عبد
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1241) الله في روايه ابو الصقر يحيى بن يسداد اذا احيا رجل ارضا ميته واحيا اخر الى
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1251) جنبه ارضا وبقي وبقيت بين القطعتين رقعه فجاء رجل فدخل بينهما ليحي الرقعه فليس لهما ان يمنعاه الا ان يكون احياها عموما
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1261) ترى اذا انت احييت ارضا فلك ما يسمى بحريم الارض يعني ما حولها مما لا تنتفع بارضك
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1272) حتى تتملكه فان تملكه شخص اخر اذاك ومنعك من الانتفاع ولكن بينهما هذا ما يضرهم مدخله معرف
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1283) مخرجه معرف هو بينهما يقول وان كان ارض بين قريتين ليس فيها مزارع ولا عيون ولا انهار لاهل
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1294) القريتين شوف هذه الشروط كلها لا مزارع ولا انهار عشان ما تحي ارضا تضر فيها اهل
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1301) القريه ويزعم اهل كل قريه انها لهم من حريمهم يعني هي تبعهم لا يستطيع ان ينتفعوا
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1309) بمنافعهم الا بها فانها ليست لهؤلاء ولا الى هؤلاء حتى يعلم انهم احيا احيوها فمن احياها
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1319) فهي له الان الاحياء صار وسيله لفضل النساء يعني ارض بين فريقين وكل فريق يزعم انها
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1327) له ومتساويه فيقال لهم يستحقها من يتعب فيها ويحييها وقال في روايه رجل عمد الى جبانه فحفر فيها فاستخرج عينا
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1343) فجاء اخر فحفر الى جنبه يستخرج عينا كما استخرج الاول فمن استنبط بئرا في ارض لا
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1349) يملكها احد فله حريمها البئر يسمون حريم البئر 25 ذراعا من جوانبها البئر اذا انت
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1359) حفرتها تتملك جزءا مما حولها هذه لك ملكك لانك لا تنتفع لا تتملك هذا حريم البئر
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1367) تنازعوا فيه كم يقدر قول الشعبي وتبع ابو حنيفه ان حريم البئر 40 ذراعا مو 25
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1376) وهذا في حديث عند ابن ماجه حريم البئري 40 ذراعا وهذا الحديث يقوي مذهب ابو حنيفه فعجيب
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1385) مره ابو حنيفه مع الحديث صح اي والالباني مشى الحديث والحديث ما يمشي البته مشى تساهلا ولا هو الثابت انه مرسل للحسن
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1397) البصري ولهذا احمد لا يفت ويفت 25 وبعض فقهاء الحنابله كان يقول هي بحسب تقدر بحسب الحادث
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1409) لا يدخل عليه احد في حريمها يصير يملكها سميت حريم خلاص يملكها نفس البئر هو يملكه
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1417) وهذا الحريم لا طيب ها فلا يدخل عليه احد يعني لا يتملكها احد باحياء او غير ذلك اما اذا اراد شرب الماء
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1425) فلا باث لكن المراد ايش المراد انه لا يدخل عليه باحياء ولا تملك ولا ذراعه في
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1433) ارضه ولا غير ذلك وحتى بئر حتى يكون زائدا عن حاجته باب القول في الجزائر والزقاق وما نضب عنه
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1445) الماء قلنا لكم البئر يعني عفوا النهر ينضب عن عن جذر فهذه لا تحيا قال ابو عبد الله في روايه الميموني
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1461) فان نظب الماء عن شيء ثم ينبت فيه النبات فليس لاحد ان يمنع الناس منه لانه حديث
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1467) النبي صلى الله عليه وسلم الناس شركاء في ثلاثه ومر معنا موضوع الحشيش فما يصح
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1473) انسان ياتي يقول هذا ملكي او هذا لاني لانه اقرب لبيتي او لانه هذا كذا النهر
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1479) هذا ما وقال في روايه محمد بن ابي حرب يروى يروى عن ابي المليح عن عمر رضي الله عنه
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1487) انه اباح الجزائر فياخذ فياخذ منه الرجل ومثل الفقع اليوم وكذا وقال في روايه اسحاق بن ابراهيم اذا صار الرجل في وسط
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1496) دجله جثيره فيها طرفان فللرجل ان ياخذ من ذلك الطرف ليس لاحد فيه كلفه يعني هذه الامور مثل
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1507) الفطر والفقع والكذا والكذا وبعض العشب وكذا فان كانت الجزيره باذاء قوم فقالوا هذه لنا تصير انه هذا يقول لك
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1519) هذا لنا ملكنا يعني فما يصير مالك شغل ما تاخذ منه بما ان بما انه نحن قريب ان من
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1527) جهتنا من ناحيه النهر او حاثوها فلا يجوز ذلك ويبدو انه كثير ولا يومها ترى الا الاعصار متاخره الناس
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1537) ما يقبلون اذا جنبهم اذا الى جانبهم ماء او الى جانبهم جزيره او الى جانبهم كذا
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1543) يعتبرون هذا اعتداء واحيانا تصير عاد قصه محميات وكذا وهذا كله ما يجوز وهو شيء لا يملكه احد ويعجبني ان يصالح
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1555) عليه ولا يفضل بعضهم على بعض يعني صالح عليه يعني ايش ما الذي تقول لهم تقول لهم طيب
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1564) انا اخذ جزء واترك لكم جزء بما اني انا تعبت ووصلت هنا وجئت كذا وكذا
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1571) فهذا هذا القصد القصد يصالحه مو انه يشتري منهم لان ما يجوز يصالح يعني ايش يعني
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1577) تقسم بينك وبينهم وقال في روايه الاثرم اذا وظهرت ارض بحذاء رجل فلا يزرع فلا يزرعها الذي بحذاها فان
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1591) زرعها واحتاسها واعتمل واعتم وعمل فيها اضر ذلك باهل الجانب الاخر يعني ظهر من اي
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1598) ناحيه من ناحيه النهر فالانسان النهر ينضب فتظهر ارض فيطمع فيها يقول طيب هذ قريبه
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1605) فيزرعها لا ما يصير لان هذا يقطع يقطع الماء عن الناس يقول يحمل الماء عليهم فان ظهرت قدام ظهور
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1614) فلم يغلب الماء عليها يزرعها فان اضر باهل الجانب الاخر فلا وقال في روايه العباس بن
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1620) محمد الخلال اذا نضب الماء عن جزيره الى فنائه فلا يبني فيها فان فيه ضرر على غيره
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1628) لان الماء يرجع الماء يرجع اما انت اذا بنيت او زرعت او كذا خلاص الماء يصير ما
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1635) ياتي باب القول في السمك اذا ظهر في الجزيره اذا نضب الماء والجزيره هذه اللي ظهرت ظهر
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1645) فيها السمك قال ابو عبد الله في روايه الميموني في روايه المروذي اذا نظب الماء
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1650) عن جزيره فالجزيره لمن سبق اليها ليس للاقرب ليس للقبيل الاقرب ليس للناس الاقرب ليس
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1657) لكذا لما سبق اليه فان كان السمك الطافي في الجزيره وقد نضب عنه الماء فهو لمن سبق اليه
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1671) باب القول في اللبن والاجر والطين من الموات قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1681) الصالح الخراب تكون في الصحراء بنيه خربه او القريه او الخربه يؤخذ منه التراب اذا
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1690) لم يعرف له ارباب ولا مالك لان هذا بمنزله ايش بمنزله المعدن الظاهر بمنزله الحشيش منزله الكحل الملح كذا
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1702) الناس فيه شركاء اخذ التراب والاجر من الدور والتلال العاديه فلا باس العاديه نسبه لعاد
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1712) يذكرها الفقهاء يقولك العاديه يعني شيء بناء قديم من ايام عاد فيقولون العاديه حتى يفرقون بين البئر العاديه وحريمها
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1721) والبئر الاخرى وحريمها وان كانت تلك الدور حصونا وذلك لقوم قد عرفوا فلا يؤخذ منها
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1729) شيء اما اذا كانت حصن والقوم معروفين فلا ياخذ منها شيء تجعل ايش؟ تجعل لاهل
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1735) الاسلام وقال في روايه اسماعيل بن سعيد الشالنجي كل ما له قيمه من لبن او طين او اجر
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1744) فسبيله سبيل المال هو لمن افتتحها اذا كانت عنوه اذا اذا الارض فتحناها عنوه هذه
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1752) الروايه الثانيه تكون لمن لم فتحها عنوه لمنهم الغانمين الغذات وان كانت صلحا فهي اموالهم اموال الكفار فلا يؤخذ منها شيء
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1765) وهذا طبعا خلاف الروايه الاخرى الا اذا كانت تلك البنيات في ديار اثناء فان كانت يعني خارج منطقه الصلح اللي بينك
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1773) وبينهم فخلاص تصير الارض موته لانه الان عندنا في اراضي نصالح الكفار عليها انها لهم هذه لا نحي فيها موات ولا
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1784) ناخذ منها شيء هي لهم وفي اراضي سواد اتفقنا معهم انهم يزرعون لنا ويعطوننا ظري
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1792) هذه ما في احياء موات ولا وفي اراضي بين الغانمين ما تقسم بين الغانمين هذه ايضا
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1799) ما فيها وفي اراضي ما تدخل في الاقسام الثلاث هي ارض هكذا وجدناها في مكان معين
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1805) لا هي داخله في مسمى السواد ولا هي داخله في مسمى ارض الصلح الكفار ما يريدونها ولا
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1814) هي تابعه لهم او هي تابعه لاراضيهم من بعيد ولا هي داخله في الارض المغن عاد
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1821) تصير فيها يصير فيها النساء عاد تلحق بايش؟ باب القول في معرفه حريم الانهار والابار
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1829) الحريم قلنا ما يحيط بالنهر او البئر مما يحتاج الانسان الى ان يتملكه اذا تملك
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1839) البئر واذا حفر البئر فلا يجوز لاحد ان يدخل عليه باحياء مواد او زراعه قال ابو عبد الله في روايه حرب اذا حفر
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1849) بئرا فله خمس 20 ذراعا 25 ذراعا مما يحيطه فاذا جاء انسان وادخل زرعه في 25 ذراعا
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1857) هذا الصير ليس لعرق ظالم حق يقلع اذا جاء انسان وادخل احياء مواته في هذا
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1865) يهدم لان هذا يعتبر غصب لان دخلت على ارض غيرك يقول ما له الا البئر لا البئر وحوله هذا
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1874) ال 25 ذراعا وقلنا ابو حنيفه قال 40 ومعاه حديث مش الالباني بس ما يصح
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1882) والبئر العاديه 50 ذراعا اللي هي البئر العتيقه اللي من ايام جماعه عاد وغيرهم يعني تجي تحييها لان عادي تكون ارض هذه
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1892) الارض هذا بئر تراه بئر معطله بئر معطله هذا البئر المعطل تحفرها تحفرها تحفرها حتى تحييها هذه اذا احييتها تتملك
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1902) عاد اكثر 50 ذراعا وهذه فتاوى الصحابه والتابعين والعاديه التي لم تزل يعني موجوده ما ما انت حفرت الارض من البدايه
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1911) وبئر الزرع اختلفوا فيه وروي عن سعيد بن المسيب 300 بئر الزرع يعني يكون في وسط الزرع وقال في
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1919) روايه عبد الله ليس لاحد ان يدخل عليه فيها لانه قد ملك ذلك بحفر البئر نعم
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1929) باب القول في حفر النهر في حريم الجار ايضا البيوت اصلا لها حريمها والجار له
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1939) حريمه والارض لها حريمها فياتي انسان ونهره يحفر نهرا لانك انت الان مما اتفقنا فيه بالاحياء كيف تحيي ارضا تجري اليها
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1951) نهرا يعني كيف تجري اليها نهرا يعني تجلس تحفر مسارا من النهر الى هذه الارض حتى
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1960) يصل اليها فترى وتصير صالحه للزراعه طيب هذا اذا مر على حريم جارك هذا النهر مر على حريم جارك يعني دخل في
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1971) الحريم حريم دخل في حريم جارك ما حكمه؟ قال في روايه حنبل ثاق الضحاك بن خليفه خليجا له من العريض
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1983) الخليج ثاقه من النهر ثاقه هذا الخليج مو الخليج هذا لا يعني هذا الذي المسار الذي
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=1991) من النهر فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلم الانصاري فابى محمد فقال الضحاك لم
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2000) تمنعني هو لك منفعه تشربه اولا واخرا هو يفيدك يعني تشرب منه ويفيد ارضك ليش لما تمنعه الحين دخل داخل
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2010) ارضه ولا يضرك فابى محمد فتكلم فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعا محمد بن مسلمه فامره ان يخلي
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2024) سبيله الان هذه الصوره الوحيده المستثناه من جواز الاعتداء على الحريم انك تمشي نهر منفع لك ولك فقال محمد لا فقال
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2035) عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشربه اولا واخرا فقال محمد لا والله فقال
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2044) عمر والله ليمرن به ولو على بطنك فامره عمر ان ان يمر ففعل فكل ذلك على ما كان
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2053) هذه الجهه وفيه ضرر يمنع يمنع صاحبه ذلك يعني اي دخول على الحريم فيه ضرر يمنع فان
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2059) اجابه الا جبره السلطان ولا يضر باخيه اذا كان ذلك مرفقا له وقال في روايه ابي الصقر اذا اتاح رجل
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2069) عينا تحت ارض فانتهى حفره الى ارض لرجل او بستان دار فمنعه صاحب البستان او الدار
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2078) ان يحفر في داره في داره او ارضه فليس له ان يمنعه من ظهر الارض ولا من بطنها اذا
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2084) لم يكن عليه مضره وفيه حديث فيه حديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرث
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2094) خشبه في جداره هذا الاصل فهذا الجار القريب لا يمنع بشرط ايش عدم الضرر فان وقع الضرر لا ضرر ولا ضرار
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2106) باب القول في شرب الاعلى والاسفل هذه عاد مساله ممكن ما نتصورها احنا ما في انهار ما في
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2113) كذا هذا ممكن حتى في اماكن تكون جبليه في اماكن يكون النهر يمر على الناس في العاليه ويمر على الناس في
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2123) السافله ويمكن لاهل العاليه ان يمنعوا اهل السافله منه هو يكون يكون مخرجهم من اعلى فهم يمكنهم ان يمنعوه
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2134) بطريقه يحوطونه وخلاص يمنعوه طبعا هذا لا يجوز ها فله حكم شرعي بما قضى النبي صلى
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2142) الله عليه وسلم انهم يمنعون بقدر ما يتقون ثم يحبسونه بقدر ان يصل الى كعب القدم ثم
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2151) يرسلونه لمن بعدهم ومن بعدهم يفعلون ذلك يحبسونه يثقونهم تسقى دوابهم يمنعونه ثم يتركونه حتى يص الى كعب القدم ثم يرسلونه
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2164) لمن بعدهم وهكذا قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب واما الماء الجاري فانه يحبث على اهل العوالي
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2173) بقدر الكعب يعني لحد ما يصل الكعب الرجل امر النبي صلى الله عليه وسلم الزبير ان يحبس الماء
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2179) الى الكعب ثم يسرحه فاذا بلغ الماء الكعب فاهل الاساف الامراء على اهل العوالي يعني يطالبونهم ويامرونهم
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2189) ان ترسلوه لنا فان كان دون الكعب ف اهل العوالي لهم ان يحبسوه لا يحبث عنهم
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2201) باب القول في كري الكري للاجاره الانهار والقناء القنوات اللي هي الممرات الصناعيه انك تضع ممرا صناعيا للماء يمر به تسمى
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2212) هذه قنوات قناه قال ابو عبد الله في روايه ابي حرب وابي الصقر اذا اجتمع الشركاء على
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2219) ان يعمروا القناه وهي بين قوم فقال رجل منهم انا لا اعمر يؤخذ بالنفقه ولا يترك
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2227) لانه عليهم جميعا الحين هذه قناه ماء بين مجموعه اراضي كلهم منتفعون بها لكنها خربت
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2235) فارادوا ان يصلحوها ان يؤجلوا انسانا ليصلحها فقال احد المنتفعين انا ما ادفع انا ما اقط
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2245) تقول له طيب اذا رجعت هو سيستفيد الماء سيدخل الى ارضه لكن يقول انا ما ادفع يقول
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2250) احمد لا ما هو ليس الامر بخيارك بما انك منتفع تؤخذ تطالب بان تدفع معهم اجره هذا الذي سيصلحها
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2264) الذي سيصلحها ثم تنتفعون بها جميعا وقال اذا تبقى الرجل الى افواه الى افواه قن عتيقه هذا ضرب من الاحياء مثل احياء
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2276) البئر العاديه ان واحد يروح في قناه عتيقه لكنها ايش تعطلت توسخت او كذا او كذا حتى
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2284) نضب عنها الماء فذهب رجل اخر فسبق الى بعض افواه هذه القناه يعني كل واحد منهم راح
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2292) الى مكان منها من فوق او من اسفل فقال له الاول ليس ذلك لك انا سبقتك لاصلاحها يريد
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2300) ان يتملكها لاني سبقت الى اصل القناه فاذا لم يكن لها مالك ولم تكن ملكا لاحد
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2308) فلكل ما سبق اليه يعني تقسم بينهما واذا سبق رجل الى رسوم قنا عتيقه ليس لها
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2317) مالك وعمل في تلك القنا عملا بدا يصل صلحها عشان يمشي فيها الماء وينتفع بها
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2325) فانتهى الى ارض قوم مرت على ارض قوم ومجرى تلك القناه ورثومها في تلك في تلك الارض
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2333) فمنعوه ان يدخل ارضهم ويعمر فيها فلهم ان يمنعوه وان كانت رسوم هذه القناه في ارضهم
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2343) يبدو لان فيه ضررا ولا مشكل واذا حفر الرجل القناه الى جنب قنا قوم ومج مجر القناه لا تضر بهم فلا يمنعه
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2354) ويروى عن الزهري حريم العيون 500 ذراع وذهب اليه الظهر احمد العيون هذه اسمها القنوات العين
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2365) فان حفر على اكثر من 500 ذراع ذراع فاضر بها فليس لهم ان يمنعوه اذا جاور حريمه
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2377) نعم واذا كان له قناه في ارض رجل تمر فيه ومجرى القناه واسع فخاف ان يدخل عليه لص
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2386) المجرى هل له ان يضيقه فليس لهذا ان يحدث ما يكون مضره على صاحب القناه لان المجرى
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2392) لصاحب القناه يعني رجل في ارضه قناه لرجل اخر ومجراها وتع فخاف ان يدخل اللص من هذا
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2400) المجرى فقال ضيقها وراح ياذي صاحب القناه بس يقول لك فاحمد يقول لا ليس له ذلك لان
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2408) فيه اضرارا على صاحب القناه باب القول في العمل في القناه بالثلث والربع هذه عاد تشبه المساقات ان ياتي
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2420) انسان يقول لهم اصلح لكم الارض وتعطوني ثلث الماء او ربع الماء الموجود فيها قال
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2426) ابو عبد الله في روايه حرب وابو الصخر واذا اخذ رجل قناه قوم وهي خراب على ان
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2431) يعمرها وله منها الثلث او الربع او سهام معلومه فلا باس بذلك له حكمه واذا اخذ رجل
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2439) ضيع ضيعه من قوم على ان ينفق عليها كذا وكذا ويعمرها فاذا عمرها اعطوه غلتها سنتين او
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2447) ثلاثا فلا ادري ما هذا و سياتي النزاع في صور المساقات والمزارعه في الباب القادم
- [40:57](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2457) المساقات بسم الله الرحمن الرحيم كتاب المساقات طبعا هو ما بداها مساقات بداها بحاجه ثانيه لكن هي المساقات ان يؤجر
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2466) الرجل رجلا يسقي له في ارض ارضه على ان يعطيه من الثمار شيئا معلوما لها عده
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2473) احوال انه يؤجره بالذهب والفضه يعطيه اجره نقد هذا جائز بلا نساء يعطيه الاجره نقدا هذا
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2482) جائز بلا نساء طيب الثاني ان يؤاجره على الثلث او الربع من الثمر هذا الاقوى جوازه يعني الثمر ليخرج ثلث او
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2499) ربع. الثالث ان يثقي له على بقعه من الارض يقول له هذه البقعه لك اخرجت ما اخرجت هذا حرام ما
- [41:49](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2509) يجوز هذا قمار الرابع عاد اللي حصل فيه نساع ان يساقيه على طعام من غير الخارج من الارض هذا ان شاء الله
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2527) جائز والخامس ان يساقيه على طعام من جنس الخارج من الارض يعني يقول له لك صاعين تمر لك ثلاث اصع لك
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2539) اربعه هذا تنازع فيه الفقهاء نزاعا شديدا وسياتي وجه نزاع لما نتكلم عن المزارعه القول في تفسير قول ابن عمر القبالات ربا
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2556) قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه حرب بن اسماعيل وحديث ابن عمر القبالات
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2563) ربا وهو ان يتقبل الرجل فيها بالارض بالعلوج والنخل فان لم يكن فيها علوج ولا نخل وهي ارض بيضاء فلا
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2579) باس انما هو الان مستاجر واذا استاجر ارضا فيها شجر انا اخاف ان يكون استاجر ارضا
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2586) وشجرا لم يثمر فلا يحل له طيب هذا ا خبر القبالات ربا ورد ان ابن عباس
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2597) جلد وموضوع القبالات هذا تنازع الناس في تفسيره فبعضهم كثير من الحنابله حصروه بحاله سلطانيه معينه ايش معنى القبالات
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2608) القبال ان يتقبل الارض يصير فيها كفيل يصير كفيلا فيها فهناك صوره سلطانيه ان يتقبل الانسان ان الانسان يكون جابر
- [43:41](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2621) فيقول للحاكم انا اضمن لك انا اضمن لك من الارض انا احمي هذه الارض او انا اتكفل
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2630) بها واضمن لك مبلغا معينا واضمن لك مبلغا معينا هم يعملون فيها اللي هو قاللك العلوج يعني يعالجون الارض
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2647) هم يعملون فيها وانا كل اللي عندي اني ايش اني اقامر مقامره اقول له اجعلها لي انا اضمنها وانا اشرف
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2658) وانا افعل وانا افعل وانت لك ا خمسه اوثق عاد هي طلعت 100 وثق انا ربحت طلعت ثلاث
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2667) اوثق انا خسرت واذا كان هذا سلطانا او نائبا للسلطان قد ماذا يفعل قد يجهد هؤلاء الناس فمن هذا
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2678) يعني حتى ابو يوسف غيره تكلموا بتحريمها بهذه الصوره وهناك صوره ما هي سلطانيه وهي ان ياتي الانسان لاي شخص يقول له انا
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2690) اتقبل هذه الارض ونفس الشيء يقول له على ان لك خمسه اوسق انت ايها المالك والناس
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2696) يعملون فيها هؤلاء الذين يعملون فيها نعطيهم اجرتهم ها انا اعمل فيها تضمنها لي انا اعمل
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2705) اعطيهم اجرتهم وانت مبلغ معين والباقي انا اتقبل هذه الارض لك مبلغ لك نصيب من الثمار وهم لهم اجرتهم
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2720) وانا البقيه لي هذا قبل ايش؟ قبل ان يظهر اي شيء في الارض فعلى هذا حملها ابو عبيده قاسم السلام
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2728) انها بيع ثمر لم يثمر محرم والمساله فيها شيء من القمار والمرابات واحيانا مبادله يعني لما لاني انا اعطيته
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2740) صاع من اعطيته عده صع من تمر مقابل 10 و20 و30 او اقل هذا هو التفسير الاشهر
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2751) وهذا يعني مال اليه ابن تيميه في القواعد النورانيه لموضوع القبالات طيب الامام احمد طيب اذا لا جاء الرجل
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2764) للشخص في ارض بيضاء يعني ارض ما زرعت ما فيها ناس علوج يعالجون ولا فيها شجر ولا فيها اي شيء
- [46:12](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2772) وقال له اعطني هذه الارض ازرعها اذا قال له بالثلث او الربع هذه منضبطه يعني الثلث والربع منضبطه ما ما خرج قل او
- [46:25](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2785) كثر النسبه منضبطه فهذا جائز على الصحيح وهذه يصير مزارعه تمام فاذا قال له انا اؤجر منك الارض بمبلغ مادي ذهب او فضه
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2810) هذه ايضا جائزه بلا نزاع ولا هي من القبالات ولا من المزارعه المختلف فيها فان قال له انا اريد ان اؤجر منك هذه
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2823) الارض بطعام من الجنس الخارج منها فاعطني هذه الارض البيضاء الارض البيضاء اعطني اياها وازرع فيها التمر
- [47:19](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2839) وانت لك خمسه اوسق هذه روايتين في المذهب هنا احمد يبيحها طيب مو فيها مشكله
- [47:29](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2849) يقوللك هنا خرجت على الاجاره خرجت على الاجاره والاجاره تجوز على منفعه معدومه اصلا واجره معلومه
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2867) حتى بعض الحنفيه قال الاجاره عقد خلاف خلاف القياس لانك تؤجل على معدوم فاحمد في هذه الروايه
- [47:57](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2877) اجازه طيب ما الفرق بين هذه الصوره والصوره السابقه يعني ما الفرق شيخ الاسلام قال في القواعد
- [48:06](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2886) النورانيه قال لما كان هو مشغل ناس علوج وكذا وكذا هو جالس يبدل مال بمال بدون اي
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2893) مجهود فهذه عمليه ربويه واضحه اما هنا لا هو مؤجر هو جالس يعمل ويتعب و
- [48:21](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2901) فمن هذا الوجه وقع الجمهور الحنابله يخالفون شيخ الثاني في هذا التفسير يخالفون شيخ الثاني في هذا
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2908) المذهب لكن روايه احمد هنا واضحه انها مثل ما قال ابن تيميه لان احمد شو يقول شوفوا
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2914) الان نرجع نقرا الروايه يقول وهو ان يتقبل الارض فيها بالارض العلوج والنخل يعني في
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2920) نخل وفي علوج اصلا مو ارض بيضاء من العلوج يعني الناس اللي جالسين يعالجون الارض ناس
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2926) يشتغلون فيها وغالبا هذه تكون ارض خراج فيها كفار قاعد يشتغلون فان لم يكن فيها علوج ولا نخل وهي ارض
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2937) بيضاء الارض البيضاء اللي ما فيها ع البته فلا باس انما هو الان مستاجر المستاجر قلنا اذا دفع ذهب وفضه ما في
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2950) اشكال اذا دفع نسبه من الخارج ما في اشكال لانه اذا هلك الزرع كله ما في نسبه ما في اشكال
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2960) لكن الاشكال اذا دفع شيء من جنس ال من جنس الخارج من الارض واذا استاجر ارضا فيها شجر عاد هذه
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2970) المشكله عند احمد اخاف ان يكون استاجر ارضا وشجرا لم يثمر فلم يحله ارض في شجر ما اثمر فجاء الرجل قال اجرني
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2982) خليني اعمل بهذا النخل على ان اعطيك خمسه اوثق منه فهنا احمد نهى عنها على اي اساس
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2990) انها ان بيع ثمر لم يثمر استاجر شيئا لم يثمر والنبي والنبي صلى الله عليه وسلم
- [49:57](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=2997) نهى عن بيع الثمر حتى ايه تعبير النخل حتى يحمار او يصفار حتى يصلح الاكل يعني يصير
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3007) نعم ان شاء الله وضحناها هي فيها صعوبه وقال في روايه ابي طالب اذا تقبل بالاجام وهو
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3015) لا يدري ما فيها وكذلك هذا الطصوج او السطوع ها فهذا اشر ما يكون هذه
- [50:25](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3025) القبالات قبالات الخراج هذا اشر ما يكون انه ياتي ويتقبل يعني يقول انا اضمنها ا كما قلنا لكم بطعام معين
- [50:42](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3042) وقال في روايه ابو الصقر اذا تقبل الرجل ارضا من السلطان بالخراج فادى خراجها هل على ما على ما خرج من الطعام عشر ارض
- [50:52](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3052) خراج الارض الخراج ايش ارض جعلت في ايدي الكفار الكفار هؤلاء لا اللي هي ارض السواد
- [50:59](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3059) مفتوحه عنوه عشان لا ننسى هذه الارض في وظيفه وضعها عمر جاء رجل مسلم قال بضمن
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3066) هذه الارض اذا ضمنها ايش يصير يصير فيها فوق الخراج ايش زكاه عشر فاحمد ايش قال اذا لم يكن فيها شجر
- [51:17](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3077) فانه يقبل على ما شاء فيها شجر بيضاء خلاص يصير مستاج يصير مستاجر خذاها من الكافر
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3084) واستاجر فان كان فيها شجر لم يجزيه الا ان يكرها ويعمل فيها عملا وهذا يبين صحه قول شيخ الاسلام انه لابد ان
- [51:35](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3095) يكون هو الذي يعمل هذا عند احمد هذا الفرق اما انت ما تعمل جايب ناس يعملون وانت
- [51:42](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3102) كفيلهم بس والله نفس نظام الكفيل وتاخذ فلوس عليهم فقط ومقابل انك تدفع مال للسلطان هذا مال في
- [51:55](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3115) مقابل فلهذا شبه بالربا وان كانت ارض السواد على ما كان على من يقبلها ان يؤدي وظيفه عمر والعشر بعد
- [52:07](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3127) وظيفه عمر لان اذا تشاركوا فيها مسلم وكافر تؤدى الوظيفه على عنق الارض والمسلم ياؤدي العشر اللي عليه
- [52:21](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3141) طيب باب القول اذا اجر ارضا فيها زرع وشجر قال ابو عبد الله في روايه محمد اذا اكترى
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3147) الرجل ارضا فيها نخل وشجر وبياض فان كان البياض الثلث او اقل جاز في قول
- [52:37](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3157) مالك واذا كان البياض اكثر من الثلث لم يجثم لم يجث كراء الارض وانا اقول لا باس بكراء الارض وفيها النخل
- [52:52](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3172) على النصف والثلث حديث ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع خيبر بالشطر
- [52:58](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3178) مما يخرج من ثمر او زرع ومالك لا يروي حديث نافع الان هذه مساله اللي هي مساله استئجار الارض ان تعمل فيها
- [53:12](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3192) استئجار الارض لكي تعمل فيها بالذهب والفضه لا باس اما بالثلث والربع فاحمد روايه يتردد وروايه هنا يجيث
- [53:32](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3212) يجي يقول لا باس بالثلث والربع من الثمر الامام مالك رحمه الله كان لا يرى
- [53:40](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3220) كان يرى الجواز فقط اذا كانت اذا كان النخل اقل من الثلث اذا كان البياض الثلث او اقل لان الثلث
- [53:52](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3232) يعني هذا اقل شيء نعم وبعدها نشرح قصه المزارعه بسريع سريع واللي هي جايه هي اذا شرحت مساله المزارعه
- [54:03](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3243) ان شاء الله تتضح اكثر وقال في روايه حنبل حديث ابن عمر اعطى خيبر على النصف من
- [54:08](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3248) النخل والزرع جميعا كان في اصل الزرع وهو على مصطلح عليه باب القول في اجاره الارض
- [54:13](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3253) بالذهب والفضه الارض اذا كانت بيضاء وتؤجر بالذهب والفضه هذه لا نث فيها واذا كان
- [54:20](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3260) فيها نخل ما اثمر ها هذا فيها اخذ وعطاء انها تؤجر بالذهب والفضه. قال ابو عبد الله في روايه الحسن بن
- [54:29](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3269) الثواب: جائز للرجل ان يكري ارضه بالثلث والربع او بذهب وفضه. ابن عمر كان يكري
- [54:35](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3275) ارضه بالثلث والربع. يعني ايش الثلث والربع؟ يعني الثلث والربع مما خرج من الثمار. وان اكرى ارضه بكذا وكذا مكوكا لم
- [54:43](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3283) يجز اذا كانت الارض تزرع حنطه او يكون ذلك من النوع الذي ينبت. وقال في روايه صالح:
- [54:49](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3289) "اذا كان لرجل كرم وشجر فلا باس ان ان يدخل قوم يعملون فيها ويفلحونها على الثلث
- [54:56](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3296) او الربع اخرج الله منها عز وجل فيكون ذلك جائزا وان كان فيها زرع فيكون البذر من رب الارض
- [55:05](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3305) ويكون العمل واله العمل من الحديد وغيره من العاملين عليها فلا باس ذلك على ما
- [55:10](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3310) شرطوا عليه هذه كنا راح نشرحها في المزارعه نعجلها ها هنا مساله البذر هذا الان هي هذا تسمى المزارعه
- [55:21](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3321) المزارعه لها عده صور في مزارعه محرمه اللي هي انه يقول لك ازرع لي الارض وانت
- [55:31](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3331) لك القطعه الفلانيه ثمرها لك القطعه هذه ما يخرج منها الله اعلم هذا تفسير الليث
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3340) هذا قمار ما يجوز لا يجوز اما اقول ازرعها ولك النصف ولي ولي النصف تمام ازرعها ولي النصف ولك النصف او
- [55:54](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3354) ازرعها ولي الثلث ولك الثلثان او العكس هذا منضبط تمام هذه مثارعه جائزه المثارعه هذه البذر من
- [56:07](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3367) اين البذر الحين علي انا ولا على العامل انا صاحب الارض علي انا ام على العامل
- [56:13](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3373) في روايه عن احمد يشترط ان يكون البذر من صاحب الارض لان قاس على المضاربه المضاربه
- [56:22](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3382) ما هي ان انا اعطيك راس مال تذهب انت وتعمل به راس المال مو من العامل من صاحب
- [56:29](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3389) راس المال وانت تعمل هذا شرط المضاربه فاذا وقعت خساره على على راس المال وان
- [56:37](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3397) وقع ربح فهو بيننا على النسبه التي اتفقنا عليها تمام فاحمد قاس على المضاربه قال هذه
- [56:45](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3405) المزارعه مضاربه وستاتي انه قال هكذا هناك روايه اخرى عن احمد يقول البذر سواء كان من اصحاب الارض
- [57:01](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3421) او من العاملين هي مزارعه صحيحه لان الطرف عنه روايه انه يشترط اذا اذا كان البذر من العامل لا تصح هناك روايه
- [57:13](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3433) تقول هي مسارعه صحيحه ايش الدليل؟ قالها الخيبر النبي صلى الله عليه وسلم شرط عليهم
- [57:21](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3441) والبذر كان من عندهم فالاول قياس والثاني الحين نص ابن تيميه له كلمه غريبه في هذا طبعا ابن
- [57:31](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3451) تيميه انتصر انه البذر يكون من مالك الارض او من العامل اهلا وسهلا فابن تيميه يقول
- [57:40](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3460) هذه رواها كثير من الاصحاب قال اما الروايه الاولى فقال احمد قاس ولم يكن مستحضرا لقصه خيبر
- [57:50](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3470) طبعا هذه القصه ليش انا وقفت معها شوف بنيميه يقول على احمد ما كان مستحضر فافتى
- [57:56](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3476) ال 15 واحد كذا ما كان مستحضر وراح افت ال 20 واحد مره ثانيه لما استحضر انت هذه
- [58:02](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3482) العباره اللي يقولها شيخ الاسلام بن تيميه في احمد انه ما كان مستحضر الحين لو
- [58:06](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3486) يقولها واحد ابن تيميه مساله وهم ابن تيميه فيها مثل الشمس في رابعه النهار يقول كذا هذا يطعم في الشيخ ويتعاملون مع
- [58:13](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3493) شيخ الاسلام كانه ان انه كانه بشر لا يجوز عليه التناقض قران اذا قال كلمه في مكان
- [58:19](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3499) معين خلاص هذه الكلمه لا تتناقض مع كلام اخر هو شيخ الاسلام على احمد بن حنبل قصه
- [58:26](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3506) خيبر يقول ما استحضرها وهي ما هي قصه هي روايتين يقول ما استحضرها بعدين استحضرها
- [58:33](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3513) والاصح عندي انه كان اذا كلموه بالقياس يقول لهم مضاربه اذا كلموه جماعه اللي هو يقيسها من وجه
- [58:42](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3522) يقول هي تشبه المضارب من وجه لكن بعدين لها خصوصيتها في قياسها على قصه اهل خيبر
- [58:51](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3531) فهنا هذه قصه البذر اما لو جاء البذر من طرف ثالث الحين عندنا واحد يشتغل وواحد صاحب ارض
- [59:02](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3542) وواحد ثالث را هو راعي البذر هذا العقد باطل عند عموم الفقهاء صاحب راح يجي غضب احمد من من روى شيئا في
- [59:14](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3554) هذا لان المزارعه بين العامل وصاحب الارض بس هذا قصه صاحب البذر وان هو يستحق الزرع
- [59:22](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3562) وكذا سياتي كلام احمد في الموضوع يقول وقال في روايه مهنى لا باس ان يدفع
- [59:32](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3572) ارضه وفيها نخل وكرم وحراس يزرعون ويقومون على ذلك النخل على ان ان ما له من ذلك
- [59:41](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3581) النصف ولهم النصف وان دفع على الثلثين الثلث او الثلثين فلا باس والربع والثلاث ارباع والثمن والسبع
- [59:48](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3588) اثمان لا باس لكن هذا ذكرها من باب الاغلب فقط باب القول في من نهي عنه من الاجاره بغير
- [59:57](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3597) الثلث قال ابو عبد الله قال ابو عبد الله في روايه عبد الله لا باس ان يكري ارضه
- [1:00:06](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3606) بالدراهم او بالثلث او بالربع يعني نفس الشيء مما تخرج وقد روي عن علي بن ابي طالب وعن
- [1:00:12](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3612) بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اعطى خيبر على الشطر واشبهه انا بالمضاربه
- [1:00:20](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3620) وقال في روايه ابي طالب الى حديث حنظله اذهب عن رافع بن خديج نهى رسول الله صلى
- [1:00:26](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3626) الله عليه وسلم ان تكره الارض بما يخرج منها كانه يقول ما اخرج الله لك من هذه
- [1:00:32](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3632) القطعه فهو لك واما الثلث والربع فلا باس وفي حديث في النهي عن المزارعه لرافع بن
- [1:00:39](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3639) خديج فهذا الحديث جعل بعض الناس يحملونه على عم الزارع احمد هنا يذكر التفسير الصحيح وهذا اللي اعتمد البخاري
- [1:00:49](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3649) وهذا اعتمد صاحبي ابي حنيفه وخالف استاذهما ان المزارع المنهي عنها ان تقول له هذا
- [1:00:56](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3656) الجزء من الارض لك فما اخرج فهو لك كثيرا كان او قليلا هذه مقامره تماماثلي ما يخرجه هذا الجزء
- [1:01:09](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3669) وقال في روايه عبد يحيى بن سعيد سمع حنظله بن قيس يحدث انه سمع رافع بن خديج كنا نكري الارض في
- [1:01:17](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3677) بناحيه منها تسمى لسيد الارض شوف هذا فربما يسلم ذلك وتسلم الارض وربما يسلم ذلك وتصاب الارض فنهينا عن ذلك فاما الذهب
- [1:01:30](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3690) والورق فلم يكن في ذلك الزمان يعني اصلا ذاك الزمان ما كنا ما كان عندنا نقد نؤجر
- [1:01:38](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3698) بالنقد طيب باب القول في اجاره سنه فزرعت فلم يخرج قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [1:01:49](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3709) مهنى اذا استاجر رجل من رجل ارض سنه على ان يزرعها فزرعها ارنه يعني تخرج
- [1:01:58](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3718) ثمرها في السنه مره فلم تخرج تلك السنه واخرجت السنه الاخرى فقال صاحب الارض انزع
- [1:02:06](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3726) زرعك احنا اتفقنا على سنه فانت الان انزع زرعك لكن هو الزرع زرعه في السنه التي اجر
- [1:02:13](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3733) فيها فليس له ذلك ويكون له من الاجره بحساب ما احتبست له الارض انه يدفع له
- [1:02:21](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3741) تعويض عن حبس ارضك في وقت الحصاد بعد ذلك يكون عليه من الاجره وقال في روايه حنبل
- [1:02:28](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3748) اذا اكرى ارضه فزرعها فاصابت زرعه افه او لم تنبت فانه يلزمه الكراء اللي هي اجره
- [1:02:36](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3756) تلزمه اجره مثله في حبث الارض حتى لو ما انبتت يعطى اجره مثله شيء يقدر
- [1:02:46](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3766) انه ارضحبثت عن منفعته وانت اخذتها منه لكن ما تطالبه بالثلث او الربع او النصف لان امر بوضع
- [1:02:57](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3777) الجواح باب القول في ايجاره الارض يزرعها حنطه فزرعها شعيرا قال ابو عبد الله في روايه عبد الله اذا
- [1:03:07](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3787) استاجر ارض ارضا 20 جريبا شرحنا الجريب في درس الخراج عشره يزرعها حنطه كل جريب
- [1:03:14](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3794) بقفيز حنطه وعشره اجربه يزرعها شعيرا كل جرييب بقفيز شعير فزرع ال جريبا كلها حنطه
- [1:03:21](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3801) خالف الشرط فان له اجره الارض على ما تسوى وينظر الى ما دخل الارض من النقصان بين
- [1:03:28](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3808) الحنطه والشعير فيعطيه لرب الارض يعني اذا زرع شيء اغلى ها فيصير النقص ليه فخلاص يخصم من اذا كان الزرع شيء ارخص
- [1:03:41](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3821) يعوض صاحب الارض بما فاته من الربح وقال في روايه محمد بن موسى اذا استرجى
- [1:03:50](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3830) اذا استاجر ارضا اذا استاجر قطعه باقلي او شيء من الاشياء فغرقت ونضب الماء فصار
- [1:03:57](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3837) سمكا فالسمك لصاحب الارض حدثناه الخلال عن محمد بن موسى هو قال هو لصاحب الارض لان
- [1:04:05](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3845) الايجار قد انفسخت فه كل شيء بارضله ها يعني جايب ماي وضبط المسائل وجايب نهر
- [1:04:13](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3853) ومدخل اخر شيء نشف المي وطلع فيه السمك خذ السمك خلاص تمت المساقات مختصر كتاب المزارعه
- [1:04:22](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3862) المزارعه شرحناها قبل قليل الفرق بينها وبين المساقات المساقات انسان يسقي اما هذا لا يبذر ويزرع
- [1:04:35](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3875) قال ابو عبد الله في روايه ابي داوود حديث الاوزاع عن واصل عن مجاهد ان اربعه
- [1:04:41](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3881) اشتركوا في زرع فقال احدهم مني البذر وقال اخر مني العمل قال حديث منكر لان في هذا
- [1:04:48](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3888) الحديث جعله النبي صلى الله عليه وسلم جعل الزرع لصاحب البذر وهذا ما احد يقل
- [1:05:00](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3900) وجعل اجره لصاحب الارض واجره لصاحب العمل يقول لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل
- [1:05:05](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3905) الزرع لصاحب الارض وفي هذا جعل زرع لصاحب البذر وقال في روايه عبد الرحمن بن مهدي
- [1:05:12](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3912) هذه مو روايه عبد الرحمن بن مهدي انه يعني هي ما هي روايه بمعنى ايش بمعنى روايه عبد الرحمن المهدي يرويها
- [1:05:20](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3920) عن احمد كما قال في روايه فلان هو قال ينتقد عبد الرحمن المهدي يعني عبد عبد
- [1:05:25](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3925) الرحمن المهدي روى هذا الخبر فاحمد ينتقد عبد الرحمن المهدي فشو يقول؟ يقول احسن يحيى بن سعيد اللي هو قرين عبد الرحمن
- [1:05:33](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3933) المهدي اذ لم يحدث به مثل هذا لا يحدث به انت اذا بحثت في الكتب تلقى عبد الرحمن
- [1:05:39](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3939) المهدي راوي هذا الخبر فاحمد ينتقد ابن مهدي يقول ليك فعلت كما فعل يحيى بن سعيد
- [1:05:47](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3947) القطان اذ لم يروي الخبر عن محقق سوا سواها روايه خاصه وهي ما هي روايه خاصه حط لها رقم
- [1:05:55](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3955) لانه قال في لان عبد الرحمن المدي هذا شيخ احمد اصلا ما يروعنا مثال فما ايه
- [1:06:03](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3963) وقال في روايه ابي طالب والمزارعه مثل المضاربه شرحنا لكم وجه شبه المزارعه بالمضاربه لكن وجه التفريق انه في بعض الروايات
- [1:06:15](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3975) احمد لا احمد يجعل ال البذر ليس لاثما من صاحب الارض اما اذا قلنا مثل المضاربه فعلا البذر لاث من صاحب
- [1:06:25](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3985) الارض مثل ما راس المال لابد من صاحب المال يقول يعطي صاحب الارض البذره ويجيء الداخل بالبقر واله العمل
- [1:06:38](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=3998) البقر واله العمل على منو على اللي يشتغل على معيدي اللي يشتغل او على الفلاح ايه
- [1:06:46](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4006) فيكون له الثلث والربع على ما اصطلح عليه ولا باس ان يعطيه البذر واله العمل هذا لا
- [1:06:53](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4013) باس ان يعطيه صاحب الارض البذر وص يقول له خلاص يبى تعال انت بس اشتغل انا اجيب لك
- [1:07:00](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4020) ومر معنا لا يمنع فضل الماء في اختلف هل هل لصاحب المال ان يبذل له الدلو ايضا طيب
- [1:07:09](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4029) انت الحين في ماي زايد عن عن حاجتك هل لي انا صاحب ان ابذل لك الدلو اعطيك
- [1:07:17](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4037) اياه قالوا هذا الداخل ولا يمنع من المعون وجميع ما يحتاج ويكون على الداخل السقي والحصاد الداخل هو
- [1:07:27](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4047) العامل يشتغل ويعطيه السدس والخمس والثلث والربع على ما اصطلحوا عليه اذا كان البذل من صاحب الارض هذه الروايه وفي روايات
- [1:07:36](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4056) اخرى عن احمد اللي تمين تصر لها جدا انه البذر من ايا كان وضو جلس شيخ الاسلام في
- [1:07:44](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4064) بالفتاوى مجلد كامل كل شوي يعيد المساله ويتكلم فيها ويقاتل عليها على مساله البذر هذه
- [1:07:54](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4074) وقال في روايه احمد بن الحسن الترمذي المزارعه عندنا والمضاربه واحد طبعا هذه ليش احمد يقول مزارع مضاربه واحد لان
- [1:08:02](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4082) المزارعه نهى عنها ابو حنيفه وحتى الشافعي ما تعجب المزارعه فاحمد يلزمه يقول لهم يا
- [1:08:09](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4089) جماعه هي واحد وحتى رويت فيها اخبار ان ال ابو بكر وال عمر وال علي وشوف ترى معظم
- [1:08:14](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4094) الامه الاسلاميه ايش حنفيه وشافعيه فهذا العقد ما محرم عند معظم الناس ان ان لكن هو جائز وسبحان الله حتى حكي عن
- [1:08:26](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4106) عامه اهل الخلفاء الراشدين انهم كانوا يعملون به ولهذا ابن تيميه في في رسائله لبعض الولاه يقول ما احوج
- [1:08:35](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4115) الناس لمذهب احمد يقول شوف يقول دائما فيه تيسيرات على الدليل ويذكر هذه المساله بالذات يقول
- [1:08:44](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4124) شوفوا انتم بتحتاجونها انتم في اراضيكم انتم الناس الفلاحين وكذا ما يسرها على الناس لا الفلاح ما هو دائما يستطيع انه
- [1:08:51](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4131) يكون عنده مال حتى يؤجر الارض انا انسان عندي ارض ما ابي اشتغل فيها رجل رج اقطاعي
- [1:08:57](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4137) ها انا عندي وهذا فلاح يستطيع ان يعمل لكن ما يستطيع ان يعطيني اجره نقد واذا قلت له
- [1:09:04](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4144) ازرع واتفق معاه على اجره مع لانه لابد ايش الاجره واذا اجلنا الاجره قلنا له
- [1:09:11](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4151) اشتغل ممكن الزرع يطلع ويستطيع ان يبيع ممكن ما يستطيع ان يبيع وتصير عليه ديون
- [1:09:19](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4159) اصلا الان في الهند شوف سبحان الله مره شفت فيها وثائقي في الهند هؤلاء الفلاحون يعني الهند كان
- [1:09:28](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4168) عندهم مجاعه جاءهم رجال بريطاني يضبط لهم المسائل في امور معينه في الزراعه وكذا وانقذ ناس
- [1:09:35](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4175) كثير لكن سنويا يموت يعني اعداد هائله ينتحرون من الفلاحين ليش ما يستطيعون سداد ما عليهم تجاه اراضيهم تجاه الارض اللي
- [1:09:47](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4187) يعملون ما يستطيعون سداد ما عليهم من من اله الزرع وكذا وكذا يشتري ارض ويظل يتدين لان
- [1:09:57](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4197) هو فلاح يعمل طيب هذا لو راح الرجل غني وقال له تعال انا ازرع لك الارض والغني
- [1:10:03](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4203) هذا عند الارض يقول له يا اخي انا ازرع لك الارض وبيني وبينك يا ما هو خسران شيء
- [1:10:11](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4211) ها لي لي ربع الثمر لي الثمره انا اخذها اكل منها ابيع منها ما تكلفت مالا
- [1:10:21](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4221) البذر مني ولا منك سهله عادي البذر هو اذا تواه مره البذر ياتي به لاحقا لهذا ابن
- [1:10:27](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4227) تيميه ركز انه عادي ما في مشكله البذر يكون من صاحب الماء هذه المعامله فيها يسر على الناس مثل هذه
- [1:10:37](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4237) البلدان يعني اللي تسير الزراعه بكل اخطاء اركان في كل الارض الفلاحون يعانون لانه ام ما يست يستطيع على اموال المعدات
- [1:10:49](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4249) ويظل يتدين ويتديني يتدين ودين فوق دين وربا وكذا وكذا وكذا وكذا ويصير ما يستطيع
- [1:10:58](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4258) وهو فلاح ابن فلاح لا يحسن الا هذا لا يحسن الا الفلاحه والمشكله ما يستطيع ان يجاري السوق وفي
- [1:11:08](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4268) ناس اثرياء عندهم اراضي والاثرياء هؤلاء كثير منهم ممكن ايش هذا يزرع للارض وما يعطيه الا شيء يسير كثير
- [1:11:17](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4277) يعطيه اجره يصير هو المؤجر له فيعطيه اجره يسيره بالكات تكفيه لكن حتى لو قلت له لك الربع لك النصف حتى
- [1:11:27](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4287) لما يجي يزرع ها يزرع بحماس ليش لان له جزء هذه ارضه يعني له جزء من الثمر
- [1:11:36](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4296) والارض اصلا صاحبها يعني بالنهايه ترجع لصاحبها فشيخ الاسلام كان دائما ينبه على هذه المساله طبعا هذا زمن شيخ الاسلام كانت
- [1:11:46](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4306) هذه في الدياره الاسلاميه الان سبحان الله في كل مكان في العالم يا اخوان ترى في افريقيا في الهند في الصين
- [1:11:52](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4312) في كذا في كذا عدم وجود هذه المعامله عامل الناس مشاكل كثيره جدا جدا انت لا تظن يعني انها يعني سبحان الله
- [1:12:07](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4327) وهذا الان ترى المضاربه الان كثير من الناس يحسن نفس المضاربه المضاربه نفسها كثير من الناس يحسن العملي بس ما عنده راس
- [1:12:15](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4335) مال وفسرا مال ولا انا احسن التجاره واحسن كذا فالمضاربه تاتي تيسر ياتي انسان يقول
- [1:12:23](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4343) انا عندي راس مال بس لا اجد وقت للعمل خذه واعمل فيه وبينك بيني وبينك الربح بالنصف
- [1:12:31](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4351) هذه احسن من منظومه الوظيفه واحسن من من امور كذا لهذا منظومه المضاربه الان تقريبا يعني ايش بدات تختفي يعني تضعف الا
- [1:12:41](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4361) تصير على لانه حتى اللي يعطيك الان مال يطالبك بربح معين فيكون قرض جر نفعا وسياتي كلام
- [1:12:49](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4369) الامام احمد على التمييز بين هذه المعامله والقرض الذي جر نفع وقال في روايه ابي
- [1:12:55](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4375) طالب فالرجل مع صاحب الارض جميعا يبذران ويعملان فيكون الربح لصاحب الارض قال فان هذه دلسه لا تصح حتى يكون البذر من رب
- [1:13:06](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4386) الارض والنبي صلى الله عليه وسلم عامل خيبر اعطاهم بذرا شوف هذ في هذه الروايه
- [1:13:11](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4391) يقول خيبر البذر من النبي صلى الله عليه وسلم ل روايه الثانيه يقول بذر من عندهم
- [1:13:16](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4396) ولذلك ها انما كان نخل اصل ثابت والذي كان في الحنطه لم يكن شيء انما عاملهم على
- [1:13:23](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4403) النخل قال عبد العزيز قول ابو عبد الله قد بينا ان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث
- [1:13:29](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4409) نافع عن ابن عمر عاملهم على الشجر والزرع وهذا يدل على ان الزرع قد كان قبل العماله
- [1:13:35](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4415) فكانه كان البذر من رب الارض فعلى هذا العمل والله اعلم باب القول في الرد على من قال يرجع بالبذر
- [1:13:44](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4424) فياخذه هذه عاد هذه القرض الذي يجر نفعا هذا مثل مضاربه يجيك واحد يقول لك اعطيك دين وترجع
- [1:13:51](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4431) لي الدين وانا شريك معك في الربح ايضا هذا قرض جر نفعا هذه مثلها يقوللك انا اعطيك
- [1:13:58](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4438) البذر لكن البذر يرجع لي تجيبه لي من الثمر اللي يخرج يرجع لي زياده على حقي من الربح يعني انا لي النصف
- [1:14:10](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4450) لي الربع لي الثمن وتجيب لي بذور مثل اللي اعطيتك اياها قدها تعطيني اياها ايضا عشان
- [1:14:15](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4455) اروح اتعامل مع واحد ثاني هذا قرض جر نفعا هذا مثله اليوم في معامله مشهوره يجيك
- [1:14:21](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4461) واحد يقولك انا ادينك ما في مشكله وفوق هذا بدخل معك شريك لي حصه الشراكه ولي ديني ايضا
- [1:14:34](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4474) اعطيك مال راس مال هذه يصير قرض جره نفعا المضاربه لا تكون الا على احتمال الخساره
- [1:14:41](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4481) وان الوضيعه تكون على راس المال فاذا هذا يبي يضمن لان اذا دين الدين حتى
- [1:14:47](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4487) لو خسروا يظل دين حتى لو خسروا يظل دين يعني ترجع لي فلوس ترجع لي فلوسي حتى لو
- [1:14:53](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4493) خسرت قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب اذا اعطى الرجل البذره وانفق عليه ويقول اذا
- [1:15:01](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4501) بلغ اخذ بذري وما انفقت ثم بعد ذلك يكون الثلث والربع يجي يقول له شوف اول شيء
- [1:15:09](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4509) يسوي له يجي يجيب له اله الحال ويجيب له البقر ويجيب له كذا ويجيب له البذر يستان ذاك
- [1:15:16](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4516) يقولله طيب اذا اخلص القسمه يقول قبل لا نقسم تعطيني كل شيء دفعتها انا تعط جيب لي البذر وتجيب لي اجره البقر
- [1:15:26](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4526) اللي جبته لك والات الحرث وبعدها نقسم بعد نقسم لي ثلث وربع لك ربعك ولك هذه ربه هذه
- [1:15:35](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4535) قال هذا فاسد ما يدريه ما تخرج الارض لعلها لا تخرج شيئا وانما يط يطرح فيها
- [1:15:42](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4542) ويذهب ولا يدري تخرج او لا فانما يعطي البذر وينفق فما اخرج الله عز وجل من شيء
- [1:15:49](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4549) كان له الثلث والربع والخمس من جمع ذلك مثل مضاربه في المال قلت له فان المضاربه
- [1:15:53](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4553) ان اعطاه الفا اخذ الفا ثم قاسموا بعد ذلك على ما اصطلحه قال الماء في المضاربه غير
- [1:15:58](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4558) هذا المال اصلا يعرف ويرجع اليه وهذا شيء يطرح في الارض يهلك ويذهب وربما اخرجه
- [1:16:05](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4565) وربما لم يخرج ولا يعرف ما هو فليس هو مثل المال زياده على ذلك المضاربه الوضيعه
- [1:16:11](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4571) يكون على راس المال وهذه ايضا نفس الشيء اما هذا ضمن حقه اصلا من الاساس
- [1:16:19](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4579) باب القول في اقتراض الاكار من رب الارض هذا اخر مساله معنا قال ابو عبد الله في
- [1:16:23](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4583) روايه ابي طالب اذا قال الاكار اللي هو العامل اللي يشتغل لرب الارض اقرضني ما
- [1:16:30](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4590) اشتري به بقرا جاء قال له اشتغل قال طيب اشتغل بس ابي اخذ قرض بعد
- [1:16:38](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4598) وقد دخل معه على الثلث والربع واعطاه البذر فانه لا يجوز لانه قرض جر منفعه
- [1:16:48](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4608) احمد ما يرى تقترض من شخص ثالث طيب ثلاثه كلهم اشتركوا بالبذل وكذا لا باس قال عبد
- [1:16:55](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4615) العزيز قد اوضحنا في كتاب القرض من كتابي هذا والله اعلم هذا وصل اللهم على محمد
- [1:17:00](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4620) الله الساعه 17 دقيقه هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم هذا انا خذ ما
- [1:17:08](https://alkulify.assoli.site/v/0CKWGeh96ek/?t=4628) حسيت بالوقت انا ما شاء الله ايهير هذا فقه الفلح هذا حيلي سبحان الله حل يعني فيه فائده شي