# شرح مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٤٢ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/0W2HBRIUyJQ
- التاريخ: 2025-02-11
- المدة: 1 س 8 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=0) ش هذا وين ان شاء الله نقرا من تقرا تقرا من ولا يعتبر اي يلا تفضل تفضل يا ح ف اليوم فاهم
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=14) قليلا طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لنا وللحاضرين ولشيخنا ولوالديه ولمسلمين امين قال رحمه
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=23) الله تعالى وقدس روحه ولا يعتبر فيه وفاق العامه ولا من عرف الحديث او اللغه او
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=30) الكلام ونحوه او الفقه او اصوله او فاته بعض شروطه ولا كافر ببدعه عند مكفره ولا
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=37) فاسق مطلقا ولا ينعقد مع مخالفه واحد وتعتبر مخالفه من صار اهلا قبل انقراض عصر
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=44) ولو تابعي مع الصحابه او تابعه مع التابعين لا موافقته وليس اجماع الامم الخاليه ولا اهل المدينه حجه ولا قول
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=53) الخلفاء الاربعه ولا اهل البيت وهم علي وفاطمه ونجلاه رضي الله تعالى عنهم جميع باجماع ولا حجه مع مخالفه مجتهد ولا يلزم
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=64) الاخذ بقول افضلهم وما عقده احد الاربعه من صلح وخراج وجز لا يجوز نقضه الدرس اليوم الحمد لله والصلاه
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=74) والسلام على رسول الله وعلى اله وصح من اهتدى بهداه درس اليوم مهم فيه كلام عن
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=78) اجماع اهل البيت عن اجماع اهل المدينه عن الاعتداد باهل البدع في الاجماع عن سنه الخلفاء الراشدين المهديين
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=91) وغيرها من المسائل المهمه والمهمه جدا وشروط المجتهد يقول مصنف ولا يعتبر فيه يعني في
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=100) الاجماع وفاق يعني هذا وافق او خالف لن نعتد به قال العامه وهنا عليه ملاحظه عليه ملاحظه
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=109) متعلقه بتعريفه فهو لما عرف الاجماع ماذا عرفه قال اتفاق مجتهدي الام اتفاق مجتهدي الامه
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=120) فحين يقول اتفاق مجتهدي الامه من يقابل المجتهد هل يقابله المقلد ام يقابله العامي يقابله المقلد اليس كذلك اذا لو
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=130) قال ولا يعتبر فيه وفاق المقلده لكان افضل لماذا لان المقلد يدخل فيه العامي والمقلد
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=138) من من ليس عاميا وقد نقل ابن عبد البر الاجماع على ان المقلدين ليسوا من اهل العلم
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=149) هذا وهذه من المسائل تجد في المزم المتاخره يتناقشون هل يوجد مجتهد مطلق او لا يوجد ومع ذلك يسمون انفسهم علماء لا
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=159) لما يجيك واحد يقولك علماء الازهر يقول شش علماء الازهر هل هل يقولون عن انفسهم انهم
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=166) مجتهدون يقوللك لا يقول اذا هم مقلده وفقا لاصوله نحن نتحدث عن اصولهم اذا هم ليسوا
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=173) علماء علماء بالمعنى هم علماء بتتجوز باللفظ فحث وهذا ايضا ينبه على من يقول مثلا اكثر
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=181) علماء الامه اشاعره تقول له اكثر المجتهدين ولا اكثر العلماء لان المقلد لا يعتبر عالما حتى لو
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=190) انت سميته امام او سميته كذا او سميت هو مقلد المجتهد بالف عالم يعني احمد بن حنبل
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=197) ب 1000 ب 2000 في الاجماع احمد بروحه يخرب الليله ال000 مقلد ما يخربون الليله وهذا
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=204) امر ينبغي ان تنتبه له ياتيك انسان مثلا يقول لك بالاربعه في التوسل تقول كذا وكذا تقول
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=213) له اين نصوص المجتهدين لا يجد نصوص المجتهدين ثابته عنهم انت تاتيني بالمقلد في المذاهب
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=221) الاربعه المتاخرين هم اعرف مذهب مت تقول لا في امور تخريج خرجوها ليس هو كلام
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=227) الائمه المذاهب الاربع في شد الرحال تقول كذا في النوص يقولون كذا في كذا يقولون
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=234) كذا وياتيك بكلام لاناس جاؤوا بعد زمن ابن تيميه تقول هؤلاء مقلده لو يتفقون اجماعهم
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=241) لا يعد شيئا اجماعهم كاج ماع الاعوام لو يتفقون طيب وين خبر لا تجتمع امتي على
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=250) ضلاله بلا نزاع هذا الخبر في المجتهدين ليس بال المقلده الاتفاق الاصوليين ان هذا هذا خطاب لمن المقلد
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=262) مامور بان يرد الامر لمن هو اعلم منه ولهذا مثلا مما يدل على ان العامه لا
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=270) يعتد بهم انهم في اخر الزمان يسودون من ليس اهلا للسياده فيقول النبي صلى الله عليه
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=278) وسلم النبي الكريم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فضلوا وايش واضلوا وهذه ايضا فيها فائده في مساله من
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=290) يحتج لك يقوللك المذهب الفلاني احسن مذهب لان اتباعه من العامه اكثر تقول العامه لا يعتد بوفاق ولا
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=298) خلافهم فلا يرجح باحدهم على الاخر ما يرجح مثلا ان والله المذهب الحنفي احسن مذهب
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=305) ليش والله اتباعه اكثر عددا ها وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ثله من الاولين
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=313) وقليل من الاخرين فهذا فيما يتعلق بمفهوم العامه ايضا العام مما يقوله الاصوليون في حق
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=323) العام ان العاميه لا مذهب له واحد يقوللك يا اخي اكثر المسلمين حنفيه صحيح الحنفيه انفسهم يقولون العامي
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=333) لا مذهب له بل مذهبه مذهب مفتيه يعني العامي ممكن يسال مفتي حنبلي الان الحنبلي
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=339) يفتيه بشيء ياخذ فيه بكره يسال مفتي حنفي الحنفي يفتيه بمذهبه ياخذ بكلامه على ما
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=346) اذا راى من اللي رافع ايده الان ينزل ايده وقت الدرس ما في رفع يده اللي يرفع ايده
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=352) اثناء الدرس ما راح نستقبل السؤال حتى بعد الدرس را عينزل عده نعم فالله يبارك فيكم
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=363) الحنفي العامي لا مذهب له طيب اذا ما الذي يفعله العامي يستفتي من يثق بدينه وخلقه ولا يتبع
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=377) الرخص ولا يتبع الرخص بل احيانا بعض الفق يقولون انه يحتاط وهذه مساله جانبيه راح تاتي باداب
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=387) الفتوى انه يحتاط اذا واحد افته بالكراه والثاني افته بالتحريم يتركه واذا واحد افته باسح والثاني افته بالايجاب يفعله
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=396) لكن الشاهد نحن الان مبحث هنا الاجماع يقول فلا يعتبر فيه وفاق العامه ومع ذلك
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=403) العامه يوافقون في كثير من الامور الواضحه عندهم مثلا ان الصلوات خمس عن رمضان شهر
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=409) الصوم عن كذا عن كذا والامور اللي وافق عليها العامه يستدل على ظهورها يقال هذا
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=415) ظاهر ان حتى عوام الناس لا لا يخالفونه يدل على ظهورها يقول حتى العامه لا
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=423) يجهلونه رايتم بارك الله فيكم لكن مثل العامه يعرفون ان ميراث الجد السدس ما يعرفون ميراث الجد السدس حتى
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=435) يعلموا حتى يعلموا نعم ولذلك مثلا مما ذل به بعض اعداء الدعوه حين يقولون يا اخي عموم دول العالم
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=445) الاسلامي يقرا تقرا فيه البرده او عموم العالم الاسلامي فيه مساج مبنيه على القبور مثل ما قال برهان الدين ابن القيم
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=456) قال عموم مساجد المسلمين فيها مزخرفه وعامه الفقهاء على حرمه الزخرفه في المساجد او كراهيتها على الاقل
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=465) فهذا لا يعتد به يا اخي في كل مكان الناس تحتفل بالمولد تقول هذول عوام لا يعتد بهم
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=472) عوام لو اجمعوا له ك لا اعتد بهم ها مثل ما قال ابن القيم في في النونيه لا تخشى
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=481) كثرتهم فهم همج الوراء هو ذبابه اتخاف من ذباني لان اليوم كثير من الناس يخ السواد
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=488) الاعظم يستدل بالحديث هذا وكخ النبي صلى الله عليه وسلم امر بالاخذ بالسواد الاعظم ثم فسر حديث الديمقراطيه فيقول ان السواد
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=499) الاعظم يعني غالبيه الامه لا السواد الاعظم انصح الحديث فهو السواد المتناهي بالعظم الاجماع وقلنا الاجماع مختص
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=507) المجتهدين اما الاكثريه فالاك فيه اتخذ الناس رؤس جهال بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=517) بدا بل احيانا الغربه من القرائن على ان هذا الصب في بعض الازمنه ومما يدل على الغربه على وجود
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=527) الغربه وعلى انه في كثير من الاحيان يكون العوام على باطل احاديث التجديد ان ياتي من يجدد لهذه الامه امر
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=536) دينها فما جدد الا من درس والذي يندر ياخذ زمانا ودرسا الناس لا يعرفون الحق وكما
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=545) روي عن عبد الله بن مسعود ان السنه ينشا فيها انه تظهر البدعه فينشا فيها الصغير
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=553) ينشا فيها الصغير ويعود عليها الكبير غيرت قال غيرت السنه كما مثلا حصل في زم الامويين انه في وقت من الاوقات
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=564) كثير من الناس جهل اوقات الصلاه الصحيحه من الوقت الذي كان فيه يؤخرون الصلاه عن
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=569) وقتها نعم فلا يعتبر فيه وفاق العامه ولنقل المقلده ايضا يعني لا وفاق ولا خلافهم حين
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=579) يقول لا يعتبر وفاق يعني وان خالف ما ضرنا خلافه بشيء يقول ولا من عرف
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=586) الحديث يعني الرجل الذي يعرف الحديث وليس فقيها ولم تجتمع فيه بقيه شروط الاجتهاد الان عندنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=598) مثل ما بعث الله به من العلم والهدى كمثل صيب اصاب ارضا فذكر النبي صلى الله عليه
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=604) وسلم عده احوال ذكر منهم من ارض تمسك الماء ولا تنبت فقالوا هذا مثل اللي يحفظ
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=611) الحديث وذكر مثلا من تمسك الماء الماء وتنبت ومنهم من لا تمسك الماء ولا تنبت
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=618) هذه احوال الناس ها ويذكر عن الامام احمد كلمه انه قال ما اقل الفقه في اهل الحديث وهذا كذب هذه
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=626) الروايه لا تصلح عن احمد بل احمد كان يثني على فقه الحديث فاثنى على على
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=634) فقه يحيى بن ادم وهو منه الحديث وعلى فقه القطان وحتى مدح فقه الشافعي بمقاربات
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=642) الحديث وغير ذلك فمن عرف الحديث فقط دون ان يتفقه فيه كان حافظا له هذا الله يبارك
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=651) فيكم ويحفظكم هذا لا يعتد به في الاجماع والخلاف طيب في مسائل الحديث في التصحيح
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=658) والتضعيف اذا كان مثلا من علماء الجرح والتعديل نقول مث يحي بن معين في علمه نعم
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=665) يعتد به في الروايه يعتد به في اجماع الفقهاء لا شان لنا به فهمتم هذه مساله مهمه
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=678) جدا او اللغه عالم متخصص باللغه مثل خل بن احمد النظر بن شميل غيره غيره غيره وجدنا له
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=687) كلاما في الحديث عفوا يدن له كلام في مساله فقهيه ما يعتد به لانه الفقيه لابد
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=696) ان يعرف الفقه والحديث وكذا والقران والسنه وكذا اما هذا عارف باللغه نعم او الكلام علم
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=706) الكلام وهو ذلك العلم الذي يدل به بالادله العقليه على تثبيت الاصول الاعتقاديه كما يقال وهذا ليس من علوم اهل الاسلام بل ذمه
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=716) الائمه جميعا ومع الاسف يذكره وبعض الناس في شروط المجتهد وهذا باطل فانه علم دخيل على اهل الاسلام خلط
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=726) بين بين اليونان وبين الجدل عن اصور اهل الاسلام وما زاد الناس الا شكا وثبت ذمه
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=733) عن الائمه الكبار ها وورد عن بعض شيوخ مالك انه كان يحسن الكلام وتركه وبعض
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=741) الناس ظنوا انه يتكلم عن علم الكلام والكلام هنا اما العلم الكلام الذي هو علم
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=748) الكلام الذي قال فيه الشخ ال ان يلقى العبد ربه بكل ذنب خلى الشرك خيررا من
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=752) يلقاه بعلم الكلام وقال احمد علماء الكلام الزنادقه وقال الشافعي حكم في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم على
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=762) الانصار ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنه ومن قرا كلام اهل الكلام يجدهم يصرحون بذلك انهم يقولون ان هذه المساله
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=770) لا مدخل فيها الكتاب والسنه يقول لا مدخل فيها للسمع كما يقول مثل بالعربي لما تعقب
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=776) على الجويني في مساله تنزيه الله عز وجل عن النقص قال هذه مساله لا مدخل فيها للسمع وانما
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=783) مدخلها العقل وفي الواقع ان الادله النصوص الشرعيه هي فيها الادله العقليه لان اول ما نزل نزل على المشركين الشاهد ان علم
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=794) الكلام علم مذموم مطلقا ولا شان له لا بالفقه ولا بالعقائد بعض الناس يقولون علم
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=801) الكلام لا دخل له بالفقه فالناس يظنون انهم يذمون علم الكلام لا هم يقصدون ان له
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=806) دخل في العقائد بعضهم يقول علم الكلام لا يشتغل به العوام يقصد ان الخواص يشتغلون
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=812) به ولا مشكله وفي الواقع لا العوام ولا الخواص ولا كذا ولا احد يشتغل به لا يجوز لاحد يشتغل به والاشاعره
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=821) والماتريديه يؤولون ذم احمد والشافعي لعلم الكلام على من يولونه على المعتزله فقط ويقولون نحن اصحابنا خارجون عن ذلك
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=831) والواقع ان الامام احمد رحمه الله ذم ابن كلاب وهو استاذهم الكبير ابن كلاب الذي
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=839) اول من قال بكلام النفسي هذا عاص احمد بن حنبل وفره فالله يبارك فيكم علم
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=848) الكلام مذموم مطلقا قال ونحوه قال نحوه يعني ها ونحوه قالوا مثلا اصول الحديث المنطق غيره او الفقه طيب
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=859) الفقه خلاص قال لا لازم الفقه يعرف معاه القران والسنه او اصوله فقد يعرف الاصول
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=865) ولا يعرف الادوات الاخرى يقول او فاته بعض شروطه يعني حتى بعض شروط المجتهد شروط
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=872) المجتهد اين سيتكلم عنها المصنف يتكلم عنها في اخر الكتاب في اخر الكتاب سيتكلم عن
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=880) الاجتهاد تمام وسيتحدث عن شروط المجتهد وفي الواقع ان عامه كلام من وضع شروط المجتهد وضعها
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=890) مقلدون وهم يتصورون ان المجتهد هذا انسان يجي بسم الله الرحمن الرحيم ينظر كتاب والسنه مباشره والواقع ان الامه المتب عين
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=899) ما فيهم احد نظر كتاب والسنه مباشره كلهم كانوا خريجين مدارس علميه اتصل اسناده بالصحابه فمثلا يلا مثلا اتصل اسناده
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=910) وبعضهم يعني خالف يعني مثلا ابو حنيفه كان عنده استاذ محمد بن ابي سليمان وعنده
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=915) استاذ ثاني اسمه الحكم بن عتيبه و هذا مجتهد مطلق مجتهد مطلق وعنده استاذ اسمه
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=919) عطاء بن ابي رباح هذا كان مجتهدا ها وهؤلاء عندهم اساتذه مثلا ابراهيم النخي استاذ حماد بن ابي سليمان
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=929) وابراهيم استاذه علقمه وعلقمه استاذ عبد الله بن مسعود مالك مثلا فقهاء المدينه السبعه اتصل اسناده
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=937) بهم الشافعي اتصل اسناده بمالك واتصل اسناده بالليث وغيرهم من الفقهاء اما احمد فهذا الذي اتصل اسناده بالجميع وباكثر من
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=947) هؤلاء فحتى فقه الشاميين عنده وفقه المدنيين عنده وفقه كل الناس عنده لكن نعم المجتهد له نظره في النصوص
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=957) تختلف عن نظره غيره لكثره معاينته للنصوص وكثره اخذه وعطائه معها فلا يشترط مثلا في المجتهد المعرفه
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=965) بالقراءات ف المجتهدين لا رف القراءه ولا التعمق في اللغه والنحو وانما يشترط ان تكون عنده ملكه النظر في الكتاب والسنه
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=974) واثار الصحابه مال قال لا يفتي حتى يعرف الاختلاف قال اختلاف اهل الراي قال اختلاف
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=980) الصحابه نعم بعدها قال ولا كافر بدعه عند مكفره الكافر لا يعتد به طيب اذا المقلد والعام
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=991) لا يعتد به فمن هو دونه من باب اولى وقالك ان الله لا يجمع امتي على ضلاله وحذا
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=998) الكافر برا الامه وفي الواقع ان كل مبتدع لا يدخل في الاجماع والخلاف ليش لان النبي صلى الله
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1006) عليه وسلم قال انه في 72 فرقه ذهب الى النار تمام وقال صلى الله عليه وسلم انه لا تزال
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1015) طاف من امته على الحق ظاهري فعلم ان هذه الطائفه المنصوره اللي ما منها اهل البدع ما تجتمع على ضلا ما
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1025) تجتمع على باطل واهل البدع فاذا اهل البدع مخالفتهم لا لا تضر يقول ولا فاسق مطلقا ثم فسق ببدعته او فسق
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1036) بغير البدعه طيب واحد فقيه فاسق ما في وسبحان الله هذه ايضا فيها اشاره فيها
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1045) فائده يعني كيف يخفى الحق على الناس العدول اللي فيهم خير ويدرك فاسق ال لو
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1052) فرضنا لو فرضنا ان اعتدنا بخلافه لو فرضنا فلا شك ان الدليل سيكون مع العدول واضحا
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1059) طبعا يسدلون بحق بالخبر يحمل هذا الامر من كل خلف عدوله لكن عامه هذه الابحاث
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1064) فائدتها قليله لما لانه غالبا لو يختلف اهل العلم الذين يعتد بخلافه تجد السنه في
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1070) كثير من الاحيان فاصله بالخلاف اخ الله عز وجل واتقوا الله ويعلمكم الله يا ايها الذين امنوا اتقوا
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1077) الله وكونوا مع الصادقين ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1086) ولائك من الراشدون ها فراش فاهل الحق واهل الخير هم اولى بكل حق وبكل خير
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1094) نعم يقول ولا ينعقد مع مخالفه واحد هذا ابن الحاجب وغيره قالوا لا الاغلبيه ناخذ بقوله نظام ديمقراطي ها اذا
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1107) خالف واحد ما لكن يرد عليهم اثر عبد الله بن مسعود الجماعه موافق الحق وان كنت وحدك
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1113) ولهذا لا نجد مجتهدا الا ونراه في مساله مسائ انفرد وما بال بمن خالفهم ما دام معه
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1120) الدليل وهذا حتى في ايام الصحابه اللي درس فقه الفرائض يجد بعض المثال ينفرد بن
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1133) عباس ذاك فرد هذا ها فالله فيكم يحفظكم الانفراد مساله مع انفراد العالم اصلا لا اصلا يدل لا يدل على بطلان
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1154) القول ولا هي حتى قرينه ولا هي حتى اصلا قرينه ولا حتى تصل الى مرحله القرينه حتى
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1166) في بطلان القول لا لكن ينبغي هنا مساله ينبغي ان ينتبه لها طلاب العلم في مساله
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1173) في شيء عندنا في الفقه اسمه مفردات مذهب احمد في مفردات مذهب ابي حنيفه في مفردات
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1180) مذهب احمد في مفردات مذهب مالك المفردات من فرد به من دون الاربعه كثير من طلاب
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1190) العلم ينظرون من خلال مذاهب الاربعه احيانا يقوللك المساله الفلانيه مذهب الجمهور فيها كذا تمام واح ويقول
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1205) لك طيب احيانا يقول المساله الفلانيه قول الجمهور فيه كذا ثم الصوت واضح يا اخوه لان في شكايه
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1216) من الصوت في شكايه من الصوت الصوت واضح يا اخوه الصوت واضح نعم طيب جميل ويكون القول حقا ويقال القول الجمهور
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1230) فيه كذا ويذكرون عكسه ويكون القول فيه حقا ايضا كيف هذا احيانا يقال قول الجمهور كذا
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1239) باعتبار الاربعه يعني الحين نقول قول الجمهور عدم تكفيه تارك الصلاه باعتبار الاربعه صح وان قلت قول الجمهور تكفير تارك الصلاه
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1252) باعتبار الفقهاء من زمن الصحابه ايضا صحيح لان الصحابه فعلا كلهم يكف تك الصلاه فاحيانا هناك مسائل يقال انها من مفاريد
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1261) مذهب احمد فتظن ان احمد وحده اللي قال فيها هو احمد من بين الاربعه لكنك لو رجعت
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1267) الى الفقهاء من غير الاربعه في زمن الصحابه والتابعين واتباع التابعين ممكن تجه الجمهور مع احمد ابن تيميه مره عرضت
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1275) عليه مساله المنفرد خلف الصف فبعض الناس قالوا قول احمد باطل واحمد بروحه وخالف قال لهم ابن تيميه قال لهم اصلا هذا مذهب
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1285) سفيان وحمد بي سليمان وفلان وعد عد قال انتم ما تعرفون ولا الاربعه فتظن ان احمد
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1290) منفرد لوحده ما هو الصحيح في كثير من المسائل يقالك هذا من مفردات مذهب احمد وسبحان الله حتى ابن
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1300) تيميه يقول معظم مفردات احمد يكون الحق فيها مع احمد ترجع تجد ان فهذه مساله ينبغي الانتباه
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1308) لها طيب ف الجماعه موافق طيب وخبر من شذ شذ في النار يعني من شذ بعد
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1315) انعقاد الاجماع هذا القصد لا تجتمع امتي على ضلاله من شذ شذه في النار اما في اثناء اختلاف الائمه والان
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1324) لم ينعقد الاجماع ف مخالفه الواحد لا تسمى شذوذا الشذوذ كلمه شذوذ تطلق على القول
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1332) الضعيف الشذوذ تطلق على امرين تطلق على القول الذي خالف الاجماع بعد عن قاده يقال
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1341) هذا وتطلق على القول الذي انفرد به واحد وخالف فيه الدليل الشرعي يعني مثلا قول ابي حنيفه في ان العقيقه
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1354) بدعه خالف في كل الناس او ان شعار الهدي بدعه هذا بامكانك ان تقول عنه شذوذ لما
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1363) لانه انفرد به لوحده حتى صاحبه خالفه زياده على ذلك الدليل الشرعي يدمغ قوله دمغاكم
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1382) نعم يقول وتعتبر مخالفه من صار اهلا قبل انراض انقراض العصر ولو تابعي مع الصحابه
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1391) او تابعيه مع التابعين طيب لا موافقته هذه مساله نظريه هكذا تتصور تصوره الا وهي
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1406) مسالته الان الصحابه اتفقوا على مساله معينه قلنا يشترط انقراض العصر يعني الصحابه كلهم يموتون قبل لا يموت الصحابه
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1415) جاء تابعي وكبر وشب وصار مجتهد كبر وشب وصار مجتهدا ثم جاء قال يا صحابه يا كرام انا
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1431) اخالفكم فيما اجمعت عليه يقولون يعتد بخلافه ام لا يعتد هذه المساله نظريه تصوريه ولا يعني شلون
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1442) الصحابه يفوت عليهم الحق ويعرف تتابعين لكن هناك افاده هناك بعض التابعين فعلا بلغ الاجتهاد في حياه الصحابه من
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1450) شريح القاضي قاضي عمر وعثمان وعلي وه خطا يريدون خبر عن ابي سلم بن عبد الرحمن
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1458) قالوا ان عائشه انكرت عليه مخالفه الصحابه والواقع ابو سلم بن عبد الرحمن بن عوف هذا
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1463) ابن الصحابي عبد الرحمن بن عوف اسمه ابو سلم والواقع انه اللي يستدل ه استد
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1472) انه غلط لما لان صاحب هذا الاستدلال خلط فابو سلمه ب عبد الرحمن جاء وسال عائشه سؤالا فقد سالها سالها
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1486) سؤالا في مساله في مساله متعلقه بالجماع بين الزوجين ان الرجل يجامع ثم يكين فقالت انت مثلك كمثل ال
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1496) فروج يرديك يا صيح فصح يعني هذه المساله ليست من بابتك فجاءوا وقال بعض الاصوليين
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1504) قالوا ان هذا عائشه انكرت عليه مخالفته للصحاب والمساله مالها ش طيب طيب لكن في مساله اوضح منها واقوى منها
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1517) وهي اذا واحد من اهل الاجتهاد هؤلاء قبل لا يموت غير رايه وهذه حصلت مع علي رضي
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1523) الله عنه ان في مساله كان هو عمر على قول في خلا لافته غير رايه وقال له عبيد
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1531) السلماني ان رايك في الجماعه احب الينا من انفرادك وحدك هذه مساله واقعه قد تقع ها فقال احتج
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1542) بمخالفته لا موافقته قالوا ليش ل قالوا لالا يتسلسل اذا صرنا دائما ننتظر موافقه المجتهدين اللي شبوا يقول ما
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1554) راح نخلص يعني الان عصر الصحابه ما خلص في مجموعه من التابعين صاروا بالغين وصاروا
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1562) مجتهدين طيب التابعين ذول قبل لا يموتون جو تابعين اصغر منهم فراح نشترط موافقتهم وهكذا راح يصل الا الى يوم القيامه لا
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1572) قالوا نشترط اذا خالف فقط مع وجود اولئك اما الموافقه ما نحتاج انه يتكلم بالموافقه لو ساكت
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1582) خلاص تمام تمام كما قلنا هذه مساله تصوريه ذهنيه لا يوجد عليها مثال قائم يقول وليس اجماع
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1591) الامم الخاليه هذا على شرع من قبلنا اجماع الامم الخاليه ماه حجه يعني لو قيل لنا ان امه
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1599) من الام الخاليه لها المذهب الفلاني او المذهب العلاني ما لنا شغل لا شغل لنا بهم اي طبعا لانه اللي
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1608) عندها القران والسنه ناسخه فهذه ايضا هذه مثال صوري قال ولا اهل المدينه هذه فائده
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1615) الدرس خلينا الان نرتقي ونفهم قص صت اجماع اهل المدينه لان فيها فوائد مهمه جدا قبل
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1623) كل شي الصوت واضح يعني معلش ناكد طيب هذه المساله تبحث في كتب اصول الفقه مالك بالذات اعلى من شان اجماع اهل
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1637) المدينه حين تاتي الى الموطا تجد مالك دائما يقول وهذا عليه عمل اهل المدينه هذا
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1642) عليه عمل اهل المدينه حتى فهم جماعه من اصحابه ان اجماع اهل المدينه بحد ذاته
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1649) حجه تمام يعني اهل المدينه اجمع لو خالفوا اهل الكوفه اهل البصره اهل مكه اجماعهم
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1660) حجه وان الحديث الصحيح الذي يخالف عمل اهل المدينه يرد هكذا يقولون وبهذا برروا كثير من مخالفات الامام مالك
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1676) رحمه الله او عدد من مخالفاته لاحاديث قد صحت وهذه المساله حصل فيها جدل بين
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1684) الكبيرين مالك نفسه والليث بن سعد مالك والليث بن سعد كان بينهما صداق فمالك كان
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1691) اذا يحتاج ماديا يراسل الليث بن سعد لان ليث بن سعد تاجر فكان يكتب لليث كانت بنت مالك راحت
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1701) تتزوج فراح كتب كتب له السلام عليكم كيف حالك اخبارك فمالك قال ل انا بنتي انت
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1708) بتزوج وانا محتاج واحد اين 3 مبالغ ماديه وامور وكذا وكذا وقال الليث بس انا ايضا
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1716) عندي سمعت انك تفتي بكذا وكذا وكذا وهذا خطا هذا خلاف ما ما في في
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1724) بلدنا فما الذي حصل الليث بن سعد ارسل له الامر ثم كتب له ناقشه بنقاش علمي راق
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1733) وعال وذكرها الدوري في تاريخه حنيح بن معين وقال له يا مالك الناس تفرقوا في
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1740) الانصار والسنه ما هي بسم المدينه عمر بن الخطاب كان يتابع كل الانصار متابعه دقيقه
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1747) جدا فكل شيء كان يحصل في الامصار كان تحت نظر عمر فانتم اهل المدينه مالكم خصوصيه
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1755) الليث هو امام اهل مصر الفهمي وهو فارس الاصل هو الاصل فارسي من اصبهان وكان في المدينه كان زميل المالك
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1768) وقال مالك قال يا مالك تراك شديد انت يعني حتى شيخنا ربيعه ما كان ما كان عاجبك في اخر حياته
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1776) والى اخر الكلام فناتي الى قصه عمل اهل المدينه من استدلوا مذهب مالك اذا حرر بدقه يفهم ان
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1790) له وجها وانه ليس بالصوره التي يصورها بعض الناس طبعا من من يحتجون لعمل المدينه
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1796) احتجوا بعده حجد اللي يذهبون له بالصوره المضخمه ان حجه مطلقه قالوا عندنا احاديث يا اخي المدينه
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1805) تنفي خبثه ومن الخبث الغلط الفقهي فاهل المدينه ما عندهم خبث هذه تخالف اطروحه من القائلين بتكافؤ
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1816) الادله يعني يعني حنا الصح والباقي خبث ها قالوا والمدينه تمركز الخلفاء الراشدين الاربعه وابناء الصحابه
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1826) والتابعين وكب قالوا والمدينه لها خصائص حتى انها النبي دعا لها بان يكون لها من البركه ضعفي ما في الم ما في
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1841) مكه ولها خصائص قال لا جمعت خير قالوا لهم انظروا انظروا والله قال انظروا بارك الله
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1846) فيكم البدع وين انتشرت البدع يقول تسعه اعشار الشر وين يقول يقول حذيفه يقول في
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1855) العراق موطى قدم ابليس وين في البصره وفرخ في مصر قال البدع وين راحت الكوفه ارجاء
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1862) وتشيع البصره انتشر فيها القدر ا النص في اهل الشام وفيهم قدر وفيهم قدريه اما نحن
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1870) اهل المدينه ما شاء الله حتى ما انتشرت عندنا البدع نعم شويه معاصي انتشرت لسماع وكذا
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1877) لكن ما عندنا هبدع وبن تيميه قر هذا قال والله صحيح اه المدينه وضعهم كذا
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1886) وكذا وقالوا لنا انتم يا الحنابله امامكم احمد اب راسه يقول اذا اهل المدينه رووا
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1892) شيئا وعملوا به فهذا اصح شيء هذا اقوى ما يكون هذه حجه من قوى عمل اهل المدينه
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1903) قابلهم الناس وردوا عليهم وقالوا لهم تعالوا اذا اردنا ان نتكلم على فضائل البلدان فقد ورد
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1910) انه الشام ف فيهم الابدال ثابت عن علي وان ملائكه ظلها باجنحه ها تمام وهي الارض
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1921) المباركه بنص القران ما عاد احد قال عمل الشام عمل الشام والناس اختلفوا مكه او
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1927) المدينه افضل ها ومكه كثير من الناس فضلوا مكه وما حد قال بتض العمل اه المكه واذا تقولون على
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1937) الصحابه والتابعين وكذا يا جماعه الخير في روايه عن علي بن ابي طالب في الطبقات بن
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1943) سعد يكلم الكوفيين فيقول لهم فيكم الذي علم علم الكتابين يعني سلمان فارسي وفيكم صاحب سر رسول الله يعني حذيفه قال
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1953) وفيكم صاحب النعل والطهور يعني عبد الله بن مسعود عبد الله بن مسعود من شده
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1959) الملازمه كان صاحب نعل الرسول وطهوره حتى كان يعدونه من اهل البيت عبد الله بن مسعود ما في حديث واحد
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1967) متصل له في مطا مالك لان كل شغله في الكوفه قال وفيكم الذي اجاره الله على
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1977) لسان نبي مرتين عمار بن ياسر وفيكم الذي اوتي مزمارا من مزامير ال داوود ابو موسى الاشعري وعلي موجود الان
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1989) عبد الله بن عباس عنده مدرسه فقهيه عظيمه تمام هذه المدرسه ما لها فرع في المدينه
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=1998) واضح لكن لها فرع في الكوفه سعيد بن جبير موجود في الكوف قال وين يا جماعه الخير يعني مو
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2010) وايضا البلاد توزعت معاذ بن جبل اعلم الصحافه بالحلال والحرام و كان في اليمن وين مات في
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2021) الشام لا ما انصفت م يا اهل المدينه ما هو صحيح لما خصصت نفسكم انفسكم بكل هذا
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2031) الخير طيب واكناف بيت المقدس وغير ذلك ما يصيح مع زيادك بيت المقدس ترى فيها كلام
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2040) نعم فيها كلام فيها كلام فعلا فالشاهد يا اخوه فقالوا لا الامر ليس ليس كذلك جاء طرف توسط وقالوا يا اخوان لو
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2054) فهمتم ماخذ مالك من عمل اهل المدينه ما اثرتم عليه قال قلنا ش ماخذه وهذا رجحه
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2062) ابن تيميه في لثات في عمل اه المدينه قال مالك يقصد بعمل اهل المدينه الامور التيق
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2067) بالتوارث مثل الاذان مثل المد الصاع هذه الامور اللي تؤخذ بالتوارث هذه اعلم الناس بهاه
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2077) المدينه لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان عندهم وهذا كلام صحيح لكن في اشياء
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2084) سنن قابل للتنوع يعني الان مثلا الاذان نعم الاذان يؤخذ من اهل المدينه لكن هل ما
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2092) في الا اذان الموجود في المدينه لا ممكن في اذان ثاني يرويها هص الاخرين لا العباده قد يكون لها كذا صفه
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2102) مثل صلاه الجنازه صلاه العيدين هذه عبادات لها عده صفات صلاه الخوف نعم فقالوا هذا اول
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2113) شيء وهذا له وجه وله وجه نجيه في عاد لفته لمن فهم علم الحديث مالك رحمه الله عليه تواضعا
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2126) وتدينا ما كان يروي الا حديث اهل المدينه لانه لم يخرج الا لم يكن موجودا الا في
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2134) المدينه ما خرج الى غير المدينه فكان يعمل بما يعرفه من صحيح حديث اهل المدينه حتى ان مالك ما يروي الا عن ثقه
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2146) الضعيف اللي روى عنه رجل بصري عبد الكريم ابو اميه وفي ضعيف اخر وروى مره عن ايوب السختياني ما يدل
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2158) واثنى عليه وقال ما حدثتكم عن احد هو خير وربعه استغربوا لما روى عن ايوب ايوب
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2164) بصري لكن روايته نادره عن غير اهل المدينه فهو الاحاديث الذي التي عنده مدنيه فاذا راى اهل المدينه
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2174) يخالفونه فانه رحمه الله عليه يعمل قاعده مخالفه الراوي لما رواه وهذه قاعده موجوده ما هي بس عند اهل الراي
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2184) حتى عند اهل الحديث يقولون الراوي اذا رو حديثا ثم خالفه هذا يدلنا ان هذا الحديث
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2190) منسوخ او هو لم يضبطه مثل عندنا حديث من قتل عبدا قتلناه ومن جدع عبدا جدعناه الامام احمد اعله
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2199) بمخالفه الحسن له نهى عن الصلاه عن الصلاه مجتم اجمال الصماء ا ابو داوود اعل
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2209) مخالفه اعطاء بنبي رباح له وهذا اذا فهذ امثله لكن هذه العله لا تنطبق على احاديث
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2216) صححه عند العراقيين او عند البصريين ولهذا الشافعي اول حياته كان ماشي على خطه مالك
- [37:03](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2223) تماما بعدين لما راى الشباب اللي شبوا امثال احمد وغيره اللي ذهبوا ونقح احاديث الانصار هم كانوا يخافون من حدث
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2234) العراق ها فكانوا يخافون كان يقول لا ناخذ عنهم كما لم ياخذ اونا عن اولهم اما الشام
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2242) احاديثهم قليله ترى اهل الشام ومصر احاديثهم قليله جدا الحديث ترى متمركز في مكه والمدينه والكوفه والبصره واكثر شيء
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2251) الكوفه والبصره والمدينه ترى اكثر شيء الاحاديث متمركزه بهه الاماكن احديث الاحكام طيب فالشافعي ايش قال احمد قال له الحديث
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2265) اذا كان شاميا او عراقيا او كذا فاخبرني به قال فاخبرني به اخذ مثلا مالك لما كان
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2274) يشوف سفيان يعمل بحادث الكه ما ينكر عليه مالك كان صديق السفيان والاوزاعي بس انتم ادرى باحاديث
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2280) انا ادرى انا اعمل بالليف اللي اعرف الجيل اللي جاء بعدهم جمع علومهم كله ذول كانوا
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2288) مجموع متعاص لين اللي في مصر الاوزاعي في الشام ايوب وبو الحمادين في البصره سفيان في
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2298) الكوفه مالك في المدينه فهؤلاء ولهذا قديما كانوا يقارنون بين مالك وسفيان احمد لما فضل مالك على سفيان قال
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2311) قال ابن تيميه هذا معناه انه احمد فضل مالك على كل اهل الكوفه لان منو كان اب
- [38:38](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2318) الكوفه كان في الكوفه مجموعه مجتهدين سفيان احسنه او مجموعه فقهاء او مجموعه مفتين اللي هم سفيان وابو حنيفه وابن ابي
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2328) ليلى وشريك والحسن ابن صالح كلهم عليهم ملاحظات يعني ابو حنيفه اخذ عليه المعروف حتى ابن تيميه ايش قال قال لم يؤخذ على
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2337) عليه ما لم يؤخذ على سفيان ما اخذ على غيره من الراي يقصد ابو حنيف والحسن ابن
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2343) الصالح يرى السيف وابن ابي ليلى ضعيف في الحديث وشريك عليه كلام ف سفيان كان اقوى واحد فاذا فضل
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2352) مالك على الراس في الكوفه فاذا هو فضل على الجميع واحمد بن حنبل رحمه الله عليه ترى
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2359) اخذ من المدرستين يعني شيخه يحي القطان كان مائل ل الكوفيين شيخ عبد الرحمن المهدي كان مائل
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2365) للمدنيين تمام جمع الامرين رحمه الله عليه فشاهد يا اخواني الكرام هذا فمالك حين يعل حديثا بانه
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2377) خالفه عمل اهل مدينه هو يعمل قاعده هذه القاعده لا تعمل اذا اهل العراق او اهل
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2386) البصره رووا الحديث الصحي لكن مالك ما كان عنده معرفه باحاديث اهل العراق و فلا يصح
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2393) ان تعل احاديث اهل العراق بمخالفه اهل المدينه له لانه هذ سنن ما بلغتهم عادي ما
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2400) ما في اي مشكله فهذا فيما يتعلق بموضوع عمل اهل المدينه اذا حملناها على الامور المتوارثه
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2409) مثل الاذان والمد والصاع وغير ذلك هذا صحيح واذا حملناها على تثبيت عمل اهل المدينه الاحاديث هذا
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2418) الصحيح لكن بشرط ان لا يكون الحديث قد ورد له طرق او او له وجه الثالثه قالوا ممكن
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2425) يقصد بعمل اهل المدينه اتفاق الخلفاء الراشدين وهذا سياتي الكلام عليه يقول ولا قول الخلفاء الاربعه
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2434) الخلفاء الاربعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم جميعا هؤلاء الاربعه رضي الله عنهم
- [40:43](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2443) وارضاهم هذول بعض الناس يقول قولهم حجه وليس اجماع وبعضهم يقول لا اجماع ولا حجه يذكرونها
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2452) روايات عن احمد والواقع ان كل الفقهاء يعتبرون قول الفقهاء اربعه حجه كما بينه ابن القيم في اعلام الموقعين ولنذكر
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2461) الادله على حجيه سنه الخلفاء الراشدين المهديين اذا اتفقوا اذا اتفقوا ونجيب على الاعتراضات اول شيء اول شيء الخلفاء الراشدين
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2475) المهديين في الحديث حديث العرباض بن ساري عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2483) بالنواجذ قالوا هذا في سندها راوي مجهول ان قال له عبد الرحمن بن عمر السلمي ونقول ليس
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2491) مجهولا احمد احتج بحديثه كما في مسائل ابي داوود وهذا يرفعه من الجهاله الى الوثاق
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2496) لاحتجاج احمد بحديثه وهذا اصل وقد احتج بحديثه المروزي واحتج بحديثه كثيرون وصحح له الترمذي الامر الثاني تجد الصحابه يذكرون
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2512) فماذا يقولون يقولون صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان فلم
- [41:57](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2517) يكون يجهرون بسم الله الرحمن الرحيم في اشاره التابع اللي سال اباه الصحابي قال يا ابتي انك صليت خلف النبي صلى الله عليه
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2527) وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي سم علي فهل كانوا يقنتون في الفجر قال اي بني
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2535) محدث قال يا ولدي محدث ما ها فسماهم علي بن ابي طالب لما اراد ان يجلد الرجل قال
- [42:23](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2543) جلد النبي صلى الله عليه وسلم 40 وجلد عمر وجلد ابو بكر 40 وجلد عمر 80
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2552) بعدين ايش قال بعدها علي قال وكل سنه وهذا من اقوى الشواهد لحديث عليكم بالسنه وسنه
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2559) الخلفاء الراشدين لا الحديث يطيع ابو بكر وعمر يرشدوا اقتدوا باللذين من بعدي قال عقيل روي باسان جيده
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2567) وغيرها ايضا قول زراره بن اوف التابعي في من شو اسمه في الرجل الذي ا ايش نقول فالرجل الذي يخلو
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2581) بامراه يخلو بامراته ولا يقع عليها ترخ الستور فهل تستحق المهر كاملا قال قال قول
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2588) الخلفاء الراشدين هكذا قال قال خلفاء الراشدين وهو كوفي ها والكثير من فقه المناسك والفرائض وغير
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2600) ذلك مبني على فتاوى الخلفاء الراشدين باب العيوب في النكاح كله مبني على فتاوى عمر المسالتين العمريتين في
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2612) الفراض العول غيره كثير من مسائ كلها سنه خلفاء الراشدين بعض الناس يقول لك ليش الخلفاء
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2620) الراشدين احاديثهم اقل من احاديث ابو هريره قلت فكلت اقول لهم احسبها على الاحكام ستجد انهم تكلموا في الاحكام اكثر
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2628) من ابي هريره احاديث الوضوء هم رووها احاديث الصلاه فيه كلام عام ان ابو بكر نقل
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2636) الصلات تمام الزكاه في كتاب لابو بكر معروف مشهور في صيام رمضان تجد الفتاوى لهم ت طيب
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2646) بعضهم قال يا اخي عبد الله بن عباس السلام ورحمه الله قال عبد الله بن عباس رضي الله
- [44:12](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2652) عنه وارضاه كان يخالفهم قال اراهم سيهلكون ها سنه الخلفاء الراشدين شرط حجيتها الا تخالفه عند المجتهد نصا شرعيا ثبت عنده
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2667) وهذا ول عبد الله بن عباس ثبت عنه وهو عبد الله بن عباس انه كان اذا جاءه القضاء عن
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2672) علي اخذ به اصلا وثبت عنه انه اذا جاءته النازله ينظر في الكتاب ثم في السنه ثم في
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2679) عمل ابو بكر وعمر فان لم يجد ها نظر وايضا عبد الله بن مسعود قال عليك بما
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2686) قضى به الصالحون طيب من الصالحون غير الراشدين هم الى الى غير ذلك طيب كم اخذنا
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2694) من الوقت يمدينا نتكلم عن اجمع اهل البيت ساعه الا ربع ساعه الا ربع طيب انا ارى انه العدد
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2707) كبير ما شاء الله اليوم يمكن اكبر عدد من بدنا الدروس ويبدو ان الناس عندها اسئله
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2712) كثيره فخلينا ندخل في الاسئله وان شاء الله تبارك وتعالى موضوع اهل البيت والامور الاخرى نتكلم عنها في المجلس القادم لانه
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2722) عامه الناس يجون حق الاسئله الناس اللي عندهم اسئله يتفضلون يلا بارك الله فيكم اقرا انت الاسئله
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2729) بعدين نخلي اللي يبي يسال مباشر يرفع ايده هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه
- [45:35](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2735) وسلم نعم ا يقول قال مالك بن انس ل لو لقي الله رجل بملء الارض ذنوبا ثم لقي الله بالسنه لكان
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2757) في الجنه مع النبيين والصديقين الى اخره كيف يكون مع النبيين والصديقين والشهداء وهو فاسق اليس في قول مالك نكاره لا ليس
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2766) فيه نكاره المرم مع من احب والقصد انه ان ان السنه كفاره يا ابن ادم لو لقيتني
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2774) بقراب الارض خطايا لقيتك بقرابها مغفره والامر والنهي كفاره فيرجى الفساق اهل السنه الخير قال المرء مع من احب
- [46:25](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2785) فالصحابي بهذا الخ خبر فماذا قيل قال انس انا احب النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2793) وعمر طيب من يدرك اعمل الانبياء ما حدك عمل الانبياء طيب ايش علامه المحبه الكبرى
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2798) الاكبر انك توافقهم في الاعتقاد وانك تذب عن هذا الاعتقاد فهذه علامه وان شاء الله
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2805) يرجى لمن هذا ولا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم ثم اهل الحق الفرق الناجيه
- [46:51](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2811) هذ فيه اشاره الى ان السنه يكون فيها تكفير للذنوب لكن الانسان ما يتكل على هذا
- [46:56](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2816) قد تكذ وبك قد تكون سالمه من اسم البدعه ولكن تقع فييه كبائر وبلاوي لكن الاصل ان
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2822) السنه خير وبركه هذا الاصل فيها وانها كفاره للذنوب وانها كذا وغالبا لا يتمسك بها الانسان الا بشيء من الصلاح غالبا نعم
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2833) كله خير وبركه على انه ترى هذا الاثر ما هو ثابت بهذا اللفظ عن مالك لكن ما فيها
- [47:19](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2839) شيء وهذا اللي يرجع يعني نعم اذا كان اذا كان الاباء فعون للابناء والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2850) الحقنا بهم ذريتهم فاهل السنه فيما بينهم وبين الصالحين الذين قضوا حياتهم على اعتقادهم ويذب عنهم اعمق واعلى
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2861) نعم بعدها بخصوص بخصوص الدرس الان ما ادري هذه مساله نظريه ام لها امثله لو اختلف
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2870) الاثنان من الخلفاء الراشدين وهل هل نقول قول الافضل حجه مثلا اختلف فعثمان وابو بكر فنقدم قول اب بكر لانه قول ابي بكر
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2880) مثلا على على البينه عبد الله بن الزبير ورد عنه انه كان يرجح بابو بكر كان يقول
- [48:07](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2887) ايش كان يقول ان الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذ خليلا لاتخذت
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2892) ابو بكر خليله جعل الجده ابا كان يستخدم هذا الاسلوب لكن هذا تستخدم كقرينة ففهمناها سليمان ها
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2910) وايضا وداود ابوه وايضا الهدهد احط تحط به علما نعم الله عليكم يقول ما علاج م يتكاسل في
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2921) تحفظ الدروس وحفظ المتون لطولها وصعوبه الفاظها وهل لك صوتيه في هذا الموضوع والله ما اذكر اللي صوتيه لكن يتذكر حديث
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2932) الذي يقرا القران يتعتع فيه فهو مع السفره كرام البرره اجرك وذكر خبر عائشه اجرك على قدر
- [48:59](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2939) نصبك وكل ما كان الامر فيه مشقه على الانسان كل ما كان ادعى البركه كما ان
- [49:04](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2944) الدواء المر دائما يكون فيه الشفاء والعافيه فكل ما كان الامر اعثر عليك واصف فهذا كد على
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2953) الاجر استحضر الاجر وان اخوك نعم يقول ذكرتم انه يرد الحديث يرد الحديث لمخالفه الراوي ما فيه هل يصح عن ابي
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2964) هريره انه كان يغسل ثلاث من ولغ الكلب وهل هذا يعني ن النص الذي يقول لا لا لا لا لا
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2972) يصح واقوى منه الروايات التسبيع عن ابي هريره حتى حديث التسبيع رواه سبعه وثمانيه اما روايه التثليث فاذكر في سنده عبد
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2982) الملك نبي سليمان هوو صدوق يخطئ نعم ولا يصح معارضه هذا بذاك نعم طيب يقول قد سالت في الدرس الماضي عن مساله
- [49:56](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=2996) العجول التي تذبح دون السن ولكن السؤال كان عن صاحب مزرعه المزرعه في العاده لا
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3002) تبيع لمن يذبح بل للتجار والذي يحصل ان البيع يشتد ايام الاضاحي وهو يعرف انها لا تجزئ ولكن الناس
- [50:11](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3011) يقعون في هذا كثيرا كثيرا جدا بهذا فمن يذبحون المسنه لعلهم اقل ممن يذبحون ما هي دون ذلك فصاحب المزرعه هل
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3022) يتوقف عن البيع في هذه الايام احتياطا ام كيف يتصرف ما يبيع الا المجس وخلاص بس هذا هذا كل ما في الموضوع م ما
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3035) يبيع هذا ما يبيع دون السن ما ما تجزي ما في فائده نعم يقول الطريقه الصحيحه لحفظ القران
- [50:47](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3047) الكريم والله التعذيب الصحابه كانوا عشره عشره والان يعني المحافظين اغلبهم يقول لك حزب حزب
- [50:56](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3056) نعم طيب اخي بارك الله فيك يعني حاول ان تقل الاسئله يعني السؤال واحد يقول شيخنا
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3067) شيخنا البسمله في الصلاه ناخذ عن الامام احمد ايش هذه بحثنا في الدرس الماضي ثم لكن ما تجهر بها اه نعم اذا كنت اذا ما
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3082) كنت اماما يقول هل جواز اشتراط المراه عدم التعدد مروي عن عمر رضي الله عنه لا ما هو
- [51:31](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3091) مرو هو خرجوه على قول عمر فعمر الروايه الوالده عن عمر في المراه تشترط على زوجها
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3098) الا يخرجها من دارها فقال الشروط مقاطع الحقوق فقاسوا عليه الشرط الاخر قياس فحسب وهذه اللي فيها كلام مطول في دروس كتاب
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3110) النكاح في امز الفقه نعم يقول كيف نوفق بين ال و بين التخصص في الوظيفه في الطب الدنيوي هل هناك هل عندك
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3120) مواد في هذا الباب وما الذي ترشيده نعم عندي عندي جواب في قناه الاسئله وعلى
- [52:05](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3125) العموم الناس على مر الزمان يعني ترى كثير من العلماء والائمه كانوا يعملون باعمال مسلم صاحب الصحيح كان
- [52:14](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3134) خياط ف وكثير ترى حتى ترى في تراجم الروات السمان الزيات الكذا الكذا لهم اعمال فما
- [52:24](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3144) هو ضروره ماهم ضروره العمل و اي انسان يختلط مع الناس وهناك في رساله اسمها
- [52:30](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3150) اخلاق الطبيب المسلم لبعض المعاصرين جميله وهناك كتب في هذا وعلى العموم الانسان من كل مكان من موقعه يذكر بالله عز وجل
- [52:40](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3160) ويدعو مع عمله بهذا نعمي ماده في قناه الاسئله يسال عن كيفيه تطهير الثوب من
- [52:53](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3173) الكلب وهل منظفات تحل محل التراب لا التراب التراب وبعدها ضع منظفات براحتك هو التسبيح ابد ابل مثل انا
- [53:10](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3190) تسبع نعم اولاهن بالتراب على نعم طيب يقول كيف نؤول حديث اله الهروله بحسب قول الشيخ فلان فلاني
- [53:29](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3209) ماه تاويل التاويل حين تقول ان ظاهر الخبر يدل على التجسم او يدل على حلول حوادث او
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3216) يدل على كذا ثم نحن نحمله على كذا وكذا اما نحن اهل السنه فنسبت لله لافعل
- [53:41](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3221) الاختياريه من مجيئ ونزول وكذا ونعتقد جواز الهروله على الله ولكن بعد ذلك ننظر في النص هل النص في ظاهره يدل على الصفه
- [53:49](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3229) ام لا يدل ف جاك قال من تقرب اليه شبرا تقربت اليه ذراعا ظاهر خبري ومن اتاني يمشي
- [53:58](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3238) اتيته هروله انت تقربك لله عز وجل ومشيك اليه حسي ام معنوي معنوي المعنوي يقابل المعنوي بس
- [54:08](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3248) وهذا المروي عن الاعمش واسحاق وغيره وغيره وبعض علماء السلف كانهم ماله الى انه صفه
- [54:13](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3253) فذكره في كتاب الصفات او في السنه كما ذكر عبد الله وغيره وابن تيميه له قولين قوله
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3261) الثاني في ب لكن ولا قول هو ك قوال الجهميه الجهميه حين يقولون الله لا يجوز
- [54:26](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3266) عليه حل الحوادث ولا يتقرب منه وكذا هذا يسمى تاويلا اما ان تقول ظاهر النص يدل
- [54:32](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3272) على التقرب المعنوي ولا يدل على التقرب الحسي هذا الله يبارك فيك هذا لا يعد
- [54:37](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3277) تاويلا بل هذا قول لاهل السنه مروي عنه بل لعله هو اظهر قولي اهل الصه
- [54:44](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3284) نعم نعم بعد طيب يقول هل يمكن ايش هل يمكن ان يوجد عصر ليس فيه علماء او
- [54:55](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3295) مجتهدون مساله جيده هو ظاهرا لا لا يمكن لكن ممكن يكون حضور اهل السنه خافتا
- [55:02](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3302) وضعيفا والا خلو الزمان من مجتهد ها سنتكلم عنها لاحقا خلو الزمان من مجتهد مطلق هذه تكلم عليها بعض الناس من
- [55:14](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3314) الاصوليين وكثير منهم جوزوها وسنناقش ان شاء الله تبارك وتعالى نعم طيب يا شيخ بس يعني يفرق طبعا بين
- [55:26](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3326) الامصار وبين الزمان يعني بعض الامصار يعني فعليا يمكن ان لا يوجد فيها اليس كذلك بطبيعه الحال حتى خبر انه بعض
- [55:35](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3335) البلدان لا يقال فيها الله الله انه ياتي على الناس زمان لا يقال الله الله الطبري
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3340) قال هذا يقول لع المقصود جمعا بينه وبين انه الناس الى قيام الس يبقى ناس من اهل
- [55:45](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3345) الايمان حتى تقبض الارواح قال الطبري يقول قد يقال هذا خاص ببعض الانصار بعض الامصار
- [55:51](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3351) لا يقال فيها الله الله نعم نعم احسن الله عليكم يقول انا ضحيت بكبش صديقي اعانني على دفع جزء من المبلغ
- [56:00](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3360) كهديه يجوز ل يعني هو ما ادري كيف مجز مجز مجج مج طيب عل يقول لما ادعو في السجود ثم
- [56:12](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3372) يكبر الامام الانتقال تبقى بعض الكلمات لتكمله الدعاء فاتمم بها اثناء الانتقال فهل يجب ان انقطع عن تكملي اذا رفعت راسي
- [56:21](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3381) ام اكمل لا لا الدعاء في السجود فقط فتنقطع عن الكلام شغل بالتكبير طيب يقول ما رايك بكتاب جاع جامع
- [56:33](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3393) كرامات الاولياء للنبهاني لا كتاب وكره خرافات في خرافات كثيره كتابها بتع والفاني هذا بح قبوري
- [56:46](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3406) معروف رد عليه محمود شكري الالوسي غايه الاماني في الردع النبهاني راجع الكتاب وتكلم عن عن نقد كتابه وما فيه شيخ شف
- [56:56](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3416) الافغاني في كتاب جهود علماء الحنفيه فيط ش القوريه الماده التي تبين الجمع بين الدنيا والعلم الشرعي يقول يعني ما
- [57:11](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3431) عنوانها انا ارسلها ان شاء الله لكم ان شاء الله طيب وفي عندي صوتيه في عندي صوتيه
- [57:19](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3439) نزلت اليوم اليوتيوب والافتتاح المعرفي المثمر هم تفيدك في السياق نعم ايش يقول كيف يعرف العالم والمجتهد هل
- [57:28](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3448) يكفي التقليد في وصف هذا المعين بالعلم والاجتهاد ام هناك ضوابط وشروط هي ضوابط وشروط اول شيء في معرفه ان السني السني
- [57:38](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3458) يعرف بمحبه اهل السنه والانتساب اليهم هكذا اذا رايت رجل يحب فلان و فلان و فلان
- [57:44](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3464) و فلان العلم تذكر في الاستفاضه ويذكر مثال الاستفاضه ومساله الشهره ومساله التزكيه ومساله كثره الروايه مع عدم وجود
- [57:56](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3476) الخطا وغيرها من الامور نعم تفضل يا موسى افضل نتكلم عليها ان شاء الله في شروط المجتهد عليكم عليكم السلام
- [58:05](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3485) ورحمه الله احسن الله عليكم شيخنا لدي سؤال صغير اي ما في صغير كل علم ما في صغير نعم ايه
- [58:14](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3494) بارك الله فيكم بالنسبه لحديث جويريه عن لما قال له الرسول صلى الله عليه وسلم عن
- [58:19](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3499) الكلمات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن هي سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسي وزينه عرشه ومداد كلمته ام
- [58:28](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3508) السؤال هو اذا اضفنا عدد خلقه ورضا نفسه وزينه عرشه ومداد كلمته لباقي الادعيه هل
- [58:35](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3515) فيها نوع من انواع البدعه ام لا لا هو في حديث مرفوع حديث ابي امامه سبحان الله عزد
- [58:40](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3520) ما خلق ومل ما خلق والحمد لله عدد ما خلق منلا ما خلق مروي من عده طرق والحديث في
- [58:47](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3527) سنده ضعف هو اصلا هذا روي في السنه هذا المعنى والحديث فيه ضعف ومشاه الالباني
- [58:52](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3532) ومشى بعض الفاظ ابن باث وماشي هو انت شوف حديث حديث ابي امامه هو الا اخبرك بافضل
- [59:01](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3541) الذكر ورد فيه هذا ما تقترحه يجو بعد الصلاه على النبي مثلا بعد كل يوم مثلا يجوز يعني لا بس لا بس لا بس
- [59:10](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3550) ان شاء الله تمام بارك الله فيكم طيب يقول ايش يقول يقول بالدرس السابق اخطات بالسؤال قلت ان معنى ما في
- [59:22](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3562) الارحام دم الحامل قصدت انه في بعض روايات حديث فاتحه الخيب ذكر ولا تغيض الارحام
- [59:28](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3568) بدل وما يعلم ما في الارحام لان تفسير ما تغيض الارحام ان ترى الدم في حملها وما
- [59:33](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3573) تزداد في التسعه وهو اكثر اعجازا لعلم الاجنه وان كان و ما في الارحام معجزا
- [59:41](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3581) ايضا حين كان نط معذ يعني هذا سؤال ام ماذا تقرير هذا مو سؤال تفضل اللي
- [59:49](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3589) بعده هل حديث من قرا سوره الاخلاص عش مرات بنى الله له بيتا في الجنه يريد هل هو
- [59:55](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3595) صحيح هذا مرسل سعيد ب مسيه ومراسل سعيد قويه ومساله اخبار ا مرفوع متصل لا من كلام
- [1:00:04](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3604) سعيد والسعيد معروف ان مراسيله من اقوى المراسيل نعم فان شاء الله تمشي نعم تفضل
- [1:00:12](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3612) يا سعيد الطيب جعلك الله طيبا تفضل امين اين ذهب طيب يا ابو الخط تفضل يا ابا
- [1:00:24](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3624) الخط صاحب الخط تفضل لا حول ولا قو اخي صاحب الخط تفضل ارتفع ارتفع هذا
- [1:00:38](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3638) وهل ينفع الموجوع حبس الدموع هذا شكله ش شطر يلا يا وهلع الموجوع يلا تفضل يا الموجوع السلام عليكم
- [1:00:50](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3650) احسن الله اليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته هلاك شيخ بارك الله فيكم بالنسبه لعمل اهل
- [1:00:59](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3659) المدينه هل يمكن الاستدلال بعدد التابعين عن الصحابه الذين كانوا في المدينه انهم مثلا يكونوا الفا عن الف اخذ عنهم مالك
- [1:01:11](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3671) صار ايضا هناك تابعين وصحابه لكن ليس بنفس العدد الذي كان في المدينه لا لا لا هي المسه ما
- [1:01:21](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3681) هي مسه اعداد ولم يثبت هذا ترى ومالك لو تجمع شيوخ ما يبلغون الفا بالف ولا كلهم
- [1:01:28](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3688) من التابعين فان مالك كثير من شيوخه يعني يروي اتباع التابعين مث كثير رو عن ربيعه
- [1:01:34](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3694) ربيعه يعد بالتابع لكن من صغارهم وكان مثلا يروي عن الزهري لكن يروي باثنين ويروي
- [1:01:40](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3700) عن حاسم واحده و تجلس ثانيه مالك في المطه مكرره يحفظها طالب العلم الفاقه في في
- [1:01:48](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3708) جلسه في جلستين فالف عن الف هذه ما يعني ذكره يعني مما زاده اهل التعصب وحتى لو
- [1:01:55](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3715) كان شيخنا شيخنا ليس لا اقول الف عن الف يعني في الاسانيد لكن في العمل يعني هو
- [1:02:02](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3722) عندما يذهب الى المسجد مثلا سيلاحظ مثلا م تصلي من التابعين او اتباع التابعين هذ
- [1:02:10](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3730) هذا يعني انا لا اقول يعني الصحابه الصحابه المزينين كان لهم مسجد في البصره وكانوا يجلسون فيهم 300 صحابي وكان الناس
- [1:02:18](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3738) يرونهم هذا في البصر معاو بن قره فهذا هذا كلام هذا هذا كلام زاده موضوع اهل التعصب
- [1:02:25](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3745) وغيره ما والصحابه الاهل الاجتهاد معروفين وحتى لما كانوا في الكوفه كانوا في البصره كانوا في المدينه كانوا في مكه كانوا كثير
- [1:02:33](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3753) كثير جدا كان الواحد منهم والمساله ايضا ليست عددا يعني المساله لها علاقه بالسياق العام ب لهذا مثلا في كثير من الاحيان
- [1:02:44](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3764) يكون اشكال اهل المدينه في انهم يحصرون الحق باقوالهم فمثلا يرون صيغه للاذان او صيغه لصلاه الخوف او صيغه لصلاه الجنازه
- [1:02:52](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3772) او صيغه لصلاه العيدين وهذه الصيغه الصحيحه الناس لا ينازعون بصحتها لكن تكون هناك سنه موجوده في عند اهل الاصار
- [1:02:59](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3779) الاخرين فمنها هنا يقع الاشكال ينفون امورا هي هي ثابته وسبحان الله وهذا امر مشاهد معروف هذا عبد الله
- [1:03:10](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3790) بن مسعود هذا من من الصحابه الثقيلين جدا يعني هو هو لوحده بالف نعم اللي بعده اللي بعده يا اخي ما نجز
- [1:03:20](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3800) احنا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته من ابو شيخنا احسن الله
- [1:03:27](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3807) اليكم عندي سؤال في اثنين داخلين على الخط ا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
- [1:03:36](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3816) السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله السلام عليكم وعليكم السلام ح ما يسمع كتب كتب طيب شيخ انا
- [1:03:53](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3833) اطرح سؤالي ان شاء الله تفض هل لكم ماده في معضله يوثف رو اي هذه اي معضله معضله بايش معضله
- [1:04:07](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3847) الاخلاق هذه نعم نعم هذه المعضله ه شوف هذا هراء تريت هذا كله هراء مبني على انهم
- [1:04:17](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3857) على تجريد انهم يعتقدون ان المصالح والمفاسد لا تعلق لها بالاله وتعلق كله بمصالح المخلوقين
- [1:04:26](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3866) ولا تعلق بمصلحه دينيه اخرو ويه من تحط مصلحه دينيه اخرو ويه ينتهي كل شيء ينتهي
- [1:04:32](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3872) كل شي تماما يعني اي على الولي كلام كثير في التحسين والتقبيح يدخل فيها تكتب
- [1:04:37](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3877) التحسين والتقبيح نعم بعدك الله خير اللي بعدده انس تفضل يا انس تفضل طيب وينه هذا يوسف ابو مصحف تفضل
- [1:04:57](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3897) على فكره هؤلاء سالوا اللي يسال كتابه لا يصعد عندي اللي يصعد بس اللي ما سال كتابه طيب الهاكر
- [1:05:08](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3908) تفضل بس يعني في اصح النت تفضل يا الهكر المسلم تفضل السلام عليكم تفضل يا اخي وعليكم
- [1:05:17](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3917) السلام ورحمه الله شيخ بس بخصوص المولد نعم تناقشت مع احدهم وطلبت منه دليل على انه عباده فقال
- [1:05:28](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3928) لي انه ليس بعباده فمن رد عليه طيب هو انت الان هو يرجو فيه الاجر
- [1:05:35](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3935) ولا ما يرجو يرجو الاجر يقول ك احب رسول الله فكيف انت عباده ما ترجو فيها الاجر
- [1:05:39](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3939) يعني هذه هم هذا نوع من انواع المماحكات عباده كيف الله مستعان طيب كانه ما بقي احد فقط صاح السلام عليكم
- [1:06:02](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3962) السلام ورحمه الله وركه يا انس يا شيخ انا كنت احضر كنت احضر قراءه شرحك على كتاب الرد على الزنادقه والجهميه
- [1:06:13](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3973) الامام احمد رحمه الله وانت احدت في الدرس الاول على الواجب ان ننظر في في صوتيه مقاتل بن سليمان ايوه
- [1:06:25](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3985) رحمه الله فانت في في ثنايا كلامك ذكرت ان الشافعي رحمه الله اثنى عليه باثر من اراد
- [1:06:34](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=3994) التفسير فهو عيال على مقاتل ومن اراد الفقه فهو عيال على ابي حنيفه فهل هذا
- [1:06:41](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=4001) الاثر يصح عن الشافعي بالكامل لا لا انه لتقويه الحجه فقط هو شوف هذا من باب تق
- [1:06:49](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=4009) وهو اثن عليه باثر اخر وفي لفظه يقول من اراد الجدل فعليه بابي حنيفه اي هي نفس الاثر نفس الاثر اي نعم
- [1:06:59](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=4019) نعم اي ايو جزاكم الله خيرا طيب يا اخوه انا بس اعطيكم الواجب في النهايه اللي
- [1:07:06](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=4026) ظلوا معانا النهايه بن تيمي له رساله في عمل اهل المدينه تمام وهذه الرساله ذكر
- [1:07:13](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=4033) فيها كلمه احمد لا يرد على اهل المدينه كما يرد على اهل الراي ابن تيميه في هذه
- [1:07:19](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=4039) الرساله ذكر اوجه فضل فقه مالك على فقه اهل العراق ويقصد بهم اهل الراي لخصوا لنا هذه
- [1:07:29](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=4049) الاوجه يعني ذكر فقهم في الاطعمه وفي الاشربه في القضاء اللي لخصنا تلخيص جميل لهذا شو اسمه ان شاء الله يعني كل الله
- [1:07:41](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=4061) يبارك فيكم كل الاجاز ان شاء الله طيب هناك سال حقيقه يعني يلا طيب
- [1:07:56](https://alkulify.assoli.site/v/0W2HBRIUyJQ/?t=4076) لا خلاص كافي كافي كافي كم خذنا كملنا ساعه كم مطالبين بطلاب خلاص السلام عليكم حياكم جزاكم الله خير