# معاذ بن جبل ورحلة الشتاء والصيف ...

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/
- يوتيوب: https://youtu.be/0b8ULQtuycA
- التاريخ: 2026-04-05
- المدة: 24 د
- القائمة: [الصحابة رضي الله عنهم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uJvOvTPOMUn1OsXWbS9fy3/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اول صحابي نتحدث عنه بعد العشره معاذ بن جبل يقول الله عز وجل لايلا في قريش ايلافهم
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=18) رحله الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف سبحان الذي برا هذه السوره اذا قراتها في
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=29) الاخيره اتذكر هذا الرجل معاذ بن جبل طيب ما علاقه معاذ بن جبل بهذه السوره
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=39) علاقته ان رحله الشتاء والصيف كانت كان اهل مكه يرحلون في الشتاء الى اليمن وفي الصيف الى الشام هذا الموقع الوسيطي
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=53) اهلهم لهذه لهذه لهذه الرحلات في التجاره وغيرها ف كان هذه كانت هذه نعمه عظيمه الله عز
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=67) وجل حتى البيت الحرام كان فيه ركنين ركن الشامي وركن اليماني هذه السوره فيها نوع اشاره
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=81) الى انه يا قريش ان ان امنتم ان كذا فان هذه التي كنتم ترحلون اليها لتجروا كذا الله عز وجل
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=91) يملكم اياها وهذا الذي حصل وايضا كان هناك اشاره الى انه مثل ما انعم الله عز وجل عليكم اطعمكم من جوع وامنكم
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=102) من خوف فهناك نعمه اعظم وهي نعمه الايمان ونعمه العلم وهذا امر وهذا الشيء يعني فيه
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=110) ذكركم كما ورد في القران فصلاه جماعه من السلف فيه شرفكم يعني تشرفون بهذا امر
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=122) فمعاذ بن جبل رضوان الله عليه اعلم الصحابه بالحلال والحرام الذي يسبق العلماء برتوه يوم القيامه يكون بين
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=130) ايديهم برتوه معاذ بن جبل رحل الى اليمن في حياه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=138) و ودعا هناك يا معاذ انك تقدم على قوم من اهل الكتاب صح وله هناك ثمار عظيمه
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=146) بقيت بعده في الدعوه وبعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم كان قد رحل الى الشام ومر بطريقه العراق في
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=154) العراق وجلس فيها مده وعلم لكن هو قبره في الشام مات في الشام في طاعون عمواس
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=162) فمعاذ رحل الرحلتين رحله الشتاء ورحله الصيف لكن ليست قصه شتاء وصيف وانما دعوه في اليمن وفي الشام
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=173) من جهه الركن اليماني ومن جهه الركن الشامي وفي مكانين ورث علما عظيما وكان مشه وهذ وهذا الانتقال بسبب مقدرته رضي
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=183) الله عنه العجيبه هو كان له خصائص بين الصحابه اولا هو اعلمهم بالحلال والحرام كما ورد في جماعه من الاخبار ثانيا كان
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=192) عنده مقدر على التعليم لهذا عبد الله بن مسعود وكنا نشبهه بنبي الله ابراهيم كان
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=199) يقول ان معاذ كان امه قانتا لله يقول امه يعني قدوه في الخير يقول وكذلك
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=206) كان معاذ يعلم الناس الخير وكان قانتا لله ورسوله كانت عنده هذه القدره العظيمه على تعليم
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=216) الناس والصبر فلهذا السبب كان ا كان يتم اختياره الى الانتقال والتعليم في الاماكن التي يكون
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=227) فيها حاجه كبيره لوجود علماء هناك هذا ليس اعجب احوال معاذ اعجب احوال معاذ ا سنه لما مات
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=244) هو الان اعلم الصحابه بالحلال والحرام ويسبق العلماء برتوه ما يقع في ذهن كم كان
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=250) عمره لما مات هناك من قال كان عمره 34 وناس قالوا كان عمره 33 وناس قالوا عمره
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=260) 28 وهو بقي بعد النبي صلى الله عليه وسلم ست او سبع سنوات يعني الثناء الذي حاذه من النبي صلى الله عليه وسلم وارساله الى اليمن لكي يدعو هناك
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=274) وكذا كان في العشرينات من عمره هذا قطعا هذا مخطوع به ومات هو شاب حتى سعيد مسيب يشبهه بنبي الله عيسى
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=285) يقول مات معاذ وهو ابن 33 ومات ورفع عيسى وهو ابن 33 شاب صغير وكان هذا امرا ملهما
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=301) يعني اذا كان كبير علماء الامه مات شابا فهذا معناه ان انه لا يشكل نهائيا وجود
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=310) علماء الشباب في الامه اليس كذلك و وقد جمع بعض المعاصرين كتابا في العلماء الشباب يعني الذين ماتوا وهم شباب
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=322) هذا من اعظم ما بث النبي صلى الله عليه وسلم في الامه ان الناس لو تقراون مثلا عن الجاهلين
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=330) وغيرهم ان انهم كانوا انما يسمع لذوي لذوي السن منهم وهذا الاصل في بني ادم وهذا صير
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=337) سليم فعلا ذو السن اهل خبرات ولكن هناك من هو نابغ وذكي من الشباب في علماء الصحابه مثل معاذ بن
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=348) جبل وزيد بن ثابت عبد الله بن عباس هؤلاء نبغوا وهم صغار في القران في يحيى واتيناه
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=354) الحكم الصبيا مر معنا معانا اثر سعيد لما قال ان عيسى بن مريم رفع وهو ابن 33
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=362) يعني ابتداء الدعوه والعمل وكل شيء كان وهذا في سوره مريم يحيى وعيسى ذكر وكلاهما
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=368) لما ابو عيسى كانا شابين نعم الاصل في الناس انهم يحتاجون وقتا حتى تظهر عليهم اثار العلم والتعلم ويكون
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=380) عندهم المقدره والصبر على تعليم الناس بالطريقه المناسبه هذا الاصل لهذا الاصل انه الناس بعد سن
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=390) الرشد بعد الاربعين بعده يكون عندهم هذا ولكن هل يمتنع من من وجود نوابخ لا يمتنع
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=398) وهذا الذي يعني بثه النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الامه خصوصا ولهذا كان كان
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=405) هناك تنويه بمعاذ بالذات لانه كان من هذه العينه وسبحان الله لا تخلو امه الاسلام
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=411) في عصر من الاعصار بل في مسلم من الانصار من ممن هو يشبه معاذ يشبه معاذا
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=419) بهذا الخصر الذي هو النبوخ النبوغ ليس فقط من جهه الحفظ والفهم بل المقدره على ايصال الامر وافهامه للناس
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=431) ووجود الثمره الطيبه المباركه لكن هذا ليس معناه انه لا يتعلم وانه يتوقف وانه كذا
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=440) وانه كذا ليس معناه معناه هذا فتلاحظ معاذ تلاحظ ان معاذا على علمه وعلى فضله كان
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=447) الصحابه الاخرين ايضا درجاتهم ومقاماتهم و وكلامهم الكبير في الملمات الذي كان هو رضي الله عنه يتخلف عنهم فيه
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=460) وكلام الصحابه لما يقولون فلان اعلمنا بالفرائض عمر يقول اقضانا علي ا معا يقول معاذ اعلمنا بالحلال والحرام القضاء يختلف
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=469) عن الحلال والحرام القضاء يتعلق بايضا بفراسه ومقدره على اكتساب الحقوق وهو باب من ابواب الحلال والحرام
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=479) استخراج الحقوق اما الحرام فهو باب اعم طيب وهناك من هو اعلم بشكل بالعلم الكلي
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=488) اللي يدخل فيه العلم باسماء الله وصفاته والعلم بالفضائل والرقاخ وغيرها والتفكر في خلق السماوات والارض وربط وربط
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=499) ذلك بالمعاني الموجوده موجوده في القران وباثار اسماء الله وصفاته هذه كلها ابواب علم مختلفه عن بعضها البعض
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=507) ايه فقد يكون انسان اعلم في باب من الابواب ولكن غيره اعلم بالمجموع الكلي فكلام الصحابه بهذه الاريحيه انه اقرانا
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=518) القران فلان افرضنا فلان افرضنا يعني احسنا بالفرائض اللي هي المواريث اعلمنا بالحلال والحرام فلان اعلمنا بالقرضوان
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=529) الله عليهم ا ما كانوا يحسدون ولا كانوا يمنعون احدا حقه كما تزعم فيهم الرافضه في
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=537) حق علي بن ابي طالب انه يعني منعوه حقه وانه كلام فاضي كان عندهم اريحيه معاذ
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=544) انصاري ليس قرشيا وهذا ايضا يعطيك انتباهه اخرى ان العلم ليس بالنسب لهذا مثلا الامام احمد يقول لو كان العلم
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=556) بالنسب في زمن التابعين يقول ما كان ساده الناس الحسن وابن سيرين وذكر اسماء ويزيد
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=562) بن حبيب اظم ذكره وهؤلاء كلهم موادي يعني ابائهم او او اجدادهم ابائهم في الغالب عبيد معتقون
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=573) يقول لكان العلم بالنسبه الامر في قريش ويوجد علماء قريشيين يعني مثل سعيد بن مسيب
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=580) نحن هنا لا نلغي الاخر يعني لما نقول هناك علماء شباب ليس معناه ان لا يوجد علماء
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=585) شيوخ لما نقول العلم ليس بالنسب ليس معناه انه لا يوجد عالم نسيم ولكن المقصود من هذا ان القواعد التي
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=593) يظنها بعض الناس جالس بابطالها ومعاذ بالذات كان التركيز عليه في الاخبار وحتى في تعامل الصحابه وكذا لانه كان ا
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=607) كاسرا لعده قواعد يعني مع صغر السن مقدره على التعليم والتعلم السريع والصبر كانه كهل
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=618) ها و وليس نسيبا وك وتخيل يعني كيف ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يرسله في
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=625) حياته وهو في العشرينات الى اليمن يدعوهم ويمن يعني لاقوى خصوم المسلمين من الناحيه العلميه الى اليهود الى اهل الكتاب
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=635) هؤلاء اقوى الخصوم من الناحيه لانهم اهل الكتاب وانت تتكلم عن انبيائهم فهم يستطيعون ان يردوا عليك اشكالات ويلقوا
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=642) عليك شبهات وكذا ويقول ويشككونك فه فهذا احد الرجال المباركين على الامه ونحن حين نتكلم عن الجيل الاول الجيل
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=653) الاول هؤلاء غرثوا مجموعه قيم في الامه بقيت اثارها الى يومنا هذا عمر بن الخطاب
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=659) مثلا تجد في جانب العلم فضل بن عبد البر ولا شك انه في كتب اخرى لان ابن عبد البر
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=665) متاخر ففي العاده ينقل عن كتب سابقه له لكن انا هذا الذي يحضرني الان ا نقل عنه انه كان يجالس كان مجلسه لا
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=676) يخلو من الشباب يبتغي حده عقولهم وعمر هنا كان يولف التوليفه اللي هي خبره الشيوخ مع
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=682) حده عقول الشباب ف فعمر يعني بعدله وكذا ما كان شخصا يصنع كل شيء لوحده يعني بدون مشوره وبدون كذا
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=693) نعم كان صاحب راي سديد وقويشخصيه قويه جدا ولكن ايضا كان يستفيد من الاخرين ما عنده
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=702) مشكله من الاستفاده هذا الذي عندي في موضوع معاذ رضي الله عنه معاذ بن جبر وعلى فكره يعني
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=714) هو حتى لما الناس يسلمون على على ايده وتعرفون انتم كان يصلي بالناس اماما في
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=720) المدينه لكن لما الناس كانوا يسلمون على يده الناس هؤلاء المسلمون الجدد هؤلاء التعامل معهم
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=730) شديد لانه يحتاج الى ان يقضي فيهم ويحكم فيهم في دمائهم واموالهم و ومناكحهم وغير ذلك وهذا الذي كان يحصل منهم ها فانت
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=744) هذا الذهاب الىليمن ثم الذهاب الى الشام هذا كان ا دعوه لغير المسلمين وتعليم للمبتدئين من
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=755) المسلمين فهذا وضع شاق جدا على الانسان ترى هو مات بالطاعون لماذا؟ لانه سيكون هناك جدل
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=765) واشكالات كثير ويكون هناك مسائل واشكالات كثير من من المسلمين المبتدئين فهذا يحتاج منك الى صبر شديد ومعاذ لما ذهب اليمن ما
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=777) ذهب معه كثيرا ذهب معه موسى الاشعري وموسى كان في مكان هو في مكان فلهذا ابن مسعود
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=782) كان يقدره مع ابن مسعود كان في الكوفه لكن مسعود لما كان في الكوفه وانتج هذا
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=787) الانتاج كان معه غيره من الصحابه لكن كان هو الراس فيهم فلهذا يقول يعني هذا معلم الناس في الخير
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=795) وهذا العالم يعرف فضل العالم يعني يقول كان معي اعوان معي كذا هذا راح لوحده بعدين لما راح للشام كان معه غيره
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=804) لكن هو ايضا كان متصدع لهذا الباب تنبيه اخير في موضوع معاذ الحديث المشهور انه جاء وسجد للنبي وقال
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=816) النبي لو كنت امرا احدا ان ان يسجد لاحد امر مرتزوجه ان تسجد لزوجها الحديث هذا ترى فينا كارتنيه لان معاذ ما
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=826) ذهب للشام الا بعد وفاه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وفي كلام اسنادي وطبعا هذا
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=832) اسعد الناس اليوم لانه هذا الحديث يعني في ظل النفسه النسويه والنفسه المساواتيه يعني هذا الحديث صار مشكلا ففي وقتنا يعني
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=843) الناس افرحوا الحمد لله الحديث طلع ضعيف الحمد لله الله يهديهم العلماء اللي صححوه سونا مشاكل
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=850) على فكره ترى الحديث متنه لا مشكله فيه كيف يعني وسجود وكذا معلش ولو كنت امرا
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=858) احدا بعض يقول كيف امرا الله هو اللي يامر اي هو النبي يقول يعني لو كنت امرا يعني
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=863) الله هو يستنبط المل ما في شيء كيف ما في شيء ما ما له شواهد انا اقول لك الان حوادث السجود سجود
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=874) مخلوق لمخلوق عندنا في القران عندنا حادثه حادثه السجود سجود الملائكه لادم طبعا في شريعتنا لا يجوز السجود لغير الله
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=885) وهذا خلاص لا يجوز واذا كان على جهه وعامه العلماء يطلقون الشركيه خصوصا في سياق الرغبه والرهبه وغيره طيب
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=897) او الطلب لكن عندنا حادثتان حادث سجود الملائكه لادم صلى الله عليه وسلم وسجود اخوه يوسف ليوسف سجود الملائكه لادم ما
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=908) داعيه فضل ادم انه في ذريه انه ظهر فيه وفي ذريته العلم يعني ظهر علم ادم الاسماء
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=916) كلها ليس كذريه ادم سيكون صالحين ولا ادم يعني كان لن يذنب اذنب اكل من الشجره ولكن
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=925) المقصود فضل العلم وفضل الجنس العام هو ان الملائكه تتواضع لهذا وفي ولا شك انه يعني
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=934) طالحي بني ادم الملائكه خير منهم طيب فسجدوا لادم خلاص من هذا الداعي طيب هذا
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=944) الداعي ترى موجود بين الزوج والزوجه من بعض الاوجه اليوم مثلا في الطرح المساواتي المطلق
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=951) يعني دائما يقال الانثى كالذكر من كل وجه مع انه الذكور فيهم الانبياء في جنسهم
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=958) الانبياء والانبياء هم هم اعلم العلماء واعلى الناس طيب اه بس مو كل رجل له هذه الفضيله اي نعرف
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=969) نعرف ان مو كل رجل له هذه الفضيل لكن هذه الفضيله وجدت للجنس ككل وفعلا المراه خلقت
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=975) من ضلع الرجل لا فيها ما فيها دليل لا فيها د فيها جماعه المسلمين اليهود
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=978) والنصارى وفيها اثار عن الصحابه وخلق منها زوجها هذا ظاهر القران وترى في انكار هذا
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=984) الموضوع امر محدث يعني محدث جدا يعني في الامه مع الاسف ايه ف فمن هذا الوجه ممكن
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=992) يقال يعني انه يقاس هذه على تلك مع عدم جواسه في شريعتنا لكن هو جاء تجويزا لو لو
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=999) ها يقاس هذه على من هذا الوجه وحتى قصه اخوه يوسف معه ايضا ممكن تدخل في الامر
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1006) طيب كيف ما اخوه يوسف ما الذي فعلوه مع نبي الله يوسف الذي فعلوه انهم اساؤوا له وتسببوا
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1017) بضرره عليه الصلاه والسلام ثم هو احسن اليهم وقالوا لت الله لقد اثرك الله علينا
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1026) وسجدوا وسجد ابوهم معهم ايضا نبي الله يعقوب ف فهذا المعنى الموجود في سجود اخوه يوسف
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1041) اللي هو انهم يعني سجود اعتذار الان ليس في يعقوب يعقوب مع ابنائه لكن سجود اعتذار اللي هو سجود اخوه يوسف في
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1054) تلك الشريعه في يعني ان هناك احسانا عظيما ثم قبل هذا الاحسان العظيم كان قد قبل بالاساءه ثم هو
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1064) عفى النبي صلى الله عليه وسلم ليس في حديث اخر حذر النساء من موضوع كفران العشير
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1072) قال يعني لا تقلن هذه الكلمه ما رايت منك خيرا قط لما كان الرجل مفطورا على
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1082) القياديه كما وانه يجد نفسه في موضوع يعني القوامه والانفاق و كذا والاحسان والى اخره فان
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1094) اسوا ما قد يقع عليه ان يك ان يقال له ما راينا منك خيرا وهو كل يعني كل حياته جاي
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1101) يثبت لهؤلاء انه يعني انا احسن اليكم وانا كذا حتى في من اول لحظه يعني من من جمع المهر
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1110) وغير ذلك هو ياتي ويضع شق قاء عمره وتعب سنوات طويله ليبين ان على جديته يعني في هذا الامر
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1120) وانه يري ثم بعد ذلك عليه نفقات وعليه كذا وعليه كذا وهذا وهذا غرم كله ويقابله غنم
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1131) ايضا اللي هو القوام وكذا لكن الغنم هذا دائما معه مسؤوليه وهذه المسؤوليه الانسان الفاضل او الصالح
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1139) او الانسان المتوسط العادي اللي يصيبه ويخطئ دائما يعني يكون يحرص احنا لا نتكلم عن
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1146) فجار الخلق لا عن الناس لان حتى الطرف الاخر ايضا يصيب ويخطئ لان اللي هي المراه
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1155) فمثل هذه الكلمه اللي هي كفران العشير يكفرن العشير تتكرر تكثر لماذا؟ لانها تجد في هذا تنفيسا يعني تشعر الرجل انت لست
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1164) بشيء في في امرك يعني هو مثلا رجل ممكن قليل يقول مثلا زوجته انت لستي جميله
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1172) انت ما عففتيني ما ما لكن هي هذ كثير منهن تقول هذا لانه ليش لانه الرجل ا
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1180) ا لانه الرجل اصلا انما يعرف التقدير بهذا بالكلام يعرف تقدير هذا الامر مثلا اما المراه
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1191) مثلا تعرف تقدير الرجل لها على على خصوص خصائصها الانثويه بعده وسائل من اهمها عمليه ال
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1201) عمليه شو اسمه الجماع ف اي وطالما هو ممسكها واضح انه هو يريدها يعني ما هو الطلاق بيده فمجرد الامساك هو
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1214) درجه من درجات التقدير بشكل واضح لكن المراه كيف فلهذا المراه السلاح بيدها هي من هذه الجهه هي قادره على ان تشعر الطرف
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1224) الاخر ان توصل له رساله انه انت يعني انا متشع فيك ولهذا يعني كثير منهمن يعني اذا سول له
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1233) الشيطان في حاله غضب انها تجحد حسنات الرجل فتقول له ما رايت منك خيرا قط
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1240) وهذه ترى اذا كان موجوده في جيل الصحابه بكثره فهي من باب اولى انها تكون اكثر في
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1245) الاجيال الاخرى ما يجي واحد يقول والله هذا خاص بجيل الصحابيات هذا سوء ادب مع
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1251) الصحابه ما ادري يعني كيف يتجرا انسان يقول مثل هذا الكلام ف ففي كثير من الاحيان تقع يقع مثل هذا
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1264) اللي هو كفران العشير اللي هي الاساءه الشديده اللي في مقابل احسان ويكون يلزم المراه يعني النبي ما قال ان
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1273) في وعد يلزم المراه نوع اعتذار فالنبي يقول من هذا الوجه يعني يعني دمج بين
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1279) الاحاديث على انه حديث معاذ لا يصح من الناحيه الاسناديه انه يعني لو كان احد ينبغي ان يعتذر لاحد
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1288) بائساءه مثل ما يعني هكذا انا اقدر تقديرا مثل ما اخوه يوسف اعتذروا يوسف فالمراه
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1294) لما تفعل بها بالرجل هذا الموضوع فهي في شيء في سياق معين هذا السياق المعين سياق
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1299) منتشر وهي الاحاديث هي الشريعه كلها شيء يفسر شيء وكذا وفكره انه والله انت ماسك
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1307) وم خلال بس علم الحديث وضعفت خبرا وخلاص وبعدها تضرب متنى وتضرب معناه وتضرب كذا
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1314) مو صحيح وعلى فكره و ما ادري ايش الحساسيه الشديده اللي فجاه ظهرت من بعض المتوحات نصحح
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1321) نضعفها شغلتنا احنا هذا عملنا احنا او عمل طلبه العلم او عمل المشايخ او عمل
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1328) العلماء شغلتنا احنا اما تتكلمون على متون وتستنكرون له هذا مو عملكم انتم تتبعون بقصه في بعض طلبه العلم لو زعي في موضوع
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1339) الاسناد لكن موضوع المتن مو شغلك مو شغلك مالك دخل ما تتكلم بالمتن كثير منهم ضعيف في الاصول وفي التفسير وفي
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1350) الفقه وفي كذا مالك شغل لا تتكلم فيه هذا علم خاص اكثر ما تستنكرون اموره تكون وارده عن
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1360) السلف وغيره ما لك علاقه وخصوصا انتم قعمتكم مسكين متاثر بالثقافه السائده وبالارهابات وغيرها وغيرها وغيرها
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1373) فهذا هذا الخبر مثلا ما ياتي على جهه مثلا المراه ا وحتى يعني مثلا في اثار مثلا في اثر عن
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1382) عائشه تتحدث عن حق الزوجه الزوج على زوجها طب بعضهم يستنكر طيب انت ليش تستنكر
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1388) يعني حق الزوج على زوجته يعني الزوج اللي يكفي المراه والزوج اللي يخرج والزوج اللي
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1394) يفعل والزوج اللي كذا يعني زوج يعني حتى مثلا ايهما اكثر انتفاعا بهذه العلاقه وبهذه العمليه وبهذه هذه الكذا ترى ما
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1404) يدرى هذه امور متعلقه بعالم نفسي وبعالم كذا الله وحده المطلع عليها يعني حتى لو ما كانوا يتكلمون ايهما اكثر
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/0b8ULQtuycA/?t=1416) شهوه وكذا كان الموضوع في الغالب تخمينيا ف فلا مشكله يعني فقط هذا اللي ظهر لي يعني كانت كان مجرد الحاق بالحديث عن