# شرح كتاب [ أصول الإيمان ] للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب [ ١ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/
- يوتيوب: https://youtu.be/0dk26xiL7N8
- التاريخ: 2022-05-04
- المدة: 55 د
- القائمة: [شرح متون الإمام المجدد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tFlp7FP8wbDW9Ivb6YQVwS/)
- القائمة: [شرح كتاب أصول الإيمان](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sAztsf8MC4vRz21Au7jjZl/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=7) فهذا المجلس الاول في دراسه كتاب اصول الايمان للامام المجدد محمد عبد الوهاب رحمه الله
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=20) تعالى وهذا الكتاب صنفه الامام للتدليل او لايضاح عدد من المسائل التي كثر فيها الغلط في عصره في شان اصول الايمان السته
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=40) الوارده في حديث جبريل الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وقد نبهنا في درس
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=55) الابانه على ان هذا من اشرف العلم بل هو اشرف فالنبي صلى الله عليه وسلم قال هذا جبريل
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=63) اتاكم يعلمكم امر دينكم وكان من امر الدين هذا اصول الايمان السته ذكر شيخ الاسلام
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=72) بن تيميه رحمه الله ان الايمان ان الايمان بهذه الاصول السته اجمالا فرض عين على كل
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=80) مسلم ثم تفصيلا يجب عليه ان يؤمن بكل ما صح عنده فيما يتعلق بهذا يعني كيف انا
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=89) اؤمن انا الله عز وجل له ملائكه كل ما جاءني خبر في صفه هذه الملائكه او في
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=97) افعالها او في اسمائها صحيح امنت به هذا الايمان التفصيلي الايمان التفصيلي هذا فرض كفايه على الامه انا اؤمن بالله عز
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=106) وجل كل ما جائني بعد ذلك من اسماء الله وصفاته وافعاله سبحانه وتعالى التي دل
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=114) عليها الدليل انا اؤمن بها على ما ورد هذا الايمان المجمل واجب على كل مسلم
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=123) الايمان المفصل بحسب ما تسمع هذا المفصل عموما تعلمه واحده واحده هذا فرض كفايه على الامه لابد ان يكون في الامه من يقوم
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=136) فيه وهذه رساله يعني سمحه يعني سهله اردنا يعني ان نقراها وان يكون بارك الله فيكم
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=157) المدارسه فيها على اننا مستصحب الى اننا درسنا عده كتب في العقيده قبله فلهذا الاعتبار قد يقع
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=169) التوسع في بعض النقاط حتى ان الرساله حجمها صغير ومعانا وقت فناخذ راحتنا يعني قال المصنف رحمه الله باب معرفه الله عز
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=184) وجل والايمان به قال باب معرفه الله عز وجل ولم يقل باب العلم بالله عز
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=198) وجل و يعرفون العلم بانه ادراك المعلوم على ما هو عليه او ادراك الشيء على ما هو عليه
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=209) وهذا تعريف قاص ماه صحيح لان الادراك خاص بالمحسوسات والعلم اوسع من ذلك كما نبه على هذا القاضي
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=226) ابيال والعلم والمعرفه في الحقيقه رديفا خلافا لمن فرق الا ان المعرفه اخص ذكر ابو هلال العسكري في كتاب الخروخ
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=240) ان المعرفه هي معرفه هي العلم بالشيء تفصيلا واستدلوا لذلك بقول الله عز وجل اليهود يعرفونه كما يعرفون
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=255) ابنائهم يعني يعرفون صفته مفصله كما يعرف الرجل صفه ابنه مفصله وبعضهم يقول المعرفه ما كان مسبوقا
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=271) بجهل والعلم غير مسبوق بجهل لهذا العلم منسب لله قد يكون هذا الفرق صحيحا في حق
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=278) الله لكن نحن نتحدث عما يتعلق بنا ابتد المصنف رحمه الله قال عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=292) الله عليه وسلم قال الله تعالى انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=299) معي غيري تركته وشركه رواه مسلم عن ابي هريره عبد الرحمن بن صخر وقيل عبد الله بن
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=315) عمر كان اسمه عبد الشمس ابو هريره رضي الله عنه اكثر الصحابه روايه ذكر الامام البخاري رحمه الله في
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=326) التاريخ انه حمل عنه العلم راب 300 نفس وهو حافظ الامه باطلاق واكثر من روى في
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=335) السنه رضوان الله عليه وعلى كثره روايته رضي الله عنه كان ذلك محل قبول بين
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=342) الصحابه واتفاق يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى هذا يسمى بالحديث
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=351) القدسي الا ان مصطلح حديث قدسي لم يكن معروفا عند السلف ولا حتى حديث الهي
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=361) وانما يعني لم تكن ظاهره مساله المصطلحات هذه هناك مجموعه من المصطلحات التوضيحيه التي ظهرت فيما بعد حتى مثلا قولهم اشراط
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=371) الساعه الكبرى اشراط الساعه الوسطى اشراط الساعه الصغرى هذه لم تكن موجوده عند السلف انما هي مصطلحات توضيحيه ظهرت فيما
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=380) بعد بعض الناس يعرف الحديث القدسي فيقول ما كان لفظه من النبي صلى الله عليه وسلم
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=387) ومعناه من الله وهذا التعريف خطا هذا تعريف الاشاعره كل احاديث النبي معناها من الله ولفظها من النبي صلى الله عليه وسلم
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=399) وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى بل الحديث القدسي لفظه ومعناه من
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=407) الله ولكن هو ليس كالقران من جهه التعبد بكل حرف عشر حسنات وكونه معجزا وغير ذلك
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=422) والمصنف رسالته هذه لا يذكر فيها الايات فقط يذكر فيها احاديث في الغالب ولا سيذكر بعض
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=434) الايات قال من عمل انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري تركته
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=442) وشركه يقول الله عز وجل فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك عباده ربه
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=450) احدا فسرها عامه السلف بالرياء والشرك شركان شرك اكبر وشرك اصغر فشرك الاكبر ضابطه انه ان تجعل مع الله عز وجل شريكا
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=469) في شيء من خصائصه ربوبيته هو الوهيته او اسمائه وصفاته فمن ادعى مثلا ان لمخلوق سمعا كسمع
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=480) الله كان مشركا ومن ادعى ان خلقا من الخلق يخلق من العدم كان مشركا ومن عبد مع الله
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=491) غيره ذبح او نذر كان مشركا والشرك الاكبر هذا يترتب عليه عده احكام في حق المتلبس
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=502) به فال المتلبس بالشرك الاكبر اولا يجب فيه الخلود في النار يخلد في النار ما لا نقول يجب الله عز وجل يخلده
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=514) في النار انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنه وما اواه النار وما للظالمين
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=521) من انصار الشرك ثانيا يحبط جميع الاعمال لان اشركت ليحبطن عمله وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=533) هباء منثورا ما كان المشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر ائك عبط وفي النار هم
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=542) خالدون ثالثا لا هو لا يغفر البته ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=557) يشاء وفي احكام الدنيا بالنسبه للمكلف يتعلق له بالمشرك عده عده احكام بل احكام كثيره كعدم جواز
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=568) في اكل ذبيحته وعدم جواز مناكحتهم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا وك عدم جواز توليته ها وك عدم صحه الصلاه خلفه ان كان
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=584) متلبسا بالشرك لماذا نذكر هذا اولا ليستبين لك خطوره الشرك والشرك ابواب كثيره يقول عبد الله
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=594) بن مسعود الربا سبعون بابا والشرك مثل ذلك هذا اولا ثانيا لتفرح بنعمه الله عز وجل قل فبذلك
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=607) فليفرح وهو خير ما يجمع ثالثا ليفيد ليفيد هذا الامر البراءه من اهل الاشراك وتعلم الشرك تفصيلا لكي تسلم
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=630) تعلم الشرك تفصيلا لكي تسلم ثم ان هناك الشرك الاصغر والشرك الاصغر ضابطه هو ما اطلق عليه في النصوص انه شرك
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=647) ولم يصل الى حقيقه الشرك الاكبر كيسير الرياء والحرف بغير الله وقولهم ما شاء الله وشئت
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=662) والشرك الاصغر لا يوجب على صاحبه الخلود في النار اتفاقا قد قال النبي صلى الله عليه وسلم
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=672) اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر وقال ق ماه ماه رسول الله قال ريا قالوا كيف
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=678) النبي يعني يكون هذا اخوف ما يخاف علينا حتى اكثر من الدجال قال نعم دجال فتن 4
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=684) يوما فقط اما هذا الشرك فالانسان يحتاج ان يتحر منه طوال حياته في كل حركه
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=695) وسكنه لكن ذهب بعض اهل العلم ان الشرك الاصغر لا يغفر بمعنى ان صاحبه سيدخل
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=702) النار سيدخل النار ولكن ما الفرق بينه وبين صاحب الشرك الاكبر ان صاحب الشرك الاكبر سيخلد وصاحب الشرك الاصغر لا يخلد
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=710) وانما يدخل في النار بقدر ما يتطهر والصواب واستدلوا ان الله عز وجل قال ان
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=717) الله لا يغفر لشرك به غفر ما د ذلك وقالوا هذا يشمل امرين وهذا احد قولي شيخ الاسلام
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=723) ابن تيميه رحمه الله والصواب ان الشرك الاصغر يغفر داخل في المغفره وان الايه ان الله لا يغفر يشرك
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=733) به خاصه بالشرك الاكبر كما ان ايات الخلود خاصه بالشرك الاكبر اتفاقا انه من يشرك
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=740) بالله فقد حرم الله عليه الجنه وماه النار ما الظالم الاصار ما الفرق بين انه يشرك
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=744) بالله قد حرم الله عليه الجنه وبين ان الله لا يغفر يشرك به ما الفرق المعنى واحد فيما
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=755) يظهر فكما اننا حملنا ايات الخلود على الشرك الاكبر فكذلك نحمل ايات عدم المغفره على الشرك الاصغر على الشرك
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=765) الاكبر رايت وهذا قول شيخ الاسلام الثاني واختيار عدد منام الدعو يقول ذكر في الحديث انا اغنى الشركاء عن
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=784) الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري تركته وشركه هذا يدل على حبوط العمل الذي يكون
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=790) فيه الرياء يدل على حبوط العمل الذي يكون فيه الرياء للشرك الاصغر الشرك الاصغر يحبط
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=799) العمل بعينه الذي يقع فيه وللعلماء في الرياء والشرك الاصغر تفاصيل كثيره فيما يتعلق فمثلا قالوا لو كانت عباده
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=816) متصله رجل راء في الركعه الاولى في الركعه كان مخلصا في الركعه الاولى في الركعه
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=823) الثانيه راء تفسد الصلاه كلها او يفسد القدر الذي راى فيه فقط على انه يعني ان يكون الانسان منطلق
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=833) العمل من اساسه العمل الاخروي منطلقه من اساسه الرياء فهذا امر خطير ما هو طيب ا يذكر عامه اهل العلم ان هذا شرك
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=847) اكبر لانه هذا ليس من اليسير بل هو من الغليظ وبسط الكلام عن مسائل الشرك في
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=862) كتاب التوحيد وفي نواقض الاسلام وغيرها من الرسائل غير انه ليعلم انه ليس من شرط المشرك ان يكون جاحدا ان يكون الله
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=873) هو الخالق الله عز وجل ذكر عن المشركين ولاان سالتهم من خلق السماوات ق العزيز
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=882) العلي قل من يرزقكم من السماء والارض يملك السمع والابصار يخرج الحي الميت يخرج الميت من الحي فسون
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=891) الله واذا ركبوا في الفك دعوا الله مخلصين له الدين والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=898) له ذلك رجل ما شاء الله وشد قال اجعلتني لله ندا وهذه حقيقه الاشراك هو المشرك يعني
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=910) يعرف الله ويشرك به وكان من تلبيه المشركين اذا لبوا لبيك لا شريك لك الا
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=916) شريك هو لك تملكه وما ملك اما قول الله عز وجل فيهم قالما الرحمن نسجد لما تامرنا
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=926) فانكر الاثم لا يعني انكار الخالق على ان انهم قالوا هذا عنادا في الحقيقه ولا
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=930) اشعاره موجود ف ذك الرحمن ثم انه في امر الشرك لا فرق بين نبي مرسل وملك مقرب من سواه الكل
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=949) لا يستحق ان يعبد مع الله ولا تدعوا مع الله احدا من عمل عملا اشرك به غيري
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=962) غير هذه يعني هي ضمير مضاف تفيد العموم يعني كل من سوى الله لا يجوز ان يشرك به مع الله حتى لو
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=976) كان ملكا مقربا او نبيا مرسلا طيب ثم ذكر رحمه الله قال وعن ابي موسى
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=985) رضي الله عنه ابو موسى الاشعري عبد الله ابن قيس الذي اوتي مزمارا من مزمير ال
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=996) داوود كان النبي صلى الله عليه وسلم قد ولاه في حياته نذكر هذا وقد بعثه الى اليمن يدعو
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1008) طبعا هذا يذكر للرد على من يدعي فيه انه كان رضي الله عنه انه كان يعني سفيها او قليل العلم
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1017) وقليل الفهم كما يرون في قصه التحكيم عن ابو موسى وعمرو بن العاص وغير ذلك
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1026) فيعني انطلقت بعض الالسنه الاثمه الكلام في هذا الصحابي الجليل بكلام لا يصلح اعتمادا على روايات
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1036) مكذوبه وهو رضي الله عنه كان من فقهاء الصحابه وكما قال عمر انه لكيف وكان من ق من قراء
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1046) الصحابه رضي الله عنه ودعى له النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اغفر لابي
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1054) موسى قال رحمه الله قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات الكلمه في
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1061) لغه العرب تطلق على الجمله المفيده ولا تطلق الا على الجمله المفيده اصلا كما ذكر
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1067) ذك شيخ الاسلام بن تيميه الحرف الحرف عندهم الكلمه والكلمه الجمله المفيده هذه لغته فقال ولا انت الان ترى
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1079) خمس كلمات فقط ترى جملا قام فينا قام النبي صلى الله عليه وسلم بما قام قام قام يحدثهم عن الله
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1093) يعطيهم درسا في الاسماء والصفات ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام الحي القيوم لا تاخذه ثنه ولا
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1111) نوم اعظم ايه في القران كيف كان ابتدائها بذكر كمال حياه الله وقيوم ته ونفي السن
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1123) والنوم لان هذا فيه كمال جميع الصفات الفعليه الصفات الذاتيه عفوا والفعليه انت كل كمال فيك يتعطل في عامه
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1137) كمالاتك تتعطل اذا فبصرك في الغء يتعطر وسمعك يتعطر وتصبح عاجز عن التعلم وعن الكلام وعن التعليم و
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1150) الكلام بوعي يتعطل كل هذا واذا نمت الامور التي تقوم عليها تقف كما ضرب الله عز وجل مثلا
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1163) لموسى لما ساله هل ينام قال له امسك قارتين امسك القاروره بقي موسى امسك فلما
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1173) نام موسى سقطت القاروره سقطت القارو فهذا برهان ان الله لا ينام في عموم الكون لان الله عز وجل هو الذي يصرف
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1185) هذا الكون كله فلو كان سبحانه وتعالى ينام او تاخذه السنا او نوم لكان ماذا لا ينام فضل عن ينسب له الموت او انه
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1196) صلب او غير ذلك من سفاهات نصارى قال يخفظ القسط ويرفعه ها سن النعاس اي يخفض
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1223) القسط ويرفعه طبعا عندكم قسط بعضهم قال الميثان والعدل وكذا والخفض والرفع حقيقي ومنهم من قال
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1237) ارزاق فهو المتصرف قال يرفع اليه عمل الليل قبل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1245) عمل الليل يعني امر متتابع والله عز وجل خلق الظلم قبل النور كما نص عليه قتاده من السلف وقال الله في
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1262) تفسير ق الله عز وجل وجعل الظلمات والنور وهذا تعبير عربي بليغ جدا في يرفع
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1270) اليه عمل الليل قبل عمل النهار اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح ويرفعه لا قتاد خلق الله الظلم قبل النور
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1288) هذا العله في تقديم ذكر الليل ها هنا يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1299) اليه يرفع كلمه الطيب والعمل الصالح يرفعه ان الله طيب لا يقبل الا طيبا فيرفع له العمل الطيب سبحانه
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1315) وتعالى ولهذا قيل في قراءه الخوارج لا تجاوز تراقيهم بعضهم قال يعني انها لا ترفع
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1325) تبقى هذا قيل ثلاثه لا يرفع لهم عمل رايت بارك الله فيك قال حجابه النور حجابه النور الله عز وجل من اسمائه
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1343) النور هو سبحانه وتعالى نور هو سبحانه وت تعالى الله نور السماوات والارض ومن اسمائه النور كما نقل ذك اب
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1356) القيم اجماعا في مختص الصرع بل خال ان حتى الجهميه الاو لم يكونوا ينكرون هذا وقال النبي صلى الله عليه وسلم نور ان
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1367) اراه وله حجاب نور وهذا الحجاب يدل على اثبات صفه العلو لله لانه لو كان في كل مكان لكن ما كان
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1378) للحجاب فائده ولو كان ليس له مكان لما كان ايضا للحجاب فائده تبيد العل اثبات العلو لله عز
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1393) وجل والسلف الذين اطلقوا الحج ارادوا هذا معنى الحجاب ان الله عز وجل غير ممتزج في
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1400) خلقه والذين قالوا بائن من خلقه نفسه هذا معنى ثابت في النص قال لو كشفه لاحرقت سبحات
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1415) وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه ير انه سبحانه وتعالى يكشفه يوم القيامه ويقدر خلقه
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1429) على ان يلتذ بالنظر اليه سبحانه وتعالى رواه مسلم وذكر الشيخ هذا اثبات صفه الوجه لله عز
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1443) وجل ا انها صفه تقريبا عامه المعطله انكرها الا الكلابيه اثبتوها ثبتوها على وجه يعني ما هو طريقه اهل السنه وجه ليس
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1454) بكذا وليس بكذا يفصلون تفصيل ينفون نفيا تفصيليا وقد تعددت الادله على اثبات صفه الوجه لله
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1464) عز وجل منه ق الله عز وجل ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام بعضهم يفسرها بقولهم ويبقى ثواب ربك طيب
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1475) ثواب ربي اسمه ذو الجلال والاكرام ثواب الله ذو الجلال والاكرام ذ الجلال والاكرام من
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1482) اسماء الله طيب يقولون كيف يعني يا معطله يتنح يقول كيف يعني كل صفات الله راح تهلك
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1495) ضل وجه الله فقط لا هذا اسلوب عربي من باب اطلاق الخاص واراده العام يخلو لكم وجه
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1502) ابيكم بس انما يبقى وجه ربك تبارك ايضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم اللهم
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1514) س لذ النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضره ولا فتنه مضله حتى ان السيوطي في كتابه تويل الحديث
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1522) مشتبه قال ظل اول اول فيصفه الوجه قال تاويلها صعب ورد عن جماعه من السلف تفسير
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1530) الذين احسنوا الحسنى وزياده قال نظروا الى وجه الرحمن ايضا ماعا صفه الوجه حديث ان الله
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1539) خلق ادم على صورته صفه الوجه لله عز وجل تب تثبت وتاويل بالذات غلط تاويلها بالذات غلط هي من باب هذا
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1552) وذاك لو احر سبحات وجهه ما تستطيع تحات سبحات يعني النور نور الوجه الله حجب بنور وهو نور في هذا حجاب
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1570) نور مخلوق هو سبحانه وتعالى نوره غير مخلوق سبحانه وتعالى والنور من صفاته باربعه نور وظلمه ونور وظلمه اثر
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1583) عبد الله بن عمرو بن العاص نعم اثر صحيح اثر عبد اللهن عمرو او ابن عمر ابن عمر ما ادري هذا في عقيده
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1592) حرب كان طيب ان الله احتجب باربعه حج نور وظلمه تر حرب في العقيده طيب عقيده
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1606) ح اذا تجيبون عقيده حرب اشوف طيب ثم ذكر المصنف رحمه الله قال وان ابي هريره رضي الله عنه
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1616) مرفوعا يمين الله ملا لا تغيضها نفقه يعني لا تكث النفقه سحه الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1635) والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخرى يرفع يرفع ي ويخفض هذا
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1646) الحديث طبعا حتى الحديث السابق هذا الحديث والحديث السابق يجمعان باب الاسماء والصفات باب توحيد
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1656) الالهيه الانسان اذا عرف مثلا ان الله عز وجل لا ينام وان الله عز وجل يخفض القفه
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1662) ويرفعه كذا تتكون عنده الرغبه والرهبه هذا لا يوجد في مخلوق لا يوجد مخلوق لا
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1672) ينام بل من المخلوقات يعني مصيبه القبوريه يعبدون ميتا مس اوسع قال ولا ينبغي له ان ينام فمعناه انه
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1689) المعبود ما يطرا عليه هذا النقص اذا طرا عليه هذا النقص يكون معبودا فكذلك الميت لا يصلح ان يكون
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1698) معبودا لانه اصلا ناقص واصلا غافل وهم عن دعائهم غافل غافل غافل كذلك هذا الحديث من دلالته عندما تعرف ان الله عز
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1717) وجل لا تكرسه النفقه وهو سبحانه وتعالى الكريم والذي يعني سبحانه وتعالى بيده خزائن السماوات والخزائن
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1732) الخير كله ويعطي وكذا هذه ليست صفه مخلوق فتترك الكريم الذي بيده الخير كله وتذهب
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1742) تسال مخلوقا قال يمين الله وذكر في يده الاخرى فهذا دلاله على اثبات صفه اليدين
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1759) يدين وقد ورد في الافراد يد الله فوق ايديهم الافراد ملا ينا في التثنيه وورد
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1767) بالجمع مما عملت ايدينا وهذه اما يقال للتعظيم واما يقال اقل الجمع اثنين انت تتوب الى الله فقد
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1776) صرت قلوبكما فان كان له اخوه فلامه السدس اخوه اثنين طيب والادله على اثبات صفه اليدين كثيره
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1789) بل يداه مصوت وقالت اليهود يد الله مغل ولت ايديهم ولو عن ما قال بل يداهم مبصوطه
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1795) ينفق كيف يش وجاء الجهميه اشعريه ومن سواهم وزادوا على كفر اليهود فقالوا ليس لله يدين
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1808) اصلا قالوا هما قدرتا طيب كيف يقول بل قدرته وص هي قدره قالوا لا اليد النعمه بل نعمته وين
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1817) تعدوا نعمه الله لا تحصوها ما هي نعمتين بس وين تعدوا نعمه الله لا تحصوها طيب القدره والنعمه توصف بانها
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1829) قدرته يمين نعمته يمين الله عز وجل ايضا قالوا في يده الاخرى وفي روايه بيده الشمال او يقبض
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1852) السماوات بيمينه وفي يده الشمال وتكلمنا في درس البطه قلنا الحديث اللي في فيه ضعف
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1858) اللي بذكر الشماء ضعف اب خزيمه وورد اث ورد بارك الله فيكم اثر عن سلمان الفارس
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1866) ان الله خمر طينه ادم وخلقه بيديه سبحانه وتعالى ثم وفي وفي الاثر ذكر الشمال وذكر الشمال قلنا وهم من
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1877) حماد بن سلمه و وورد حديث عن ابي الدرداء ايضا فيه ان الله عز وجل نسر الذر في يده
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1884) اليمنى وفي يده اليسرى او يده الشمال وق عن بال الدرداء وهذا الحديث يعني حثنه بعضهم والاميل الا انه فيه ضعف
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1894) يعني فيه نكاره فيه راوي يعني له افراد له غرائب اسمه سليمان بن عتبه فيما اذكر وقد
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1902) انفرد بسلسله ليس اهلا هو لان ينفرد بها الا انه الخلاف واقع بين اهل السنه يد
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1908) الاخرى يد الله الاخرى يطلق عليها شمال او لا يطلق طيب كيف هذا الجمع بينه وبين حديث
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1914) وكلت يديه يمين لا اشكال ان اثبتنا ان اليمين معنى اليمن والخير لان العرب تطلق اليد اليمين على اللي فيها
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1927) الخير واليمن ولهذا كانت الشمال للمهنه ولافالك دره فهي مثل الاستنجاء بمعنى يمين انها كلها فيها يمن
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1944) وخير وكانت فضيله ادم وفضيله موسى ان الله كتب له التوراه بيده وادم فضيلته بان الله خلقه بيده ما منعك لا
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1956) تسجد لما خلقت بيدي فجاء الجهميه والغوا فضيله ادم يعني فما اعق لابا فقالوا لا الله عز
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1967) وجل خلق كل الخلق بقدرته فعاد ما في فرق بين ابليس وبين ادم يعني ليش خلق بالقدره ايضا
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1978) يعني هم اقاموا حجه ابليس ما منعك انلا تسجد لما خلقت بيدي فقال فجعل الله عز وجل خلق خلقه لادم
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=1992) بيديه فضيله لادم فهم قالوا لا بيدي بمعنى بقدرتي معنى بقدرتي فانتهى الامر الى انه
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2005) لا فرق بين ادم وابليس والغوا فضيله موسى بان الله كتب له التوراه بيده وكتب نسبه كتابه امعمر معنا
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2017) ان الله لم يخلق بيده الا لم يمث بيده الا اربعه غرص جنات عدن ها وكتب التوراه
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2027) بيده وخلق ادم بيده واش ايضا كتب القران لا لا لا وفي ثلاثه وفي خبر فيه اربعه ذكر اربعه من الخبر كان ذكر
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2043) فيها الحور خبر بن عمر كان مرم ف بقيت مساله قول الله عز وجل والسماء
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2057) بنيناها بايد وانا لموسعون الايد هنا القوه الايد هنا القوه بايد ما قال بايدي بالياء
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2068) بايد اد يود ايدا هذا في لغه العرب القوه ولايد والابصار يعني اى القوه العمليه
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2077) والقوه العلميه هذه وين كانت في الرسم تشبه لكن هي هذه ليست من ايات صفه اليد بعضهم يقول
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2086) ليست من ايات الصفات لا من ايات الصفات صفه القوه ولكن ليست من ايات صفه اليد
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2098) قال وعن ابي ذر رضي الله عنه قال راى رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2105) شاتين ينتطحان فقال طبعا الشات في لغه العرب تطلق على المعز والضان على المعز والضان الضان الحنا
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2118) نسميها الغنم الان ف المعذ والضان كلها غنم وكلها شياه ينتطحان فقال اتدري فيما ينتطحان يا
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2136) ابا ذر قلت لا قال لكن الله يدري وسيحكم بينهما رواه قال لكن الله يدري وهذا في اثبات
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2147) العلم لله عز وجل وايضا مفيد في باب توحيد الالوهيه لانك انت انسان اذا علمت في
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2154) العاده الانسان يدعو من يريد ان يقتص من يظلمه فاذا علمت ان الله عز وجل وهو الحكم
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2165) العدل بكل شيء عليم وانه سبحانه وتعالى لا ترد عنده دعوه المظلوم يكون توجهك وقلبك لله عز وجل وصفه
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2175) العلم يعني اقر بها عامه الطوائف في الاصل الا يعني ولاه القدريه وبقي منهم بقيه الذين يقولون ان الله عز وجل يعني
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2191) يعني ان ان الله عز وجل لا يعلم الامر قبل ان يقع هذا ترده عامه النصوص و ذكرنا ان
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2199) الفلاسفه الذين يقولون الله لا يعلم بالجزئيات قد قال الله عز وجل فيما يعمل مثقال ذره خير يره يعمل مثقال ذره شر
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2212) يره ف الله عز وجل يعني بكل شيء لا لا جهم يقولونها يعني ينسب لهم
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2221) هذا خلق القران قال خق القران هذا الحين الزموهم لانهم هم هم بالاساس يلتزمون ان علم الله
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2231) غير مخلوق فالزم ما دام ان الكلام من العلم طيب وايضا هذا له اثر طيب على النفس
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2246) استحضارا الله عز وجل بكل شيء عليم الله عز وجل يعلم الانسان على جميع احواله وان الله معه فان هذا له
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2260) اثر جميل في الاستقامه طيب قال وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرا
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2273) هذه الايه ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها الى قوله ان الله كان
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2278) سميعا بصيرا ويضع ابهام على اذنيه وعلى والتي والتي تليها على عينيه هكذا يشير النبي صلى الله عليه وسلم الله كان سميعا
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2290) بصيرا رواه ابو داوود وابن حبان وابن ابي حاتم قال ابو داوود قال في هذا الحديث رد
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2298) على الجهميه ما في تشبيه لا هو يريد ان ينبهك على مساله القدر المشترك نبهنا
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2306) عليها في درس الابانه نبهك على ان الله عز وجل له سمع وبصر حقا ليس السمع كالسمع لليس البصر كالبصر ولكن
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2315) السمع والبصر بالعهود بما تعلم وكل سمعه يناسبه وبصره يناسبه فسمع الخالق وبصر الخالق ليس ك
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2325) ونعطيك مثالا ليس شيء مما في الجنه يشبه ما في الدنيا الا في الاسماء كما روي عن ابن
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2340) عباس انت تعلم ان الحور شيء ينكح ولكن كيف هي ما صفتها التفصيليه لا تدري هل تشبه نساء الدنيا
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2359) ابدا لكن تؤمن بوجودها وتعرف صفاتها تسمع بانهار الجنه تسمع بكذا هذا المعنى اطرده في صفات الله له
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2378) سمع له بصر له علم له يد له وجه يقبض بها ويوصل ويكتب والله وجه لو
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2386) كشف عنه لا عرق البحه وجهه هل وجهك وجهك لا ابدا هل يده لا ابدا
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2394) هل علمه كعلمك لا ابدا هل سمعه سم والاشاره الحسيه هذه يمكنها المعطله كما يقول ابن حجر يقول يعني انه هذا ما ينبغي
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2407) ان يفعله شخص لا يفعله والنبي لما حدثهم من الله يقبض السماوات بيمينه ايضا اشار
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2414) بيده ولهذا اخذ من هذا المحدثون وكان منهم من يحدث بحديث ان الله يضع السماوات على
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2420) اصبع والارضين على اصبح يشير بصائب احكام بالسنه العبد الله والقلوب بين اصبعي من اصابع الرحمن يشير
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2431) ولا يمنع من هذه الاشاره البته ولا يقال الناس تتوهم النبي صلى الله عليه وسلم كان
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2437) يحضر مجلس كل الناس الاعراب وما سواهم وغير ذلك وكان يشير وكان في احد ثو حتهم
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2445) المريض كونك انت علم الكلام ادخل في قلبك مرضا فلا تحمل هذا على الناس قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما وهذه
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2465) الابواء وهذه كل مسائل كلها بارك الله فيكم يخالف فيها المعطله وهذا من خلل في اصول
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2475) الايمان قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2481) مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله لما قالت الجاري وفينا رسول الله
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2493) يعلم ما في غد وقال وقال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله لسجل انكم شيطان
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2498) قولوا ببعض قولكم انما انا عبد الله ما كان النبي يحدث بالغيب وكذا لما يطلعه الله الاصل انه لا يعلم لو كنت اعلم
- [41:50](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2510) الغيب لاستكثرت من الخير ومثني السوء ضع عقد عائشه جلسوا يبحثون عنه لا في النهايه
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2516) ظهر وجد تحت الجبل تحت الراحله اذا الذي قال وان من جودك الدنيا ضرته من علومك علم اللوح والقلم هذا
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2532) ماستجر الشيطان هذا ركبه الشيطان والذي شرح قصيدته من الملاحده ادعياء العلم كابن حجر الهيتمي لا رحمه
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2545) الله الملحد ها فهذا دعي علم ولا علاقه له بالعلم الخبيث يكفر ابن تيميه وهو لا
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2558) ويزعمون ان النبي صلى الله عليه وسلم اجاز هذه القصيده والله ما يجيزها كذبوا هؤلاء محرفه حرفوا دين الله عز
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2571) وجل قال ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله يقول شخص كيف الان في سنار في
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2579) كذا هذا بعد التخليق يعني بعد التخليق لكن من كانت نطفه ل يعلم يرونه وفي كثير من الاحيان
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2590) يظهر الامر مث يقول الطفل سياتي مشوها ولا ياتي مشوها ياتي كذا يقول ذكر يخ
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2598) ايه ايه ذكر ايه ولا يعلم متى ياتي المطر الا الله هذا الاخ الخمسه الاخيره
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2610) في في صوره لقمان ولا تدري نفسهم باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متى تقوم الساعه
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2618) الا الله تبارك وتعالى رواه البخاري ومسلم عدد من شراح الورده قالوا حتى حتى الخمسه اللي في اخر اللقمان يعلمها النبي
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2629) صلى الله عليه وسلم محاد لله ورسوله هكذا هذا من الشرك ان تجعل غير الله وليعلم ان
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2643) القبوريه مشركون في باب الاسماء والصفات ايضا فهم يثبتون للميت سمعا كسمع الله فهو يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يسمع
- [44:12](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2652) القريب كما يسمع البعيد والنبي صلى الله عليه وسلم يسمعك مهما كنت بعيدا عنه هذه
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2657) واحده هذا شرك في صه السمع ويدعون له علم الغيب وهو الذي يقال له يوم القيامه انك
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2664) لا تدري ما احدث بعدك وهذا كان انتشر في زمن الامام فال الامام يذكر هذا الحديث ينبه
- [44:35](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2675) الناس صفه العلم ل يمكن صفه العلم ذكرنا بعض الفلاسفه وممكن ذاك الوقت بعض البدو قلنا قدريه قدريه
- [44:48](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2688) ايوه والشيخ يعني لما اورد الخبر م مال العلم ما تدري فيما ينتطحان كانه كانه
- [44:58](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2698) يتكلم عن موضوع الالوهيه وعن موضوع فالشيخ و عالج هذه المساله مساله دعوه ان النبي صلى الله عليه وسلم او من
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2707) سواه يعلم الغيب او الولي يعلم ما في نفسك كما هو مشهور عند الصوفيه يضر اي وكذلك او مثلا ما يحصل عند
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2720) الرافضه من وضع السيد ومن سواء امام العشري هو هو هو هذا هو هذا يرون قصه عن عن ابي حنيفه ولا
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2733) احسبها تصح ولكن معناها لطيف ان ان ان ان ملكا كانه قالوا هارون هارون رشيد او جعفر
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2741) منصور او جعفر هو ادرك ابو جعفر راى في المنام انه النبي صلى الله عليه وسلم فقال
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2747) للنبي متى اموت فقال له اشر له هكذا فهو جمع الناس اولوا له هذا الرؤيه
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2758) ايش يعني هي خمس سنوات هي خمس اشهر هي خمس ايام الله خمسه خمسه بس
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2765) فانتد فقال ابو حنيفه لا يعني النبي يعني الخمس الغيب لا يعلمها الا الله والله
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2773) ادري نفسه ايه فهو يعني جميل لطيف قال وعن انس بن مالك رضي الله عنه
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2784) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اشد فرحا بتوبه عبده حين يتوب اليه من
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2792) احدكم كان على راحلته بارض فلات فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتى شجره فاضطجع في ظلها وقد ايث من راحلته
- [46:44](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2804) فبينما هو كذلك اذ هو بها قائمه عن عنده فاخذ بخطامها فقال من شده الفرح اللهم انت
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2812) عبدي وانا ربك اخطا من شده الفرح اخرج هذ هذا صفه الفرح لله عز وجل والقدر
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2820) المشترك ليش راح مثللك بفرح انت تعرفه وفرح الله عز وجل يلقو جلال وفيه الحظ على ان الانسان يعني يتوب
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2833) الى الله عز وجل والله عز وجل ليس محتاجا اليك ولا يزي ولا تزيد توبته ولا تزيد
- [47:20](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2840) توبتك ولا طاعتك في ملكه شيئا ولا تنقص معصيتك من ملكه شيئا غير انه سبحانه
- [47:27](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2847) وتعالى الرؤوف الرحيم يفرح بتوبه العبد ويفرح بطاعه العبد وهذا امر جليل والتوبه تكون من عده
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2859) امور تكون من الشرك تكون من الكبائر وتكون من البدع وتكون من الصغائر حتى وتكون معنى
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2868) خامس ابن القيم في مداد السالكين وتكون من تاجيل التوبه والتوبه ندم ترك الفعل ترك الفعل هذه شروطها ترك
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2884) الفعل وا الاصرار على عدم العوده والنظم فاذا اقترنت بعمل صارت انابه طيب هل يشترط التوبه من الذنب
- [48:25](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2905) التوبه من اخر حتى يقبل في مذهب المعتزل لابد لابد انك لانه ما تنفعك توبه من ذنب اذا لم تتوب من
- [48:38](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2918) كل الذنوب لكن هناك كلام للامام احمد رحمه الله على وجه التقريع قالوا رجل يقول انا
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2926) اتوب من الذنوب كلها الا النظر قال اي توبه هذه وذهب بعضه العلم ان التوبه من
- [48:59](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2939) الذنب لابد لقبولها ان يتوب من جميع الذنوب من هذا الجنس شخص يتوب من الزنه
- [49:06](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2946) ووطي ماعاد في شي يت اي طيب الصحيح انه يتوب من ذنب يتوب من اخر
- [49:25](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2965) الا بس بعض اهل السنه وهذا قول قوي ان لابد الذنوب من الجنس الواحد وتاب
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2972) منها م واحد يغتب وقال اتوب الغيبه اظل انم يعني مثلا ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم مثل
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2982) وذكر صوره للتقريب رجل في سفر ضاعت منه راحلته مصيبه مضاعفه ضيع راحلتك في حضر تلقى احد من اخوانك يواسيك
- [49:57](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=2997) يضيعلك شيء لا في سفر ضاعت مض ما ضاع اي شي ما ضاعت ناقه عاديه الراحل اللي هو
- [50:03](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3003) اصلا مسافر عليه وصيب متراكم في سفر منقطع وبارض فلات ما جنب مدينه وضاعت الراحله ما عنده
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3020) غيرها وعليها الساده يعني مصيبه مركبه لو زاد يروح يمشي ويقوللك يلا امشي و طيب ه هذه المصيبه المركبه اذا زالت كيف
- [50:34](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3034) يكون فرح الانسان جدا وايث من رحلت يعني بحث بحث بحث بحث فلم يج ممكن هذه المصيبه كلها ايش يخفف
- [50:47](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3047) عليها يخفف امل الوج ايجاد الرحم وقطيب كده قريبه فيضل فاذا لقاها يفرح لكن ما هو
- [50:56](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3056) فرح مثل فرح اللي ايف اللي بحث بحث بحث فلم يجد فبينما هو كذلك فاضطجع في ظله فبينما
- [51:11](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3071) هو اذا بها قائمه عنده فاخذ بخطامه فقال اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا ب شده الفرح هو هذا اخطا من شده الفرح يبي
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3084) يقول جمله مفيده يبي يقول الله انت انت ربي وانا عب اجي بعض الناس يقولك سب الله في شده
- [51:32](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3092) الغضب ها مثل هذ شده الفرح طيب كيف يعني كيف يبي يسب الله يعني كيف يغضب ايش الجمله اللي
- [51:42](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3102) كان بيقولها فتحول الثب لله ها انا ما اعرف ليش ما في احد يغضب ومن شده الغضب
- [51:49](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3109) يقول انا مخنث مثلا ايش معنى من شده الغضب بس يسب الله انا ماني فاهم ولا يسب الرئيس مثلا يسب الحاكم من
- [51:59](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3119) شده الغضب في دائره حكوميه يغضب يرى الظلم فيشتد الغضب فيغلق عليه فيسب الحال نتكلم شي
- [52:11](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3131) معقول انسان يغضب يريد ان يقول شخص اشكوك الى الله من شده الغضب يخط الثان يقول
- [52:17](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3137) اشكو الله اليك هكذا مثلا هذه معقوله هذه معقوله الوقوع ولعل هذا الذي يعنى به في
- [52:25](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3145) كلام القيم اما الب الفاظ الب المعتاده فهذا لا يكاد يخذ اليق طيب وعن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول
- [52:38](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3158) الله صلى الله عليه وسلم قال اذا ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3169) الليل حتى تطلع شس مغربه رواه مسلم دائما ياتي ذكر الليل اولا ذكرنا ان الله عز وجل خلق الظر قبل
- [52:58](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3178) وبسط اليد هذا يدل على اثب صفه اليد وهذا ايضا هذا الحديث والذي قبله يدلك على معنى
- [53:12](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3192) عظيم في توحيد الالوهيه ان تكون رغبتك ورغبتك لله عز وجل في وقت الامام والى هذا اليوم كثير من
- [53:23](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3203) الناس يعني كثير من الطرقيه وغيرهم تاثروا بامر النصارى فكانت التوبه لا تكون الا عند عند الشيخ فلان يتوب مش عارف وهذا كذا
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3216) ليس هذا شرط فاذا عرفت ان الله عز وجل يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ويبسط يده
- [53:46](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3226) بالليل يتوب مسيء النهار واذا علمت ان الله عز وجل اشد فرحا بتوبتك من رجل في سفر اظل راحلته عليها
- [53:58](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3238) زاده وماءه ايس منها فستظل بظل شجره فوجدها قال اذا علمت هذين المعنيين بارك الله فيك تشوفت نفسك الى
- [54:10](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3250) هذه التوبه ولهذا حتى ذكره شيخ الاثلام بن تيميه رحمه الله من حكمه ان الانبياء
- [54:16](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3256) يقعون في الذنوب في الصغائر ان منزله التوبه عظيمه عند الله ع وهو التواب الذي
- [54:22](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3262) يتوب على عباده يتوب عليهم ويقبل التوبه هذا مى التواب فما كان الله عز وجل يخلي عليه
- [54:33](https://alkulify.assoli.site/v/0dk26xiL7N8/?t=3273) اوليائه من هذا المقام وقد ورد حديث فيه ضعف ان الله يحب كل عبد مفتن تواب هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم ‏la