# الافتراء الأكاديمي ...!!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/
- يوتيوب: https://youtu.be/0rO4qqvniPc
- التاريخ: 2024-10-24
- المدة: 1 س 10 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد نب
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=6) الى سمعي ان شخصا كتب رساله دكتوراه او ماجستير في الكلام عن عن الطائفه التي
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=14) يسمونها الحداديه تكلمت عنها في الصوتيه الماضيه في مينيسوتا في مدينه مينيسوتا او ولايه مينيسوتا في الولايات المتحده
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=23) الامريكيه ونوقشت هذه الرساله وقام بعض من يتخصص ويشغل الزمان بال علينا بنشر هذه الرساله في قناه وضع اسمي
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=36) في التعريف الطائفه الكذا اللي منها رؤوسها فلان وفلان وذكر اسمي وبالتالي كل ما يقوله الباحث في الملخص
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=45) المنشور سيتوه جماعه من الناس انني قلته زياده على ذلك هذا الباحث في كلامه تهويل وفي كلامه اخطاء في
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=56) تصور قول الخصم ولكي نلخص القضيه هناك امور قالها الحداد واخطا فيها ورد عليه اخرون ممن هذا يسميهم
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=67) حداديه وهناك من المعاصرين من كانوا الوجه الاخر للباطل منهم هذا الرجل الذي يقابل باطل
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=76) الحداد وهناك ما هي ما هو افتراءات دعني اضرب لك مثلا في الملخص هكذا يقول مثلا
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=83) مبدئيا يقول بل ويتعقب ائمه السلف المتقدمين من الحداديه كالاما احمد والبراري بالمعارضه والنقد وهم في ذلك يزعمون متابعه
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=97) السلف السؤال هنا من اكثر من ينتقد البربهاري من يسمونه بالحداد من يسميهم هو بال الحداديه ام الطرف الاخر
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=107) انا كتبت لما انتقد عمر الحدوشي الامام البربهاري في موضوع بئر برهوت رددت عليه ولما كتب الدكتور سلطان
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=117) العميري نقدا على البربهاري في نقدا عاما في مجموعه من المواطن رددت عليه في ذكره
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=125) لمجموعه من المسائل الامر الثالث هناك مصطفى العدوي لما شرح السنه للبربهاري تعقب مجموعه من المواطن ونال من من المصنف
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=135) نيلا شديدا حتى قال ان من يعتقد مثل هذه الامور عليه التوبه من الله التوبه الى
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=141) الله من هذا الكلام الامر الرابع اظن سعود فنيسان لما اتهم البربهاري بموافقه الخوارج او كلام
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=149) نحوه انا كتبت ردا عليه ويلاحظ ان عامه المعاصرين الذين شرحوا كتاب السنه للبربهاري وهم فيما اعلم
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=159) المدخلي والفوزان والعقل انهم دائما يتعقبون المصنف في بعض المواطن واظن اقلهم تعقب للمصنف الفوزان حتى من ضمن الامور ان
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=168) محمد في شمس الدين لما عرف الظلمه تعريفا كتعريف البربهاري انتقدوه وقد قال بعض الشراح من اظنه ناصر
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=179) العقل او احد غيره قال ان المصنف هنا وافق الجبريه فيلاحظ ان هذا افتراء نعم محمود
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=189) الحداد انتقد البربهاري في مساله مع كونه يرى البربهاري عالما وفاض ويراه السلفيا ونحن حين سمعنا للحداد وجدنا ان
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=200) كثيرا مما يقال تهويل والرجل نعم هناك امور عليهم ملاحظات فيها ولكن في الواقع في عدد من الاخطاء هو جنس من من جنس اخطاء
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=212) المعاصرين ربما هو يميل الى شيء من الشده وهم يميلون الى شيء من الجفاء فالحد انتقد
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=218) عباره البربهاري والتي انتقده عليها بعض المصنفين ايضا بعض الشراح انه حين يقول ان الفاسق لا يضر ابنك وهذه ان شاء الله و
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=227) وقد نقده بعض الناس واظن اني نقدت في هذه المساله وبينت وجه عباره البربهاري وانها
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=234) بالمقارنه مع المبتدع والحداد وصفها بالارجاء واخطا في ذلك فالحداثة واقلهم اعتراض عليه قيل فيه ما قيل ثم
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=274) ندمج نحن الذين انتقدنا حين انتقد ابو البهاري هذا فقط يبين لك انه ما في سياق
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=280) اكاديمي وان المساله تهويلا وافتراءات وهذه وصمه عار ايضا ذكر الامام احمد سبحان الله بعض المعاصرين من يرد علينا يذكر
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=291) تكفير احمد الكرابيسي ويقول انا لا اوافق وكثير منهم يلمس موقف الامام احمد في اللفظيه حتى انني قلت انني ان كثيرا منهم
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=301) يحسب الامام ظالما فاحمد قال لفظيه جهم وقال ليس مسلمين ومن كتب الحديث فهو جهم
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=307) والكثير منهم يزعم ان البخاري ومسلم صاروا لفظيه ان البخاري ومسلم لفظيه وانه بناء على كلام احمد يجا البخاري فيقولون ان
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=318) عباره البخاري محتمله للصح والخطا ولكن الظالم من احمد بن حنبل هذا هو الظالم هو
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=325) الذي اطلق اطلاقات هي التي تسببت بظلم البخاري هذا همز ولمس كثير منهم ونحن نرد
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=332) على كل هذا ونبي صاحبي الصحيح من من مقاله اللفظ ها ونبر صاحب الصحب مقاله اللفظ كما
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=340) البخاري برا نفسه وهذا يدل على نكاره بطلان الروايات التي تنسب له مخالفه احمد لان احمد تواتر
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=349) عنه الانكار على اللفظيه برا نفسه اين في خلق فعال العباد وذكر احمد بالاثم وقال ان ان كلا الفريقين ما فهموا
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=358) قوله يعني الذين يقولون اللفظي بالقران مخلوق و يقول اللفظي بالقران غير مخلوق قال ما فهموا قوله ى غير ذلك و وانه يعني
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=367) كان كذا وكذا وذكر كلام الامام رحمه الله عليه وذكر انه ما يخالفه فشاهد فالطعن في الامام احمد منن الذي همز
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=377) ولمز موقف الامام احمد من امام اهل الراي وقال احمد متشدد واحمد كذا واحمد يطعن في
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=382) كل الائمه هذه اثناء الردود على ما يسمونهم بال الحداديه ومن الذي همز موقف في الصلاه خلف
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=391) الجهميه او مناكحتهم او غير ذلك حتى ان الامام احمد لما ساله رجل رجل يقول قران
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=397) مخلوق اقول كافر قال كفر الحق به كل بليه وساله رجل و هذا السؤال عن اعيان ولا شك
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=404) انه سينطبق على اعيان اصلي خلف من يقول القران مخلوق استفتاء كانه الان واحد متصل
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=410) شايل الهاتف ومتصل على العدوي ولا على عثمان الخميس ولا على ولد السعيدان ولا على اي شخص يا شيخ عندنا واحد يمكر العلو
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=418) فايش اجاب احمد قال انهاك عن مسلم لان قبلها ساله عن الصلاه خلف من يشرب النبيذ
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=423) قال انهاك عن مسلم وتسالني عن كافر هذا هذا انسان عامي مستفتي في امر الصلاه ه س ياخذها بعدها ماذا سيقول كل ما
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=435) يرى انسان يقول قران مخلوق يشير اليه يقول هذا كافر من زعم ان فتوى احمد ليست هذه
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=442) نتيجتها هذا انسان مكابر حقيقه هذا الانسان يعني يكابر ودعوه انها عمومات وغير ذلك الشاهد فهذا الباحث يعني سبحان
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=455) الله فالطرف الاخر هو الذي ينتقد الامام احمد باستمرار هو من تسميه بالحداد اما قصتي مع محمود الحداد في شان الامام احمد
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=464) ان الحداد وقد ردت عليه ان الحداد قال لا فرق بين الداعيه وغير الداعيه ورد على الامام احمد في هذه
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=473) المساله لان احمد يفرق بين الداعيه وغير الداعيه فرددت عليه وبين سف احمد وبينت ادله احمد في هذه المساله في مقالين مقال
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=482) اسمه لماذا احتمل السلف و هؤلاء ومقال الاخر ما الاعتراف سفر الحوالي فقط هذه هذه المساله التي يعني
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=490) خالف فيها الحداد احمد ونحن رادون عليه اصلا في ذلك ومتبع لاحمد فتاتي تقول وهم
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=497) يلمزون وكذا كت كذاب بل بالعكس يعني رددنا على كل من لمزه احمد ايضا نفس القصه الحدوشي لما تكلم على
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=507) الامام احمد واتهمه بظلم لفظيه او الى ذلك رددنا عليه حتى المقال اسمه انه الامام
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=513) احمد ايها الحدوشي ها وفي مقال على عماد فراج انه الامام احمد يا عماد فراج وغير
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=522) ذلك واصلا النقد الامام احمد وغيره من الائمه واتهامهم تاره بالغلو وتاره بالتشديد وتاره بكذا هذا موجود في الرادين
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=532) على الحداديه بكثره بكثره ووفره اذا تحدثوا يعني ا في موقفه مثلا من الجهميه في موقفه من
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=542) اللفظيه في موقفه من اهل الراي في موقفه من كذا تراهم يشددون جدا تراهم ينالون من
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=551) الامام ويمسون ويلمسون وغير ذلك نعم ولكن ياتون بك بمضامين كلامه بمضامين كلامه حتى مثلا اثر مجاهد في المقام
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=565) المحمود لما اثبته بعض الناس جاء قوم اخرون وردوا عليهم شدد ومعلوم من حمل لواء
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=571) هذه المساله الحنابله طيب بعدها بارك الله فيكم وحفظكم الله تعالى ناتي الى الملخص العام والملخص طبعا لا يخلو من كذب لكني
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=588) ساخذه كلمه كلمه فماذا يقول يقول هكذا يقول تتناول هذه الرساله دراسه فرقه معاصره من فرق الغلو في التب
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=599) والتكفير وهنا سؤال هناك فرق فيها غلو في التبديع والتكفير جميل ومن الفرقه التي عندها جفاء من الفرقه التي تجفو حتى لا
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=611) تبدع من لا من يستحق التبديع وتصل الى مرحله تبديع من يبدعه الغلو ما هو ان تبدع الانسان بغير
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=620) مبدع وفي جفاء دائما في جفاء مثل ما في غلو في التكفير وفي غلو في عدم التكفير
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=627) فاخبرني من هم الجفه ايضا علما ان هذا واصحابه هم الغلات لانه سياتي الان تبديعه
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=636) لمن يسميه بالحداد في بعض المسائل وهذه المسائل لهم فيها سلف التي نشات على يد
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=642) محمود الحداد خريج كليه الزراعه يقول وقدمت بين يدي رسالتي اصولا عامه للتبديل سنه مع بيان معنى البدعه والتبديع لغه
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=655) واصطلاحا بهذا ينفخون الرسائل ووضحت طريقه للف في التعميم وصحه اطلاقهم التكفير على بعض المقالات وذمها انتم لا تقولون بذلك
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=664) في الاشعريه بالذات فال الاشعريه قولهم كفري ومع ذلك لا تطلقون فيهم التكفير كما اطلقت الجهميه مع انكم تقولون ان الجهميه
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=674) وهذا اول تناقض لكم او هذا والله التناقض ما ادري كم فانتم تقولون الجهمي لا يكفر
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=681) حتى تقوم عليه الحجه نقول جميل جدا الجميل لا يكفر حتى وتقولون الاشعري عدد منكم
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=688) يقول الاشعري كلامه ولا يكفر حتى تقوم عليه الحجه نعم جميل جدا ثم بعد ذلك نقول
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=693) الجهميه كفار تقولون نعم صحيح ولكن ليس معناها كل جهمي كفر بعينه ليس كل جهم كفر
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=700) بعينه نقول لا باس الاشاعره كفار ولو على المعنى العام ثم بعد ذلك ليس كل اشعري
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=707) كافرا بعينه لا ترفون هذا ثم بعد ذلك اذا قلنا لكم اذا قلنا لكم الجهميه ما ضابط قيام الحجه على الرجل
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=718) منهم ها والجميد ضروره الجهمي مبتدع ضروره الجهمي من المبتدعه بلا نقاش ضروره المبتدع ثم هو اذا قامت عليه الحجه صار
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=734) كافرا ولكن حين ناتي لعلماء الاشاعره نراهم كلهم نراهم كلهم ائمه عندكم لا يكفرون ولا يبتدعون وعشر قرون ما قامت
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=745) الحجه على احد طيب كمقالات القدريه والمرجئه والاشاعره طيب ما اين السلف تكلموا على الاشاعره اول
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=759) من تكلم مثلا على الاشاعره باسمه بن منده سماهم اما مقالات الاشعر اه تريد ما في
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=766) صح في من قال القران مخلوق فهو كافر ومن قال باللفظ فهو كافر انتم لا تلقونها كما
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=772) قال يعني الان عباره الامام احمد اللفظيه كفار ليسوا عندي مسلمين هذه الكلمه تنطبق على الاشاعره لان الاشعر لفظيه وزياده
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=780) انتم تطلقونه كما اطلقها الامام احمد ام من يطلقها يصير مبتدعا خارجيا حدادي سبحان الله ثم بعدها ايضا المرجا
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=792) المرجا اطلقوا عليهم اطلاقات كقولهم يهود القبله مبتدعه والمرجئه مبتدعه ظلال بينما كثير منكم يقول مرجئه الفقهاء هم مرجئه
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=803) اهل السنه مع ان السلف قالوا عن عن المرج مبتدعه وقال يهود قبله فمن خالف
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=811) السلف من خالف السلف ايه يقول وان طريقتهم في التفصيل والتعيين وان طريقتهم التفصيل والتعيين وان السلف
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=824) قد يطلقون اوصاف الثناء والصلاح والامامه على العالم اذا استحق ذلك لو نقلت عنه ذله
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=831) او خطا عقدي طيب جميل جدا انت الان تحتج بالسلف وتقول انهم قد يطلقون الفاظ
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=839) الامامه والثناء وكذا طيب لو جاء انسان اخر واطلق الفاظ التبديع والذم على هذا الشخص بهذا الاعتبار يعني جاء انسان ومدحه
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=850) باعتبار فقهه فقال هذا فقيه كبير وجاء انسان اخر وذمه باعتبار بدعته فقال هذا دجال هل الثاني يصير حدادي طاعنا في علماء
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=864) الاسلام يريد اسقاط الاسلام الجواب لا وستاتي في الامثله هذا الجواب لا طيب ما هذا هو الذي
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=874) عندكم فنحن لا ننكره وهذا انا كررته مرارا وتكرارا و سقرا عليكم نصوصي انه يجوز ان
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=881) يوجد ثناء على الرجل صاحب البدعه لكن بالامامه هذا لا ما يكاد يقع لكن ثناء عليه احيانا بالصلاح مثل ما قال
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=892) احمد ابن ابي راد كان مرج صالحا واحيانا ثناء بالعباده او غير ذلك ولكن دون تغرير
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=899) ومع التنبيه كثيرا ما ينبهون على ما عندهم من اخطاء ثم بعد ذلك ما الذي يكون انهم لا
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=906) يشنع على المتكلم فيه ولا يقولون عنه طاعن في العلماء وطاع في الائمه ثم انت ما دمت
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=914) تحتاج بالسلف وتقول والله الحداديه هؤلاء ناس مساكين ياخذون بالعمومات طيب او قصه ابي حنيفه عموم ولا حادثه عين حادثه عين
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=925) يعني ابو حنيفه تطبيق وليس قاعده عامه فابو حنيفه قال ابن عبد البر كل من يقول
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=933) ايمان قول وعمل يدعونه انتم تقولون هذا غلو في التبديع اذا كل هؤلاء مبتدعه ابن تيميه يقول اكثر اهل الحديث
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=941) طعنوا فيه طعنا امتلات به الكتب ابن الجوث يقول اتفقوا على الطعن فيه ابن حثم يقول
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=946) لا يلامون على الطعن فيه انا اتيك الان ب متاخرين حتى تفهم يعني البخاري قال سكت عنه وعن رايه وعن
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=955) حديثه ابن ابي داوود قال الطعن في ابي حنيفه اجمع العلماء الان من الغلات هذا الان ليس عموما نحن ممكن نعده
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=965) بالعموم نقول الكلام بالمرجع عموما حتى بن عبد البر قال ان الكلام في ابي حنيفه لا
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=971) دخل له بارجاء في غالبه بل لانه بل لان ابا حنيفه كان يعني من اهل
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=979) الراي وراجع عشره تراجم من اقدم تراجم ابي حنيفه ترجمته في تاريخ في التاريخ الكبير
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=987) في الضعفاء اللي العقيلي في المجروحين لابن حبان في في احوال الرجال الجوزجاني ها في الضعفاء
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1000) للبخاري في الكنى لمسلم في المعرفه والتاريخ ليعقوب بن سفيان في الكامل لابن عدي في تاريخ
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1010) بغداد وهذه اجمع واحده على الاطلاق ها وفي تاريخ ابي زرعه الدمشقي وفي الجرح والتعديل لابن ابي حاتم
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1024) ستجد ذما كثيرا وهذا الذم لا يعارضه ما ورد من مدح ان ورد مع ابو حنيفه ما
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1032) ورد فهذه حادثه حين وساتي بكلامي الذي صرحت فيه بهذا المعنى انه في مقالات مكتوبه من
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1044) سنوات لكن فماذا يقول الكاتب يقول لهذا تعاملوا مع قتاده وابن ابي نجيح وهما من القدريه تعاملا
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1055) ي مع غيلا يخالف تعاملهم مع غيلان المصلوب وعمرو بن عبيد طيب الامام احمد رحمه الله فرق بين
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1065) الداعيه وغير الداعيه ابن ابي نجيح قال عنه احمد لم يكن صاحب كلام ومع ذلك ابن
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1072) ابي نجيح جرحوه بالقدر مع توثيق له بالحديث بدليل ذكر الجوزجاني له وطعنه فيه للقدر
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1079) بلنص ابن تيميه ان رواه ان المبتدعه الذين روي لهم في الكتب السته لم يكونوا دعاه
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1087) وطبعا اكيد هو مستحضر ابن ابي نجيح واما قتاده فقده عقيدته تختلف عن عقيده عمرو بن
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1093) عبيد بدليل انه صح عنا التحذير من عمرو بن عبيد والاحاله على الحسن بن سيري وقد قصته
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1100) طويله وحصل عليها كلام كثير لكن باختصار باختصار الرجل اصلا مختلف في نسبه الامر له ومختلف في داعيه و ليس داعيه والقدر
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1111) الذي وقع فيه ليس هو المكفر ليس هو المكفر ان وقع فيه وهناك رساله رساله علميه التابعون المنسوبون
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1121) للبدعه صاحب هذه الرساله حقق براءه قتاده من قول القدريه لكن حتى لو ثبت والان انت تحتج
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1128) بالسلف انا اقول لك ايضا ابو حنيفه عاملوه معامله تختلف عن معامله قتاده لهذا الامام
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1135) احمد صح عنه قال ابو حنيفه شر من عم بن عبيد ابو حنيفه عنده اتباع وعمرو بن عبيد
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1141) ليس له اتباع فاحمد قارن ابا حنيفه بعمرو بن عبيد فانت الان تحتج بالسلف غيرك يحتج
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1152) بالسلف ايضا علما علما ان هؤلاء الذين انت قلت تخالفوا كذا خالفوا وتكلموا هؤلاء ما
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1161) احد لما مثلا انتقد قتاده وانتقد بي نجيح في عقيدته قالوا عنه هذا يطعن في العلماء
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1169) هذا غير موجود ولهذا هذا المثال ضدك مثل محمد بن اسحاق لما قال عنه مالك دجال من
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1174) الدجاج على ماذا حمل البخاري حملها على الكلام في عقيدته وان هذا لا يطعن في
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1180) حديثه ولا في علمه في السيره اذا قد يكون الرجل فاضلا وثقه ويوصف بالدجل بناء على
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1188) ايش بناء على على قوله العقائدي فيجتمع فيه موجب مدح وموجب ذم فلا يكون كعلماء اهل السنه ولا هذا
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1197) بشرط ايش ان تكون بدعته مفس وصاحب هذه الرساله ما عنده فرق بين البدعه المفس
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1204) والمكره وينسب هذا الحداديه والواقع ان هو منسوب لذلك ويا اخوان هناك اصل مشهور عند
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1211) كثير من الناس يؤصل هؤلاء انه الحسنات تسقط التبديع وتسقط التفسيق وتسقط التكفير وهذا اصل حتى المرجئ ما قالوا به يعني كيف
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1222) يعني انسان تصدق بملايين الدنانير ثم سرق ثم سرق سرقه المفس هل يسقط عنه قطع اليد بتصدقه بالاف
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1233) الدنانير لا رجل قذف وحياته كلها تسبيح وذكر هل يسقط عنه حد القذف لا لا صح كذلك الابتداع مبني على علاقه
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1245) الانسان من البدعه فمن وافق اصولا بدعيه من وافق اصولا بدع من وافق اصلا بدعيه
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1252) بدعيا لفرقه معينه كما سياتي في الامثله ينسب لهذه الفرقه ويصير منها لهذا قالوا في ابن ابي نجيح كان قدريا حتى احمد يقول
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1261) افسدوه باخره افسدوه يعني صار فاسد ابن ابي نجيح لما صار قدري صار فاسد عند
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1268) العلماء احمد ايش يقول افسدوه ما قالوا من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط وما
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1275) قالوا من طعن في ابن ابي نجيح لقدرته طبعا قوله في القدر ليس هو انكار العلم انكار
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1281) العلم كفري ولا انكار خلق افعال العباد مطلقا لا قوله انكار خلق الشر من افعال
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1288) العبا هذا هو قولهم ها هذا هو القول اللي الائمه ما يكفرون به ولكن يعدونه من البدع
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1295) والضلالات كقول الخوارج ها ما قال احمد الطاعن فيه طاعن في علماء الاسلام ما قال
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1302) احمد هذا روى تفسير مجاهد فكيف تطعنون فيه يا سفله ما في كل الناس يذكرون ثقته في
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1308) الح ويتكلمون على عقيدته بالذنب ليش ما قالوا هذا رجل ميت وافضى الى ما قدم ما
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1313) عنده هو الرجل ما عنده مؤلفات في يعني اصلا اصلا هذا مثال ضدك ب نجيح احمد يقول
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1320) هو اصحابه لم يكونوا اصحاب كلام الرجل ما عنده اي مؤلفات في القدر ولا اي دعوه ما
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1325) عنده الا روايات الاحاديث روايات سليمه ما فيها شيء ومع ذلك بعد وفاته كانوا يتكلمون
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1331) كان قدريا كان قدريا كان قدريا طيب ليه الائمه ما قالوا يا جماعه الخير هذا رجل
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1337) صالح ومات وكان ثقه في الحديث ما دام مات وما عندنا مؤلفات له يدعو فيها للقدر ما
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1346) في داعي نذكر هذا الامر ما في داعي نذ يذكر انه كان قدري ما قالوا هذا ولهذا الجوز جاني في
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1352) كتابه الشجره في احوال الرجال اللي الفه في المجروحين اللي هو يذمهم ويسبهم ذكره ابنب نجيح ما احد قال هذا حدادي هذا كذا
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1361) ما ترك وعلى فكره كتاب الجوزجان هذا لو تقراه تقول هذا ما ترك احد مسك الناس كلهم
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1366) هذا مرج هذا شيعي هذا كذا هذا كذا ما قالوا ما ترك احد ومن سيبقى ما قالوا هذا
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1372) فهذه الامثله التي هم يذكرونها هم يتصورون ان من يسمونهم بالحداد مثلهم عندهم اي مدح
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1379) للرجل يعني انه خلاص سقطت عنه كل السيئات وليس الامر كذلك وانه اي ذم للرجل يعني
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1386) سقط عنه كل الحسنات وليس الامر كذلك فالان لو جاء رجل وقال والله هذا مثلا نقول مثلا هذا النووي افسده شرح
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1398) عياض على صحيح مسلم قال تطعم في العلماء خلاص انا شوف جاي اقيس وحتى قتاده
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1406) الروايات التي يعني يستد بها على انه كان قدريا هذه الروايات مع براءته هو من قول القدر لكن
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1415) معناته ان الامه كانوا حداديه ليش يعني مثلا مالك ينكر على معمر روايته والتفسير عن قتاده ها طيب مالك اذا حدادي مالك
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1427) حدادي خلاص ليش يمكن على على معمر رواي التفسير عن قتاده ما قتاد عان مفسر ليش
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1434) مالك ينكر ها طيب في ناس اثن على قتاده ومض والقصه عملوا معارك مع مالك قالوا هذا
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1441) يطعن في علماء الاسلام الاسلام لا ابدا يعرفون الاسلام لا يقف على واحد ولا على
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1446) اثنين ولا ثلاثه ولا على عشره ولا على 100 ايوه طيب يقول ووصف السلف ابن طهمان ومسعر هو
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1460) مسعرا وصف السلف ابن طهمان وسعر بالصلاح واجمل الاوصاف وهما مرجئه طيب هذان المثالان يسحق انه سحقا ليش لانه ابن
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1475) طهمان ايضا ذمهم من السلف ذمه من السلف اشد الذم بل على التحقيق على التحقيق ابن
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1484) طهمان لا يثبت عن عن من سيذكرهم من السلف مدحه لكن لنقرا ترجمه ابن طهمان في الضعفاء للعقيلي
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1494) لنقرا يقول العقيلي ابن طهمان ابراهيم بن طهمان الخرساني كان يغلو في الارجاء ذكر في كتاب
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1504) للمجروحين يعني هو يجرحه هو الان يطعن فيه يقول حدثنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1510) بالري قال سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير ابن سلمان يذكر عن عبد العزيز بن ابي
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1515) عثمان قال كان رجل من المغاربه يجالس سفيان الثوري يستخفه ثم ثم جفاه فشكى ذلك الينا
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1523) فقلت فقلت له تكلم فلانا فانه اجر على سفيان قال فكلم قال يا ابا عبد الله هذا
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1529) الشيخ المغربي كنت تستخف فما حاله اليوم يعني انت يا سفيان كنت تحب هذا الرجل بعد
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1535) مده انت غضبت منه صرت لا تحبه ولا تريد مجالسته لماذا فلم يزل حتى قال سفيان انه يجالس
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1545) ولم يسمي احدا قال يقول قال فقال له من جالست قال جلست جلست يوما الى ابراهيم بن طهمان في المسجد
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1556) الحرام ودخل سفيان من باب المسجد فنظر الي نظره فانكرت نظره يعني سفيان زعل على واحد
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1562) وصار ما يكلمه لقاه جالس مع ابراهيم بن طهمان سفيان حدادي ها يلا حدثنا محمد بن
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1572) عيسى حدثنا شوف ابو ان طهمان ذكرها الباحث عشان تعرف ان هؤلاء سبحان الله كاهل الكتاب يذكر شيئا
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1581) ويخفي شيئا حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا محمد بن علي الوراق قال سمعت احمد بن حنبل
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1587) يقول ابراهيم طهمان من اهل الخرسان كان مرجان وكان يتكلم طيب وذكر خبر عن محمد بن
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1594) حميد فترجمه كلها ذكرها ا شو اسمه ا العقيلي دون اي حسنات ذمه مع ان الرجل
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1606) فعلا كان عنده حسنات كان يرد على الجهميه وكذا ما كان رجل هو كان رجلا مسلما يعني
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1611) ما كان بدعت مكفره وحتى قلت في ردي على بدر بن علي بن طامي قلت والواقع انك انت وشيوخ وعموم
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1619) المنتسبين للعلم اليوم تشن حربا على اي انسان يظهر اعتقاد السلفي ابي حنيفه او تسلطوا عليه الجهله وتسكت على ظلمهم
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1628) وفجورهم ولا تدافعون عنه بحرف حتى اذا دمغت الحجج صرتم تنزلون البيانات المل بالكذب والاستهانه بعقول الخلق ثم تقولون
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1637) فلان المرجم مدحه مدح فلان فقهه او زهده وما انكروا عليه نعم انا اقول نعم ولكن هل
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1644) انكروا على من انكر عليه ارجائه ايضا يعني مكن في انسان يقول ابن طهمان ثقه ابن
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1650) طهمان يرد على الجهميه ممكن ي رجل يقول والله ابن طهمان عابد لكن هذا اللي مدح لو
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1655) راك تنكر تقول ابن طهمان مرجئ ايضا ينكر عليك يقول لك انت تطعن في العلماء انت
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1661) تطعن في الاولياء انت تطعن في الصالحين لا ايضا هناك اثر مشهور عن الامام احمد في
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1667) مدح بن طهمان في تاريخ بغداد ان الامام احمد ذكر ابراهيم بن طهمان فكان متكئا فاستوى جالسا وقال ما
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1676) ينبغي ان يذكر الصالحون فيتكا و وهذه الروايه لا تصح ففي سندها ابو محمد عبد الله بن محمد الفقيه قال خطيب في
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1687) تاريخه صاحب عجائب وغرائب ومناكير وهو حنفي ايه وقال الحاك ابو احمد الحاكم فيه فيه
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1696) نظر اظن في محمد بن صالح الصيمري طيب وايضا هناك روايه اخرى ان ابراهيم بن طهمان لم يكن ارجائه الخبيث
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1708) او كذا ولكن هذه الروايه في سندها احمد بن محمد بن ياسين متهم بالكذب وثبت عن احمد
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1714) رحمه الله ذمه مطلقا طيب ولهذا وقد قلت في مقال لي هذا المقال اسمه لماذا احتمل السلف هؤلاء وليعلم ان
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1727) ليس كل مدح لصاحب بدعه يسمى موازنات كما يظنه البعض فهناك مدح تقتضيه مصلحه شرعيه
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1734) راجحه كتوي الرواه وهناك مدح على جهه المقارنه مع غيره وهناك ثناء على بعض احواله مع امن الافتتان به كما تراه في
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1745) بعض تراجم عمرو بن مره والحسن ابن صالح ولكن يكون مدحا مع بيان ما فيه للا
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1752) يحصل التغرير ولهذا قال احمد في ابي يوسف كان منصفا في الحديث ليس صاحبيه وهذا مدح
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1758) مع كون احمد لا يروي عنه ولكن رفض ان يسوي بينه وبين ابي حنيفه وكلاهما كذا الى اخره
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1765) حتى قال ابو الذرعه ما ابعده عن التجهم الى اخر الكلام اما بالنسبه لمسعى فانا في
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1770) مقالي هذا ذكرت ثناء ابن عينه عليه وقلت انما احتمل الناس هذا المدح من ابن عينه لان مسعرا ما كان داعيه وكان
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1779) فعلا من العلماء هذا انا كاتبها في مقال سنه 2015 فقها و وحديثا وزهدا ومع ذلك مسعر في ترجمته فيطبق في
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1793) الطبقات لابن سعد يقول ماذا يقول عنه ابن سعد سعد يقول وكان مرجيا فمات فلم يشهده
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1801) سفيان الثوري يعني ما حضر جنازته سفيان حدادي ومسعر على فكره ما كان ارجاء مثل
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1809) ارجاء ابي حنيفه مسعر كان احسن من ابي حنيفه يقول ايمان قول وعمل ولكنه لا
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1814) يستثني في الايمان وهذا الضرب من الناس احمد كان يتوقف هل هم مرجع ام لا في بعض
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1820) الروايات وفي روايه مع اخرى يقول عنهم مرجعه فبدعة سفيان الثوري تعامل معه تعامل تبديع فلم
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1831) يصلي عليه ومع ذلك بعض الناس اثنوا عليه وسفيان جابن عينه قالك كلمه في الارجاء ها فلو طبقنا هذا ومسعر
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1845) ومسعر وابن طهمان وكذا كلهم خير من بن حجر والنوي كما سياتي بيانه فبدعة كلهم احسن من هؤلاء
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1862) 100% طيب ومع ذلك حصل معهم ما حصل فاذا اردنا ان نقيس نقول من باب اولا يقول وصفوهم
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1872) باجمل الاوصاف وهناك من ذمهم بذم شديد وهناك من ذكر بدعتهم وهناك من ذكرهم في
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1877) كتب المجروحين وهناك من ترك الصلاه على بعضهم فهل هذا الانسان قالوا عنه حدادي طاعا في
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1885) العلماء يقول ووثق يحيى بن صالح الوحاظي وروى عنه الشيخان وهو جهمي طيب قصه يحيى
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1893) بن صالح الوحاظي يحيى بن صالح الوحاظي اصلا لا يوجد له كتاب في التجهم ولا وغالب الناس لا يذكرون عنه
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1904) التجهم اقدم من ذكر عنه التجهم العقيلي فقال ا حدثني حدثني عبد الله بن احمد قال سالت
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1914) ابي قال رايته مره في جنازه ابي المغيره فجعل ابي يصفه فقال ابي اخبرني انسان من
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1920) اصحاب الحديث شوف هذه اقوى دليل على تجهم الوحاظي احمد يقول اخبرني انسان من اهل
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1926) الحديث ماذا اخبرك يا ابو عبد الله قال يحي بن صالح لو ترك اصحاب الحديث عشره
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1933) احاديث يعني هذه التي في الرؤيه في بعض النسخ في الروايه فقال ابي كانه شوف حتى
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1940) ابو احمد بن حنبل ومتاكد يقول كانه يرى راي جهم فهذه النقطه الوحيده التي استدل
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1947) بها على تجهم ولهذا تجد غالب الناس لا يذكرون عنه التجهم فكانه تجهم في اخر حياته وكانه بعد
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1956) مو اكيد ومع ذلك الرجل متكلم في حديثه وفي روايته ولهذا البخاري ومسلم ما روى عنه
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1964) الا احاديث قليله مسلم حديثين في الشواهد والبخاري كما قال ابن حجر حديثين او ثلاثه وكلها
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1972) شواهد فقط وقال قال العقيلي حدثنا عبد الله بن علي حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا يحيى
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1983) بن صالح وكان مرجئا خبيثا داعي دعوه ليس باهل ان يروى عنه طيب ليش وهذا اسحاق بن
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1991) منصور هو اللي من طريق البخاري روى طيب الان اسحاق ب منصور ليش ما حد قال عننا شو
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=1996) اسمه ليش ما حد قال عننا طعان في العلماء يحي بن صالح رجل ثقو ها ليش ما احد قال
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2002) عنه طعام في العلماء الكتاب الذي ذكر تجاهم يحيى بن صالح وهذا دليل انه اصلا ما ثبت
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2011) عنده التجهم لهذا ذمه بالارجاء الكتاب الذي ذكر عنه ذكر تجهم يحي بن صالح هذا
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2018) الباحث في نفس الكتاب يوجد سب له بانه مرجئ خبيث وانت تقول نريد ان نوضح منهج السلف
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2027) تتفضل هذا منهج السلف مع ان ثقه في الحديث الا ان راوي يقول ليس باهل ان يروى عنه
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2033) طيب ليش انت تروي عنه يقول يروي عنه بالمعرفه فقط يقول كان مرجئا خبيثا شوفوا
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2039) اللفظه كان مرجئا خبيثا داعي دعوه يعني من الدعاه وطبعا ابو حنيفه ايضا كان داعي
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2049) تجا فهذا الذي اخفاه طيب الان لو عملت حلقه وقلت فلان ثقه في الحديث لكن مرجئ خبيث او فلان فقيه
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2059) ولكن احذر منه هذا مبتل ايش يقول ليس باهل ان يروى عنه يعني حتى اسقط
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2064) علمه يعني حتى انه اسقط علمه علما ان غيره لهم راي اخر يقول لا ما نسقط
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2070) علمه نستفيد من علمه بقدر لكن ما نجع كعلماء اهل السنه طيب لا اله الا الله يقول يقول بعدها ثم
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2084) ثم اتبعت ذلك بالتعريف بالحداد ومتى نشات واسماء رؤوسهم وبينت انهم على قسمين قسم يبدع ويفسق اعيان العلماء وقسم يكفرهم
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2093) ويحكم عليهم بالرده طبعا كلمه العلماء هذه كلمه ليست اكاديميه عليك ان تقول العلماء المخالفين
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2102) في العقيده المنتمين لفرق اخرى فالاسماء الذين ذكرتهم انت العلماء الذين ذكرتهم مع انهم ما هم علماء السلف
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2112) بدعهم يحيى بن صالح ذكرته مثالا صح طيب لما اقول عنه مرجئ خبيث هذه ايش لما يقال
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2119) افسدوه هذا ايش يقول ومن اهم اصولهم الاخذ باطلاق السلف دون تفصيل وهذا كذب فالسلم مثلا
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2128) فصلوا بالواق فه من وقف في القران جاهلا علم وبدع وفصلوا مثلا في من يخالف في
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2134) اخبار الصفات فقال اسحاق بن الرهيه لا يرده الا مبتدع او ضعيف راي فنحن نقول ابن
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2140) خزيمه من باب ضعيف الراي والاخر من باب مبتدع واحمد فصل فمثلا قال من وقف في
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2145) القران من اهل الحديث او من اهل الكلام فهو جهمي ولذلك بدع علماء في هذه المساله
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2150) او ج همهم كبن المعذل ويعقوب بن شيبه وكان يقول اللفظي اذا كتب الحديث فهو شر من
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2156) الجهم والكرابيج كتب الحديث هوو لفظي فذلك احمد كفره فبالعكس ناخذ الاطلاقات وناخذ التطبيقات فاحمد مثلا كفر المامون وما راى
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2168) المامون بعينيه وايضا من التطبيقات كلامه في ابي حنيفه كلامه في ابي حنيفه ليس عمومات
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2175) تطبيق مباشر والتعميم عندهم يستلزم التعيين التعميم يستلزم مطلق التعيين لتعيين المطلق هذه هي القاعده العلميه ولا اظن طبعا
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2191) الباحث يفهم هذا فالتعميم لابد ان توجد عليه امثله وهذا هذه هي مشكلتكم انه لا
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2197) توجد امثله الاشاعره مبتدعه الاشاعره كفار من المبتدع منهم من الكافر منهم لا احد وقد يدل على العموم كما نقول الرافضه
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2209) كفار وفعلا يستلزم تكفير عموم اعيان الرافض هذه بسيطه لا يستلزم التعين المطلق وقد يدل
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2219) عليه نعم يقول وتسويغ الطعن للعلماء بالتفسيط والتكفير بحجه الخطا العقدي دون الرجوع الى احكام الائمه كلهم يبدعون هذه احكام
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2231) الائمه كان مرجا خبيثا هذه احكام الائمه ما صلى عليه هذه احكام الائمه هذه احكام
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2238) يذكرون في كتب المجروحين المجروحين يعني من المطعون بهم المجروح وال المطعون بهم الضعفاء و
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2246) منن جرح المطعون ب ولا يفرقون بين خطا العالم وصاحب الهواء العالم العالم ليس قسيما لصاحب الهواء فان
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2258) من العلماء من هو ضال الان يعقوب بن شيبه مثلا كان صاحب حديث وقال عنه احمد مبتدع صاحب هواء وهو
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2267) عالم الانسان قد يضل على علم ما المشكله لهذا مثلا قتاده لما تكلم في عمرو
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2274) بن عبيد قالوا له لم نرى العلماء يطعن بعضهم في بعض فقال قتا انا ارحم عليه من
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2279) امه وابيه علماء فالعالم هذا ليس معصوما من الهوا اتخذوا احبارهم وانهم اربابا من دون الله الحسن ابو صالح عالم امام مجتهد
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2287) وتكلم فيه الا وطعنوا فيه يقول فمسر ابن كدام وقتاده وغيره من علماء الاسلام وثقات المحدثين يقول فيسا
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2296) مسعر ابن كدام وقتاده وغيره من علماء الاسلام وثقات المحدثين ببشر مريسي وغيلان والجم وغيره من اهل البدع والضلال اول شيء
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2305) هذول كفار و هذه هي كذبه صاحب الرساله وهي كذبه فضيعه فنحن لا نسوي بين داعيه البدعه وغير
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2317) داعيه البدعه وقد قرات عليكم كلام في في مسعر ولا نسوي بين البدعه المكفره والبدعه
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2322) غير المكفره فيقول رحمه الله عليه الدارمي في رده على بشر من الريث افتتح هذا المعارض
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2331) كتابه بكلام بكلام نفسه مثنيا بكلام المريسي مد لث على الناس بما يهم ان يحكي
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2340) ويرى من قبله من الجهال ومن حواليه من الامار ان مذاهب جهم والمريس في التوحيد
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2347) كبعض اختلاف الناس في الايمان في القول والعمل يعني اللي وقع اللي غلط فيه مسعر
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2351) والعمل والزياده والنقصان وكا اختلاف في التشيع والقدر اللي وقع فيه امثال قتاده ان ثبت ذلك
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2359) ونحوهما كي لا ينفروا من مذاهب جهم والمريس اكثر من نفوره من كلام الشيعه والمرج والقدريه وقد اخطا المعارض من حجه
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2367) السبيل وغلط غلطا كثيرا في التاويل لما لما ان هذه الفرق لم يكفرهم العلماء بشيء
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2374) من اختلافهم والمريس وجهم واصحابهم لم يشك احد منهم في في اكفار هذا النص انا ذكرته
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2382) كثيرا فلم يفتري علينا هذا الافتراء والاشاعره يلحقون بمن ببشر والمريس بشر بجهم والمريس الاشاعره
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2393) جهمي الاشاعره جهمي وليسوا كالقدر والمرجئه تريد شيء ان يوضح المساله اكثر انا اقول لك ابن المبارك لما عد الفرق
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2403) مرجئه وقدريه وكذا ثم لما ذكر الجهميه من ذكر فيهم لما ذكر الجهميه من ذكر فيهم قال
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2410) الجهميه ليسم 76 فرقه تبي دليل قوي على انه الاشاعر المتاخرين الجهميه المزي لما قرا خلق افعال العباد وهذا الكتاب فيه
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2419) تكفير الجهميه من الذي غضب وقال نحن المقصودون الاشاعره طيب كتاب بيان تلبيس الجهميه في
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2428) تاسيس بدعهم الكلاميه هذا رد على منو على الرازي الرازي ايش تصنيفه اشعري اجتماع الجيوش الاسلاميه على غزو المعطله
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2438) الجهميه على غزو المعطله الجهميه رد على من على الاشاعره المتاخرين منه خصوصا فبالعكس بل يقال ان الاصل الفاسد
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2453) عند هذا وغيره اذ يسوون بين اخطاء العلماء الفقهيه والاخطاء التي تابع فيها بعض الناس جهما والمريس فهذا هو الاصل الفاسد
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2462) على التحقيق ويجعلون كل ثناء ملغيا لكل طعن ويظنون ان العالم اذا قذا الرجل اذا قيل
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2470) فيه هذا الرجل صالح او هذا كذا ان هذا ينفي عنه التبديع الم يقل الذهبي في رجل
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2475) وهو يثني عليه يقول فرحم الله هذا المبتدع الذي ذب عن المله فالذهب مع ذكره
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2481) لفضائل هذا الرجل ما نفع عنه التبديع وابن عبد البا فهم من كلام السلف في امام اهل الري التبديع وابن الجوزي
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2491) وابن حزم وابن تيميه فهموا الطعن وابن ابي داوود فهم التضليل والطعن وهذا طبعا لا ينفي
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2504) طيب طيب فهذه كذبه قويه حتى الحداد لا يقول بذلك حتى محمود الحداد لا يقول بذلك ان
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2516) والله هؤلاء كمثل جهم و وان المرجئ كمثل الجهميه لا يقول بذلك ابدا لا يقول به
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2523) البته طيب يقول وتتبنى الحداديه تبديع من خالفهم والطرف الاخر يتبنى تبديع من خالفه في ناس
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2531) يبدعون من ياخذ باثر مجاهد هناك من يبدع من ياخذ بكلام السلف في ابي حنيفه مطلقا
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2536) هناك من يبدع من يقول فلان اشعري ولانه اشعري هو مبتدع مثلك فنحن لا نتكلم عن ذله
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2544) يقول ها منهم من يتبنى اتلاف كتب اهل مثل كتب العلم مثل كتب النووي هو اللي اتلف اصلا مو كتب النووي
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2555) يعني ما حتلف ال 4 النوويه او كذا يعني اللي زعم وهذا كذب شرح النووي عن مسم وابن
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2563) حجر ها وتفسير القرطب تفسير القرطب هذه حتى اشاعه ما طلعت يعني معلش مبدئيا هذا
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2574) الكتب هذا الكتب اصلا حتى لو عظمت هؤلاء الرجال هذه الكتب ما يطلع عليها الا
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2580) الخواص من طلاب العلم ثانيا هي غاليه جدا من يشتريها حتى لكثره مجلداته من يشتريها حتى
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2590) يتلفها يقول ويكثرون القدح في عدد من مشاهير اهل العلم كالني وبن حجر تبديع وتكفيراً
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2608) بل انا اقول ان اكثر من ينظر في كتب هؤلاء من يسمون بالحداد بحثا عن بعض الامور طيب
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2613) اذا اعتقد ان هذا الانسان اشعري واطلق في حكم الاشاعره وعلى فكره ايضا هذا الباحث لا يفرق بين التعميم والتفصيل
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2622) العلمي فمثلا الحنابله يقولون داعيه البدعه كافر داعيه البدعه بدعه الاشعريه كافر والمقلد فاسق هذا تفصيل علمي هذا
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2632) الان ما عادا اسمه تعميما فهذا ينط على كل انسان اسمه اشعري هذا صار ايش هذا صار تفصيلا علميا وليس تعميما ما
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2647) دام ذكر اقسام خلاص صار اسمه تفصيل علمي لم يعد هذا التفصيل لم يعد هذا التفصيل حفظكم الله
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2655) ورعاكم لم يعد هذا التفصيل تعميما العموم نقيض التفصيل فلما اقوللك من يقول كذا وكذا ومن يقول كذا الى اخره
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2667) ويقول ولهم قواعد مخترعه لم يسبقوا اليها نعم مثل قاعدتكم ان اي ثنائيا في التبديع
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2672) وان هؤلاء القدريه ليسوا مبتدعه يقال فلان قدري وفلان افسدو في النهايه ما هو مبتدع
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2677) يقال فلان مرجئ وكان داعيه وبنهايه ما هو مبتدع حتى دعاه البدعه ما عاد مبتدعه فلان
- [44:44](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2684) جهمي انت الان تقول بن صالح الوحاظي عالم ورووا عنه طيب جهمي اليس مبتدعا والنكته شيح بن صالح الوحاظي قلت
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2693) عنه جهمي بروايه وكذا طيب من كتب كتابا شرحا ملاه بتعليقات بش بالتاويل بتاوي بشري مريسي وكذا انتم ترفضون يقال عنه جهم
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2705) يحي بن صالح فقط روايه هكذا قال كانه ولو تركوا عشره احاديث يعني هو حتى ما نفى
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2711) بقيه الصفات فقالوا كانه احمد يقول كانه تجهم كانه تجهم ها وجزمت انت قلت انه جهمي
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2718) طيب من ياتي باقوال الجهميه اقوال اللفظيه وانكار العلو وانكار سبحان الله اي وتفصيلات صاروا فيها على طريقه الخوارج
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2730) طريقه الخوارج امثالكم هذا على التحقيق الخارج عند اول شيء سياتي الان انه يحاسب النا ان عنده الناس يا مدح مطلق يا ذم
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2740) مطلق فنحن نقول عادي الرجل قد يمدح وقد يذم يمدح من وجه ويذم من و بل قد يكون
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2746) كافرا وعنده حسنات عادي عمرو بن عبيد مذكور عن عباده مساله عاديه يعني ما فيها
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2752) شيء والروافض والمعتزله ما شاء الله وكانت هذه البدعه اميتت اول ما ظهر على يد الحداد
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2762) لتوفر اهل العلم وانتشار طلاب العلم الجيدين اذا مثلك مصيبه ثم وحيت مره اخرى عن طريق التواصل وسائل التواصل الحديثه
- [46:09](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2769) ولقيت رواجا من صغار السن والمراهقين هذه هذه الفاظ منها اكاديميه لا ويقول عنهم الخوارج يقول لانهم يطلقون هذه
- [46:19](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2779) العباره في من هو اشد طيب الاشاعر اسم مخانث معتزه ولهذا يكثر عند الحداديه الغض
- [46:26](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2786) واللمس في شيخ الاسلام بن تيميه اه يكثر عندهم الغظ واللمس في مجرد مخالفه شيخ
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2792) الاسلام تسمى غضا ولمسا طيب وانتم ما بقي عالم طعن في ابي حنيفه الا وما جوزتم
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2798) اتباعه وما بقي حنبلي كفر الاشاعره الا وتم ولمستم فيه وهم اكثر من 1000 بني
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2805) ادم وهذا الان شيخ الاسلام شيخ الاسلام ل له كلام سنذكره اخيرا نعم والذهبي وغيرهما من ائمه السنه
- [46:57](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2817) ومحاوله اسقاطه الذهبي ابن باز الذي قال فيه تلك الكلمه انه ليس من اهل السلامه من
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2823) اهل السلام في الاعتقاد او او من اهل البصيره في الاعتقاد والذهبي كلنا ننتقد عليه القبيات انه يرى مس القبر ويرى
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2832) التوسل وير شد الرحال كلنا ننتقد عليه هذا فزنا حتى على بعض المخالفين وصفه لبعض
- [47:19](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2839) المخالفين من معتزله ورافضه بالامامه من معتزله مثلا ابن ابي دارم وغيره بالامامه هذا لا اظنك انت تقبله
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2850) يعني يقول ويقدمون انفسهم بانهم ممثلين عن السلف الكل يدعي هذا وان الطعن فيهم انما
- [47:36](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2856) هو طعن في السلف هذا كله هذا كل الناس فجمعوا بين القصور في فهم تطبيق السلف
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2861) وبين حمل كلام السلف على فهم القاصر في اشياء ما هي فاهم في نصوص المعلم يقول
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2867) كلام اهل ذلك العصر في ابي حنيفه متواتر متواتر فهذه مساله اصلا كان ينبغي عليكم
- [47:52](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2872) ان تنزلوها منزله الفقهيات حتى لو خالفتم يقول ولازم قولهم الحكم على الامه بالضلال منذ القرون المفضله وحتى هذا
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2881) العصر اه صح لكف الغزالي يقول الحنبلي يكفر اشعري واشعري يكفر الحنبلي هذان القولان عندكم ضلال فاذا الامه كلها ضاله
- [48:11](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2891) ابن عبد البر يقول حنابله في زمان يطعنون في ابي حنيفه ابن ابي داوود يقول الطعن في
- [48:17](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2897) ابي حنيفه جماعه العلماء لا كلهم ضلال هذا لازم قولكم انتم ها فلا فلا عالم على مذهب السلف سعود
- [48:27](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2907) بالله من قال هذا وسبحان الله يعني هم اذا خالفوا عالما مع احترامهم له يقول همسو
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2914) ولمسه فحتى يقلدوا العالم مع انه في مثال فعلا يكون فيها العلماء مختلفين على قولين
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2919) فيميل شخص لقول هذا دون قول هذا ولا امام فهم مراد السلف كل قلنا لكم
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2927) قالوا طعنوا فيه فهموا مراد السلف ابن تيميه يقول في اللفظيه وفي كثير من كلام السلف تكفيرهم واضح الكلام
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2937) ولا فرقه ناجيه ولا طائفه منصوره ولا فرقه ناجيه ولا طائفه منصوره هذا لازم قولكم
- [49:02](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2942) انتم حين يقال عن الاشعري انه سني ليس مبتدعا ولا كافرا والاشعري مخالف لاهل السنه في كل الابواب الا باب الصحابه ورجل
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2953) اشعري وافق اصول الاشاعره كله وهو سني وههو محنه اذا ما الفرق بين الاشعري والماتريدي جيبهم كلهم ففي النهايه ما عاد
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2960) في فرق ناجيه واحده صار في ثلاث فرق ناجيه طيب المعتزله ليش طلعوا برا القصه طيب
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2964) الاباضيه ليش ما بنتم يقول السلف ذم مكر العلو اكثر من ذمهم للرافضين والجهميه عفوا
- [49:34](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2974) والمرج بل كلهم اما مبتدع او مبدع طبعا او مبدع من قال هذا هذا شيء غريب حتى الحداد
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2982) هلا يشرحون رسائل كثيره حتى مخالفتهم حتى الحداد يشرحون رسائل كثيره لكثير من علماء السنه يعني الذين طعن فيهم الكوثري سبحان
- [49:51](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=2991) الله يقول ومال قولهم الخروج على الامه بالسيف واستحلال دماء والانشغال في الوقيعه في اراضي اهل العلم وهدم التلقي
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3000) لا اله الا الله طيب انت قلت ان منهم المبدع ومنهم المكفر المبدع كيف جعلت هذا
- [50:05](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3005) اصله الخروج على الامه بالسيف هو قول ابي حنيفه والخروج على الامه بالسيف ابن تيميه
- [50:11](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3011) يقول داعيه البدعه يقتل ها والامه هل كلها اشاعره الغزالي يقول الغزالي يقول ان اعتقادا لا يعتقده الا واحد
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3021) بالالف فالذين سيكفرون من ترك الصلاه او من سب الدين او من سبله هم ع اضعاف او 100
- [50:29](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3029) ضعف من يكفر للتجا فهذا كلام كل تهويل لي صراحه لكن تعال قول هذا الكلام في جماعتك
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3040) في امر الحاكميه بحث اخر وطريقه تعاملهم في باب الجرح والتعديل سلم لكل مكذب للسنه
- [50:46](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3046) في رد احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في تكذيبها الذي جعل بخاري ومسلما لفظيه
- [50:53](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3053) ينطبق عليهما كلام الامام احمد هذا هو سلم الذي جعل اكثر اهل الحديث او اهل الحديث
- [50:59](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3059) الذين طعنوا في امام اهل الراي ظالمين له هذا الذي سيصير سلما ل للمكذبين لانه
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3066) سيقول ما دام يقول ما دام السلف ظلموا امام اهل الراي ظلموا امام اهل الراي فاذا الحمد
- [51:18](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3078) لله اذا شو اسمه اذا هم ليسوا موثوقين الحنفيه يردون مئات الاحاديث في اصولهم الفاسده التي يقبلها
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3090) المحدثون ما جعلتهم سلما لمنكري السنه يقول العصيمي ان لو اخذنا بكلام الحنفيه في في التكفير في باب الرده لكان
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3103) 99 و9 من عش من الامه كفار ويقول السعيدان ان الحنفيه ردوا عشرات الاحاديث الصحيحه باصوله الفاسده حتى
- [51:53](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3113) الطوفي يقول انهم تقريبا 300 حديث صحيح جمعها احمد ولهذا الحنفيه اكثر من تكلم في
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3121) احاديث الصحيحين واهل الراي هو اهل الكلام الذين يقولون ظواهر النصوص التشبيه واخبار الاحاد لا تقبل في
- [52:11](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3131) الاعتقاد فهؤلاء هم السلم لل المكذب بالسنه على التحقيق لا حول يقول فتح الباب لكل زنديق الطعن في
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3140) علماء الاسلام الباب انت من تفتحه حتى اذا قلت مثلا انو عنده اخطاء عقديه من حجر خطه
- [52:26](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3146) عقديه فتح الباب لكز سديق حين يقال ان علماء اهل السنه ما اقاموا الحجه على
- [52:31](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3151) علماء اهل الباطل وان علماء اهل وان معظم علماء الامه اشاعره منحرفين في العقيده هذا الفتح باب الصنديق يقول وال الحداديه
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3162) في نسختها الغاليه التي تصرح بتكفير الاشاعره وتكفير من لا يكفرهم قرن خارجي لا شك
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3169) طيب الم يكفر السلف من يقول بخلق القران وكفروا من لا يكفره هذا موجود في اعتقاد
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3175) حرب وفي التراثين مع انك انت ترى ان هذا الكلام لا يلزم منه تكفير كل جهم بعينه
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3180) وان له تفصيلا ما الفرق بين الاشعري منكر العلو والجم القائل بخلق القران لا فرق صح عندك
- [53:10](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3190) وعندي ايضا لا فرق طيب السلف قالوا من قال قران مخلوق فهو كافر ومن شك في كفره فهو
- [53:16](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3196) كافر فع السلف خوارج تقول لا السلف عندهم قصد اخر طيب جميل جدا هذا القصد لا يمكن
- [53:24](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3204) انهم لا يعنون تكفير اعيان هؤلاء حتى لو لم يكفروا كل الاحيان فقد كفروا كثيرا من
- [53:30](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3210) الاحيان او حتى سكتوا على التكفير ها نعم وفرقه وفرقه من فرق الخوارج التي تكفر
- [53:41](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3221) بغير مكفر وتستحل الدماء بناء على ذلك اما ولهذا من لا يكفر الاشاعره هو من لا
- [53:50](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3230) يعتبر قولهم كفرا وهذا لابد ان يكون من اهل العلم لهذا كل الحداديه بما فيه محمود
- [53:55](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3235) الحداد يتبنى قول الرازيين من لم يكفر الجهميه ممن يفهم ولا يجهل يعني هناك تفصيل في من
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3244) لا يكفر واظن حتى الحداد شخصيا لا نرى من يقول كلام الاشاعره كفر ينطبق عليه كلام السلف في تكفير من لا
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3255) يكفر ولذلك عامه اهل العوام خارجين من هذه القصه وعامه اهل العلم خارجون لانهم يعتبرون كلام الاشعريه كفرا وكثير منهم
- [54:25](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3265) ينفي التكفير بمعنى انه لا يكفر كل الايان وهذا خطا علمي فان فان فانك اذا كفرت
- [54:32](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3272) المقاله جاث ان تطلق التكفير فعند ابن تيميه ان السلف لما كفروا مقاله الجهميه و
- [54:40](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3280) لم يكفروا كل اعيانه قالوا الجهميه كفار والخوارج حقا والخوارج حقا هم من يرون السيف مثل امثال ابي حنيفه واضرابه
- [54:50](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3290) والخوارج حقا من يكفرون المسلمين باخذهم بكلام السلف في امام اهل الراي او بتكفيرهم الواقع بالكفر او الحكم عليه
- [54:59](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3299) بالخارجيه نعم وهم خنجر مسموم في خاصره بخاصه هذه الامه تجرها الى تمزق واقتتال داخلي عنيف
- [55:10](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3310) طبعا هذه كلها لغه سياسيه ما لها دخل باللغه الاكاديميه اه تمزق واقتتال عنيف يعني قبل الحداديه كان الاشاعره واهل
- [55:20](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3320) السنه سمنه وعسل طيب واللي يكفر من ينفي عن من يقول الله ساكن السماء هذا الا يؤدي الى اقتتال
- [55:31](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3331) عنيف واللي حصل في مؤتمر الشيشان واللي عمل الاحباش وتكفير الكوثري لابن القيم وابن تيميه وتكفير كثير من الاشاعره
- [55:42](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3342) لهما وبالتالي هو تكفير لنا والامه التي تتحدث عنها من يعني القبوريه الاشاعر اليوم عمتهم
- [55:50](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3350) القبوريه عامتهم واقعون في الشرك وانت ان بينت لهم قت عليهم الحجه صاروا مشركين وعند ناس اخرين ما يحتاجون ذلك من الاساس
- [56:02](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3362) فما هو الاقتتال العنيف يعني عند ابن تيميه ان المبتدع يستب فانت اذا حكمت لن تترك اهل البدعه
- [56:10](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3370) يكون كاهل السنه هذا وفقا لمذهب ابن تيميه ماذا نفعل ووفقا لمذهب كل السلف وما واقتتال عنيف وغير ذلك كلام على
- [56:23](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3383) اشاعره عقيدتهم نخبويا لا تشك كل الواحد بالالف من الامه فهم ليسوا مجاميع من الاساس حتى تقول تؤدي الى اقتتال بل لو
- [56:33](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3393) قال شخص هذا الكلام في تكفير الرافضه لكان وجيها فالراب اليوم دول وناس كثير جدا وحقا اذا كفرتم تستحل دمائهم وستقل
- [56:46](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3406) وستفعل وستفعل واذا قال هذا في القبوريه فهذا وجه اما هؤلاء المتكلمين فامرهم يقول والى تشرذم وال الى تفكك يؤدي
- [56:57](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3417) اعدائها طبعا اللغه الحركيه الخسيسه طيب انت اذهب الى بلاد الحنفيه الى بلاد الاحناف وارفع يدي قبل
- [57:05](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3425) الركوع وبعد الركوع وقل امين واشر باصبعك بالتشهد وسيقولون كيف هي وحده الامه وسيرون كيف هي وحده
- [57:20](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3440) الامه ولا حول ولا قوه الا بالله واذهب الى بلد الازهر اظهر عقيدتك السلفيه وقل اريد مسجدا وسترى وحده
- [57:32](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3452) الامه هؤلاء وجدوا شماعه يعلقون عليها خيباته فصار يتحدث بهذا الكلام وحده الامه ومش عارف ايش الحمد لله الام عام مت على
- [57:43](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3463) اعتقاد صحيح وكثير منهم والله لا يفهم اعتقاد الاشعار ولا يعرف احد الشباب يحدثني يقول ان امه كانت تقول له لا هؤلاء
- [57:51](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3471) وهي دس فقلت فقال له يا امه هم عندهم ان الله لا يسمعنا الان هو يسمع بسمع قديم كل
- [57:57](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3477) شيء الان الان فقال ده كفر ها يعني امه السلف لما يقول القيم ولقد تقلد كفرهم 50س في عشر من العلماء في
- [58:09](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3489) البلدان هذا التقلديه عليه لما يقول ابن القيم في كتاب الفه في الرد على الاشاعره والمعركه بين اهل
- [58:23](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3503) الاسلام والجهميه اعظم من المعركه بين بين اهل الحرب بين اهل الاسلام واهل الحرب هذه
- [58:31](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3511) مو لغه مو لغه تحريضيه حتى لو ما كفرنا هو ايش يقول هو الان شوف شوف انظر الى
- [58:39](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3519) الافتقار الحس الاكاديمي هو تكلم عن تعامل مع علماء اموات طيب العلماء الاموات اهلا وسهلا ثم
- [58:47](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3527) بعد ذلك قفز الى نتائج تتعلق بالواقع طي طيب الاشاعره اليوم يقاسون اشاعره جمعه وحد الطيب وغيره يقاسون على
- [58:58](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3538) العلماء ابن حجر والنو ليس هؤلاء افضل منهم وخير منهم وكذا الكلام على فقول لا بس ايضا ماذا
- [59:09](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3549) يعني ماذا يقولون يقولون والله انتم تطعنون في كذا وطعنت في علماء ما احد طعن
- [59:17](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3557) فيهم طيب والاشاعره والماتريديه عامتهم يطعنون في ابن تيميه وفي ابن القيم وفي كذا وفي كذا ما احد عمل لهم هذه ما نصب
- [59:26](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3566) لهم هذه المشانق ولا احد اعطاهم كل هذه اللواسع بل في اباضيه وزيديه ورافضه يطعنون فيه
- [59:33](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3573) الصحابه والناس تبي تجتمع معهم يعني لما اطلق قاعده لما محمد رشيد رضا وتبع حسن
- [59:38](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3578) البنا اطلق قاعده نتعاون فيما اتفقنا عليه الامه ايش كانت كانت زيديه وباضيه ورافضه يطعنون في الصحابه وكان اهل سنه واشاعات
- [59:48](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3588) ديه هو هؤلا الذي يريد ان يجمعهم اليس كذلك طيب الاشاعره والماتريديه يطعنون بعلماء السلفي يسمونهم وهابي يسمونهم
- [59:58](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3598) كذا فمثل هذا الكلام هذا كلام اكاديمي هذا كلام اطفال هذا طيب واذا قال لا هؤلاء يغضبون لعلمائنا
- [1:00:13](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3613) فتقول ها اذا كانوا يغضبون لعلمائنا اذا هم ما اعتقدوا هذهه الاعتقادات الفاسده الا من باب تعظيم هؤلاء العلماء فانت اذا
- [1:00:22](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3622) اقررت هؤلاء العلماء وقلت والله هؤلاء علماء و والراس سيقول لك وانا على اعتقاده ولن تنكر عليه منكرا الا وسياتيك
- [1:00:32](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3632) بكتاب ويقول لك انظر تقول له والله يسري جبر ققول رايت النبي صلى الله عليه وسلم
- [1:00:38](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3638) وتفضل هذا السيوطي يرى ذلك تقوله والله ابن عربي هذا فنديق ليش تمدحون وكذا يقول
- [1:00:46](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3646) تفضل السيوطي الف الدفاع عنه تقول ابوي النبي صلى الله عليه وسلم في النار يجون
- [1:00:52](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3652) يقولون من قال ابوي النبي في النار فهو كافر قال ها السيوط قال بال العربي
- [1:00:57](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3657) تفضل تقول الله في السماء يقول انت في كفر خلاف اصلا انظر شارح الجوهره ماذا يقول
- [1:01:04](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3664) يقول ان منكر العلو مثبت الجهه يكفر وقيده النووي بكونه من العامه فهذا النووي ولي الله يعذر
- [1:01:15](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3675) العامل ينف العلو وانتم علماء ما من انتم انت شفت انتم كفار انتم هابين ماصلي
- [1:01:23](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3683) خلفكم ها فهذه مساله التشرذم اللي يتكلمون عنها التشرذم ش عارف هذا موجود في ارث هؤلاء
- [1:01:33](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3693) واذا تركوا والله يفتكون بكم فتكا وانا والله انا شخصيا لولا الامانه وحمل الامانه ل تركتكم حتى تذوقوا الامر كما هو
- [1:01:44](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3704) كما ايام مؤتمر الشيشان ل تركتكم حتى تذوقوه جيدا مثل ما كان في ناس يقولون احنا اخوان
- [1:01:53](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3713) سنه وشيعه ومش عارف حتى ذاقوا الامر كما ينبغي وانا والله لا اقولها شامتا بل
- [1:01:59](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3719) الامور التي حصلت صارت مؤلمه لكن ما يصلح كل ما جئنا نحذركم على الخلاف العقدي
- [1:02:05](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3725) عايشين انتم في احلام وخيالات ذكر انت ذكر النتائج السياسيه والمش عارف ايش وال كذا وكذا وكذا هذا هذا
- [1:02:17](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3737) من ذاتيات كل مذهب الان معتمد مذهب الحنابله ان داع الاشعريه يكفر هذا المعتمد معتمد و حتى لو لم
- [1:02:26](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3746) يكفروا لو فرض انهم لا يكفرون عندهم تعاملات خاصه مع المبتدئ ولهذا اقرا عليكم كلمه ابن تيميه وهذه
- [1:02:35](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3755) الكلمه الله يبارك فيكم تلخص ان هؤلاء والله لا يسيرون حتى على مذهب ابن تيميه
- [1:02:41](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3761) شخصيا هذا في في منهاج السنه يقول ومن عرف هذا تبين له ان من رد
- [1:02:50](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3770) الشهاده والروايه مطلقا من اهل البدع المتاوله فقوله ضعيف يقول اهل البدع المتاوله من رد شهادتهم وروايته مطلقا فقوله ضعيف
- [1:03:00](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3780) اذا من يروى عنه هذا ليس نفي ل التبديع عنه بل يكون من اهل البدعه صاحبنا هذا
- [1:03:07](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3787) يجعل مجرد الروايه عنه كانه كانه نفي للبدعه ها فان السلف قد دخلوا بالتو في
- [1:03:13](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3793) انواع عظيمه يقول ومن جعل المظهرين للبدعه ائمه في العلم والشهاده لا ينكر عليهم بهجر ولا ردع فقوله ضعيف
- [1:03:24](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3804) ايضا فت 100 وسط قاللك الانسان المبتدع اللي اللي الله يبارك فيك الانسان المبتدع اللي بدت مفس لم تصل الكفر ينقسم الى
- [1:03:36](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3816) داعيه وغير داعيه الداعيه هذا له تعامل وغير الداعيه له تعامل لكن كلهم ليسوا كسني وكلهم في درجه
- [1:03:46](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3826) مطعون فيهم وما يجعلون مثل السني ولا يتركون ولا ينكر عليهم بزجر ولا هجر ولا
- [1:03:53](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3833) اي شيء وقد يخ يختلف علماءه السنه في الشخصيه الواحده بحسب الاعتبارات هو داعيه ولا مو داعيه هو ثابت عليه القول الفلاني
- [1:04:02](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3842) ولا ما هو ثابت عادي يكون خلاف ولهذا قوله الحداديه يبدعون كل من خالفهم هذه ما هي صحيحه ماهو كل انسان
- [1:04:12](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3852) اختلفنا فيه لابد ان يكون الامر محلا للتبديل وانت تفعل ذلك يعني الان لو ياتيك
- [1:04:18](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3858) انسان ويرمي البخاري بامر عظيم او حتى مثلا يتكلم في امام اهل الراي ياتي يقول
- [1:04:23](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3863) والله انا مترجح عندي فيه واحد اثنين ثلاثه واللي له راي ثاني اهلا وسهلا الم
- [1:04:28](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3868) يقلها بعض الناس والله رايتها بعيني قالها بعض الناس فابدع قال عنه خارجي وقد قلتها
- [1:04:34](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3874) قديما والله قلتها قديما وحديثا كنت اقول اللي اللي عنده بحث غير بحثي اهلا وسهلا
- [1:04:40](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3880) بسشن علي ولا كذا فكان عاده اللي يرد يسب ويشتم ويتكلم وعلى طريقه العبارات العصريه
- [1:04:49](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3889) يشخص ثم بعد ذلك تاتي يجد اجد ردا ضعيفا بعد كل هذا اجد ردا ضعيفا
- [1:04:56](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3896) طيب بعض الاخوه عادي يجي يقول يا اخي يا شيخ احنا انتم اكثرتم من الردود وانتم
- [1:05:01](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3901) اكثرتم من كذا وانتم والله عليك ان تحسن الظن باخوانك المساله ليست اصار للنفس بل والله اننا نخفف
- [1:05:11](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3911) عنهم والله انني اخفف عنهم فكم من انسان يلبس تلبيسات الله الله سيحث عليها ونحن يعني نويل للناس وللعام
- [1:05:26](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3926) وعوام الناس امورا فان كثيرا من الناس يلبس عليهم مساكين كثير من الناس يلبس عليهم مساكين
- [1:05:38](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3938) فنشر لهم فبعض اخواننا جالس وينظر حاط رجل على الرجل وكرسي ومن فوق وقاعد ينظر وهي والله يعني فرصه لنشر فوائد هذ
- [1:05:55](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3955) الفوائد انشر يعني انشرت انا يوميا انشر كما يعرفون الناس ادور مقالاتي يوميا مقالاتي انشرها في الفيسبوك اعيد وادورها
- [1:06:03](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3963) صال سنوات هذا عملي ادورها فاحيانا مثل هذه الصوتيات احيانا تحت الضغط اخذ فوائد من هذه واضعها للناس فترى عامه هذا انا
- [1:06:14](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3974) جالس اقرا من المقالات جالس اقرا من المقالات فهذه فرصه هذا الامر يبقى في النهايه انا
- [1:06:23](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3983) سافن والمردود عليه سيفنى وسنذهب الى رب العالمين ونقف بين يديه سبحانه وتعالى ويحكم بيننا لكن ستبقى مجموعه من الفوائد
- [1:06:35](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=3995) العلميه التي تساعد في تقدم البحث فان كثيرا من طلاب العلم يتمنون الفائده العلميه فانا اكون مثلا وقفت على مجموعه
- [1:06:44](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4004) من الفواد عادي اجيبها لهم واذكرها لهم وان شاء الله فانت مثل هذا الصوتيات ان
- [1:06:50](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4010) شاء الله انت ما تعدم ما تعدم منها فائده مثل هذه الصوتيات لا تعدم منها
- [1:07:00](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4020) فائدت هو باختصار شديد القوم اما افتراء واما انهم اصلا ما ما عاد يذكر متى يص الانسان مبتدعا ب
- [1:07:11](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4031) صاروا يجعلون كون المر عالما من موانع التبديع وهذا امر ينقض عليه الف مثال فداود الاصبهاني كان عالما والامام احمد
- [1:07:20](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4040) تكلم فيه حتى البخاري لما طلعت عليه اشاعه تكلموا فيه ولا كلون علمه لهذا هو دافع عن
- [1:07:26](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4046) نفسه ها يعقوب بن شيبه كما قلنا حماد بن ابي سليمان الحسن بن صالح حتى مسعر بن كدام المثال الذي هو
- [1:07:38](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4058) ذكره اقوللك نعيم بن حماد قال احمد فلا غفر الله له ان كان قالها والحمد لله هوما
- [1:07:45](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4065) قالها ها ابن خراش كان عالما وكان شيعيا رافضيا الذهبي كفره مو شيع اث عشري لا بس كان من اهل
- [1:07:56](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4076) الحديث له كلام في توثيق الروات ضعيفه ابن عقده نفس الشيء ها فكثير جدا كثير طبعا والحمد لله اهل السنه اكثر منهم
- [1:08:07](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4087) الحمد لله اهل السنه اكثر منهم بكثير بفضل من الله تبارك وتعالى الامام احمد بن المديني يهجره يقول
- [1:08:19](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4099) يغني الله عنه هو رجل فاضل هو عالم هوو كذا من في علم علي ب مديني
- [1:08:26](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4106) من فيهم مثله ابن عقيل وهو عالم يقول ابن قدامه اكثر حنابله في زمانه كفروه ابن
- [1:08:33](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4113) الجوزي زور سئ وصحوه ها كثير كثير كثير من المنسوبين للعلم في الازمه المتاخره حصل منهم ما حصل
- [1:08:43](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4123) اجل ابن تيميه يقول العز بن عب السلام من الجميه الكلابيه قول هذه اللفظه ما هي
- [1:08:47](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4127) تبديع والعز بن عب السلام هذا ايش هذا ايش يعني هذا ايضا رجل من العلماء القب كثير
- [1:08:56](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4136) منهم كان عالما ويحفظ الاحاديث وغير اصلا كون الرجل عالما هذه قرينه قرينه مثله ما
- [1:09:04](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4144) يعذر ها الجمي اذا كتب الحديث لكن احيانا تكون هناك ذله هذه الذله ليست كمثل ابتداع
- [1:09:13](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4153) المبتدع مثل قول ابن خزيمه في حديث خلق الله ادم على صورته وهو يثبت الصوره فهذا
- [1:09:18](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4158) حتى الحداد وهن مع الحداد ونحن وكذا ما ما نسو ابن خزيم اصلا يسمون كتاب الخزيمه كتاب الشرك فكيف
- [1:09:27](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4167) نسوي بهم كما بعض الناس يسوي علماء الاشاعره بالبخاري ومسلم الاشاعره يغضبون اذا سمعوا كتاب خلق افعال العباد بالبخاري
- [1:09:35](https://alkulify.assoli.site/v/0rO4qqvniPc/?t=4175) يقول نحن المقصودون يجي نسوي هذا بذاك فالتسويق سب لنا التسويات هي واقعه في كلام الاخرين على التحقيق ولا حول ولا قوه الا بالله