[ أسئلة دورة الأنثى ] ( ٣ )سؤال عن المراجع التي تتحدث عن الغرائزوالاستعدادات الفطرية للانسان

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اه سؤال يقول احتاج مراجع تتحدث عن الغرائث والاستعدادات الفطرية

عند الانسان زائد مراجع تتحدث عن اثر البيئة للانسان اما مسألة الغرائث والاستعدادات الفطرية تنتظرون موسوعة خالد الجابر اظن

ومن الناحية الشرعية في كتاب شفاء العليل لابن القيم. وقد تكلم فيه عن معنى الفطرة واطنب وزاد واطاب

وهذا الموضوع الى الان هو غامض الى حد كبير. اما مراجع تتحدث عن اثر البيئة

على الانسان لانه بالاساس يستفاد من اه بسبب انه عندنا اشكالية اللي هي اشكالية انه هذي الامور هل استفيدت من البيئة ام هي فطرة

اما اما مسألة اثر البيئة على الانسان فهناك كتابان باللغة العربية يا صبحاني آآ ككتب مدرسية يعني يدرسان في الجامعة للطلاب

اللي هو السلوك الانساني والبيئة الاجتماعية بين النظرية والتطبيق الحسين حسن سليمان وكتاب السلوك الانساني

والبيئة الاجتماعية لاحمد حسين عبدالرازق ومحمود سعد ومحمد عبد ربه اه اللي هي السلوك الانساني والبيئة الاجتماعية

اه هذان الكتابان اه يعني الى حد ما الى حد ما اظنهما يكونان مفضلان عند اه يكون ان المفضلين عند اه دكاترة الجامعة

لكن هنا اود ان اعطي تنبيها اه كنت شرحت لكم وساعيد الشرح والتنبيه المسألة المحورية اللي تحدثنا عنها

انه العامل المؤثر ليس علة تامة. البيئة تؤثر في الانسان لا شك في ابوها يهودانه وينصرانه

هذا امر لا نشك فيه البيئة تؤثر في الانسان ولكن تأثيرها ليس حتميا. ليس حتميا بل تأثيرها قد يكون

من الناس من يستطيع ان يتغلب بل هناك فطرة

وهناك وحي وهناك فهناك فالبيئة باب من ابواب المدخلات فمن الناس من يستسلم لها تماما ويقبلها بكل شيء ومن الناس من ومن يسمح لها ان تكون فقط مجرد مشكل

لتصوراته ومن الناس من يصلح بقدر ومن الناس من يتمرد عليها بشكل دراماتيكي اه قد يسبب له الاذى

اه نعم وراسل في كتابه عن السعادة اه دعا الى مداهنة المجتمع وان لا تعارضه وهذه مسألة مضحكة من انسان ملحد اصلا عارض ومجتمعه كفر يعني بالنصرانية عندهم

اه نعم

يعني مثلا اه في عدة امور يعني مثلا القراءة واثرها في السلوك الانساني القراءة القراءة التاريخية يعني الناس الذين قرأوا في التاريخ

بطبيعة الحال هل ستكون تصوراتهم عن الواقع ونظرهم للامور مثل الناس الذين لم يقرأوا في التاريخ؟ بطبيعة الحال لا

الناس اللي قرأوا الحديث الناس اللي قرأوا كذا وهذي الافضل من اكثر الامور اللي تسبب لنا حالة من حالات الاختلاف

وهذا اللي تكلم عنها الدكتور عبد الرحمن ذاكر دائما فقه الاختلاف ومش عارف ايش. وفي كثير من الاحيان

تفكر بطريقة مختلفة عن طريقة الانسان الاخر

ولهذا انت ممكن عندك بعد اه اذا كان عندك بعد تحليلي تصير تقدر تعرف كيف تتشكل

كيف تتشكل بحيث انك يعني تعرف كيف يفكر الاخر فتحدثه ومن فهم هذا الامر يعرف اعجاز الوحي

وكيف انه آآ يخاطب كل عقل مستعد بما يحركه للعبث

ولهذا الفلاسفة قديما فشلوا لما مثلهم قرأوا واطلعوا ودرسوا قرروا ان يعيشوا عزلة ثقافية ليش

وصاروا يحتقرون الناس ويتحدثون عن العامة دائما باحتقار لماذا؟ لانه العامة يفكرون بطريقة مختلفة عن عن طريقتهم

حتى من تأثر بهم من اهل الكلام من الاسلاميين وصار يتحدث مثلا عن قصة يسميه الجام العوام عن علم الكلام مثلا

هو يرى ان العوام هؤلاء لا يمكن ان يفهموا الكلام الا بشيء من التعمق لهذا حتى ابن سينا نهى عن دراسة الفلسفة

يقول لك العامي ايش يعمل؟ ياخذ شوية وما يفهم ايش القصة ويصير يقيم. وهذا وهذا امر ممكن نجده اليوم في قضايا علمية حقيقية ما فيها اي اشكال

العامي متشبعا بمعان باطلة الثانوية الى ويجي يقيمك وهو يظن انه يقيمك بطريقة محايدة لأ هو متأثر ببيئة

يعني اليوم مواثيق الامم المتحدة واثرها على سلوكنا على بحثنا العلمي هل ترى ممكن تصير فيها دراسة

لرفع واضحة يعني ما الذي نقبله؟ ما الذي لا نقبله اه دخول الافكار النسوية في الاسئلة القادمة ساحاول ان احلل واشرح بعض الالفاظ التي كتبت

والتي يعني من حيث لا يشعر الكاتب او الكاتبة هو سلم لما لا يسلم الله المستعان