# شرح كتاب السنة لعبد الله بن أحمد - عبد الله الخليفي - المجلس العشرون ( 22 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/
- يوتيوب: https://youtu.be/11LRAm-RF4A
- التاريخ: 2016-02-17
- المدة: 1 س 1 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=19) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى لله اما بعد
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=31) فهذا مجلس جديد في كتاب السنه عبد الله ابن احمد رحمه الله والان دخلنا يقول المصنف رحمه
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=48) الله سئل عن الايمان والرد على المرجئه سئل عن الايمان والرد على المرجئه وقبل الدخول نبدا بمقدمه نعرف
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=68) فيها بالمرئ واهم مسائل خلافهم مع اهل السنه وشبهاته وشبهاتهم التي تعلقوا بها طيب ارسلت الدرس انت في الواتس
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=97) طيب المرجئه سموا مرجئه لانهم ارجع العمل عن مسمى الايمان المرجئه اصناف من اشهرهم المرجئه القديمه او التي
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=109) سميت مرجئه الفقهاء هذه المرجا ظهرت بعد ما ظهرت مذاهب الحروريه بعد هزيمه ابن الاشعث ظهر
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=128) الارجاع كرد فعل على مذاهب الخوارج ترد فعلا على مذاهب الخوارج الطقا المرجئه المرجئه قالوا بان العمل ليس داخلا في
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=163) مسمى الايمان هذا يتبق عليه جميع بمعنى انت عملت او لم تعمل انت مؤمن كامل وقالوا باستواء الاسلام والايمان وكل
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=179) مسلم مؤمن وكل مؤمن مسلم وهذا وافقهم عليه بعض اهل السنه خطا منه وقالوا ايضا بان الايمان لا يزيد ولا
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=194) يقف وان الزياده والنقصان لا في حقيقه الايمان وانما في ثمراته وفي شرائعه ووافقوا اهل السنه ان الفاسق
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=211) الملي في الاخره تحت المشيئه ان شاء الله عز وجل عذبه وان شاء غفر له من هذا
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=228) الوجه كان خلافهم مع اهل السنه في الحكم الاخروي اطلق عليه بعض الناس انه لفظ بمعنى انه
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=239) خلاف في اللفظ على فانا اسميه مسلم ناقص الايمان وهم يسمونه مؤمن ولكن نهايه هذا الانسان عندنا
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=253) واحده الخلاف مع المرج الاوائل كان متعلقا في حكم الفاسق المندي هذا بحث مع المرج المرجئه دخلت عليهم الشبهات من عده
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=267) منطلقات ومن اهمها طبعا الهى ومحاوله الرد على الخوارج فجاؤوا وقالوا الله عز وجل يقول
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=276) الذين امنوا وعملوا الصالحات هذا معناه ان العمل الصالح غير لان العطف يخضر مغايره قالوا
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=292) ايضا فما دام كذلك فالايمان قول مجرد قول اننا نقول قول به اشهد ان لا اله الا الله
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=301) وان محمدا رسول الله القول جئنا به جزما ولا يجوز الشك لهذا انكروا الاستثناء في الايمان
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=310) لان العمل خارج مسمى الايمان الذي هو ممكن ان يقع عليه الاستثناء والقول جئنا به
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=318) فانته والاستثناء شك وكانوا يسمون اهل السنه الذين يستثنوا زياده على ذلك جاوا قالوا اننا
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=329) نجد عندنا حديث كحديث الجاريه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اين الله قالت
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=334) في السماء ق قال رسول الله قال اعتقها فانها م سماها مؤ وان ابراهيم لما ساله الله عز وجل اولم
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=347) تؤمن قال بلى ولم يستثني هذه مجمل شبهات المرجئه التي ادخلتهم في هذا الظلال ولهذه
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=363) الشبهات لم يكن كف لم تكن بدعتهم ك بدعه الجميه تكلمنا عليها انفا انها بدعه خارج
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=372) عن سياق النصوص انما هي بدعه مبنيه على تحكيم اقوال الفلاسفه اقوال بعض الفلاسفه على دين
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=386) الله واوله طبعا موخ واول بشكل واضح وصريح نصوص الزياده والنقصان عده تاويلات منهم من اولها على
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=402) زياده الشرائع ونقصها فقال بعد ما ق خلاص قل يزيد ينقص يعني باعتبار الشرائع الشبه
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=417) الاولى الع يقتضي المغايره فهذا ليس دائما بل العطف يقتضي ايضا هناك عطف الخاص على العام وهذا موجود في القران
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=431) حافظوا على الص والصلاه الوس ايضا من كان عدوا لله وملائكته وجب جبريل المك ايضا
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=457) والعصر الصالح وتواصل تواصل بالحق تواصل تواصل بالص من ضمن التواصل بالح هو من ضمن العمل
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=472) الصالح هذا عص خاص على وقد جاءت السنه بشكل صحح وواضح العمل من الايمان في حديث عبد القيس س عليه وسلم
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=488) اخبرنا عن ق لا اله اللاه ايضا ما كان الله ليضيع ايمان الصلاه قطعها بتصديق بالقب تصديق مشترك بين جميع
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=507) الناس ارادوا صلاته الصلاه ايمان بص القران اذا ثبت دخول العمل في مسمى الايمان ظهر المبرر بوجود
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=525) الاستثناء فاولا هناك طاعات لسانيه ا والمرج ما يعني قولهم ليس واضحه في الطاعات اللسانيه غير الشهادتين
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=536) داخل ولكن عندنا الصلاه كثير من الس قال انما نستثني على العمل لاقبل ام لم
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=546) يتقبل واما القول فقد جئنا به القول الايش هو الشهادت قال فاذا صلى وصام وزكى الصلاه اقوال واعمال
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=560) مع وكذا الحج اقوال واعمال مع هي في الج واما قول ابراهيم حين سئل ا الكلام كان
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=577) ايش السياق كان ايش على ايش على ايمان بالبعث وحين تسال عن مساله بعينها ايمانيه تقول نعم تؤمن بالله نعم لكن هل
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=591) انت مؤمن هنا الحقيقه مكب قوي والعمل والاعتقاد الاعتقاد تقول انا مؤمن ان شاء الله باعتبار من
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=602) العمل ما تدري اتيت به على وجهي تاتي به تقبل ام لم يتقبل لهذا طاوس كان يلقب قال
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=608) اذا قيل لك مؤمن انت فقل امنت بالله وملائكته وكتبه ورسله زيد انت واليوم الاخر كان هذا الايه نفسها ترد عليه لان
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=618) ابراهيم ماذا قال قال ولكن ليطمئن قلبي اطمئن قلبي يعني ايش يزداد ايماني طيب هذا كله يخالف مذهب
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=628) المرجع الامان ونقصان زياده الايمان ونقصانه من المرجئه من يقر بزياده الايمان ونقصانه القلبي عن طريق التفكر والنظر في
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=647) الايه ولكن لا يقر بزياده الايمان القلبي باعتبار عملك انك اذا عملت يزيد ايمانك المشار اليه بقوله تعالى والذين
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=665) اعتدوا صلح صلح الجسد هذا يشير اليه النون واصحابه لكن الباطن الباطن يؤثر على الظاهر والظاهر يؤثر على الباطن فانت اذا
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=680) صليت هذا زياده ايمان لان الصلاه من الايمان وهذا يؤثر ايجابا على باطن واستعين الصبر والصلاه
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=690) وانها لكبيره الا على الخاشعين الصبر الصيام فانت اذا صليت يزداد ايمانك فتصير اكثر قدره على الصبر على
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=705) الوصاد يقين واما الصف ما نعتق فانها مؤمنه طبعا هذا لا يجري على اصول المج المتاخرين اخبار
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=719) راحت في العقيده وانما اعتقها فانها مؤمنه هذا كقول سفيان نحن مؤمنون بالمواريث عن نحن مؤمن بالمواريث والايمان والنذور وكذا
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=731) ولكن لا ندري ما نحن عند الله اعتقها فانها مؤمنه يعني الصالحه للعتب ل الله عز
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=737) وجل يقول فتحرير رقبت والا قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رل
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=752) لرجل يعني قال الرجل لما لا تع لا تعطي فلان وهو مؤ ايش قال صلى الله عليه وسلم قال او
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=762) مسلم وكانوا يستدلون بهذا الص على التفريق بين الاسلام والايمان والايمان درجه اعلى الفاسق الملي لا يسمى مؤمنا لاطراف
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=775) وانما يسمى مس زاني حين يسني وهو مؤمن يخرج من دائره الايمان الدائره الصغيره الى الدائره الاكبر دائ
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=784) الاخلا وقالت الاعراب امنا قل لم تؤمن وكن قولوا اسلمنا الايمان هذه درجه عظيمه اعل هذا ملخص الخلاف مع المرج الا الذين
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=804) هم الفق بعض الناس يقول خلاف لفظي لا ليس لفظيا كلمه شيخ السام بنم اكثره لفظ شرحناه يعني
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=813) في الالفاظ في الحكم على الناس يعني هي اسمها مثال اسماء واحكام انا كاسم احكم
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=818) عليه مؤمن ولا مسلم كام الايمان ولا ناقص الايمان كذا هذا اسم وهناك حكم يكفر لا
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=827) يكفر هذا حكم واسم مسائل اسماء واحكام الخلاف مع المرج الاولى اكثره في الاسماء هذا الذي يريد وصرح ان السلف قد مدعوه
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=839) ايضا صرح بالتبديل وصرح انهم قد شنع عليهم وجاء بالاثار وارده اللي س نقراها هاهنا و
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=847) ومعلوم ان كثير من السلف بل عامه السلف كانوا يعني احمد ل فتاو المرج اذا كان
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=852) داعي ص خلفه ايضا هذا موجود في عم كتب الفقص حكم الصلاه المرجئ شهاده المرجئ
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=858) شريك لم يقبل شهاده اب يوسف القاضي اهل الراي ابو حنيفه وجماع هؤلاء من غلات
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=865) المرجئه من باب انهم جمعوا الارجاء مع الحيل مع الراي والا كثير من المرجع عض
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=870) حقيقه ابراهيمي بن عبد الداني وع وابن ابي رواد كانوا صالحين من جهه العباده وهذا
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=878) امر عجيب سئل عنه احمد فقال الخذلان يعني هم مرجئه ولكن وبل العجيب انه الوعيد هم
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=886) الذين اكثر اكثر ضياعا سبحان الله المعتزله ك اصحاب امثال الجاحر والنظام معروف عنهم الانحلال والمرج مشهور عنهم
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=897) العباده وهذا امر فيه درجه من الغراب غير ان هناك المرجئ الكلاميه فيما بعد مرجاه
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=905) الج هؤلاء الخلاف معهم اكثر في الاحكام كيف الجهم مذهبه ان لا يشترط ان تتلفظ
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=913) بالشهادتين حتى تدخل في الاسناان انت بمجرد ان تصدق بقلبك فانت مسلم لكن التلفظ بالشهادتين ها شرط لاجراء
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=922) الاحكام دنيويا ولكن في الاخره انت ستدخل الجنه ان شاء الله بمجرد تصديق القلب ثم هم انقسموا
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=931) مع من يفعل كفريه ظاهره كمقاتل الرسل ك كذا كذا فمنهم من قال كفره من جهه
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=941) تكذيب يعني اذا كذب ان هذا الفعل يقتضي التكذيب فلهذا يكفر وهذا نوع من مرجه
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=947) الجهميه اخف شوي من الثب وقسم قال لا هذا يبقى يعني مؤمن وان اظهر الكفر اذا صار
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=955) مصدق والذي مهم ان يقول ان قوم فرعون يدخلوا الجنه وجحدوا بها واستيقن انفسهم ثهم ان يقولوا ان اليهود بل من عجائبه
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=965) انهم قالوا كفر لا يكون الا تكذيبا طيب واليهود الذين يعرفون النبي صلى الله عليه
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=970) وسلم كما يعرفون ابنائهم وفرعون جهد بها واستيقنتها نفسه وقومه ما عسانا نصنع بهؤلاء جميعا ابو
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=979) طالب ولقد علمتم ان دين محمد من خير اديان البريه دينا فلهذا قول الجهميه مرجاه
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=985) الجهميه مكث وقد قال قال به الاشعريه وافقهم عليه معظم الاشعريه ابن كلاب لا كان على ارجاء
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=995) جه على ارجاء الفقها عفوا تسميتهم بالفقهاء ابو عبيد القاسم بن السلال ذكر ابن كلاب اما الاشعري فذهب الى مذهب ش
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1008) ولا نبح على هذا ابن تيميه وغيره ولهذا وحتى قال فيهم يعني ابو عبيده قاسم السلام
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1014) ان كفرهم اظهر كفر ابليس اظهر من كفر ابليس طيب بسبب انهم يعني شهدوا بالايمان لابليس
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1027) وغير ابليس هناك مدرجه الكراميه ولا قرض هؤلاء يقولون الايمان باللسان فلزم هم ان يشهدون
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1045) المنافقين الحزم نسب لهم انهم يقولون ان المنافق ناجم في الاخره وهذا غلط عل ابن
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1052) تيميه حقق انهم يقولون ان المنافق سيذهب الى جه ولكنه في الدنيا يعامل معام الايمان فكانهم يعني قول خلافهم على السنه
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1063) فعلا ل يعني يدخل في اللفظ يعني في الاثناء لهذا قول الكراميه في الايمان احسن بكثير من قول
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1071) الاشاعره احسن بكثير من قول الاشع والعجيب انك تسال اشعري يكفر ولا ما يكفر يخرج من
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1077) السنه ولا يخرج و كفرت الكراب سيغ سبحان الله هذا مختصر متعلق بهذه المسائل طبعا من فضول قول ان
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1093) نقول ان المرجع انكروا الكفر العملي لانهم ينكرون الايمان العملي لهذا احتج عليه ابو وائل
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1101) بحديث كف المرج والطواف البدع ومن اخطرها ولهذا الام احمد صنف عليهم كتاب الايمان وصنف
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1111) على الراي كتاب المرجعه طيب يقول المصنف رحمه الله سمعت ابي وسئل عن الارجاع فقال نحن نقول
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1120) الايمان قول وعمل قول المرج توافقنا ال الجيه عمل لا المرج لا توافق يزيد وينقص اذا زنى
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1132) وشرب نقص ايمانه لا ياني حين ي مؤمن لا ولا نقيم عليه الحد حد الرده فهذا معناه
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1142) لا كما تظن الخوارج بل معناه انه يعني مسلم ناقص الايمان طيب قال سالت ابي عن
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1151) رجل يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص موافق في هذه ولكن لا يستثني امرج هذا
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1161) مسع مسعر ابن كدان قال ارجو الا يكون مرجها وهناك غير واحد غير احمد وصفوه بالاج بل احمد في
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1172) روايه عنه وصفه ولكن هنا احمد يعني توقف لانصاف الامام رحمه الله عليه لانه يقول لكن ترك
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1180) الاستثناء شبهه المرجع المرجع عندهم الايمان شيء واحد واذا استثنيت فالاستثناء شك فكيف تشك في ايمانك وهو كتله واحده
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1191) هناك اصل عند الخوارج وعند المرج ان الايمان وحده واحده اذا ذهب بعضه ذهب كله
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1197) لكن المرج يخرجون العمل والخوارج لا يخرجون الايمان كتله واحده عنده والاستثناء لا يكون دائما على الشكل
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1213) وان كان نحن هنا في هذا نشك فعلا نشك هل قبل ام لم يقبل طيب لا تدخلون مسجد الحرام ان شاء
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1223) الله امنين استثنا يكون على التبرك رايت الله يبارك واقدم من حفظ عنه الاستثناء صحاب الجليل وما روي عنه من
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1234) التراجع لا يصح وقد لكت بن حجر هيثم الشافعي الاشعري على ابي حنيفه لمنعه من لان لانه يعني يقلد ابن مسعود فيعي
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1248) فكيف لا يستثن كان يستل طيب الاستثناء ما اخذه عندنا اهل السنه ايش ما اخذه عندنا ان
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1257) العمل لا ندري قبل لم ي طيب التبرك ممكن نذكره جانبي لكن هذا غير صحيح لان التبرك
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1265) ممكن ياتي مرج يعتقد الامان شيء واحد يقوللك استثناء ولكن عندنا الله يحفظك المواف اذا قلنا بال المواف بمعنى انني
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1283) استثني بحيث لا ادري ما يختم لي انا لا ادري ما الذي سيختم لي فيه هل انا مسلم هل ساموت على الاسلامت
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1296) على الكفر فاقول انا مؤمن ان شاء الله هذا الماخذ لا يقدح في الارجال قت المرج قلت لي هذا الماخذ هذا
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1307) لا يقدح في ارجاعي الذي يقدح في ارجاعي الماخذ الاول لانه الماخذ الاول ينافي فتدخل عمل
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1317) في مسمى الايماان ثم ستقول ان الايمان يذهب منه شيء ويبقى منه شيء لكن هذا
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1323) الماخذ الثاني قالت به الاشعريه و فرقه من فرق المرج العظيم فلم ي لهذا الخلاف لما قال بعض
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1334) الاحنا ان ان الشافعي لا يصح ان تزوجه لانه يشك في ايمانه وجلات التكفير حقي لما قال الشافعي هذا يشك في ايمانه
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1349) يقول انا مؤمن ان شاء الله الشافعي م مقصد به اشعري انا ذاك وقالوا لا زوجهم ولكن اتزوج بناتهم
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1357) منزلهم منزله اهل الكتاب كثير من الناس يقوللك هذا من اثار التعصب المذهبي لا علاقه
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1368) لتعصب البحث ب المترديه والاشعريه الذي يدعون انه فرقه واحده هذاه السنه ليس فرقه واحده يعني هذا عنده اصول تخوي تكفير
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1381) وهذا عنده اصول تي تكفير هذا او على الاقل تبديع مثل ما افتى بشتي كان
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1392) الاحناف الشافعيه لا يصح جاء بعض الاحلاف الحذاق يعني جا مجموع من الاحلاف الذين عندهم درجه من
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1404) الحد فقالوا بان ماخذ الا الاستثناء في الايمان انه يقول المؤمن ان شاء الله على المواف لا يقدح في
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1417) مذهبنا فلهذا يعني نحن نرى هذه عباره مهمه وعباره سيئه ولكن لا يصلحك لكن لو سني انت ب انت شاك الشاك
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1429) لهذا حماد سليمان يقول ابراهيم كان شاكا يشك وقال عبد الرحمن مهدي اصل جاء تر طيب سمعت ابي يقول الحجه على من لا
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1451) يستثني قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل القبور وانا ان شاء الله بكم لاحقون
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1457) هذا شيء متحقق فما بالك بالامر غير المتحقق تستثني من باب اول قال ابي حدثني
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1465) عبد الرحمن بن مهدي حدثني زهير بن محمد عن شريك بن ابي نمر عن عطا بن يسار عن ان
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1470) عائشه قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج اذا كان ليله عائشه فيقول هذا
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1476) الك حدثني ابي قال حدثنا يسيد بن هارون قال ان بانا ابن ابي ذئب عن محمد بن عمرو
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1482) بن عطاء عن ذكوان عن عائشه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اما فتنه القبر فبي
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1488) تفتنون وعني تسالون فذكر حديث ويقال هذا مقعدك منها ويقال على اليقين كنت وعليه مت
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1496) وعليه تبعث ان شاء الله مع انه البعث يعني خلاص يقين قال محمد بن عمر فحدثني سعيد بن
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1506) يسار عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث مثل حديث عائشه سواء
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1511) قال ابي انما نصير الاستثناء على العمل لان القول قد جئنا به اشهد ان لا الا الله
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1519) اشهد ان محمدا رسول الله جئت بها لا مشكله لكن هذه الصلاه الصيام الزكاه هذه الاعمال
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1526) حتى لو جئت بها لا تدري ما قبوله ط ابن مسعود قال حين سمع ناس يقولون نحن
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1540) المؤمنون قال هلا قلتم نحن من اهل الجنه هل هو يريد موافات لا لكن اذا شهدت
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1546) ان اعمالك متقبله انا مؤمن بحيث ان اعمالي تقبلت خلاص اذا مت الان يقول مات وقلوبهم وجله مرجئ ليس كذلك يقول
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1561) حسناتنا متقبل كما قال ابن قال حدثني ابي قال حدثنا معاويه بن هشام وابو احمد قال حدثنا سان عن عق مرسد
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1574) عن سليمان بن يده عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم ا خرجوا
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1580) من المقابر وكان قائلهم يقول السلام عليكم اهل الديار و المؤمنين وانا ان شاء الله
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1587) بكم نح حدثني ابي قال حدثنا ابو نعيم قال سبت سفيان يعني الثوري يقول الايمان يزيد
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1599) وينقص من المؤمنين والمسلمين وان ان شاء الله بكم لاخو عطفه على بعضهما فالان لو
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1607) خذنا قاعدتهم اللي استدلوا بها بالعمل ان العطف يقتضي المغايره علما انه فعلا كل مؤمن مسلم ولكن
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1616) ليس كل مسلم مؤمنه ليس كل مسلما مؤمنا قال سمعت ابي قال سمعت يح بن سعيد
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1625) هذا القطان قال يقول ما ادركنا عليه ما ادركنا من اصحابنا ولا بلغني الا على
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1632) الاستثناء اصحابه كثير سفيان الثوري ومالك الائمه كلهم حتى هشام بن عروه سمعه يح بن
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1638) سعيد القط هشام بن عروه بن سبير والايمان قول وعمل قال قال يحيى وكان سفيان ينكر ان
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1648) اقول انا مؤمن طيب طيب انا في درس انا في درس طيب ال كان سفيان ينكر ان يقول انا مؤمن
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1680) هناك خطا منتشر جدا في كتب العقيده المعاصره جدا يقولون ان الاستثناء ليس واجبا يطلقون
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1692) هكذا يقولون استثناء ليس واجب ماذا يفهم الانسان يفهم انك يجوز ان تقول انا م وهذا خطا اذا قلت انا مؤمن لابد ان ت
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1708) تبيعها ب ان شاء الله لكن يجوز ان تاخذ جوابا اخر وان تقول ان مؤمن بالله
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1721) وملائكه الله يبارك فيك ويحفظك اما من يقولون الاستثناء مستحب اذا قلت انا مؤمن الاستثناء واجب في ح ان شاء
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1732) الله بدليل ان السلف يمكرون على من يقول بن مسعود انكر سفيان انكر غيره انكر كثير
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1745) انكر وحسن يحيى الزياده والنقصان وراه قال حدثني ابي قال سمعت وكيعا يقول الايمان يزيد وينقص وكذا كان سفيان يقول
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1758) حدثني ابي قال كان وكيع يقول ترى ايمان الحجاج بن يوسف مثل ايمان ابي بكر وعمر رضي الله عنهما مستغربا
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1769) نعم المرج يقولون هذا تقدمت معنا العباره الشنيعه لابي حنيفه وهناك في العقيده الطحاويه من يقول
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1779) الطحاوي يقول واصله واهله في اصله سواء اصله اصله اصل الايمان اللي هو التصديف اهله فيه
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1790) سواء يعني تصديق تصديق ابي بكر وغير ذلك فقال ابن تيم هذا من اش لانه اصلا اصل الايمان هو الاعمال القلبيه
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1801) ان قلنا الخشيه الخوف هذ يتفاوت فيها تفاوت عظيمه طيب قال حدثني ابي رحمه الله قال
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1816) سمعت سفيان بن عين يقول اذا سئل مؤمن لم يجبه ويقول سؤالك اياي بدعه ولا اشك في
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1822) ايماني ولا تعنف من قال ان الايمان ينقص ان قال ان شاء الله ليس يكره وليس بداخلك
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1833) في الشك بداخل في الشك قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال قال سفيان الثوري الناس عندنا مؤمنون في
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1844) الاحكام والمواريث معاملهم في الاحكام والمواريث معامله اهل الاسلام واهل الايمان لكن عند الله ونرجو ان يكون كذلك ولا ندري
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1856) ما حالنا عند الله عزوج في الحاشيه ذكر ان ابو حنيفه قال من قال بقول سفيان هذا فهو عندنا شاك نحن
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1868) المؤمنون هنا وعند الله قال وكيع ونحن نقول بقول سفيان وقول ابي حنيفه عندنا جراه
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1880) طيب يروى عن بعض السلف منهم مالك بن انس انه انكر لفظ النقصان والواقع انه لم ينكر النقصان على اصل
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1893) ارجاعي ان صح عنه هذا قد صح عنه الزياده والنقصان ولكن هذا يخرج انه لفظ النقص لفظ
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1901) النقص لم يرد في النصوص كزيا وا واذا تليت عليهم اياتي زادتهم الامان وهكذا فهو معنى النقص ثابت ما زاد نقص و
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1917) لكن من ناحيه التوقف اللفظي والتوقي اللفظي على ان النقص النقصان قد ورد عن الصحابي الجليل عبد الله بن يسيد خطمي انه
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1926) قال الاماني فد وينقص وايضا عندنا ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب الرجل العاقل من
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1935) الكل طيب نعم هو له عنه روايات لكن هذه نخرج الروايه ايه ايه مباركه يختار يتفا يستحسن
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1949) هذ عفوا حدثني ابي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال سمعت سفيان وذكر المرجع قال راي
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1959) محدث ادركنا الناس على غيره فعلا يعني يقال احدثه در بن عبد الله الهمداني سفيان الثوري ادرك ناس اكبر من ذ
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1970) ابو اسحاق البيعي وغيره نعم قال حدثني ابي قال حدثنا الصمد بن حسان قال حد انباء سفيان الثوري عن
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1980) يزيد بن ابي زياد عن مجاهد قال الايمان يزيد وينقص والايمان قول وعمل هذا سنات
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1986) قوي المجاهد يزيد بن ابي زياد ضعيف ولكن بال المقطوع قد يحتم قال حدثني ابي رحمه الله قال حدثنا
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1994) ابو سلمه قال قال مالك والشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمه هذا
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=1998) الماجشون وحماد بن سلمه وحماد بن زيد الايمان المعرفه والاقرار والعمل الا ان حماد زيد كان يفرق بين
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2008) الايمان والاسلام ويجعل الاسلام عاما والايمان خاصا لا اظن البقيه يخالفونه ولكنه زاد بيان تفصيل طيب من الناس من
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2021) يقول طيب نقرا حدثنا ابي قال حدثنا عبد الله بن نمير عن جعفر الاحمر قال قال
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2027) منصور المتمر في شيء لا اقول الا كما قالت المرج الظل لا اقول كما قالت المرجئ
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2034) الضاله المبتدعه لا يوجد شيء اسمه مرجاه اهل السنه هذا شيء محدث وباطل قد راينا
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2041) المسائل التي يخالفون الادله التي يخالفونه والاثار التي يخالفونه رايه المحدث الناس على غيره فهي بدعه لا يج شيء
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2048) اسمه مجد السنه هذه بدعه وغلط عظيم يقول لك حدثني ابي قال حدثنا حجاج ما
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2057) المقصود بالمرج هنا المقصود مرجئه الفقها المرج الخفيف لا مرج الجهميه مرجه الجهميه لم تكن ظهرت في وقت هؤلاء
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2068) طيب قال حدثني ابي قال حدثنا حجاج قال سميت شريكا وذكر مرجئ قال هم اخبث قوم
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2074) وحسبك بالرافه خوث ولكن المرجئ يكذبون على الله حقيقه س خث المرج خصوصا هذه الايام
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2081) ان الناس فيها بيل لمثل هذا خصوصا هذه الايام مع ظهور الثقافه الليبراليه الخبيثه فالناس لا يريدون ان يحكموا على احد يعني
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2094) في الحقيقه كثير من طروحات الناس كانهم قولون لك خلاص قل للناس الذي يحلق لحيته
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2103) ويدخن ويجلس يشاهد التلفاز وكذا وكذا وكل هذا هذا ليس يعني ليس عدلا فحسب وليس بل هذا
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2114) ينبغي ان يكون خيرا منك انت المتدين المتنطع ثم بعد ذلك يعني ايضا اللي ذني
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2122) واللي كذا ودخلها ها ثم بعد ذلك اللي يعبد غير الله همي و اي كلهم الله
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2135) المستعان سواسي مع اهل الايمان انت تصلي وتصوم وتزكي وتعف فرجك عن عن الحرام ومطعم
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2143) عن الحرام و تعامل ظاهرا وباطنا ودنيا واخره ينبغي ان يقال انك كاخر هذا تماما
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2151) يعني يظنون ان هذا هو التسامح هذه قمه التضييع لان نغش الناس نكذب عليه اذا قلنا
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2157) انتم عدول وانتم مسلمون وهم واقع في الشرك اكر وكذا الامر الثاني منته الظو ان عامل
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2164) الانسان الذي يحمل هم دينه كما اعامل الانسان الثاني الذي لا يهمه الدين وتهمه الدنيا فحسب وقد ضيع
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2173) دينه قال حدثنا ابي قال حدثنا حجاج قال ان بانا شريك عن الاعمش ومغيره عن ابي وائل
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2179) ان حائك من المرجه بلغه قول عبد الله رضي الله عنه في الهمال فقال زن من عال مرجئ
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2187) من حائك يعني بلغ قول عبد الله بن مسعود فدفع قال زله عالم يعني حيث انهم صار فيهم جراه على
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2198) الصحابه لان لما علموا ان الصحابه يخالفونهم في مذاهبه قال حدثني ابي قال حدثنا عبد
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2207) الرحمن بن مهدي قال حدثنا حمد بن سلم عن عطا بن الساب عن سعيد بن جبير قال مثل
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2212) المرجئه مثل الصابئين الصابئين وردت بعض بعض بعض الاثار في انهم يهود اهل القبله اليهود قالوا نحن نحن ابناء الله واحباءه
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2229) فقالوا لن تمثل النار الا اياما معدودات يعني ما ما فعل وقال نحن ابناء الله واحباؤه المرجئه
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2240) قالوا نحن مؤمنون كاملون الايمان وهم يفعلون البلايا ف قال حدثني ابي اما ايام معدودات فل الفاسق
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2251) فعلا ايام معدودات ولكن لغيره مصيبه المشرك قال حدثني ابي قال حدثنا مؤمل مؤمل قال حدثنا سفيان قال حدثنا سعيد
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2259) بن صالح قال قال ابراهيم لانا لفتنه المرجع اخوف على هذه الامه من فتنه الازارقه الازارقه فرقه من اخبث فرق
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2268) الخوارج هي اخبث فرق الخوارج على الاطلاق لهذا قرضت مبكره هذا ابراهيم النخع التابي اللي هم الفرقه اللي تنكر الرجم
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2279) وتنكر وترى ان ان قذف المراه فقط الذي فيه حد وليس قذف الرجل لان الايه الذين يقذفون
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2285) المحصنات من النساء وايضا وهؤلاء افناه الحجاج الحجاج افنا ا عليه تما بقي فيه قليل منهم يعني ثم انقرضت هذه الفرقه
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2295) تماما اتباع نافع الازرق الذي كان تلميذا لابن عباس فهذه الفرقه يعني حتى الخوارج يتذمرون منه حتى الخوارج يعني يتضايقون
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2304) تجد في كتب الاباضيه ذم شديد جدا للازاريطه يعني الازارق هؤلاء بين الخوارج مصيب يعني هم بين الخوارج الخوارج انفسهم
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2319) يبغضونه اتباع نافع الازرق والذي وصل فيها انه حكم مجموعه بعض البلدان حتى انه ذهب الحج
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2332) لوحده نافع الازرق يعني ابراهيم النخ يقول فتنه المرج اخوف عندي من هذا نظر الخوارج الخارج
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2349) عظيمه يك يح يبطل الاخوه الايمانيه بينه وبين اخيه مذه هذا الرجل فقيه ابراهيم بن يزيد النخعي الذ لاخ كتابه
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2372) الفتاوي لماذا يخاف من المرجئه اكثر من الافق لان المرجئه دين يعني يجرؤون الناس على
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2386) الفسق تركوا الدين ارق من ثوب سابر ك في الاثر اقول الاتي للفاسق ارايت على فسق ك
- [39:55](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2395) هذا وعلى كل ما تص انت ايمانك ل المرجئ الاوائل كان يقول لكن ها انت في الاخره تحت المشيئه ولكن هذه
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2406) الاولى هذه مرعبه حتى الفاسق ينبغي ان يخاف قد يخرج من النه كيف من ينقص ينقص ينقص ينقص حتى
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2417) تقع في الكفر لا ياتي الانسان على الصلاح وعلى تقو على كذا ويكفر هكذا مره واحده بد يكون
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2424) الشيطان معك خطوات ث ثم ثم عندنا ثم عندنا المرجئه تطورت الى ايش الى المرج التي ادخلت
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2441) الكفار هذا الخس الحقيقي اذا كان الاوائل تركوا الدين ارق فما بالك بالذي يقول عن
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2449) الكافر الصليح سيدخل اله ال ما الذي قال كفرح سيدخل النه ك في الدنيا لعام يدخل
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2460) الجنه في الدنيا جاء الان عندنا رب هناك ضرب من المرجئ الذين يعني كانوا ضد الامام المجدد منهم شقيقه
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2473) سليمان رجل خبي جدا شقيق الفاع وقيل ان ولم على الشرك ليس على الشرك عم ما الذي يقول يعني
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2492) يقول ان عباد القبور او الناس الذين يرتكبون النواقض هؤلاء لا تحكم عليهم بكم وهذه
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2502) النواقض ليست نواقض هذا شرك اصغر اص الذبح لغير الله والنذر لغير الله شرك اصغر العلماء اتفقوا على ان شرك اكبر قال
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2512) هذا شرك اصغر فسهل فسهل فهذا وكالذي لا يكفر الجهميه مطلقا ياتي يقول الجهميه الجهميه
- [42:02](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2522) الغلات هؤلاء قولهم ليس كفر هذه كارثه هناك عاد فئه بعد ذلك وفئه ناقشناها مرا الفئه التي لا تفرق بين الاسلام
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2531) الظاهره والباطنه ويقولون فعل هؤلاء شرك وينبغي ان يقاتلوا عليه وينبغي ان ان يستتم الحاكم ولكن نحن نعذر
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2541) جاهليه طيب ويطلقون هذا في المسائل الظاهره وهذا غلط ثم يرتكبون عده مغالطات يعني تجد الرجل منهم متروح الى انه يعذر
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2552) عابد القبور طيب اذهب ادعوه لا لا يدعو لانه نتركه جاهلا افضل فما دام نعذر
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2561) يعني ما في دعوه ولا يفرق بين الجهل المكتسب والجهل الاضطراري ولا يفرق بين الظاهر
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2569) والباطن هؤلاء اخف اذا كانوا بما اذكر لك انهم يقرون ان فعلهم شرك وانه فرهم عالم
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2578) او بلغتهم الحجه يخرجون من المله و ولكن حقيقه كثير منهم يتجاوز ال الى اساليب وطريقه قذره حتى انه يصف من يكفر
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2588) عباد القبور بالتكفير وغير ذلك وشابه اصحاب سليمان بن عبد الوهاب وبن جرجيس وغيرهم مشابهه
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2595) العظ طيب قال حدثني ابي قال حدثنا مؤمل بن مؤمل قال حدثنا سفيان يقول قال ابراهيم
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2602) تركت البرج الدين ارق من ثوب سابري يعني الثوب اللي ما يستر تحتم قال حدثني ابي
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2609) قال حدثنا يونس قال حدثنا حماد عن ابن عون قال كان ابراهيم يعيب على ذر قوله في
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2615) الارجاء كد صحيح ذر بن عبد الله الهمداني حدثني ابي قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2626) بن صالح عن الحكيم بن الجبير قال قال ابراهيم المرجع عندي اخوف على الاسلام من
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2631) عدته من الاثان بعدين عن ظهرت ملج ترى السيف كابي حنيفه كابي حنيفه ولا بقيه
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2637) اصحابه كثير معصوم لكن هو ابو حنيفه يرى السي صارت مشكله قال حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل عن
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2647) ايوب قال قال سعيد بن جبير غير سائله ولا ذاك ذاك له لا تجالس طلقا يعني انه كان
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2653) يرى رايا ورج طلق ابن حبيب كان اباضي في مصار مرجع سعيد بن جبير يقول لايوب لا تجالسه
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2662) لا تجالسه وهذا يدل لك ان القوم هذا لا خلاف لفظي كما يلا مرج اهل السنه كما يقول بعض
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2673) المعاصرين كيف مرج السنه وكل هذا التعامل هجر وكذا وسياتي عدم قبول شهاده وان كان
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2681) عامه الائمه يفرقون بين الداعيه وغير الداعيه ف داعيت التفريق بين الداعي وغير الداعي على
- [44:52](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2692) محل حدثني ابي قال حدثنا هيثم قال انبان اسماعيل حثم كان بن عياش كانه هشي عن
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2701) صفوان بن عمر عن عبد الله بن ربيع الحضرمي عن ابي هريره انه كان يقول الامان يزيد
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2707) وينقص يزداد وينقص ا هيثم الخارج قال حدثني ابي قال حدثنا هيثم بن خارج قال
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2715) انبان اسماعيل اسماعيل بن عياش عن حريز بن عثمان عن الحارث بن محمد عن ابي الدرداء انه كان
- [45:23](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2723) يقول الايمان يزداد ويقف قال حدثني ابي قال حدثنا عفان ابن مسلم قال حدثنا حماد
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2731) بن سلمه عن ابي جعفر الخطمي عن ابيه عن جده عمير بن حبيب ابن خواشه انا قلت عبد
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2737) الله بن يزيد هو هو عبد الله بن يزيد كانه الولد والحفيد عن عمير ابن حبيب خماش انه
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2745) قال الايمان يزيد وينقص فقيل وما زيادته وما نقصانه قال اذا ذكرنا الله عز وجل
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2751) وخشينا فذلك زيادته واذا افناه ونسينا وبيعنا فذلك نقص هذا اثبات صحيح لهذا الصحابي عمير هذا الصحابي وهذه حجه بالغه
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2763) على اهل الارجاء حجه بالغه خصوصا المرجا يعتمدون مثل هذه الاسان في الفقه وغيرها طيب قال حدثني ابي قال حدث قال قال عفان
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2774) سمعت حمادا يقول عن عمير بن حبيب ليس فيه عن ابيه فقلت له انك حدثتني عن ابيه عن جده قال
- [46:22](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2782) احسبه انه عن ابيه عن جده قال حدثني ابي قال حدثنا ابراهيم بن شماس قال سمعت جليل
- [46:29](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2789) بن عبد الحميد هذا الكوفي امام معروف يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص قيل له كيف
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2795) تقول انت قال اقول مؤمن ان شاء الله قال ابو عبد الرحمن وقد رايت ابراهيم ولم اسمع منه
- [46:44](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2804) ايام ابي كان محبوسا شيخ ابوه ابراهيم بن شماس قال ابراهيم بن شماس وسئل فضيل بن
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2810) عياض وانا اسمع عن الايمان فقال الايمان عندنا داخله وخارجه ار باللسان والقبول بالقلب والعمل
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2819) به عندنا عمل قلب وعندنا قول قلب قال وسمعت يحيى بن سليم يقول الايمان قول وعمل وروي ان ابن جريج هذا تابع تابع
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2832) معروف قال الايمان قول وعمل قال وسالت ا اسحاق الفزاري عن الايمان قال الايمان قول
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2838) وعمل قال نعم قال وسمعت من المبارك يقول الايمان قول وعمل والايمان يتفاضل قال وسمعت النظر ابن شميل يقول الايمان قول
- [47:28](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2848) وعمل هذا امام نحوي معروف والايمان يتفاضل وقال الخليل النحوي خليل بن احمد الفراهيدي النحوي اذا اذا انا قلت مؤمن
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2857) فاي شيء بقي اذا قلت عن نفسي مؤمن خلاص سكيت نفسي التزكيه النهائيه قال وسالت بقيه بن عياش يعني
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2868) اسماعيل فقال الايمان قول وعمل قال حدثني ابي قال حدثنا ابراهيم بن خالد قال حدثني
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2876) رباح عن معر عن ابن طاوس عن ابيه قال مثل الايمان كشجره واصلها الشهاده وساقها وورقها وكذا وثمرها الورع
- [48:06](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2886) ولا خير في شجره لا ثمر لها ولا خير في انسان لا ورع له هذا يدل ان الامان ان
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2893) الورع من الايمان وعند حديث الايمان بض شعبه ذكر وادناها اماطه الاذى على الطريق العمل من الايمان الاذى الطريق عندها من
- [48:24](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2904) شعب الايمان قال حدثني ابي قال حدثنا سريج بن نعمان قال حدثني عبد الله بن نافعه قال كان مالك
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2914) يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص وهذه الروايه الاصح عن مالك وقد خرجنا الروايه الاخرى قال حدثني ابي قال حدثنا ابو جعفر
- [48:43](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2923) السويدي ق يحي بن سليم عن هشام عن الحسن قال الايمان قول وامن قال ابي ب قال بلغني عن ان مالك ابن
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2932) انس وابن جريج وشريك فضيل بن عياض قالوا الامام قول وعمل قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الله بن
- [49:02](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2942) بن يزيد قال حدثنا ع ابن اللهي عن عبد الله بن هبيره عن عبيد بن عمير الليثي انه
- [49:07](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2947) قال ليس الايمان بالتمني ولكن الايمان قول يعقل وعمل نعمل هذا اثر عظيم على ابد بن
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2955) عمير التابعي وخضر قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الله ب ممون اب عبد الرحمن
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2961) الرقي قال حدثنا ابو المليح قال قال سئل ميمون ميمون بن م حران عن كلام المرج فقال
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2969) انا اكبر من ذلك يعني انا اكبر من بدعتهم انا كنت موجود ثم البدعه هذه
- [49:34](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2974) ظهر محدث لا لا اتبعها لاني انا اصلا اكبر منها قال حدثني ابي قال حدثنا معاوي بن
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2983) عمر حدثنا ابو اسحاق هذا الفزاري قال قال الاوزاعي كان يحيى يحيى بن ابي كثير
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=2988) وقتاده هذا اثنان من من ائمه الاسناد المعروفين قال يقولان ليس من الاهواء شيء اخوف عندهم على الامه من
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3000) الارجاء اي الارجاء بدعه مخيفه لان يدخل فيها الهواء فيها شيء عظيم اي النفوس مائله نفوس الفساق تميل مي
- [50:11](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3011) العظيمه لانه الانسان لا يحب ان يكون احد الحين تقول للفاسق وتقول لوان وتقول له انت
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3020) ؤمن انت كالانبياء انت كالصحابه ليس كفلان وفلان لا لا هذا الانفس تسترو له وتستجير جاء الذي ادخل الكافر في الاسلام فهذا اعظم اتي لرا ققول له لا فرق بينك
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3039) وبين السنتي لعل الماني ديمقراطي واقول له انت انت يعني قياده حكيم وانت كذا وانت كذا
- [50:47](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3047) وهو رجل يحكم من اين جاءت الحكمه ومن لم يحكمون من اين جاءت الحكمه من اين جاءت من
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3060) اين قال حدثني ابي قال حدثنا اب معاويه بن عمرو وابو اسحاق قال حدثنا ابو اسحاق عن
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3067) الاوزاعي قال كان ابو سعيد الخدري يقول الشهاده بدعه يعني الشهاده تشهد على احد بانه في
- [51:16](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3076) النار مسلم والبراءه بدعه البراءه من الصحابه والارجاء وبدعه البراءه هذه كان الخوارج يعني الخوارج كانوا ماذا يفعلون
- [51:25](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3085) كانوا اذا اذا تسلطوا على بلد يمسكون اهلهم فاهل الدمه يقرون اه خوارج القران تدفع
- [51:40](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3100) الج الصران ليس كارود على الج لا لالا الص تقول له جز يروح يدفع ورا مثل الكلب عموما
- [51:57](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3117) الشاهد بعد ان يمسكونه الاسلام ما تقول في محن كمحن الخو الرجل ترضى عليهما ترحم
- [52:13](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3133) عليه توقف قال ابرير هذا حثان هي باله يعني الان انت خارجي فرضنا علي كفر فرضنا عثمانه الفر واضح لكل الناس
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3163) تكون عوا الناس هذا ال ياتون على حوادث اعيان بعضها يعني تحتاج بحث حال شخص معين
- [52:52](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3172) يحتاج بحث طويل ع لكي نصل فيه انسان ما يفهم منه ان يفهم هذا بكل
- [53:02](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3182) تفاصي قال حدثني ابي قال حدثنا حسن بن موسى قال حدثنا الشريك عن ابن ابي ليلله
- [53:08](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3188) عن حكم عن ابي البختري قلت للشريك عن علي قال فذكره قال الارجاء بدعه والشهاده بدعه
- [53:15](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3195) والبراءه بدعه قال حدثني ابي قال حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا ابو هلال عن ال
- [53:21](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3201) قتاده قال انما احث الارجاء بعد ثمه ابن الاشع ثمه بن الاشعث هذا الذي حصل ما الذي حصل
- [53:31](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3211) ثمه بن الاشعث الذي حصل ان جماعه من القراء اجتمعوا وقرروا الخروج على الحجاج ذكر ابو عبيد القاسم
- [53:42](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3222) السلام في الاموال ان سبب خروجهم ان بنو اميه كانوا ياخذون الجذ من المسلم بنو اميه حقيقه يعني قبل عمر بن
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3231) عبد العزيز كان الرجل يسلم الذمي ما تسقط عن متعوذ تبق الج عمر بن عبد العزيز كانت لو كانت جزيته على
- [54:07](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3247) الميزان ويسلم خلاص جزيه ترجع له جاء بعده هشام بن عبد الملك بعده كان في خليفه ماله داعي اص
- [54:20](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3260) وايع السياس ناس جاء هشام بن عبد الملك ف هشام جاء اراد سنه عا سنه الاوائل
- [54:35](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3275) صارت عليه ثوره صار عليه خروج في خ صارت مقتل عظي ربخه قال لا خلاص تسلم اذا حسن اسلامك
- [54:51](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3291) تسقط تتل اولادك تحافظ على الصلاه كذا ت وسط بين عمر بن عبد العزيز وبين اسناه
- [54:59](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3299) الشاهد وكان الحجاج يظهر يا رجال معتقد ايه وكان الحجاج يظهر كفريات من من القول القران
- [55:18](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3318) محرف ويقول عن عبد الله ويمسك الناس علي هو الحجا نفس القصه كان يمتحنه قضيه
- [55:47](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3347) واحد فقبل كم شفت لما الح اتحدى دليل واحد على يعني الحجا عموما فالحجاز كفره الكثير
- [56:09](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3369) من فحصل خروج هذا الذي الحسن البصري كان ضده خرج فيه سعيد بن جبير والشعبي ومعبد
- [56:18](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3378) الجهني قراء كثر كانت صدمه الشعبي خرج خرج معه لما يجيبوا الحجاج عود الذئب فقاله ما
- [56:29](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3389) يعني لماذا خرجت من قال كنا كمن قيل له عو ذئب فاستن بالذب اعو وصاح انسان فكدت اطير
- [56:37](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3397) فجاءت مساله الفرائض الحجاج ماعرف يخلصها ف الشعوي فطلع الشعوي الشعبي كان معه طيب فشاهد خرج كثير مع ابن الاشعث الحسن
- [56:54](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3414) البصري كان يرى هذذه نيا او هذا كذا فعلى العموم الحجاج هزمه والحسن البصري كان يرى ان الحجاج
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3429) عقوبه من الله وان الناس مثل هذه السلوكيات لا يمكن يغلب فصارت الصدمه بعد هذا الخروج الذي
- [57:16](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3436) خرج فيه فقهاء ليسوا خوارج فجاءت كما يقال رده فعل حصل ارجال حقيقه غي ان نستحضر مثل هذا في
- [57:27](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3447) تاريخنا المعاصر يعني حتى في العاده دائما نزل كم شريط شهيد الدار الاشعث ومش عارف ايش و هو
- [57:39](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3459) بعد هزيمه ابن الاشعث ايش صار صار في ارجاء انتشر لازم تف يعني مثلا احداث الجزائر
- [57:47](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3467) ايش حصل بعدها فشا ارجاء احداث 11 سبتمبر ايش حصل بعدها فش ارجاء البلاو اللي قاعد تصير الحين ايش
- [57:58](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3478) راح يصير بعدها راح يصير ارجاع شديد جدا فينتشر هو منتشر حاليا بشكل فظيع وكار هذه مساله طبيعيه بعد جماعه شكري
- [58:10](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3490) مصطفى جماعه التكفير والهجره ياتي ارجاء وهكذا كل ما ياتي غلو ياتي ارجاء بس غلو ايش عد الغلو اللي رااه كل الناس بعد
- [58:20](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3500) جهيمان احداث حلب مجموعه سفها يفعلون امورا والناس يرونه وهم يقتلون بعدما كفروا وكذا ثم
- [58:33](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3513) فالناس ما الذي ياتيهم الشيطان فيقول لهم هذا لانه كان يامر وينعى هذا لانه كفر المشرك هذا لانه حكم بكذا وكذا
- [58:45](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3525) هذا لانه ولا شك انه كثير من هؤلاء عامتهم كانوا يقولون بمقالات حقيقه كمقالات اخو وتكفير الغلف التكفير حقيقه شيء
- [58:57](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3537) متقاسم بين عموم الجماعات كما ان الارجا شيء متقاسم في جميع الحوده لسبب رئيسي ان
- [59:07](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3547) الموضوع هوا له بحث علمي يعني هؤلاء الخوارج قديما المرجئه قديمه المرجئه جماعه ابو حنيفه ويره يخرج
- [59:18](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3558) على الحاكم بس ما يكف ليش مذهبي اصولي انه ما يكف لكن اخرج عليه وار ان الخروج عليه
- [59:24](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3564) لكن مذهب اصولي ان و بات انسان الرافض يا اخوي الكذا اخوي العلماني اخوي مش عارف ايش حاكم مقلوعه
- [59:34](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3574) بدا يتفضل صار يعرف الكفر والايمان هذا وجبك نواقل الاسلام الامام وج رايت الله يبارك فيك و يقوللك وقال
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3585) فلان وقال فلان وبده يسرد لك النصوص في التكفير اللي هو اصلا يعني يتقاضاها ويبغضه ولا ولا يريدها فاليوم الموضوع
- [59:54](https://alkulify.assoli.site/v/11LRAm-RF4A/?t=3594) صاير هوالي دخول الاهواء السياسيه طيب نقف هنا مرت ساعه طيب نقف هنا وهناك اخر بعد بعد هذا وصل ه