# قراءة وتعليق على كتاب المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم (٥)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/
- يوتيوب: https://youtu.be/13doFGEVTzY
- التاريخ: 2024-01-12
- المدة: 55 د
- القائمة: [مختصر اقتضاء الصراط المستقيم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4u32UGUJFILOw_fYO94beUK/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=7) بعد فهذا هو المجلس الخامس التعليق على المنهج القويم لشيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=19) تعالى والان الشيخ يسرد الادله الخاصه على تحريم مشاركتهم في الاعياد وهناك فرق بين امرين المشاركه بحيث انك تظهر مظاهر
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=31) الاحتفال كانك واحد منهم وبين التهنئه التهنئه لهم بعيدهم بالالفاظ التي اعتادوها في اعيادهم هذا امر زائد على مطلق المشاركه
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=45) هذا امر كل كلام الشيخ يدل على المنع منه من باب اولى وقد رايت بعض الدعاه يزعم ان
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=54) هناك اجماعا على تكفير من هنا المشركين باعيادهم وقال ان في ذلك اجماعا وفي الواقع انا لا
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=65) اعلم اجماعا في الامر ورايت بعض الحنفيه يتكلمون في هذا وما رايت لهم نظيرا في
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=75) بقيه المذاهب فالله اعلم بالحال السلام وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته هلا بالشيخ هلا يقول المصنف رحمه
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=87) الله واما السنه فمن وجوه احد احدها فروى انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=93) رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان فقالوا
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=101) كنا نلعب فيهما في الجاهليه فقال ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحى
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=110) ويوم الفطر رواه ابو داوود حدثنا اسماعيل بن موسى قال حدثنا حماد عن حميد عن
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=118) انس ورواه احمد والنسائي وهذا اسناد على شرط مسلم اقول لم يقل مصنف على شرط
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=125) البخاري لان حمادا حماد بن سلمه لم يخرج له البخاري وقد انتقد ابن حبان البخاري
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=132) على عدم تخريجه لحديث حماد وحماد روايته قويه عن حميد وعن ثابت واما روايته عن
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=139) غيرهم ففيها شيء من الكلام يقول المصنف رحمه الله فلم يقرهم على العيدين الجاهل الجاهليين ولا تركهم يلعبون فيهما على
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=150) العاده بل قال ان الله ابدلكم بهما يومين اخرين والابدال يقتضي ترك المبدل منه اذ
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=158) لا يجمع بين البدل والمبدل هذه القاعده التي ذكرها الشيخ تفيدنا في مساله طلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم او
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=167) التوسل به فعمر رضي الله عنه قال كنا نتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم والان
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=174) نتوسل بالعباس فهذا ايضا بدل ومبدل يدل على انهم تركوا التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بقصد التوسل بدعائه هذا اولا
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=189) وثانيا اليوم هناك الاحتفالات بامثال عيد الميلاد او عيد الام او غير ذلك من هذه
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=194) الاعياد وبعض الناس يقولوا هذه عادات وفي الواقع هي عادات اهل الغفله فاهل هؤلاء الجاهليون كان عيدهم لا يرتبط باي شيء
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=204) ديني وانما هو يوم للعب وهذا ما يفعله ب الناس عند تقدم احدهم احدهم بالعمر وفي الواقع اولم نعمركم ما يتذكر
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=217) فيه من تذكر وجاءكم النذير النذير الشيب الاصل في التقدم بالعمر انه موعظه وليس مدعاه للاحتفال واما عيد الفطر وعيد
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=228) الاضحى فهذان العيدان الاحتفال فيهما يقع على اعتبار ديني وفرح بفضل الله عز وجل فبذلك فليفرحوا فمن فضل الله عز وجل شهر
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=238) رمضان وما يقع فيه من الصيام ومن العتق من النيران ومن فتح ابواب الجنه واغلاق ابواب
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=245) النيران وغير ذلك من الفضائل العظيمه التي تقترن بهذا الشهر فلهذا السبب كان الفرح في هذا بعده مشروعا واما عيد الاضحى
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=257) فيتعلق بالحج واهل واهل الاسلام وان لم يحجوا جميعا الا انهم جميعا يفرحون لانه اولا لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=268) لنفسه هذا اولا وهذا مما ينساه كثير من الناس ان يفرح لمن يسرت له الطاعه الامر
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=277) الثاني ان للحجيج دعوات عامه وهذه الدعوات بركتها تشمل اهل الاسلام قاطبه واما الاحتفال المجرد عن مقصد ديني
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=290) فهذا هو صنيع الجاهليين بالمعنى فحتى اليهود والنصارى حين يحتفلون يحتفل بامر له علاقه بالدين حتى احتفالهم
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=303) حتى الاحتفال بالعيد الذي في ديسمبر هذا الاحتفال هو احتفال للفلاحين بامر معقول انهم يحتفلون بشمس تطلع وتكون حسنه فتفيد
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=316) في محاصيلهم اما الاحتفال بمجرد تقدم العمر او بذكرى الزواج او بذكرى كذا فالله المستعان احيانا الزواج يستحق شيئا اخر
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=327) لكن على العموم ايه ولذلك مات يقول المصنف رحمه الله ولذلك مات ذلك اليومان في
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=335) الاسلام فلم يبقى له اثر فانه قد يعجز كثير من الملوك عن تغيير الناس عن عادتهم
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=342) في اعيادهم لقوه مقتضي في نفوسهم وتوفر همم الجماهير على اتخاذها لا سما طباع النساء والصبيان فلولا قوه المانع من رسول
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=353) الله صلى الله عليه وسلم لكانت باقيه ولو على وجه ضعيف فعلم ان المان منع القوي منه
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=361) كان ثابتا وكل ما منع منه الرسول صلى الله عليه وسلم منعا قويا كان محرما وهذا بين
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=369) لا شبهه فيه والمحظور في اعياد اهل الكتابين التي نقرهم عليها اشد من المحذور في اعياد الجاهليه التي نقرهم
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=378) عليها لان الامه قد حذروا مشابهه اليهود والنصارى واخبر انه سيفعل قوم ذلك بخلاف دين الجاهليه فانه لا يعود الا في اخر
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=390) الدهر عند اخترا انفس المؤمنين عموما ولو لم يكن اشد فهو مثله اذ الشر الذي له فاعل
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=397) موجود يخاف منه على الناس يخاف على الناس منه اكثر من شر لا مقتضي له قوي وهذه القاعده التي نبه عليها
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=408) الشيخ علينا ان نعنى بها في مثل زماننا هذا فعلى سبيل المثال امر الجفاء الذي في
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=415) الناس امر الجفاء الذي نسميه احيانا ارجاء او التسامح مع المنكرات وغير ذلك فهذا مقتض اقوى في الناس لان الثقافه العامه
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=426) التي اخترت الاذهان ودخلت في كل بيت فلم يبقى بيت الا واصابها غبار منه هذه
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=434) الثقافه هي ثقافه تسامحيه بامتياز وهي ما نسميها بالثقافه الانسانوية شر البدع كما قال ذلك شريك واعاده حرب
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=453) اعاد حرب معناه في عقيدته وذلك ان بدعه الارجاء النفوس اليها اشوف واليها اسرع فان مثل هذا الامر ينبغي ان ينهى عنه ففي
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=464) الشريعه ان كلما كان الامر له دافع طبيعي كان له وازع شرعي لهذا يوجد الحد في شرب
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=472) الخمر ولا يوجد الحد في شرب البول اذا البول وان كان اقبح من الخمر الا
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=478) انه النفوس تعافه الى ان النفوس تعافه وهذا ما علل به بعض الفقهاء حين لم يقيموا
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=486) الحد على بعض الانكحه وعلى ناكح البهيمه فقالوا ان هذا الامر لا دافع طبيعيه فيه
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=493) وانما وانما يوجد الوازع الشرعي عند وجود الدافع عند وجود الدافع الطبعي الوازع الشرعي بالحدود فمثل امر
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=503) الزنا وعلى الصحيح اتيان البهيمه لا حد فيه والحديث في ذلك لا يصح وذلك ان ال
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=509) الطبيعيه للامر ضعيف ولا حد فيه لا يعني انه لا عقبه فيه فان فيه تعزيرا فالذي له فاعل موجود يدعو له ينبغي
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=524) ان يحذر منه واما اليوم فظهر الطائفه تجد تجد شيئا له فاعل موجود وله داعيه حاضر ثم
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=533) يقولون لنتسامح ولنبتعد عنها فهذا امر ما اظن الشيخ كان يجول في خلده ان يوجد من الناس
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=543) من يتحدث هكذا يقول المصنف الوجه الثاني روى ابو داوود ان رجلا نذر على عهد رسول
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=550) الله صلى الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة ف قالوا لا قال فهل كان فيها عيد
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=572) من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوفي بنذرك فانه لا وفاء
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=579) لنذر في معصيه الله وفيما لا لا يملك ابن ادم يقول واصل الحديث في الصحيحين واسناده على شرطهما واسناده فيه
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=591) كلام غير ان الشاهد وهذا الحديث ذكره الامام مجدد محمد الوهاب في كتاب التوحيد في فصل خاص في في باب خاص والمجدد كان
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=602) كثيرا ما يفيد من شيخ الاسلام بن تيميه وهذا بمعنى حديث الصلاه ان انه نهي عن مشابهتهم في الصوره
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=615) نهينا ان نصلي قبل طلع الشمس وقبل غروبها ونهينا ان نقوم على ائمتنا وهم يصلون فهذه
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=622) ايضا مشابها ظاهريه ان تذهب وتذبح فمثلا اليوم لو يذهب انسان الى موسم الشيعه في
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=628) كربلاء ثم يجلس ويذبح الذبائح معهم ثم يقول لك انا نيتي مختلفه انا انوي الذبح لله عز
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=636) وجل يقال له قد شابهته في الصوره الظاهريه وكثرت سوادهم وقد بوب البخاري رحمه الله
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=643) في كتاب الفتن في باب تكثير سواد الظلم والفتن واورد خبرا عن عكرمه في نهيه من
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=653) اراد ان ان يكتتب في القتال بين ابن الزبير وعبد الملك بن مروان واستدل عكرمه
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=660) بخبر وارد عن ابن اورده عن ابن عباس في المسلمين الذين كانوا يسودون يكثرون سواد
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=669) المشركين ولا يريدون قتالا فجعلها بجامع ان هذا قتال منهي عنه وهذا قتال منهي عنه فحتى لو خرجت تكثر
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=678) الواد ولا نيه لك بالقتال فانك منهي عن ذلك ف مشاركه المشركين تكثير لسواده تكثير
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=687) لسواده واليوم صار ي الامر اسوا من تكثير السواد وهو ازاله قمام تهم في بعض
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=694) الجاليات المسلمه في بعض البلدان ماذا يفعلون ياتون ياتون الى اماكن الاعياد حين يحتفل الكفار ويعربد وينتهي الامر ويذهب هؤلاء
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=706) الكفار وتبقى قمتهم فماذا يفعل هؤلاء ياتون وينظفون قمتهم ليبينوا انهم مواطنون الصالحون وانهم متعايشون وهذا فعل دني
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=719) وهذا فعل دني وقد كره الفقهاء ان يعمل المسلم ولو كان عبدا عند كافر عملا
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=729) دنيئا كان يخدمه او كذا اما الاجره فامرها هين عملا دنيئا ولهذا الشوكاني لما ظهر في
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=737) زمانه لما اراد الوالي ان يضع مسلمين ينظفون حارات اليهود غضب الشوكاني جدا وكتب في ذلك فتوى توجد في مجموع فتاويه
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=746) الفتح الرباني وقال ما ينبغي لمسلم ان يكون ذليلا هكذا يقول المصنف فوجه الدلاله ان هذا الناذر لما نذر الذبح ساله هل بها
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=757) وثن او عيد ثم قال لا وفاء لنذر في معصيه الله فيدل على ان الذبح بمكان عيدهم وموضع
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=764) او ثانه معصيه فانه عقب فاو في بالفاء فيدل على ان الوصف هو سبب للحكم فيكون سبب
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=772) الوفاء بالنذر وجوده خاليا عن هذين الوصفين ويكون الوصفان مانعان من الوفاء واذا كان الذبح ب مكان عيدهم منهيا عنه
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=782) فكيف الموافقه في نفس العيد وبوه بضم البائي بواحده من اسفل موضع بواحده من اسفل يعني بعضهم يقول الموحده اما الشيخ
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=795) قال بواحده منن اسفل وهذا يسمى الضبط بالكتابه وهذا وهذا الضبط لانه قديما قد يحصل اشكاليه في
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=807) النقط يحصل اشكال بالنقض فبو انه تكتب توانه على سبيل المثال لا مشكله يحصل اشكاليه او يوانه فدائما يقولون
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=831) بالموحدين شيء من اعياد الجاهليه على اي وجه كان واعياد الكفار الكتابيين والاميين في دين الاسلام من جنس واحد كما ان كفرهم
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=841) سواء في التحريم وان كان بعضه اشد تحريما ولا يختلف حكمها في حق المسلمين ولكن اهل
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=848) الكتاب اقروا على دينهم مع انه شرط عليهم ان يظهروا اعيادهم بل اعياد الكتابيين اعظم كفرا بل مما ذكر ا على حديث بعثت
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=860) بالسيف ا قال ابن القيم في احكام اهل الذمه انه لم يكونوا يشرعون للكفار من اهل
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=869) الكتاب ان يتقلد السيوف بين المسلمين وعللوا ذلك بان السيوف عز وهناك امر متعلق بهذه الاحكام
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=879) ا هناك صفه لاخذ الجزيه يذكرها بعض الفقهاء ويستحب وهي مستحبه في يذكرها فقهاء المذاهب الاربعه
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=891) وهذه الصفه هي ان المسلم ياخذ الجثي وهو جالس والكافر وهو قائم فهذه الصفه قال ابن القيم انه لا
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=899) دليل عليها وصرت كلما قرات كتابا في اي مذهب اجد ابن القيم حاضرا في الحاشيه
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=906) المحق تقرا كتابا في الفقه الحنفي فجاه تتفاجا اذا جاء هذا الحكم تجد ابن القيم
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=911) ظهر لك في الحاشيه وابن القيم قال لا دليل عليها والله اقرا كتاب في الفقه المالكي
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=916) اذا ذكر المصنف هذا الشيء فجاه تجد ابن القيم ظهر في الحاشيه ولم يكن له ظهور من
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=922) قبلها فكان المحققين المعاصرين فرحوا بكلام القيم وهذا يلزم به دعاه التمذهب فانت ينبغي ان تقول بهذا الامر حتى
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=931) السيوطي تعقب اب القيم وقال هذا من عموم الصغار اصلا على ال طريقتهم في الاستدلال
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=938) نعم يقول بل اعياد الكتابيين اعظم كفرا لانهم يتخذونها دينا بخلاف الذين يتخذونها له ولعبا لان التعبد بما يسقط الله اعظم
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=949) من اقتضاء الشهوات بما حرمه ولهذا كان الشرك اعظم اثم من الزنا وكان جهاد اهل
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=954) الكتاب افضل من غيرهم وكان من قتله اهل الكتاب له اجر شهيدين وهذا في الحقيقه لا
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=960) اعرف فيه دليلا خاصا ويحتاج الى بحث الوجه الثالث ان هذا الحديث وغير لكن ورد في
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=967) قتيل الخوارجي ان له اجرا مضاعفا فالله اعلم الوجه الثالث ان هذا الحديث وغيره قد دل على انه كان للناس
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=977) اعياد يجتمعون فيها في الجاهليه ومعلوم انه لبعث امام المتقين محى الله ذلك عنه فلم يبقى من ذلك فلم يبقى شيء من ذلك
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=987) فلولا نهيه ومنعه لما لما ترك الناس ذلك مع قيام المقتضى لفعلها من جهه الطبيعه
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=994) فلولا المانع القوي لما درست تلك الاعياد وهذا ممكن يستدل به ايضا في موضوع المولد
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1000) ويقال ان المولد لو كان حاضرا في الزمن القديم لوجدته منتشرا فاشيا معلوما لان الناس يحبون هذه
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1009) الاحتفالات الوجه الرابع ما خرج في الصحيحين عن عائشه قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري انصار تغنيان بما
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1019) تقاوت الانصار يوم بغاث كذا في الاصل وبعض الروايات يجعلونها بعاث طيب قالت وليست بمغنين وهذا الاحتراز
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1037) وليست ب مغنيتين يوحي بالتحرك من امر الغناء فقال مزمور الشيطان في بيت رسول الله وذلك يوم معيد فقال رسول الله صلى
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1047) الله عليه وسلم يا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا وفي روايه دعهما يا ابا بكر
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1053) فقوله ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا يوجب اختصاص كل قوم بعيدهم كقوله ولكل وجهه هو
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1062) موليها لان اللام تورث الاختصاص فلا نشرك في عيدهم كما لا نشرك في شرعت ولا ندعهم
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1070) يشركون وقوله هذا عيدنا يقتضي حصر عيدنا في هذا فليس لنا عيد سواه وكذلك قوله وان
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1079) عيدنا هذا اليوم فان التعريف بالاضافه واللام يقتضي الاستغراق فيكون جنس عيدنا منحصرا في جنس ذلك اليوم كقوله تحريمها
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1090) التكبير يعني لا تحريم لها الا ذلك وتحليلها التسليم يعني لا تحليل لها الا ذلك وقد خالف في الامرين الحنفيه وليس هذا
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1099) محل بسطه ومن هذا الباب قوله صلى الله عليه وسلم يوم عرفه ويوم النحر وايام مننا
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1106) عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب رواه ابو داوود والترمذي ابو داوود والترمذي والترمذي
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1116) وصححه فيدل على مفارقتنا لغيرنا في العيد واختصاصه بهذه الايام الخمسه وايضا فانه علل الرخصه باللعب بكونه يوم عيدنا فدل
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1128) على انه لا يرخص فيه في عيد الكفار فانه لو ساغ ذلك لم يكون قوله لكل قوم عيد فيه
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1135) فائده يعني فقط في عيدنا يرخص لنا اما اعياد الاخرين فلا يرخص لنا مظاهر الاحتفال فاذا لم يرخص لنا مظاهر الاحتفال
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1144) لم يجوز لنا ان نحتفل من الاساس لان مظاهر الاحتفال منها ما ينهى عنه في غير
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1152) الاعياد الوجه الخامس ان ارض العرب ما زال فيها يهود ونصارى حتى اجلاهم عمر وكان
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1158) اليهود بالمدينه كثيرا في حياته صلى الله عليه وسلم وكذلك كان في اليمن يهود ونصارى
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1165) بنجران والفرس بالبحرين وكان لهم اعياد والبحرين ليست البلد الموجوده الان هذا جزء منها ولا البحرين ان ذاك ما يسمى
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1175) الاحساء اليوم اما البحرين اليوم تسمى هجر ايوه والمقتضي لما يفعل في العيد من الاكل والشرب واللباس والزينه واللعب
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1186) والراحه قائم في نفوس الناس ثم من كان له خبره بالسيره يعلم ان المسلمين لم يكونوا
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1192) يشاركونهم في شيء من امرهم ولا يغيرون لهم عاده في عاده في اعياد الكفار بل ذلك بل
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1199) ذلك اليوم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعند سائر المسلمين يوم لا يخصونه
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1205) بشيء اصلى الا ما قد اختلف فيه من مخالفتهم فيه ك صومه فهناك جماعه من
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1211) الفقهاء يعللون استحباب صيام السبت والاحد بان فيه مخالفه للمشركين في اعيادهم اذا الصوم اذا الصوم ليس من مقتضيات الاعياد
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1224) بل هو عكس بل هو عكس لمقتضى العيد وهناك حديث رواه ابن خزيمه بسناد جيد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1235) السبت والاحد ولم يرد خبر ولم يرد خبر ثابت عن النهي عن صيام يوم السبت ومن
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1244) الطرائف ان جماعه من الصوفيه لما جعلوا المولد عيدا وهذا مذكور في عدم كتب المالكيه كرهوا صيام هذا اليوم قالوا لانه
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1252) يوم عيد مع ان مع ان استدلالهم الاول كانوا يقولون نحن نحتفل بالمولد كما صام
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1258) النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين فتامل التناقض العجيب فلولا انه كان من دين الاسلام الذي
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1266) تلقوه عن نبيهم منع منع من ذلك وكف عنه لوجب ان يوجد ان يوجد من بعضهم فعل بعض
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1275) ذلك فدل على المنع منه وهذه قاعده الشيخ اللي هي الترك مع قيام المقتضي بعضهم يقول
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1283) لك يا اخي الترك ما يدل على المنع لا ق تقول لا الترك مع قيا المقتضي يدل على
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1292) المنع فمثلا ما الفرق بين المصالح المرسله هو الشيخ يشرحها لاحقا وبين الامور المحدثه يعني مثلا لماذا رفع المنبر على
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1302) اكثر من ثلاث درجات لانه لم يكن هناك مقتضي لم يكن هناك كثير من الناس ثم بعد
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1307) ذلك رفع هذا المنبر لكن لما نتحدث عن امر مثل المولد ق مقتضى في زمن النبي صلى الله
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1315) عليه وسلم ولم يفعل صلاه معينه في رجب قام مقتضاه في وقت النبي صلى الله عليه وسلم
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1322) ولم يفعل نعم يقول ثم جرى الامر وهذه القاعده للشيخ مميزه وحاله للاشكال التي يطرحها اهل
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1332) التشويش من اهل البدع ثم جرى الامر على عهد الخلفاء الراشدين كما كان في عهده
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1338) لهذا مثلا حين يقال لك لماذا جمع الصحابه المصحف قام مقتضى لم يكن قائما في زمن
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1344) رسول الله لماذا دون عمر الدواوي قام مقتضى لم يكن قائما في زمن رسول الله
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1351) وهكذا يقول ثم جرى الامر على عهد الخلفاء الراشدين كما كان في عهده حتى كان عمر
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1357) ينهى عن الدخول عليهم يوم عيدهم فكيف لو كان احد يفعل كفعله بل لما ظهر من بعض
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1364) المسلمين اختصاص يوم عيدهم بصوم مخالفه لهم نهاه الفقهاء او كثير منهم عن ذلك لاجل ما فيه من تعظيم يوم عيدهم هذا هذا
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1374) ينهون عن الامر هذا من طرائف العلم ان ان شخصا يامر بامر يقول صم هذا اليوم مخالفه
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1381) لهم وشخص اخر يقول لا تصم مخالفه لهم في انهم خصوه بفعل فهذا من طرائف العلم ان
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1389) كلا الطرفين يعلل بالمخالفه نعم لاجل ما فيه من تعظيم عيدهم افلا يستدل بهذا على
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1396) ان المسلمين تلقوا عن نبيهم صلى الله عليه وسلم المنع من مشاركتهم في اعيادهم وهذا
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1403) بعد التامل جيد جدا الوجه السادس رواه ابو هريره رضي الله عنه ما رواه ابو هريره عنه صلى الله عليه
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1416) وسلم انه قال نحن نحن الاخرون السابقون يوم القيامه بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا من بعدهم فهذا يومهم الذي
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1426) فرض عليه فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1434) غدا والنصارى بعد غد بعد غد متفق عليه فذكر ان الجمعه لنا كما ان السبت
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1443) لليهود والاحد للنصارى واللام تقتضي الاختصاص ولو قلنا ان الجمعه عيد عيد على احد القولين فايضا هي تختص بعباده عظيمه
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1453) وهي صلاه الجمعه ويتنزل فيها من الرحمه الشيء العظيم حتى انه ذكر ان يوم الجمعه
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1458) وهذا شوف يشبه الحصل في رمضان ان يوم الجمعه الساعه التي تسجر فيها النار التي
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1465) هي قبل الظهر قبل اذان الظهر بعش دقائق لا تكون يوم الجمعه فلا يكون فهذا ايضا من
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1470) الفضل العام الذي يكون في هذا اليوم ومثل هذا يكون في احتفال اهل الاسلام ولهذا العيدان لهم الصلاه والجمعه
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1481) لها الصلاه ثم هذا الكلام يقتضي الاقتسام كما اذا قيل هذه ثلاثه غلمان هذا لي وهذا
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1489) لزيد وهذا لعمرو فاذا نحن شاركناه في يوم السبت او يوم الاحد خالفنا الحديث هذا في
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1495) العيد الاسبوعي فكيف في العيد الحولي وهذا الان على مبحث العطله بعض الفقهاء المالكيه القدامى
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1502) كانوا يكرهون يكرهون ان يكون يوم الجمعه يوم عطله فيقولون لا ما يكون يوم عطله
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1508) وذلك ان فسعوا ان الله عز وجل امر بالسعي في سوره الجمعه ومن الناس ما قال لا الامر واسع
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1519) لكن اليوم اليهود يعطلون السبت والان هذا مبحث تعطيل الجمعه هل هو تشبه بهم انه كما يعطلون
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1528) السبت نحن نعطل الجمعه والان صار الناس يعطلون السبت ايضا مع اليهود وقوله بيد انهم اوتوا
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1537) الكتاب اي من اجلي كقوله انا افصح العرب بيد اني من قريش يعني من اجل اني من
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1543) قريش فهنا بيد انهم يعني من اجل انهم والمعنى والله اعلم نحن الاخرون في الخلق
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1550) السابقون في الحساب والدخول الى الجنه فوتينا الكتاب من بعدهم فهدينا لما اختلف لما اختلفوا فيه من العيد السابق للعيدين
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1558) الاخرين وصار عملنا الصالح قبل عملهم فلما سبقناهم الى الهدى والعمل الصالح جعلنا جعلنا سابقين لهم في ثواب العمل الصالح
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1568) ومن قال بيد ومن قال بيد بمعنى غير فقد ابعد ويلاحظ هنا ان الشيخ هنا
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1576) يشرح احاديث ولو جمع كلامه في شرح الاحاديث جمله يكون حسنا الوجه السابع ما روي عن ام سلمه انها
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1587) قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم السبت ويوم الاحد اكثر ما يصوم
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1591) من الايام ويقول انهما عيد مشركين فانا احب ان اخالفه رواه احمد والنسائي وصححه بعض
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1599) الحفاظ والنسائي رواه في الكبرى لم يروه في الصغرى والعزو المطلق ينبغي ان يك الصغرى ومن الحفار صححوه ابن خزيمه ابن
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1609) خزيمه يقول وهذا نص في شرع مخالفتهم في عيدهم وان كان على طريق الاستحباب وسنذكر
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1615) حديث نهيه عن صوم السبت وتعليل ذلك ايضا بمخالفتهم ونذكر حكم صومه عند العلماء وانهم متفقون على على شرع مخالفتهم في
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1624) عيدهم وانما اختلفوا هل مخالفتهم بالصوم او او بالاهمال حتى لا يقصد بصوم ولا فطر
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1631) او يفرق بين العيد العرب والعيد الاعجمي والعيد العجمي على ما سنذكره ان شاء الله
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1636) واما واما الاجماع والاثار فمن وجوه احدها ما تقدم التنبيه عليه من ان اليهود والنصارى والمجوس ما زالوا في انصار
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1646) المسلمين بالجز يفعلون اعيادهم التي لهم والمقتضي لبعض ما يفعلونه قائم في كثير من النفوس ثم لم يكن على عهد السابقين
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1656) المسلمين من يشركهم في شيء من ذلك يزاد على ذلك ان كثيرا من المسلمين كانت امه
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1662) نصرانيه وامه يهوديه او عنده جاريه يهوديه او جاريه نصرانيه او زوجه يهوديه او زوجه
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1668) نصرانيه فهذا ادعى لان يقع الاحتفال على الاقل من باب المسايره للام او للزوجه او
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1675) للعمه او للخاله او حتى للاخ احيانا او للابن لان منهم من يثم ويبقى ابنه وهو مع
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1682) ذلك ما وقع شيء من هذا نعم فلولا قيام المانع في نفوس الامه كراهه ونهيا والا لوقع ذلك كثيرا اذ الفعل
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1693) مع وجود مقتض وعدم منافيه واقع الثاني من شروط عمر رضي الله عنه التي اتفقت عليها الصحابه وسائر الفقهاء
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1704) بعدهم ان اهل الذمه لا يظهرون اعيادهم في دار الاسلام وسموا الشعانين والبعوث الشعانين هذا اول يوم صومهم يوم الاحد
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1713) والبعوث اسم لما يظهرونه فاذا كانوا قد اتفقوا على منعهم من اظهارها فكيف يسوغ للمسلمين فعلها مع كونه مع كونه اشد الوجه
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1724) الثالث ما رواه ابو الشيخ ما رواه ابو الشيخ الاصبهاني عن عمر انه قال اياكم رطانه الاعاجم وان
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1735) تدخلوا على المشركين يوم عيدهم في كنائسهم وروى البيهقي باسناد صحيح عن عمر لا تدخلوا على المشركين يوم عيدهم فان السخطه
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1744) تنزل عليهم وعن ابن عمر هو عبد الله بن عمرو بن العاص ا من بنى ببلاد الاعاجم فصنع نيروزهم
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1753) ومهرجانه وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم رواه البيهقي بالسند الصحيح وعن عمر
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1761) اجتنبوا اعداء الله في اعيادهم وعن علي رضي الله عنه انه انه كره مقتهم في اسم
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1768) العيد الذي ينفردون به فكيف موافقتهم في العمل يعني بعض المسلمين ممكن يسمي يسمي يقول هذا نيروز نحن المسلمين كذا فعلي
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1778) يكره هذا من الاساس يقول وقد نص احمد على معنى ما جاء عن عمر وعلي من كراهه
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1784) موافقتهم في اللغه والعيد وتقدم قول القاضي في من في مساله مساله مساله في المنع من حضور
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1793) اعيادهم وفي المدونه نعم وفي مدونه مالك ان رجلا قال لمالك ان انهم يستاجرون ليوصل لاعياد فنهاه مالك عن
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1806) الامر يقول وقال الامام ابو الحسن الامدي المعروف بابن البغدادي في كتابه عمده الحاضر وهذا امدي حنبلي غير الامدي
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1815) الشافعي و نعم فصل ولا لا يجوز شهاده اعياد النصارى واليهود نص عليه احمد في
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1824) روايه مهنا واحتج بقوله والذين يشهدون الزور فاما ما يبيعون في الاسواق في اعيادهم فلا باس بحضوره نص عليه يعني انهم
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1834) قد يقومون وهذا التي نسال عنها كثيرا مثاله العروض انهم قد يبيعون اشياء تاتي تشتري فقط لا تشارك وقال الخلال في جامعه
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1844) باب في كراهه خروج المسلمين في اعياد المشركين وذكر عن مهنا وذكر عن مهنا قال
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1851) ثالت احمد عن شهود هذه الاعياد مثل طور بابور ودير ايوب واشباهه يشهده المسلمون قال اذا لم يدخلوا عليهم بيعهم وانما
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1863) يشهدون السوق فلا باس لانهم يقيمون اسواق فيستفيد الانسان اما انه يذهب الى اماكن الاحتفال او اماكن العباده التي تدخل في
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1872) هذا العيد خاصه فلا فلا يجوز ذلك قال واما الرطانه وتسميه شهورهم بالاسماء العجميه فقال
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1881) حرب باب تسميه الشهور بالفارسيه قلت لاحمد فان للفرس ايام وشه يسمونه باسماء لا تعرف فكره ذلك اشد
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1890) الكراهه وهذا اليوم كثير عندنا بل انما نؤرخ بتواريخ بل كثير من اهل العلم الان
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1896) صار يرد في التاريخ الميلادي الى جانب التاريخ الهجري في مكاتباته وتصانيفه لاعتياد الناس على هذا
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1904) الامر حتى في كثير من الاحيان يقول لك كتب التي قراتها هذا العام ويقصد العام
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1911) النصراني ووقع كذا هذا العام وهذا تطبع به تطبع به بشكل واضح سبحان الله يقول وروى فيه عن مجاهد انه كره ان
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1922) يقال اذر ماه وذي ماه قلت فان كان اسم رجل اسميه به فكرهه وهذه ليت المحقق ترجمها عاد بالفارسي ما
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1933) عاد نعرف فارس احنا وكان ابن المبارك يكره اذ يدان يحلف به وقال لا امن ان يكون اضيف الى شيء يعبد
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1946) وكذلك الاث الفارسيه ونحن اليوم عندنا بعض الماركات وكذا لما تبحث تجدها اسم اله يوناني اسم كذا سبحان الله عاد فقه
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1960) السلف هذا قصه تذكر باب الاحماض واحد من ربعكم شمري قاعد مع كردي ومع ايراني فايران يقول يا خداه
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1972) يعني ينادي الله يقول خداه والكردي ناداه ايضا بلغته وكذا فهو قال دخيلك اللي ضيعوا
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1979) اثمك اي نعم قال وكذلك اثماء العرب كل شيء مضاف قال وسالت اسحاق قلت الذي يتعلم شهور
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1988) الروم والفرس قال كل اسم معروف في كلامهم فلا باس فما قاله احمد له وجهان احدهما اذا لم
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=1996) يعرف معنى الاسم جاث ان يكون معنى محرما فلا ينطق المسلم بما لا يعرف معناه هنا
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2003) الشيخ يقول ربما تقيد احمد انك لا يجوز ان تنطق لا تعرف معناه قد يكون معنا خبيثا
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2010) قال ولهذا كرهت الرقى العجميه بالعبرانيه والسريانيه او غيرها خوفا من ان يكون فيها ما لا يجوز فاذا علم ان المعنى مكروه فلا
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2019) ريب في كراهته وان جهل معناه فاحمد كرهه وكلام اسحاق يحتمل انه لم يكره و الوجه
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2025) الثاني كراهيه ان يتعود الرجل النطق بغير العربيه فان اللسان العربي شعار الاسلام واهله واللغات من اعظم شعائر الامم التي
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2035) يتميزون بها ولهذا كره كثير من الفقهاء الدعاء والذكر بغير العربيه واختلف الفقهاء في اذكار الصلاه
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2045) هل تقال بغير العربيه وهي ثلاث درجات اعلاها القران ثم ذكر الواجب غير القران كالتحري والتسليم والتشهد عند من اوجبه ثم
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2054) الذكر الغير واجب من دعاء وتسبيح وتكبير و وغير ذلك فالقران لا يقال بغير العربيه
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2061) طبعا هذا خلافا لاهل الراي وقيل ان ابو حنيفه رجع عن ذلك والمصيبه انهم يعللون في
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2067) كثير من الاحيان بتعلي لت جهم في مصنفاتهم حين ياتون عند هذا الفرع وقد نبه على هذا
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2073) جماعه من الفقهاء اظن ابو يعل في التعليقه قال لانهم يقولون بخلق القران يهونون من
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2079) شان قراءته بالفارسيه يقول سواء قدر عليها او لا عند الجمهور وهو الصواب الذي لا ريب فيه بل هو
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2090) بل قال غير واحد يمنع ان يترجم الصوره او ما يقوم به الاعجاز والترجمه حال راءه هذا النهي عنها
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2098) ذلك واما الموجود عندنا هو ترجمه المعاني واختلف واختلف ابو حنيفه واصحابه في القادر على
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2106) العربيه واما الاذكار الواجبه فاختلف فاختلف من منع ترجمه القران هل يترجمها العاجز عن العربيه وعن تعليمها وفيه
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2115) لاصحاب احمد وجهان اشبههم بكلام احمد انه لا يترجم وهو قول مالك واسحاق والثاني يترجم وهو قول ابي يوسف ومحمد والشافعي
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2123) واما سائر الاذكار فالمنصوص من الوجهين انه لا يترجمها ومتى فعل بطل صلاته وهو قول احمد واسحاق وبعض اصحاب الشافعي
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2133) المشهور عندنا في المذهب التفريق بين الفريضه والنافله والمنصوص انه يكره بغير العربيه ولا يبطل ومن اصحابنا من قال له
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2141) ذلك اذا لم يحسل العربيه وهذا اجود هذا اجود وحكم النطق بالعجميه في العبادات من
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2147) الصلاه والقراءه والذكر كالتل بيه والتسميه على الذبيحه وفي العقود والفسوخ كالنكاح واللعان وغيره معروف وايضا
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2155) موضوع الاذان ولهذا هذا اتى ترك لما جاء حولها كلها بالتركيه وهو فاهم ان ان في
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2166) مثل هذا عزلا للناس عن الوحي العربي نعم قال واما الخطاب بها من غير حاجه في اسماء
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2173) الشهور والناس كالتو يخ وغير ذلك فمني عنه مع الجهل بالمعنى بلا ريب لغير حاجه اما
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2180) اذا خاطبت انسان لا يفهم الا بهذا ولا ينضبط عنده الامر الا بهذا فواسعة فكلام احمد بين في كراهيته ايضا فانه فانه
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2191) كره اذر ماه ونحوه ومعناه ليس محرما واظن واظنه سئل عن الدعاء بالفارسيه فكرهه وقال
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2198) لسان سوء وهو قول مالك لنهي عمر عن رطانه الاعاجم وقال انها خبي وكره الشافعي لمن يعرف العربيه ان
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2208) يسمي بغيرها وان يتكلم بها خالط لها بالعجميه وهذا الذي ذكرناه ماثور عن الصحابه والتابعين والان بعض الذين يعيش
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2217) في بلاد الغرب يسمون اسماء احيانا يسمون اسماء ا هي مشتركه بين الاعجميه والعربيه واحيانا لا يسمون الاسم
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2227) الاعجم والله المستعان فما احيانا يسمون دانيل نوح يسمونه نوى وهكذا وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من يحسن ان
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2237) يتكلم بالعربيه فلا يتكلم الفارسيه فانه يورث النفاق رواه السلفي باسناد معروف الى ابي سهل العكبري وهو يشبه كلام
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2247) عمر واما رفعه فموضوع تبين والله واضح انه محل نكاره يقول ونقل الان سينتقل الشيخ على
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2257) الاعتراض عليه انه في روايات كثيره عن جماع من السلف انه كانوا يتكلمون ببعض الكلمات الاعجميه احيانا فالشيخ ما فوت
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2266) هذا الاعتراض البته والان فيتعامل معه قال ونقل عن طائفه انهم كانوا يتكلمون بالكلمه بعد الكلمه بالجمله
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2282) بعد بالجمله في الكلمه بعد الكلمه امرها قريب واكثر ما كانوا يفعلونه اذا كان المكلم اعجميا يريدون تقريب الفهم على
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2290) المخاطب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لام خالد بنت بنت خالد بنت خالد بن سعيد
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2296) بن العاص لما كساها خميصه وقال يا ام خالد هذا سنى والسنى بالحبش الحسن وهذه كانت
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2304) صغيره وطال عمرها وموسى بن عقبه صاحب السيره ادركها وسمع منها رضي الله عنها واما اعتياد الخطاب بغير العربيه حتى
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2314) يصير عاده فلا ريب انه مكروه فانه من التشبه بالاعاب واعلم ان اعتياد اللغه يؤثر في العقل والخلق والدين تاثيرا قويا
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2324) حتى يزيد حتى يزيد به العقل والخلق والدين لمشابهته سلف الامه وايضا فان اللغه العربيه من الدين ومعرفتها فرض فان فهم
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2335) الكتاب والسنه فرض ولا يفهم الا بالعربيه ثم منها ما هو واجب على الاعيان ومنها ما
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2342) هو واجب على الكفايه روى ابن ابي شيبه قال كتب عمر الى ابي موسى اما بعد فتفقه في
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2349) السنه وتفقهوا في العربيه واعربوا القران فانه عربي واعربوا يعني اقراه واضحا وليس اعربوا من الاعراب المعروف عندنا فان
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2358) النحو لم يكن ظاهرا انذاك وفي حديث اخر تعلموا القر العربيه فانه من دينكم وهذا
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2365) الذي امر به عمر من فقه العربيه وفقه السنه يجمع ما يحتاج اليه لان الدين فيه
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2371) اقوال واعمال ففق العربيه هو الطريق الى فقه اقواله وفقه السنه هو الطريق الى فقه وفقه السنه وفقه اعماله وهذا الامر
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2382) فيه طرفان وسط فمن الناس من يتوسع بالنظر في النظر بالعربيه واشعار الاعراب وكذا ثم
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2390) تلهيه الغايه تلهيه الوسيله عن الغايه فيكون ملبسا عليه من الشيطان ومن الناس من ياخذ بلغته وما يكفيه ثم بعد ذلك يطيل
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2401) النظرا متدبر في الكتاب والسنه فذلك حسن غايه وهنا الشيخ فتح علينا بابا من ابواب
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2408) الاحتساب فتح علينا بابا عظيما جدا من ابواب الاحتساب فان فاننا كثيرا ما نلبس لباسا او نتكلم
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2418) بكلام او ما نلبس لباسا او نتكلم كلاما او ناكل طعاما او نشرب شرابا او نمضي باي
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2428) وتكون من عادات العرب الخاصه او من عادات اهل الاسلام الخاصه ولا نحتسب بذلك لكن بعد هذا بعد هذه الفصول التي
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2437) تكلم فيها الشيخ فان في ذلك فائده عظيمه وباب للاحتساب يعلمه اول العلم فان من حرص
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2444) فان من حرص على مثل هذا لا يخلو حاله من اجر لان الامور التي قيل انها تكره تكره يعني اذا تركتها
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2454) محتسبا فلك اجر فحتى الامر الذي يكره مجرد كراهه تنفيه طيب فاليوم مثلا بعضهم اذا قال مثلا
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2480) اعطيني هاتفي اعطيني جوالي ها يعني مرات واحد يحتسب ببعض الالفاظ التي تكون عربيه يستبدل بها الالفاظ الاعجميه التي
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2490) درجت وكثرت حتى اليوم تجد كثيرا منهم يقول يعني حتى الالفاظ مثلا رقم صفر يقول زيرو مثلا
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2502) بعض او يقول سارسل لك فويس فويس ق صوتيه فهذ لغير حاجه لا داعي له انت تخاطب عربيا
- [41:57](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2517) وقد حصل لي اني عملت ثمنا في مستشفى فكانت التقارير كان كل الاطباء من كانت التقارير تكتب بالانجليزيه تقارير
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2530) المرضى وكل شيء يكتب بالانجليزيه والمريض عربي وانت عربي والمتدرب عربي والدكتور ومشرف عربي يكتب بالانجليزي كل شي يكتب
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2541) بالانجليزيه ومن الذي يتكلم الانجليزيه اخث موظف الذي هو الممرضه او الفراش او كذا وهو يحس العربيه
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2550) ايضا فص واما الاعتبار في مساله العيد فمن وجوه الاعتبار مقصود به القياس اذا قيل
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2558) الاعتبار فيراد به القياس ان الاعياد من جمله الشرع والمنهاج والمناسك التي قال سبحانه لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا ولكل
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2569) ولكل اممه جعلنا من سكى كالقبر فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين ها في سائر المناسك فان الموافقه في
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2578) جميع العيد موافقه في الكفر والموافقه في بعض فروعه موافقه في بعض شعب الكفر بل
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2584) الاعياد من اخص ما تتميز به الشرائع ومن اظهر ما لها من الشعائر ولا ريب ان
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2590) الموافقه في هذا قد تنتهي الى الكفر بالجمله بشروطه واما مبداها فاقل احواله المعصيه وهذا اقبح من مشاركتهم في لبس
- [43:19](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2599) الزنار ونحوه من علاماتهم لان تلك علامه وضعيه ليست من الدين وانما الغرض منها مجرد التميز بين المسلم والكافر الشافعي
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2609) لما يقول رايتني على وسطي زنار اللباس الخاص بالنصارى فيقول ابن تيميه وافقتهم في العيد اولى اعظم من هذه التي كان الناس
- [43:37](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2617) يتنزهون عنها لماذا لان هذه علامه نحن وضعناها ليست من دينهم لكن العيد من دينه
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2623) من اساس دينه واما العيد وتوابعه فانه من الدين الملعون هو واهله فال الموافق فيه موافقه
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2631) فيما يتميزون به من اسباب سخط الله وعقابه ولك ان تنظم هذا قياسا تمثيليا القياس التمثيلي هو استدلال بحكم
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2640) شيء على حكم اخر ا غير ان احدهما يكون اعم من صاحبه فتقول شريعه من شرائع الكفر او شعيره من
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2651) شعار الكفر فحرمت موافقتهم فيها كسائر شعائر الكفر وشرائعه وان كان هذا ابين من القياس
- [44:21](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2661) الجزئي ثم كل ما يختص به من عباده وعاده انما سببه كونه يوما مخصوصا والا فلو كان
- [44:29](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2669) كسائر الايام لم يختص بشيء وتخصيصه ليس من دين الاسلام في شيء بل كفر به الوجه الثاني ان ما يفعلونه في اعيادهم
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2679) معصيه لله لانه اما محدث واما منسوخ وما يتبع ذلك من التوسع في الطعام واللباس
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2686) والراحه فهو تابع لذلك العيد الديني اما اعيادهم اليوم ف عربده وامور لا لا علاقه
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2693) لها ب ها كما انه تابع له في دين الاسلام فهو بمنزله فهو تابع لذلك العيد الديني
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2700) كما انه تابع له في عيد الاسلام فهو بمنزله ان يتخذ بعض المسلمين عيدا مبتدعا
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2705) يفعل فيه كما يفعل في العيد المشروع ومثل من ينصب بنيه يطاف بها ويحج ويصنع ويصنع
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2712) كذلك طعاما ونحوه و ولو فرض ان المسلم كره ذلك لكن غير عادته ذلك اليوم كما يغير اهل البدع
- [45:23](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2723) عادته في الامور العاديه او في بعضها بصن طعام وزينه لباس وتوسيعه في نفقه من غير
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2729) ان يتعبد بذلك الم يكن هذا من اقبح المنكرات فكذلك موافقته هؤلاء المغضوب عليهم والضالين اشد يعني الشيعه مثلا في
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2736) يوم معين يفعلون يصنعون طعاما معينا وكذا وقد فعل هذا بع سنه العراق فجلس يفعل مثل
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2742) هذا الطعام في هذا اليوم مداهنه لهم ومحبا الشيخ يقول لو فرض هذا الذي فرض حصل
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2750) قبل مده في الله المستعان صنعه احد بعضهم قال ثم هؤلاء يقرون على دينهم المبتدع
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2757) والمنسوخ متسترين به والمسلم لا يقر على مبتدع ولا منسوخ لا سرا ولا علانيه كما لو
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2764) صلى مسلم الى بيت المقدس او ابتدع شيئا في الدين بل مثل هذا يغريهم بالبقاء على
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2770) دينهم وهذا اخطر شيء اخطر ما في فكره التعايش انك تغري الناس بالبقاء على دينها الوجه
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2780) الثالث انه اذا سوغ فعل القليل من ذلك ادى الى فعل الكثير ثم الشيء اذا اشتهر دخل
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2787) فيه عموم الناس وتناسل اصله يعني هو يتحدث عن اصل سد الذرائع ما اذكر قليله فكثيره
- [46:34](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2794) ما اذكر كثيره فقليله حرام حتى يصير عاده للناس بل عيدا حتى يضاهى بعيد الله بل بل
- [46:41](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2801) قد يزاد عليه حتى يكاد يفضي الى موت الاسلام وحياه الكفر كما قد سوله الشيطان ممن يدعي
- [46:49](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2809) الاسلام فيما يفعلونه في اخر صوم النصارى من الهدايا والافراح والنفقات والكث وغير ذلك من مما قد يصير مثل عيد المسلمين بل
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2818) البلاد المثقبه يعني القريبه للنصارى قد صار ذلك اغلب عندهم وابهى في نفوس من عيد
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2825) الله ورسوله على ما حدثني به الثقات وهذا واقع ومشاهد اذا جاء عيد المسلمين يقول عيد باي
- [47:16](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2836) عيد جيت يا عيد ذلاك مستانس وهذا الخميس الذي يكون في اخر صوم النصارى يدور بدوران صومهم الذي هو سبعه
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2846) اسابيع وصومه من كان اول الفصل الذي تسميه العرب الصيف وتسميه العامه الربيع فانه يتقدم ويتاخر ليس له حد واحد من السنه
- [47:36](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2856) الشمسيه كالخمري سان بل يدور في نحو 33 يوما لا يتقدم اوله ثاني شباط ولا يتاخر
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2866) اوله عن ثامن اذار بل يبتدئون بالاثنين الذي هو اقرب لاجتماع الشمس والقمر في هذه
- [47:51](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2871) المده زعموا انهم يراعون التوقيت الشمسي والهلالي وكل ذلك بدع احدثو باتفاق منهم خالفوا بها الشريعه التي جاءت بها
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2880) الانبياء فان الانبياء وقتوا العبادات بالهلال وقت العبادات بالهلال واما هؤلاء فيوقت كل شيء بالشمس وهناك فرقه من
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2889) اليهود يدعون للعوده الى التوقيت الهلالي وانه قول الانبياء وان التوقيت الشمسي وهذا ايضا فرق من النصارى وان التوقيت
- [48:17](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2897) الشمسي جاء من الشيطان وفرقه اليهود هذه يقال ان فيها رجلا سجن ببغداد مؤسس الفرقه
- [48:24](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2904) وسجن مع حنيفه وانه تاثر بابي حنيفه هذه قصه تذكر في الكتب الاديان تتحدث عن
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2910) اليهوديه ولكن هذه لا اعرفها في تواريخ المسلمين ويلي هذا الخميس يوم الجمعه جعلوه بازاء يوم الجمعه التي صلب فيها
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2920) المسيح على زعمه الكاذب يسمونها جمعه الصلبوت ويليه ليله السبت يسمونها ليله النور وسبت النور يزعمون ان المسيح كان
- [48:48](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2928) فيها في القبر ويصنعون مخر يروجونها على عامتهم يخيل اليها اليهم ان النور ينزل من
- [48:55](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2935) السماء في كنيسه القمام بالقدس هذا المخرق الى اليوم يسمونها الظهورات انه العذراء تظهر وكذا حتى سمعت بعض قساوسه يقول الذي
- [49:04](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2944) يبحث عن الظهورات هذا ايمانه ضعيف اصلا نخدع بمثل هذه الا ف وكل كنيسه تقول
- [49:12](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2952) الظهور ظهر عندنا فكني استنا على حق فهم كنائس متناحرتين وتلوح لهم وكذا ايوه يخيل لهم ان النور ينزل من السماء في
- [49:28](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2968) كنيسه القمامه هي اسمها القيامه فتسم القمامه بالقدس حتى يحملوا ما يوقد من ذلك الى
- [49:36](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2976) بلادهم متبرين به وقد علم وقد علم كل عاقل انهم يصنعون ذلك وانه مفتعل وثم يوم الاحد
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2983) يزعمون ان المسيح قام فيه ثم الاحد الذي يلي هذا يسمونه الاحد الحديث يلبسون فيه
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2990) الجدد من ثيابهم وهم يصومون عن الدسم ويفطرون على ما يخرج من الحيوان من لبن او
- [49:56](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=2996) بيض ويفعلون اشياء لا تنضبط ولهذا تجد نقل العلماء لمقالاته وشرائعهم يختلف وعامته صحيح وذلك ان القوم ان ما وضعه رؤساءه من
- [50:06](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3006) الاحبار والرهبان انه من الدين ويلزمهم حكمه ويصير شرعا شرعه المسيح من السماء هذه من دقه الشيخ ان هناك روايه عندهم ان
- [50:17](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3017) المسيح قال لاحد تلاميذه قال له ما حللت في الارض يكن محلولا في السماء ما حللت في
- [50:23](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3023) الارض يكن محلولا في السماء وما عقد بعدين بطرس بعدين قال اغرب عني يا شيطان في نفس
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3030) الروايه فهم في كل مده ينسخون اشياء ويشرعون اشياء زعما ان هذا منزله نسخ الله
- [50:36](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3036) شريعه بشريعه فهم عكس اليهود هؤلاء يجوزون لاحبار النسخ واليهود لا يجوزون ان ينسخ الله الشرائع فلذلك لا تنضبط للنصارى
- [50:46](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3046) شريعه تحكى على الا على الازمان وغرضنا لا يتوقف على تفصيل باطلهم بل يكفينا ان نعرف المنكر معرفه تميز به
- [50:58](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3058) تبيز بينه وبين المعروف وبين المباح المعروف كلام الشيخ هذا فيه عبره لجماعه مقاره الاديان فكثير منهم يتوسع في معرفه
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3066) احوال النصارى مع جهله بمعرفه احوال اهل الاسلام والمستحب والواجب حتى نتمكن بهذه المعرفه من اتقاه واجتنابه كما نعرف سائر
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3075) المحرمات اذ الفرض علينا تركها ومن لم يعرف المنكر جمله وتفصيله لم يتمكن من قصد
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3081) اجتنابه والمعرفه الجمليه كافيه بخلاف الواجبات فانه لما كان الغرض فعلها والفعل لا يتاتى الا مفصله وجبت معرفتها على سبيل
- [51:32](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3092) التفصيل الامر المنهيه عن عنه تعرفه اجمالا فتتركه واما الامر الواجب فعليك ان تدرسه تفصيلا حتى تعرفه ولهذا الفقه كان
- [51:42](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3102) متوسعا يقول وانما عددت اشياء من منكرات دينهم لما رايت طوائف من المسلمين قد ابتلي ببعضها وجهل كثير منهم انها من دين
- [51:51](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3111) النصارى الملعون هو واهله وقد بلغني ان انهم يخرجون في الخميس الذي قبل هذا او
- [51:57](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3117) يوم السبت او غير ذلك الى القبور يبخرون وكذلك ينحرون ويعتقدون ان في البخور بركه
- [52:04](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3124) ودفع اذى وراء كونه طيبا ويعدونه القرابين رقى السلف الاوائل ما كان ما كانت ما كان يعرف بها
- [52:14](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3134) البخور الان كل راق لابد ان يكون عنده بخور والشيخ كان يرى ان هذا من محدثات
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3140) وهذا والبخور اصلا ما كان معروفا يعني في بلادنا وانما اشتهر عند النصارى وعند اصحاب الاديان
- [52:29](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3149) الشرقيه ويعدونه القرابين مثل الذبائح ويزف بنحاس يضربونه كانه ناقوس صغير وبكلام مصنف ويسبون على ابواب بيوتهم يعني
- [52:41](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3161) يرسمون الصليب الى غير ذلك من الامور المنكره ولست اعلم جميع ما يفعلونه وانما ذكرت ما رايت كثيرا من المسلمين يفعلونه
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3169) وهذا الدليل ان الشيخ ما يحكم بكفر من تشبه بهم في بعض فعلهم واصله ماخوذ عنهم
- [52:57](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3177) حتى كان في مده الخميس تبقى الاسواق مملوءه من اصوات هذه النواقيس الصغار وكلام الرقائق بكلام اكثره باطل وفيه ما هو محرم
- [53:08](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3188) او كفر وقد ظن كثير من العامه وال الجهال ان هذا البخور فيه نفع من العين والسحر
- [53:15](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3195) والادواء والهوام ويصورون في اوراق صور الحيات والعقارب ويسقون في بيوتهم زعما انها تمنع الهوام والان يصور يرسمون هذه
- [53:25](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3205) يد الزرقاء الخمسه هذه وهو ضرب من طلاسم الصابئه ويسمونها الخميس المتاخر الكبير وهو عند الله الحقير المهين هو واهله ومن
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3216) يعظمه فان فان كل ما عظم بالباطل من مكان او زمان او شجر او حجر يجب قصد اهانته كما
- [53:44](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3224) تهان الاوثان طيب يقول ومن المنكرات انهم قد يوظفون من الفلاحين وظائف اكثرها كرها من الغنم
- [53:58](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3238) والدجاج واللبن والبيض فيجتمع فيها تحريم اكل مال بالباطل واقامه شعائر النصارى ويجعلونه ميقاتا لاخراج الوكلاء على
- [54:06](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3246) المزارع ويطبخون فيه ويبدو ان هذا ما دام في اكراه الفلاحين اذا هذا ما كان يفعله
- [54:11](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3251) بعض الممالك بعض الامراء والله اعلم لان هؤلاء من يستطيعون ان يكرهوا الفلاحين ويطبخون فيه ويصبغ البيض ويوسعون
- [54:19](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3259) النفقه ويزينون اولادهم الى غير ذلك من الامور التي يقشعر منها قلب المؤمن الذي لم يمت قلبه بل يعرف المعروف
- [54:29](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3269) وينكر المنكر وخلق يضعون ثيابهم تحت السماء رجاء بركه مرور مريم عليها فهل يستريب من في
- [54:39](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3279) قلبه حياه ان شريعه جاءت بما قدمنا بعضه من مخالفه اليهود والنصارى لا يرضى من
- [54:45](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3285) شرعنا ببعض هذه القبائح ولا حول ولا قوه الا بالله عاد الان علي جمعه اصدر فتوى
- [54:52](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3292) بجواز الاستغاثه بمريم عليه الصلاه والسلام يعني هو شرك وهو تشبه في ان واحد ولا حول ولا قوه الا بالله الان كان
- [55:02](https://alkulify.assoli.site/v/13doFGEVTzY/?t=3302) الكتاب قد انتصف معنا والله اعلم في هذا المجلس الخامس بقيت خمسه مجالس مكافئه ان شاء الله تبارك وتعالى هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم