# الدروس التثقيفية في علم الحديث [ ٥ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/
- يوتيوب: https://youtu.be/14VqKWfklCM
- التاريخ: 2020-11-25
- المدة: 31 د
- القائمة: [الدروس التثقيفية في علم الحديث](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s8WNz08dEDLuiy6mNZ4uR5/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=0) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هناك طلب من بعض الاخوه متعلق بان ارسل هذه الصوتيات في
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=9) ملفات و لكي يسهل حفظها ولكن في الحقيقه للتو حاولت ان ان افعل شيئا كهذا ويبدو ان
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=22) هناك مشكله فنيه نوعا ما فالله المستعان يعني يكتفى بقضيه التحويلات هذه ممكن انسان وجد فائده او شي
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=32) يلخصها يكتبها ويبثها بين الناس الله المستعان طيب اليوم سنتحدث عن الشرط الثاني من شروط الحديث الصحيح وهو ان يكون
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=45) رواته ضباطا يضبطون يضبط يعني يحفظ اذا لا نكتفي بكونه عدلا فق بكونه انسان مستقيم عنده حسن سيره وسلوك
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=65) بل لابد ان نتاكد ان حفظه غير منخرم بل ان حفظه مضبوط وانه يؤدي الروايه كما
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=79) سمعها لا باس ب تبديل بسيط او روايه بالمعنى كما يقال ولكن في واقع الامر
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=92) روايه المعنى قليله في عند المحدثين وهذا يلاحظ جدا في حين تجمع روايات الاقران والنظرات الى بعضها البعض تجدهم في الغالب
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=102) الفاظهم متطابقه طيب طبعا هذا الحفظ متعلق بالامور التي تروى عن سماع هناك امور تروى عن رؤيه هذه
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=116) امرها هين ولكن نح نحن نتحدث عن الامور المرويه عن سماع قبل ان نتكلم على شرط الضبط هذا
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=137) ليعلم ان العرب كانوا في الجاهليه اهل حفظ بدليل تلك القصائد التي تتناقل ويسمعها المرء مره او مرتين او فيحفظها
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=155) راسا والتشكيك في التراث الجاهلي تشكيك بارد لان الشعراء الجاهليين عدد كبير ولكل واحد منهم بصمه
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=166) خاصه فمن هذا الذي سيجلس وتاره يتقمص شخصيه الفارس فيضع قصائد على عنتر وتاره يض يتقمص
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=177) شخصيه العاشق المدنه فيضع قصائد على امرا القيس وتاره يتقمص شخصيه زهير بن ابي سلمى ويضع
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=188) قصائد عليه الحكيم وهذا هذا مستحيل هذا مستحيل جدا طيب و ثم انه الانسان اذا كتب قصيده جيده
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=211) فانه ينسبها لنفسه وا اقرب الى الى العقل ان يزيد بيت في قصيده كامله ام انه يخترع قصيده كامله هذا
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=223) هذا امر شبه دعاوي محلقه جدا طيب الامر الثاني الالفاظ النبويه الفاظ محترمه عند الناس وكان
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=240) الناس يركزون مع النبي صلى الله عليه وسلم اذا تكلم لانهم يعتقدون انه نبي والناس الذين
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=254) يلونهم كذلك اذا قالوا قال رسول الله ابتزت الابصار لانهم يعتقدون ان هؤلاء اصحاب نبي
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=267) وهكذا فعوامل الحفظ النفسيه موجوده الضبط ضبط عند اهل الحديث عند اهل الحديث الضبط ضبط ضبط كتاب
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=283) وضبط حفظ يعني اما الانسان يكون يكتب هذه الاخبار التي يسمعها من شيخه واما يكون هذا الانسان يسمع فقط ويح
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=299) يفظ وعنده مقدره عظيمه على الحفظ من مجرد السماع وكانت تعقد مجالس يسمونها مجالس الاملاء يجلس المحدث ويمسك كتابه
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=321) اصله يسمونه الاصل ويملي على الطلبه ويكتبون بعده ثم هو يراجع اصولهم ويختم عليها هذه العمليه لذا اليوم مخطوطات
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=338) المسلمين حين ما احد يجد مخطوطه الا يجد عليها شيء اسمه سماعات هذه توثيقات يجد عليها توقيعات اناس واسماء و
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=349) و توثيقات هذه يعني هي ما هي مخطوطات الكتاب المقدس تلقك مخطوطه مكتوب عليها كلام ما تعرف من
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=358) الناسخ من من لا لا طيب هنا يتعلق في هذا السياق عده اسئله خصوصا في حفظ
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=373) الضبط عفوا ضبط الضبط المتعلق بالحفظ ليس ضبط الكتاب وانما ضبط الصدر كما يسمونه لنتكلم اولا عن ضبط الصدر كيف
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=387) يكتشف ان هذا الانسان ضابط بالصدر او او ليس ضابطا ما هي الاليات التي كان يستخدمها
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=400) النقاد والتي بعضها بامكاننا ان نستخدمه الى يومنا هذا لنعرف اذا كان هذا الانسان ضابطا او ليس
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=410) بضابط اولى الاليات التي كانت تستخدم في الناس الذين يضبطون ضبط الصدر ترديد الروايه المراجعه كيف
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=438) هذا شعب ابن الحجاج مثلا كان يفعل شيئا وهو انه كان يسمع من الشيخ الحديث ثم
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=446) ياتيه بعد مده ضبط في بعض الروايات بعام ويساله عن نفس الاحاديث وهو شعب يك كتبها وضبطها
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=456) عنده فيساله عن نفس الاحاديث فاذا ردها كما هي علم انه يحفظ واذا لم يسردها كما هي زاد فيها ونقص اطرح
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=470) حديثه ولهذا يجرح بعض الروات في هذا فقال حماد بن زيد في راوي يقال عن له علي بن
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=477) زيد بن جدعان من تلاميذ ان ابن مالك قال عنه كان يحدثنا في الصباح بالحديث على وجه
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=485) ثم يحدثنا به في العشي على وجه اخر وهذه الاليه استخدمتها ام المؤمنين رضي الله
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=492) عنها حين جاء عبد الله بن عمرو بن العاص الى المدينه فارسلت ابن اختها عروه بن
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=500) الزبير اليه وقالت له هذا رجل من اصحاب رسول الله وسكته فذهب اليه فقال له حدثني
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=509) انا جئتك من عند ام المؤمنين فقال له فحدثه بالحديث ان الله لا يقبض هذا العلم
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=515) التزا عن ينتزعه من صدور الناس وانما يقبضه بقبض العلماء فاذا مات العلماء اتخذ الناس رؤوسا جهالا فافت اوهم بغير علم
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=526) فظلوا واضلوا فعروه رجع الى عائشه وحدثها بهذا الحديث فاستغربت عائشه جدا من هذا الحديث لانها وهي زوج النبي اول مره
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=536) بحياتها تسمعه فقالت طيب ارجع اليه وساله عن هذا الحديث مره اخرى فذهب فرجع اليه
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=545) وساله فحدثه به بالنص كما هو فعاد اليها فقالت لا اراه الا قد حفظ طيب قال لا اراه قالت لا اراه الا قد حفظ
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=561) هذه اليه من الاليات هناك اليه اخرى وهي اليه العرض على مرويات الاقران كيف هذا جاء اسماعيل بن عليه الى يحيى بن معين
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=585) فساله فقال له كيف حديثي قال حديثك مستقيم قال كيف علمتم هذا قال عرضناها على احاديث
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=593) الناس رايناها موافقه الراوي رواياته على قسمين روايات منها ينفرد بها وروايات يوافق يوافق فيها قوما اخرين وهذا الغالب
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=608) في بعض الطبقات فتجمع رواياته التي رواها غيره من الاقران مثلا هو يروي حديث عن
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=615) حماد بن سلمه عن ثابت عن انس مثلا يروي مجموعه احاديث هذه الاحاديث كل حديث يرويه
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=622) سته او سبعه او ثمانيه معه لكن بدون تواطئ يكونون في بلدان اخرى يكونون في يكون لهم حلقاتهم الخاصه فتجمع هذه
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=635) الاحاديث فاذا وجدوا ان فاذا وجدوه دائما يوافق اقرانه فيما ولا يزيد عليهم زيادات شاذه لا ينقص عنهم لا ياتون هم مثلا يروون
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=648) الخبر من قول عمر فهو ياتي يرويه من قول النبي صلى الله عليه وسلم عمر عن النبي
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=653) يجدونه ضابطا فان هذا يعطيه حكم الثقه ضبط طيب طيب هذه احدى الاليات طيب هناك اليه
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=678) اخرى ان ياخذوا كتابه منه يعني الكتاب الذي يحدث به منه ثم يقولون له سمع
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=691) فاذا سردها كما في هذا الكتاب فلا فهذا يدل على ضبطه وهذا قد حصل لابن ابي داوود حين سافر
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=705) الى اصبهان كان او كذا فقالوا له حدثنا فقال كتبي ليست معي حتى احدثكم فقالوا ابن
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=712) ابي داوود وتقول لي كتابه يعني هو ابن ابي داوود صاحب السنن قالوا له يعني انت ابني
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=719) داود وتحتاج الى كتاب فقال لا طيب خلاص فحدثهم بالاف الاحاديث ردا من حفظه وهم ك
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=728) حقيقه الذي يقرا في تراجم هؤلاء ان يقرا في تصانيفهم يرى العجب من الضبط الشديد
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=735) ومن سعه المرويات حتى ان هناك صنعه ابتكرها المستشرقون اسمها تحقيق يعني هو مثلا ذكر
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=745) في كتابه 400 روايه 500 روايه تذهب كل روايه تبحث من رواها معه فتجد انه فتجد انه لا يكاد يروي شيئا الا
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=759) ويتابعه من هو ثقه ضابط عدل وهكذا وخصوصا الاقران يعني الاقران في العاده ايش يكون
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=767) بينهم تنافس وتدافع الشاهد فحدث فلما رجع الى بغداد الاصبهاني ايش فعلوا كتبوا هذه الاحاديث ثم ارسلوها له
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=781) حين رجع الى بغداد انت حدثت هكذا قارنها مع كتبك فاجتمع محدثو بغداد و محدثي بغداد
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=789) اقرانه يعني يريدون ان يخطئه فاجتمعوا ونظروا في هذه الكتب فوجدوه لم يخطئ الا في اربعه
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=799) احاديث طيب ايضا من الناس من يعلم من سلقته في الدنيا انه حافظ مثل رجل يقال له قتاده بن دعام
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=816) السدوسي اكمه ولد اعمى وهو تلميذ انس وتلميذ سعيد بن مسيب وغيرهم وهو احد كبار
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=826) المفسرين له تفسير كامل على القران مروي عنه قتاده هذا ولد اكمه يعني ولد اعمى
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=840) ويدعي الزمخشري في الكشاف انه الوحيد في امه محمد الذي هكذا هذا الرجل لانه اعمى كان عنده حافظه
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=853) خارقه كما هو الشان مثلا في ابي العلاء المعري في المعاصرين الشيخ بن باس الناس
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=860) العميان بما انه لا يوجد بصر تكون الحافظه عندهم قويه جدا يعني تعو حاسه البصر
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=872) بالذاكره فكان هذا الرجل مرجع حتى في قصائد العرب وفي غيرها ومجرد ما يسمع الكلام يعيده ما عنده
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=885) مشكله يضبطه تماما طيب وطبعا العرب كان عندهم صنعه حفظ القصائد وحفظ كذا فيعني وحفظ كلام الفقهاء
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=897) يعني حتى مثلا اسحاق بن راهويه كانوا يذكرون عنه حفظه لكتب المخالفين له اهل الراي حتى له قصه
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=908) مشهوره انه عند هارون الرشيد قال اهل الراي يقولون كذا وكذا فقال له لا لا
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=913) يقولون قال اتب الكتاب الفلاني قلب قلب انزل السطر الفلاني اه هذه هي هكذا وهذه
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=921) كانت تفعل يعني حتى من كثير في زمنه جاءته برجل حفظ تفسيره كاملا والزمخشري جاؤه
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=927) باناس حفظ وتفسيره ف مساله الحفظ هذه يعني انذاك كان لها مباني يعني كان فيها هناك من الناس من
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=939) هو يعني ذو ذو ذاكره اسطوريه كارثيه حقيقه فهذا بالنسبه لحفظ الصدر وهذا كله الان حكم
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=955) اولي هذا حكم اولي وهناك اليات اخرى اخرى حكم اولي كون الرجل ضابطا كون الرجل
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=964) عدلا هذا لا يعني ان حديثه يصحح لابد من الشروط الثلاثه الاخرى لكن نحن هذه نمشي بها خطوه
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=975) خطوه حتى ان بعضهم من قرائن الحال يدل على انه ثقه او على الاقل متحري لماذا يكون
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=983) عندك طول حياته 15 حديثا لا يروي غيرها هذا ان متحري هو حفظ هذه اما من الناس من
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=991) حديثه يزيد مع انه لا يطلب العلم هذا كانوا يلاحظون على بعض الناس كما لاحظوا على محمد بن حميد الراسي
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1001) وطعنوا في عدالته باسياخ قالوا حديثه يزيد كل يوم وهو لا يطلب فواضح انه يخترع او
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1011) يهم وهناك ما يدل على ضبط الراوي بالفرس مثلا تجده يروي هذا من كلام عمر وهذا من
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1019) كلام مسعود وهذا من كلام رسول الله وهذا يرويه عن رسول الله بسند متصل وهذا يرويه
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1025) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسند فيه انقطاع وهكذا فمثل هذه السياقات تدل على ان الراوي متحري
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1037) وحافظ طيب ومثل انه يكون فقيه مفتي فيسال عن مساله هو يفتي بها وهذا كل مفتين المسلمين
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1050) صدر منهم هذا فيقال له عندك حديث عن رسول الله بهذا يقول لا هذا راي هذا اجتهاد هذا
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1058) قياس فهذا دلاله على العداله وكبار نقاد الحديث كانوا فقهاء عشان جماعه نقد المتن طيب ناتي الى ضبط الكتاب
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1074) وهذا فيه لطافه فيه احداث لطيفه وظريفه جدا وفيه معلومات ممكن تكون جديده على كثير
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1089) منكم الا وهي الناس قديما كانوا يعني من الناس من يكتب عن شيخه وذكرنا لكم ان ان ان صحيفه
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1102) همام بن منبه وصحيفه ابي الزبير عن جابر وصحف كث وكتب كثيره وما امر عمر بن عبد
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1110) العزيز بكتابته الى اخره لكن كان كل انسان له كتابه الخاص طيب انا نفرض انا اعيش في ذلك
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1119) الزمان فجئت ووجدت مخطوطه ساقطه فيها احاديث كلها اول شيء الاوزاعي الاوزاعي الاوزاعي الاوزاعي فانا اكتشفت انه هذا الكتاب للاوعي
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1135) فاخذته وحدثت به عند المحدثين لا يقبلون بهذا لماذا يسمون هذه وجاده طيب لماذا قال لانه في ذلك
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1150) الزمان كانت الكتابه غير مرقمه يعني لا يوجد نقاط ولا فلا يقبلون منك ان تروي عن شيخك كتابا
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1169) الا ان تكون قد سمعته من الشيخ يعني انا ممكن اعطيك كتاب يقوللك اري عني هذه
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1175) الروايه معظم المحدثين لا يقبلها حتى لو سلمتك انا بيدي يقوللك لا حتى تسمعه منه
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1182) حتى لا يقع لك تصحيف مثل عندك حديث البئر جبار يعني ما سقط في البئر فهو هدر صحفه
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1194) بعضهم ف جعلها النار جبار في المخطوطات كتابه البئر والنار متقاربه طيب لهذا مثلا القران هكذا كان ينقل
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1207) القران لم يكن ينقل صحيفه فقط ينقل صحيفه وسماع لهذا عندنا نقل سماعي مع كتب ها فكذلك المحدثون كانوا حريصين طيب
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1221) بعد ابتكار علامات الترقيم والكتابه الجميله و وحيث يعني ظهرت الكتابه التي فيها فصل واضح والتنقيط الذي ظهر في زمن الحجاج بن
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1234) يوسف الثقفي يعني هذا قريب جدا من العهد النبوي لا صارت الصحف تحتمل لكن المحدثين كانوا يتشددون في ذلك
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1244) المخطوطات الحديثيه الموجوده حاليا عامتها مخطوطات منتهى في الوضوح وعليها توقيعات وعليها سماعات وعليها غير
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1254) ذلك المحدثون كانوا اذا اخذوا اصل شيخهم يجرون له مجموعه من الاختبارات اول شيء ينظرون في السماع هذا الذي هو ما كتبه
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1269) الشيخ عن شيوخه الكتابه العتيقه تكون واضحه لانه ان ذاك الحبر كلما قدم الزمان صار له شكل
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1282) معين يعني بامكان الناقد ان ان يكتشف هذا الكتاب من 20 سنه من 30 سنه ام هذه الكتابه قبل شهر
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1293) شهرين فاول شيء يتاكدون ان اصوله عتيقه يعني انه هذه فعلا كتبه في مجالس عن
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1301) شيخ ما جلس الفها قبل مده وجيز ثم يرون يعني توثيق الشيخ على هذا الكتاب
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1313) يتاكدون هل هو عتيق فعلا ام لا وهذا حصل في الازمنه الماضيه عن بعض الكذابين كان ايش يفعل يكتب كتاب ثم يغبر
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1326) يلقي عليها الرمل يعني على اساس يعني يظهر انه عتيق كان يكتشف يعني ولهذا مثلا تجد الخطيب البغدادي يقول
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1337) راينا الحاقا على اصوله بخط جديد او بخط رقيق هذه صنعه اليوم يجعلونها علما كبيرا هذه اول من برع
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1349) فيها المسلمون طيب ثاني شيء كان يفعلون اختبار لهذا المحدث كما فعل يحي بن معين مع ابو نعيم
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1362) فضل بن دكي انه الشيخ كثير منهم يقرا عليه يعطيك كتابه ويقول اقرا علي وانا اقرك فهذا
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1372) معناه انك سمعت مني فكانوا يقراون فيحيى بن معين كان ي يد حديثا من عنده يدخله على الشيخ يسميه
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1381) ادخال يرى ان هذا الشيخ ممكن يكون غافل ويمشيها او يتنبه فابو نعيم نجح في الاختبار لكن
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1393) غضب من يحيى بن معين ورفس لانه راى ان في هذا استهان به وضبط الكتاب تنطبق عليه القواعد الاخرى
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1407) من الع ومن النظر في الشريعه طبعا وهناك طبعا هذا الشروط الماضيه لمعرفه ضبط الراوي هذه
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1420) متعلقه فقط في معرفه ما اذا كان ضابطا لحديث شيخه ام لا ولكن هناك حين سنتحدث عن الشروط
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1433) الثلاثه الاخرى هناك شروط هناك امور اخرى دل على ان الراوي ضبط او لم يضبط اذا
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1440) تكلمنا على باب الشذوذ والعله انا الان احدثك عن الحكم المبدئي على الراوي نحكم عليه انه ثقه ولا ضعيف حكما
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1450) مبدئيا فهناك حكم مبدئي عام على الراوي وهناك حكم على مروياته المرويات كل كل روايه لها نقد خاص
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1463) النقد الخاص لابد ان تتوفر فيه الشروط الخ فهذا كل مبدئي فقط يعني طيب انسان خرج من تحت هذه
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1478) الاختبارات كلها علمت ان اصوله عتيقه علم انه يحدث كما في في اصوله علم ان يعني ان
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1488) احاديثه ان شرك اقرانه وافقت احاديث الاقران علم منه الضبط والتحري قبل هذا كله نعرف انه انسان عدل ليس فاسقا ليس
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1500) هل في مثل هذه الحال يقبل حديثه لا لابد من الشروط الثلاثه الاخرى طيب لو سالتني
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1507) وهذه كلها مقدمه تثقيفيه يعني هناك دقائق كثيره في تصرفات المحدثين لا يسع الوقت لان
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1517) نشرحها طيب لو سالتني هل يوجد رواه كانوا عدولا او كانوا علماء او كانوا فقهاء او
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1525) كانوا ومع ذلك المحدث لا يقبلون رواياتهم لانهم لم يكونوا يضبطون اقول لك الكثير مثل عبد الله بن عمر العمري هذا ليس بن
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1535) عمر الصحابي لا واحد اخر حفيده عبد الله بن عمر العمري جده عمر بن الخطاب رجل صالح
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1544) مشهور بالعباده والخير ضعيف عند المحدثين اخوه عبيد الله ثقه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى احد
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1553) كبار فقهاء الكوفيين قاضي وضعيف في الحديث طيب كيف قاضي وضعيف في الحديث لانه علم القضاء هذا علم القضاء
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1563) يضبطه جيدا هو الخصومات يحفظها جيدا يحفظ القران يحفظ ولكن ولكن عبد الله بس بس بس بس بس يلا يلا يلا
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1580) يلا طيب يضبطه جيدا ولكن في نفس السياق الاحاديث اذا رواها بالفاظ يخلط الواقع العملي فهم جيدا لكن الالفاظ
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1594) النبويه لا ليس فهم الله شريك بن عبد الله كان قاضيا ضعيف قاضي ابو شيبه جد ابو بكر
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1602) بن ابي شيبه الحافظ الكبير ضعيف جدا كان بل علي بن المديني والده هو احد ائمه
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1609) الجرح والتعديل الكبار والده ضعيف باتفاق حتى ان هو ضعف والده وهنا ظره مهمه يعني هذا يدل على انصاف شديد وعدم
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1631) محابه تجد اثنين اخوه واحد يضعف واحد يوثق اذا هناك دقه الامر لا ينظر الى الانساب
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1639) او الى بل هناك من العباد يقول يحيى القطا لم نرى الصالحين اكذب منهم في شيء من
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1646) الحديث يعني كيف لم نرى اكذب منهم في شيء قال مسلم يعني يقع الكذب على لسانهم وهم
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1652) لا يشعرون طيب مثال يزيد بن ابانا الرقاشي كان من العباد الزهاد المعروفين ضعيف عند المحدثين صالح بن بشير المري
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1667) ضعيف عند المحدثين والكل يقول صالح ابن المبارك حين كان يجرح بعض الرواه يقول هذا
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1674) في دينه لكنه لو لو تتبعنا لو تتبعنا العدد الهائل من العباد والصالحين والفقهاء والقضاه
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1689) الذين ضعفوا مع الشهاده لهم بدينهم وتقواهم لطالب من المقام اذا هي عمليه دقيقه جدا وفرث شديد
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1705) ولو اتيتك بالاحاديث التي من اجلها ضعف هؤلاء ستنظر الى متونها وتقول يا اخي ما
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1710) فيها شيء ما فيها شيء يستنكر يعني لو تعطيها الانسان منكر سنه او غيره يقراه يقول
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1716) والله الفاظ جميله هذه ولكن هذه ليست الفاظ النبي هذا كلام الحسن البصري ما هو
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1722) كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا كلام فلان ه هذا المقصود يعني حتى مساله حين يقال لك راوي
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1731) ضعف او روى منكرا انت لا تظن انه منكر يعني روى شيء قبيح لا لا لا في كثير من
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1736) الاحيان ير كلاما جميلا ولكن هذه لا تكون الالفاظ النبويه هذه تكون الفاظ بعض الصالحين فيغلق بعض الروات ويرفعها الى
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1746) رسول الله صلى الله عليه وسلم ونكتشف هذا من كوننا نرى غيرهم كثير يرونها من كلام
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1752) فلان هذا وتجد واحد انفرد ورفعها الى رسول الله مثلا طبعا هناك الفاظ او احاديث يعني لا
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1762) تحتمل الا ان يكون حديث رسول الله يقول لك ذهبت مع بكر مع ابو بكر وعمر جامع طيب لا
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1769) يمكن يكون مقصود من الحسن البصري مثلا هذا شيء معروف فالان لاحظ الدقه مع قرب العهد هناك
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1778) راوي اسمه خلاس بن عمرو خلاس بن عمرو هذا سمع ابا هريره ويروي عن علي بواسطه صحيفه لا احد
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1788) يقبل صحيفته هذه علما هو في نفسه ثقه لكن يقولون هذه الصحيفه كانت مشوشه غير واضحه
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1795) فكان فيها تخليط كثير يقال انها صحيفه الحارث الاعور يعني تخيل هذا رجل ايش بينه وبين
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1802) بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم ما البعد بينه وبينه اذا كان سمع ابي هريره
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1807) جلس مع ابي هريره ويروي صحيفه والصحيفه الناس لا يقبلونها يقولون صحيفه مشوشه يعني غير
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1816) واضحه فهذا مستوى من الدقه كبير جدا مستوى من المحققه كبير جدا هذا امر لم ي صل في امه اخرى
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1830) قط نهائيا فهذا كلام يسير على شرط الضبط ولا شرط الضبط الكلام فيه يطول كلام يسير على
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1847) شرط الضبط ضبط الصدر وضبط الكتاب وان شاء الله نرجع له لاحقا يعني انا بس اريد ان امر على شروط
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1855) الحديث الصحيح ثم نرجع له لاحقا ونذكر امثله ونبين اكثر ولكن كما قلت نحن نسير في خطه
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1864) متواطئه لكي ترسخ المعلومات جدا بعد ذلك يعني في في انتهاء هذه الجوله التثقيفيه سيجد الانسان نفسه قادر على
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/14VqKWfklCM/?t=1877) القراءه في المصادر فهم الامور والاستيعاب والله المستعان هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم