# هل ثناء المؤرخين يقتضي تعديل العقيدة ؟

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/
- يوتيوب: https://youtu.be/1Ph6QFEVU2A
- التاريخ: 2024-04-05
- المدة: 40 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=6) فهذا مجلس في توضيح مساله علميه على اثر السجالات التي حصلت مساله مباشره هل ثناءه المؤرخين من
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=17) المنتسبين للسنه امثال الذهبي وابن كثير وابن عبد الهادي ومعهم ابن رجب جوازا ولكن هؤلاء الثلاثه هم الاشر هل ناءت هؤلاء على
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=30) اي شخص بالامامه او بالحفظ او او بالاعلي بوصفه انه عالم هل مثل هذه الثناء تقتضي
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=39) تزكيه عقيده هذا الانسان عندهم عندهم ان لا اتحدث عن اناس اخرين فقد يختلف الناس معهم هذه مساله مهمه وذلك
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=53) انني قررت ان اتكلم فيها وذلك انني قرات تاريخ الاسلام الذهبي عده مرات وقرات سير اعلام النبلاء عده مرات وقرات البدايه
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=63) والنهايه عده مرات واما كتاب طبقات علماء الحديث فقراته مرتين وظهر لي امر ما كنا ما كان عندنا في الحسبان فنحن
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=76) المعاصرون كنا نعتقد انك ان الثناء على شخص يقتضي ان انك على عقيده هذا الشخص
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=84) خصوصا اذا اثنيت عليه بالالقاب الفخمه ولذلك اذا كنا حين نقرا تراجه بن تيميه حين نرى انسانا يثني عليه ويقول شيخ
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=92) الاسلام كذا نظن انه على عقيده شيخ الاسلام ثم نكتشف لاحقا ان هذا الانسان يثني على اعداء شيخ الاسلام بالقاب عظيمه
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=100) ايضا فيصير من المستحيل ان يكون على العقيدتين معا ثم اذا بحثنا اكثر فربما نجده على عقيده الشيخ الاثلام وربما نجده
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=108) على على عقيده الاخرين فظهر ان هناك شبه العرف في ذلك الزمان ان هذا النوع من
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=115) الثناء لا يقتضي تعديل الانسان عقديا باختصار ان هذه الثناء اطلقوها على معتزله وعلى اشاعره لا نزاع فيهم ولذلك هذه النت
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=128) لا تصلح لا ترتقي لدرجه قرينه لتزكيه عقيده انسان او تزكيه القول برجوعه هذا باختصار هذا قبل البحث العلمي وهناك نقطه
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=139) قبل ان ندخل في البحث ونذكر بعض الافادات التي توهد عموم طلاب العلم ان شاء الله
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=144) تبارك وتعالى انه في الازمنه التي تمايزت فيها الصفوف من القرن الرا والخامس والسادس والسابع ظهرت معارك بين الاشاعره
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=154) والحنابله ولذلك من المستحيل ان يتفق الاشاعره والحنابله والمعتزله على الثناء على عقيده الانسان بعينه وذلك ان عقائدهم متباينه
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=166) فاذا اثنوا على انسان فاعلم اذا اجتمعوا مثلا رايتهم يثنون جميعا فاعلم ان انهم انما يثنون على غير
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=175) الاعتقاد او ان هذا الانسان ليس واضح الاعتقاد او او انهم مختلفون في اعتقاده فلا يمكن ان تزعم الاجماع في
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=184) حقه ولذلك نجد شخصيات علميه جليله من الطرفين عند مثلا نجد عز بن عبد السلام
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=191) يذمه من يذمه من الحنابله على سبيل المثال نجد مثلا نجد ابن قدامه يذمه من ابن قدامه
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=200) وعبد الغني صار لهم من الازمات الشيء العظيم مع الاشاعره ابو اسماعيل الانصاري صار له ابن تيميه وهؤلاء كلهم في اثمنه
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=209) مقاربه جدا لثمان النووي صارت لهم ازمات كثيره بعض الشخصيات ربما لا تجد فيها كلاما كثيرا لانها شخصيات
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=220) تبعيه بمعنى انهم من الناحيه العلميه هم تبع للاخرين فهو في العقيده او في الفقه
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=227) هو تابع لطرف اخر ليس له تصنيف خاص هذا التصنيف له ثقله وله وزنه فمثلا اشاعره المغرب يتبعون الجويني
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=239) في كل شيء كما يقول ابن تيميه وهم الذين شرحوا ما شرحوا من الكتب شرحوا ما شرحوا من كتب
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=248) الحديث ومما يدلك على على ان هذه الالفاظ اذا اطلقت انك تجد شخص واحد يطلقها على
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=255) متباينين فعلى سبيل المثال النوي الذي عليه سجال تجده يقول عن ابن عبد البر الامام ابو عمر بن عبد البر وتجده يقول عن
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=262) ابي القاسم القشيري الاشعري الامام ابو القاسم القشيري وتجده يقول عن علماء الاشعريه الامام الامام فالذين يثنون عليه
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=272) ويقولون انه ما كان اشعريا فيه اشعريه مثل هذا الثناء عندهم لا يقتضي ان نوي على
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=278) عقيده هؤلاء او انه يزكي عقيدتهم او انهم يوافقهم واذا كان كل هؤلاء مسكون معذورون
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=285) فخلاص ما عاد هناك اشعري مبتدئ حين نتكلم في فرد علينا لا هناك قاعده ايضا قبل ان
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=293) ندخل في الكلام الكلام في فرد الكلام في فرد من الافراد ينبغي ان يكون بعد ان نحرر الكلام
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=303) في نفس البدعه وفي نفس الضلاله فاذا مثلا نحن اتفقنا ان هناك فرقه ناريه يقال لها
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=312) الاشعريه هنا بعد ذلك نبدا نتناقش في انسان بعينه هل هو اشعري او ليس اشعريا اما اذا لم نتفق عن على هذه الفرقه
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=322) فخلاص اذا لم نتفق فما نحتاج ان نتحدث في شخص بعينه لنتحدث عن الفرقه نفسها وحين
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=330) توجد فرقه ناريه ثم كل علمائها معذورون وليس مبتدعه او عامه علمائها فهذا قول متناقضون بطبيعه الحال ثم اعطونا فرقه
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=340) اخرى غير المخالفين في الصفات فلا يوجد خارجي يقال عنه فلان خارجي ولكنه من اهل
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=345) السنه او لكنه امام بمعنى امام من اهل السنه او فلان مرجي ولكنه من اهل
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=353) السنه او فلان قدري ولكنه من اهل السنه هذا ما يقال هذا فقط يقال في
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=360) الاشعريه وفي الواقع ان خصوصا اذا كانت بدعه الانسان مكفره فاقل احواله التبديع طيب ناتي الى
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=372) الذهبي الى الذهبي وثناءه على الناس فانك تجد مثلا الذهبي في سير اعلام النبلا يترجم المجلد الخامس عشر من طبعه
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=388) الرساله صفح 576 يقول الامام الحافظ الفاضل الكوفي الشيعي ابن ابي دارم الا انه قد يترفض فهنا اتكلم عن رجل شيعي وصفه
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=400) بالامامه اولا عموم المعاصرين لا يقبلون بهذا الكلام من الذهبي ويعتبرونه تسامحا ونحن كذلك وعلى منهج السلف ايضا لا ينبغي
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=409) فقد ذكر السجزي وقوام السنه الاصبهاني وحرب الكرماني ان الامامه لا اطلق الا على اهل السنه ولكن هذا مصطلح الذهبي هذا
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=418) مصطلح الذهبي واذا قلت انه لا يوافق على هذا لا يوافقون هم اما يوافقه واما ان
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=425) يطعنوا فيه كما يقولون اذا خالفه انسان يقول انت طاعن فيه خلاص انت تطعن فيه طيب
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=431) ايضا قال في ترجمه الشريف المرتضى وهو معروف العلامه الشريف المرتضى وكان من الاذكياء الاولياء المتبحرين في الكلام
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=441) والاعتزال والادب والشعر نسال الله العفو قال الاذكياء وقال الاولياء كلمه الاولياء هذه لا يوافق عليها هل كان لله على غير
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=449) مذهب احمد قال لا ولا يكون ايضا ولما ترجم لابن تمرت وابنت تمرت سفاح اشعري سفاح
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=457) يقول ابن القيم انه شر على الامه من الحجاج هو الذي نشر الاشعريه ب في المغرب وبحد السيف يقول ابن تومرت
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=468) كما الذهبي حين ترجمه له قال الشيخ الامام الفقيه الاصولي الساهد وصفه بالامامه ولا شك ان الذهبي لا يرى ابن تمر
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=482) سنيا ومن قرا بقيه الترجمه راى ذلك فهذا اصطلاح الذهبي فلا يجوز ان تاتي وتقول فلان من
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=490) اهل السنه لان الذهبي وصفه بالامامه لان الذهبي يفعل ذلك مع السني وغير السني حتى مع الغزالي قال ما قال بل مع
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=500) الكرخي المعتزلي قال الشيخ الامام الزاهد مفتي العراق ثم ماذا قال وكان راسا في الاعتزال
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=508) يعني مو معتزل عادي كان راسا في الاعتزال انا هنا اذا رفضت كلام الذهبي وقلت بل
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=514) الراس في الاعتزال هذا كافر اصلا لان المعتزله بدعتهم مكفره هل هل سيقال ان والله انت هنا تطعن
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=523) في الرجل وانت كذا وانت كذا وانت كذا وانت يلزمك او تسال تقول من الذي تعقب الذهبي
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=529) في هذا لا نحتاج ان نجد له متعقبا فمنه جهل العلم معروف هو منفرد بهذه الامور
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=537) ايضا لما ترجم لثابت بن اسلم الرا ظي قال فرحم الله هذا المبتدع الذي ذب عن المله
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=543) فقيه الشيعه يقول وانا اقول لا والله فقيه الشيعه لا يترحم عليه لا يترحم عليه وهذا غلط من الذهبي
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=553) ناتي الى ابن كثير وابن كثير ايضا لا يختلف عن طريقه الذهبي وان كان اخف بكثير
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=559) من الذهبي لكنه تجده في ترجمته لجماعه من الاشاعره يصفهم بالامامه فمثلا لما جاء الى ابي اسحاق الشيرازي سفريني عفوا قال
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=570) الامام العلامه المتكلم الاصولي المتكلم وهذا الرجل من رؤوس الاشاعره وبنص النووي قال انه نصر المذهب مذهب
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=580) الاشاعره فهذا الرجل ف فوصفه بالامامه مع تنصيص انه متكلم وهو فعلا متكلم على مذهب
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=589) الاشعري وايضا لما ترجم لابي شامه المقدسي وصفه بالامامه وابو اامه اشعري لا يشك فيه
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=597) ايضا ا وهذا حتى الاشاعره انفسهم فابن عساكر يصف عثمان بن سعيد ويصف بن خزيمه بالامامه نعم
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=607) وايضا بارك الله فيكم حتى نجد مثلا القشيري ابو القاسم القشيري الذي له الرساله القشيريه التي الذهبي التي نقدها
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=617) ابن تيميه في كتابه الاستقامه وهو راس من رؤوس الاشعريه وصفه ابن كثير بانهم الرؤوس
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=624) الاشعريه ماذا يقول عنه الذهبي في سير اعلام النبلاء الامام الزاهد القدوه الامام والزاهد والقدوه وايضا ابن حزم وصفه ابن عبد
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=636) الهادي وابن كثير والذهبي بالامامه كلهم ثم كلهم انتقدوها عقديا حتى قال ابن عبد الهادي عنه جهمي جلد المعاصرون لا يقبلون
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=646) بهذا ويميلون لطريقه المتقدمين ان الانسان المنحرف عقديا لا يوصف بالامامه وهذا صحيح ولكنهم في الوقت نفسه يستشهدون بكلام
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=657) المؤرخين المتاخرين الذين طريقتهم مخالفه لطريقه المتقدمين او لهم نهج خاص ابن كثير في تفسيره يصف الراز بالامامه فان قيل
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=667) ولكن الرازي فان قال قائل ولكن الرازي رجع فيقال رجوعه هذا لا يعني انه صار اماما فالامام وصف ثبوتي ليس كل انسان
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=680) سني اليوم انسان صار سني صار امام مباشره ها ايضا ابن الزاغوني الحنبلي والذي والذي
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=688) ترجم له الذهبي في ميزان الاعتداء وقال انهم بدعوه الذهبي نفسه وصفه بالامامه وكذلك تلاميذه الذين يسيرون على طريقته
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=697) وصفوه بالامام بل الصفدي صلاح الدين بن ايبك وهو شافعي اشعري ولكنه تتلمذ على ابن
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=704) تيميه وعلى الذهبي حتى انه قرا تاريخ الاسلام على الذهبي فهذا وهذا دليل اختصاص النسخه
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=713) اللي بين ايدينا من تاريخ الاسلام مقروءه على الصفدي على الذهبي قراها الصفدي على على الاقل اظن قرا مجلدات الاولى ان لم
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=721) تخن الذاكره الصفدي لما ترجم لابن المطهر الحلي تعرفون اب المطهر رد عليه ابن تيميه
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=728) هذا زنديق قال عنه الامام ولا نشك ان صلاح الدين الصفدي يعتقد عقيده ثابته راسخه ان
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=738) ابن المطهر ليس سنيا ما في نقاش ولا ادري ان كان يعتقد اسلامه او كفره ولكن الاقرب اعتقاد كفر هذا الرجل
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=748) اللي رد عليه ابن تيميه وافحم وسحقه واقام عليه الحجه يعني حتى لو اشترطنا قيام
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=754) الحجه وهو من علماء الرافضه ومن شياطينهم وبسببه انتشر مذهب الرافضه طيب ايضا بارك الله
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=764) فيكم والمضحك ان ابن الزاغوني الذهبي قال انهم بدعوه بماذا بالعقيده التي هي موجوده في جزء الحروف والاصوات فاذهب الى اي طالب
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=773) علم واساله قل له ما هي عقيده السالميه فسيق ققول لك قوم لا يؤمنون بالافعال الاختياريه لله تبارك
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=782) وتعالى مع ايمانه بالحرف والصوت ثم ياتيه بالعقيده فقل له هم من اهل السنه مبتدعه
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=787) سيقول لك هم مبتدعه ثم اته بالعقيده الموجوده في جزء الحروف والاصوات وهذه هي المشكله الجليه والواضح التي وجدناها من
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=799) عكس البحث وهي اننا نبحث في الاشخاص قبل ان نحرر مسائل العلميه ان بعض الناس اخذهم
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=805) الحماس للدفاع عن الاشخاص حتى مالوا الى نشر عقائد فاسده بين طلاب العلم بحجه الدفاع ونريد ان نثبت ان فلانا ابن
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=815) فلان رجع فالخلاص انه حين ياتي جماعه ويدعون اشعريه شخص كما يدعي السبكي والسخاوي واليافعي هؤلاء اشاعر ادعوا اشعريه النووي
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=833) وهناك من ليس اشعريا وادعى اشعرت وقاله على جهه الذم مثل الما سوحي تلم ابن تيميه
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=839) وهم يقولون ما في احد قال هذا لا في احد ها ونقل كلامه ابن المبرد ونقل كلامه ابن
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=847) المبرد في بعض مؤلفاته وهذا حق حين تريد ان تقول ان هناك من خالفهم لابد ان تاتي بانسان يقول هذا
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=857) ليس اشعريا لا ان تاتي باي ثناء فهذه الثناء قيلت في من هو اشعري بلا نقاش كبن عساكر
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=867) والقشيري والشيرازي واسحاق الريني وغيرهم وغيرهم وغيرهم قيلت في هؤلاء الذين هم اشاعره بلا مثنوي فان قلت هذا اشعري ليس مبتدعا قلنا
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=883) لك من قال انه يوجد اشعري ليس مبتدعا وما الفرق بين الاشعري المبتدع والاشعري غير
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=891) المبتدع وحين نقول فلان بن فلان اشعري فيقي لا يجوز قياسه على علماء اهل السنه
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=897) الذين اخطوا ف فكلنا عندنا يوجد اشعر مبتدع وعلماء اهل السنه الذين اخطاوا ليسوا اشاعره ولذلك لو تاتي لاشعر تقول له هل
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=908) يجوز ان اعتقد ما في كتاب التوحيد بن خزيمه يقول لك تجسيم لا يجوز فتقول هل
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=913) يجوز ان ان اعتقد ما في شرح النووي على مسلم او في تهذيب الاسماء واللغات سيقول
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=919) لك نعم لا مشكله حتى قول الذهبي وهو خطا ان تاويله قليل ليس نفيا للاشعرى اول وربما فوض
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=929) على ان هذه العباره انتقدها السخاوي واحد الطرفين مخطئ اما الذهبي مخطئ واما السخاوي مخطئ فهذا قال تاويله قليل وهذا ق
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=937) تاويله كثير رجعنا الى مؤلفاته رجعنا الى مؤلفاته فوجدنا ان تاويله كثير فعرفنا ان الحق مع
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=947) السخاوي بعدها عاد نقول والله الذهبي ماطلع على نسخه جيده كذا الى اخره تسامح هذا هذا اعتذار اصلا هذا ليس
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=957) طعنا ومعلوم ان المؤرخين المتاخرين كامثال الذهبي وغير ذلك كانت عندهم اخطاء منها اخطاء في مسائل القبور حين يقولون الدعاء
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=967) عند قبر فلان كذا وكذا فهذا من الخطا والدعاء عند قبره يعني دعاء الله اما اذا
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=974) دعا صاحب القبر فهذا شرك هذا لا يجيزون ه ولكن يجيزون هذا الدعاء وهذا الكلام الذي
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=980) اقوله الان يعرفه عموم طلبه العلم فقط بعض الناس الذين اشتغلوا بمقارنه الاديان وغير ذلك لا يفقهون مثل هذه الامور وذلك اذا
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=990) انها خارج سيغ تخصصهم وخاضوا في ما لا يعرفون لكن عموم طلبه العلم يعرفون الكلام
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=995) الذي اقوله ولكن كثي من طلبه العلم لا يريدون المشاركه او المساهمه او التوضيح للناس اما بغضا في الطرف الاخر الذي ان
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1003) قالوا كلام ينصرونه وهذه من رقه الدين واما خوفا من لا يريدون المشاكل ويريدون رؤسهم
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1016) مرتاحه طيب ف هذا باختصار البحث في موضوع وحتى يعني ومن باب اكمال الفائده تماما من باب اكمال الفائده
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1029) هناك نقل ادعى مشهور حسن سلمان انه دليل على ميل النووي لاعتقاد اهل السنه والجماعه
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1040) والنقل اصلا هو دليل على ان الرجل المستقر عند الناس انه اشعري وهو النقل الذي في مجموع الفتاوى في
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1051) المجلد الثالث يقول ابن تيميه ولما اجتمعنا بدمشق واحضر فيما احضر كتب ابي الحسن الاشعري مثل المقالات
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1066) والابانوس لا يثبتونها وهي الصفات الذاتيه والمتقدم متاخرون متفقون على نفي الصفات الفعليه وعلى الانحراف في القدر وانحراف
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1075) في الايمان ولهذا سجد الجويني مثلا يقول يقول ائمتنا اثبتوا كذا وكذا من الصفات ونحن ناولها وربما يحملون اثبات ائمتهم
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1084) على التفويض وتج مث ابن الحاجب يقول اننا اختلفنا في الوجه واليدين يعني الاشاعره وتجد مثلا الله يبارك فيك ابن المنير وابن
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1092) عطيه يزعمون ذك فابن تيميه كان يحاجهم بهذا الامر ويقول ان متقدمي خالفكم باعتراف فابن تيميه لما كلم اشاعره جاءهم
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1102) بالمقالات وهؤلاء الاشاعره انفسهم قد لا يوافقون ما في هذه المؤلفات ولكنهم على الاقل اثبتوها
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1114) على امامهم فماذا قال قال وائمه اصحابه كالقاضي ابي بكر القاضي ابو بكر من هو
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1121) الباقلاني الذي يثني عليه النووي الباق الاني اشعري بلا نزاع من قال انه ليس اشعريا فقد خرق اجماع الاولين والاخرين
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1131) هذا راس الاشعريه وابن فورك وابن فورك ايضا اشعري بلا نساء والبيهقي والبيهقي كتبت رسائل دكتوراه واثبتوا انه اشعري على
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1140) منهج المتقدمين منهم وغيرهم واحضر كتاب الابانه وما ذكر ابن عساكر وابن عساكر ايش اشعري الذي الف فيه جمع الجوش والدساكر
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1150) ها هلا هلا بالشباب هلا و مرحبا طيب انا انا جالس السلام ورحمه الله وركاته انا جالس اسجل انتم خلي تم افتح
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1161) افتح افتح طيب ايوه اي وما ذكر اخ ابن عساكر في كتاب تبيين كذب المفتري فيما نسب
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1173) الى الاشعري وقد نقله بخطه ابو زكريا النووي يعني نقل ايش نقل كلام ابن عساكر
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1179) طيب هؤلاء المذكورون كلهم اشاعره ابن تيميه كان يستدل بهم على الاشاعره ولو لم يكن النوي اشعريا لما ذكره في هذا
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1191) السياق لماذا لانه انما يستدل على الاشاعره بكلام اشاعره فكل هؤلاء اشاعره يعني الان لو
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1201) ياتيك رجل شيعي وينكر وجود عبد الله ابن سبا على سبيل المثال وينكر وجود عبد الله بن سبا ما
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1213) الذي سيكون وتريد ان تستدل عليه ما الذي ستفعل ستاته بكلام لمن لعلماء الشيعه لن تاتيه
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1222) بكلام لعلماء اهل السنه لانه لا يثق بعلماء اهل السنه فكذلك حين ياتي اشعري ويقول الابانه من منحوله الابانه
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1229) والمقالات منحوله على ابي الحسن الاشعري وليست هي كلام ابي الحسن الاشعري فانت تاتيه بكلام من تاتيه بكلام اناس من اهل
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1238) السنه ممن هو لا يثق فيهم ويراهم مشبهه مجسمه هم نحلوا على الامام ما نحلوا ام
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1244) ستات بكلامي ام ستات بكلام علما علمائه الذين يثق فيهم ويقدرهم ويرى انهم ائمه التنزيه فابن عس كذا تبين كذب المفتري بين
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1256) ايدينا نعم هو نقل فصل فيه اثبات وامور وكذا عموم الاشعر المتاخرين لا يثبتونه ولكنه هو ايضا نقل الكلام اللي فيه تجهم
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1267) فال الابانه ليست سليمه 100% وهو نفسه عقيدته اشعريه على منهج المتاخرين الموطن الثاني الذي قال فيه انه
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1278) بلغ الامام ابا زكريا وهو يحكي عن شخص اخر وهو يحكي عن شخص اخر كما انه مثلا في
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1286) مجموع الفتاوى ذكر نقلا عن عز عن العز بن عبد السلام فماذا قال ذكر قال انه الامام العز بن عبد
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1300) السلام يقول وحدثني صاحبنا العالم الفاضل ابو بكر بن سلار عن الشيخ تقي الدين ابن
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1307) ابن دقيق العيد شيخ وقته هذه التعبيرات هذه التعبيرات من المتحدث والا ابن تيميه نفسه في شرح الاصبهاني انتقد عقيده من
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1317) دقيق العيد نقدا مر و وصفه بانه موافق للفلاسفه وليس موافقا حتى للاشع والم عن الامام ابي محمد العز بن عبد
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1329) السلام فمن الذي وصف العز بن عبد السلام بالامام اما ابن دقيق العيد او ابن سلار
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1335) لان ابن تيميه ليس من عادته ان يصف ابن دقيق العيد العز السلام بالامام ومعلوم
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1340) نقده ومعلوم نقده الشديد للعز بن عبد السلام ولكن المساله التي ذكر فيها اسم النووي بالامامه هذه مساله اصلا فيها
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1353) نقد عقدي على النووي ابن تيميه في هذا الموطن نقد عقيده النووي ولكن والذي نشر الموضع الذي يعني
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1361) يزعم انه متخصص في تحقيق تراث ابن تيميه واضح انه يحقق ويتعب ولكن الايديولوجيا الحركيه تلعب بالناس ما بين للناس ان ابن
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1370) تيميه بعد هذا نقد اعتقاد وبين ان القول الذي قاله النووي ان ما يقوله الانسان الكلابي المتاثر باصل من
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1382) كلاب فماذا يقول ابن تيميه يقول حدثني بعض ثقات اصحابنا ان شيخنا ابا عبد الله محمد بن عبد الوهاب
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1390) عاد شيخنا ابا زكريا ابن الصرمي وعنده جماعه فسالوه الدعاء فقال اللهم بقدرتك التي قدرت بها ان تقول بها للسماوات
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1399) والارض اتي طوعا او كرها قال اتينا طائعين افعل كذا وكذا قال ابو عبد الوهاب فلم ولم
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1407) اخاطب فيه بحضره الناس حتى خلوت به وقلت له هذا لا يقال يعني انكر عليه هذا الدعاء يقول
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1416) وحكى لي الحاكي من فضلاء اصحاب الشافعي انه بلغ ب زكريا النووي هذا الدعاء فلم
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1421) يتفطر لوجه انكار هذا الدعاء حتى تبين له فعرف ذلك فابن تيميه يذكر دعاء ويذكر ان
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1427) هؤلاء قد انكره تمام تمام ثم بعد ذلك هو قال قلت هنا بدا كلامه هذه المساله مثل
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1436) مساله المشيئه ثم بعد بعد ذلك شرح ان هذا الدعاء وارد عن الامام احمد رحمه الله
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1444) وانه دعا به وان هؤلاء الذين انكروا في الصفحات تليها مباشره ها وان هؤلاء الذين
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1454) انكروا من اهل السنه انما انكروا عفوا هؤلاء الذين انكروا وهم ليسوا من اهل السنه انما انكروا لانكار الصفات
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1465) الاختياريه الفعليه نعم يقول وهذا الدعاء الذي دعا به الشيخ ابو زكريا ماثور عن الامام
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1482) احمد ومن هنا حفظه الشيخ فيقول كيف ينكرون كلام احمد لانهم اصلا مو على عقيده
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1490) احمد فذا الذي نقل ابن تيميه عن النوي انكاره هو كلام الامام احمد فاصلا اصلا هذا النقل هو يقول لك ان
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1499) الرجل ليس على عقيده احمد والله اني اتعجب من كثره ما يريدون هذا حتى من الامور العجيبه ان ياتيك بكلام
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1508) شخص يقول علم الكلام ليس فرض عيني طيب ليس فرض عين معناه فرض كفايه لو قلت لك الزواج
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1514) ليس فرض عين الرد على اهل البدع ليس فرض عين صلاه الجنازه ليس فرض عين الجهاد ليس
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1520) فرض عين هذه لفظه مدح ام لفظه تذم لا حول ولا قوه الا بالله الان لو ان هناك صبيا ادعاه فريق
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1537) ادعاه اناس في زمن معين فقالوا هذا ولدنا ها ولم يعارضهم اي شخص ان جئت ونسبته الى
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1545) قوم اخرين انت بعد زمن وهم احتجوا وقالوا قد ادعينا و وما انكر احد انه
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1554) منا الحجه معه الحجه مع رايتم بارك الله فيكم فهذه هي القصه وهناك يعني مواطن كثيره كثيره كثيره يتعلق بها
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1567) يتعلق بها الكلام ولكن هذه باختصار ان ان هناك اشاعره لا يختلف انهم اشاعره وصفوا
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1576) بالامامه على لسان المنتسبين للسنه حتى مثلا بالدقيق العيد وهناك اناس انتقد ابن تيميه عقيدتهم وصفوا بالامامه على لسان
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1584) المؤرخين المنتسبين للسنه وتاره ينقدون عقيدته وتاره يسكتون حتى لا تقول اذا وصفوا بالامامه لابد ان يذم عقيدته لا لا
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1593) لا تاره يذم عقيدته وتاره يسكت وصف بالامامه وبالع الايه وغير ذلك وال الاشعر يصف الرافض بالامام وما عنده مشكله وقد
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1603) وصف بالامامه وهذا وقد وصف بالامامه من ليس سنيا قطعا بل من في اسلامه خلاف كالمعتزلة
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1618) نقل يعني على الاقل نقول بين الاشعريه والحنابله لا المعتزله قول واحد تكفيره ها قد وصفوا بذلك فمثل هذا الامر لا يمكن
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1627) لاحد ان يحتج به البته لا يمكن وهذا مثل لو ان شخصا قال لك فلان ثقه فقلت له لماذا ثقه قال روى عنه
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1639) فلان وهو لا يروي عن ثقه فتقول له لا فلان هذا روعا الضعيف الفلاني والضعيف الفلاني
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1644) والضعيف الفلان والضعيف الفلاني اذا قول كانه ثقه لان فلانا روى عنه خطا هذه المساله مثل هذه المساله او شخص اخر يقول
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1653) فلان ثقه فتقول لماذا ثقه يقول لك صحح له فلان فتقول فلان متساهل مثل تصحيحات
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1660) الحاكم وابن حبان ها وبعضهم يدخل فيها الترمذي والترمذي ليس متساهلا لكن لنقل يقول لك هذا متساهل فتصح لا يكفي لماذا
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1670) لانه انسان متساهل فكذلك الوصف بالامامه عند المتاخرين لا يقتضي حه الاعتقاد ولا حتى الرجوع بل دعوه ان فلان بن فلان ليس
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1682) اشعريا او انه رجع عن عقيده الاشعريه هذا هو خلاف الاجماع ودعوه انه يوجد اشعري
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1689) ولكن هذا الاشعري هو من اهل السنه هذا هو الذي خلاف الاجماع لانه اما اهل الحديث اهل سنه واما
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1698) الاشاعر اهل سنه ما ف والاشعري بدعته مكفره من الاساس كلامه كفر واذا قلت ان هناك اشعريا من اهل السنه
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1710) فعليك ان تقول ان هناك معتزليا من اهل السنه وخارجيا من اهل السنه وباضي من اهل
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1715) السنه وزيدي من اهل السنه لا فرق لا فرق لا فرق وان قياس الاخطاء مثلا ت تقول والله
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1729) ما دام ب خزيمه اخطا في الموضوع الفلاني وكذا قياس الاخطاء هذا هذا تعقب على احمد
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1734) نفسه وهذا تعقب على ابن تيميه الذي كان ياتي باثار السلف وينزلها على الاشعريه وما احد من الاشاعره قال له ماذا عن ابن
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1741) خزيمه وابن خزيمه يثبت الصوره بل ذكر امثال ابن خزيمه وكذا هذا مضحك هذا كقولك شخص فضل عليا على ابي بكر وعمر فقلت
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1753) انت هذا مبتدع فجاكس وجاءك بواحد من السلف كان يفضل عليا على عثمان فقال لك هذا عذره
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1761) فتقول له يا اخي هناك فرق فرق بين تفضيل علي على عثمان فهذه قد يدخل فيها شيء وبين
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1767) انسان فض عليا على ابو بكر وعمر المساله هنا اوضح فكذلك ياتيك انسان يقوللك والله
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1772) شوف هذا في انسان كل كلامه اثبات وجاء واخطا في حديث واحد وبين شخص كل كلامه
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1780) تاويل تاويله كثير كما يقول السخاوي واثباته قليل الفارق واضح بين شخص اثبت الصوره وتاول الحديث خلق الله ادم
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1791) على صورته وشخص اخر وشخص اخر اول حديث الصوره ونفى الصوره ونفى الوجه نفى هذه كلها اي انسان
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1804) عامي اي انسان سلم الله له الته الذهنيه والقياس سيقول لك هناك فرق واضح ب بين
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1813) الفريقين فيقول لك هناك فرق واضح جدا بين هذا وذاك كما هناك فرق بين الشيعي والرافضي
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1823) بين المرجئ المتوسط والمرج الغالي بين من وافق المرج ومن كان مرجئا قولا واحدا ها اما مساله والله لانه مشهور او
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1834) لانه كذا او لانه صنف تصانيف نافعه فان مثل هذا الامر ينطبق على كثير من
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1840) المخالفين بما فيهم مثلا الزمخشري واللا وابو سعد السمان او كثير جدا او ابن عساكر
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1848) ابن عساكر رجل له عنده مصنفات نافعه جدا ولا يختلفون انه اشعري وقد تكلم فيه ابن
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1854) المبرد وغيره وغيره بكلام غليظ والقشيري ايضا رجل له تصانيف نافع وله كذا وله كذا
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1860) ومع ذلك تكلم فيه ما تكلم فيه ومساله انك تاتي للمخالف فتقول هذا له حسنات وعداد حسناته وحسناته واجره ويجري
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1873) اجره ويجري كذا و ثم تسد عداد السيئات لان هناك كثير من الناس ضلوا بسبب
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1883) مؤلفاته وقرا الضلاله في مؤلفاته واعتقد ولا يمكنك ان تنفي هذا ما دام المؤلفات منتشره فانتشار يقتضي انتشار كل
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1893) ما فيها انت مو حاط فلتر للناس ياخذون الخير ويتركون الشر الناس عامه ما يعرفون شيء بل
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1902) كثير منهم ياخذ الشر حتى الجزء الذي تزعم فيه رجوعه هذا جزء ما احد يعرفه بينما
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1907) يعرف المؤلفات الاخرى اللي فيها مشاكل ثم اذا تكلمت عن انسان سني سددت عداد الحسنات
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1913) وفتحت له عداد السيئات وقلت هذا بسببه ظل الناس و عن الناس وفعل الناس و فسبحان الله هذا وصل اللهم على محمد
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1925) واله وص وسلم هنا تتمه للايضاح ايضا هناك استشهاد بمن بقطب الدين اليونيني وهو رجل
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1933) له كتاب اسمه ذي المراه الزمان كتاب تاريخي وهذا الرجل ايضا شانه شان الاخرين عنده تسامح باطلاق الفاظ الامامه ويظهر
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1943) ذلك وتاريخه هذا ن قراته قريبا وسبحان الله رايت هذا الامر واضحا يظهر ذلك من
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1950) بدايه كتابه فماذا قال في بدايه كتابه قال انه ذيل على كتاب الشيخ الامام شمس الدين
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1958) ابن مظفر يوسف سبط الامام الحافظ جمال الدين المجوسي ومعلوم ان سبط ابن الجوزي شيعي انه رجل متشيع وبعضهم ينسبه
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1971) للترف رايت ومع ذلك وصفه بالامامه فهو رجل متسامح وحقيقه حين قرا تاريخه وجدته يتسامح تسامحا شديدا في اطلاق الفاظ
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1983) الثناء ويثني على الشافعيه الاشعريه والاشعريه عموما ناءت ما اعتدتها من حنبلي فيبدو انه على سمت اهل ذلك الزمان على
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=1993) سبيل المثال ترجم للعز بن عبد السلام قال الامام الفقيه العلامه شيخ الاسلام وموضوع العز بن عبد السلام النووي يقول عن
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2003) العز بن عبد السلام المتفق على امامته وهذه الالفاظ المتفق على امام اطلقها ايضا في الباقلاني ومعلوم ان الباقلاني راس
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2011) الاشاعره في زمان وتكلم فيه ناس كثير كبن حزم والسج سيقول ابن حسن في عليه ملاحظه
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2016) طيب وال السجزي وابو حامد السليني وابن تيميه قال هذا وابن تيميه نس يتكلم عن
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2020) الباق الان وقال انه نصر مذهب جهم وكل انسان ذام للاشاعره ودام للباقلاني فهو راس من رؤوسهم ومع ذلك النووي قال انه
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2029) متفق على امامته فهو يقصد من يقصد اصحابها الاشاعره كما ان ابن المبرد زعم ان اب
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2035) اسماعيل الانصاري متفق على امامته وهو يقصد بين الحنابله وبين علماء اهل السنه ها والا فالرجل ليس متفقا على امامته ف
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2045) الاشاعره يذمونه وهذه العبارات التي يطلقها النووي المتفق على امامت مثل عباره ابن العطار فكلها من العبارات التي فيها نوع من انواع
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2056) التجوز ثم تجده يثني ايضا يثني على عبد الغني وعلى ابن قدامه ويصفهم ايضا بالامامه طيب ف هذه طريقه المؤرخين
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2069) بالجمله هذه هي طريقه المؤرخين بالجمله نعم ولا فال المؤرخين في ذلك الزمان المؤرخون في ذلك
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2083) الزمان فعندهم هذا التوسع ويستحيل يستحيل ان يكونوا يقصدون في كل هذا الثناء على الاعتقاد فلان الفرقاء مختلفون الذين
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2097) يثنون عليهم مختلفون في امر الاعتقاد نعم فهذا هو فحتى حين يعني بعضهم ياتي ويتحدث فان عامه الالفاظ حتى
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2123) مثلا اثنا على مجموعه مثل ترمثاني ها وترى مثل هذا الثنا هذا الرجل هو معاصر
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2132) ل لشيخ الاسلام ابن تيميه في فيما احسب وياتي لبعض المتصوف القطب فلان وال كذا
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2140) فلان وكذا ويثني عليه بناءات عظيمه فهذا هو الامر وبالنسبه للنقل في مساله الدعاء الذي انكره النووي وانكره
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2152) اخرون واثبت ابن تيميه ان احمد قاله لان احمد عقيدته غير عقيده ها لان احمد عقيدته غير عقيده وان هؤلاء على
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2161) عقيد من كلاب فالناس متمسكين بكلمه وردت على لسان شخص وتركوا السياق الكامل الذي فيه ان هؤلاء لانهم على غير اعتقاد الائمه
- [36:12](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2172) انكروا الادعيه الوارده عن الائمه لانها تقتضي اثبات صفاتهم لا يؤمنون بها فسبحان الله فبدا ان يفهم الناس هذا يستغل جهلهم
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2182) في مثل هذا الموضوع فائده مهمه جدا كانت قد فاتتني في موضوع الالقاب وهذه دونتها في قراءتي الاخيره
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2193) ثيره عن من النبلا و ولم اريد ان اخلي المقام منها ا في سير اعلام النبله في ترجمه ابن
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2204) الجوزي وهي من طبعه الرساله المجلد ال 15م عشر صفحه 455 لما ذكر ابن جوسي قال شيخ شيخ الامام
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2214) العلامه الحافظ المفسر شيخ الاسلام مفخره العراق او مفخر العراق لا هذا طبعا مجلد 15 طبع الدار الحديث لكن ان ذهبت
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2227) الى بارك الله فيكم الى طبعه الرساله تجدها في محل اخر خلينا نجيبها من طبعه
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2235) الرساله لان طبعه الرساله هي الاشهر الاشهر بين طلاب العلم وهي الاصليه نعم في ايوه مجلد 21 صفحه
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2249) 365 تمام تمام طيب ما راي الذهبي في في هذه في هذه الترجمه ذكر نقد الناس لابن
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2258) الجوزي وانه ليس احد راض عنه والاعتبار العقيده لاضطراب ا هو الذهبي نفسه له كلام في ابن الجوسي ول ناتي لهذا
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2276) الكلام لهذا الكلام الذي قاله الذهبي في ابن الجوسي حيث يقول كما في تاريخ الاسلام
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2290) المجلد 11 صفحه 991 991 في ترجمه محمد بن ناصر السلامي ليس في ترجمه بن
- [38:21](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2301) الجوسي يقول ثم تنسبه الى التعصب على الحنابله والى سوء القصد والله ما ظهر لي من ابي سعد يعني
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2309) ابن الجوزي تكلم في ابي سعد السمعاني كلاما فالذهب دافع عنه وتكلم في ابن الجوزي بكلام كثير فيه نقد جارح يقول بل
- [38:38](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2318) والله عقيدته في السنه احسن من عقيدتك لاحظ فانك يوم اشعري ويوم حنبلي وتصانيف تنبئ بذلك فما راينا الحنابله
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2330) راضين بعقيدتك ولا الشافعيه يعني الاشاعره يعني الذهبي ينقل الاتفاق على ذم عقيده ابن جوسي وان الناس جميعا ليسوا راضين
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2342) بعقيدته وانه تاره على هذه العقيده وتاره على هذه العقيده ومع هذه العبارات مع هذه العباره التي قالها فيه
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2352) وصفه في سير اعلام النبلا بانه شيخ الاسلام وانا هنا ادعك لنفسك وعلى فكره فاتتني نقطه الخطيب البغدادي وثق رجلا من
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2367) دعاه المعتزله فقال الذهبي وثقه بجهل مع اننا نجد ان الذهبيه يصف بعض بعض المعتزله كما وصف
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/1Ph6QFEVU2A/?t=2378) الكرخي وتقدم معنا وصفه بانه الامام وسبحان الله هذان الموقفان بالنسبه لي يحتاجان الى نوع من انواع التحرير والله المستعان