# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٧٧ ] البربهاري [ ١٦ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/
- يوتيوب: https://youtu.be/209q1g_gO4Q
- التاريخ: 2025-08-30
- المدة: 23 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح السنة للبربهاري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vFBTIB4_fxyFFhDtrMxZ9E/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=8) بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر وما زلنا مع كتاب شرح السنه البربهري رحمه
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=20) الله تعالى يقول المصنف رحمه الله والايمان بان الله تبارك وتعالى يعذب الخلق في النار
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=29) و وفي الاغلال والانكال والسلاسل والنار في اجوافهم وفوقهم وتحتهم وذلك ان الجهميه منهم هشام الفوطي
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=40) قال انما يعذب الله عند النار ردا على الله ورسوله يعذب الله عند النار ليس في النار وانما
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=51) عندها وهذه مقاله عجيبه وهؤلاء مقالاتهم من اراد ان ان لدينا انكا وجحيم وطعاما ذا غصه
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=60) وعذابا اليما ونصوص كثيره في صفه النار هناك كتابنا بالدنيا وهناك ا ابن رجف في التخويف من النار وعامه ما كتب
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=72) في الرقاق يذكر شيئا في في ذم النار ا عامه من كتب مثل المنذر في الترغيب
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=80) والترهيب وغيره واما مقالات هؤلاء فحاليا ما توجد لهم مؤلفات مفرده سوى ما يذكر في كتب المقالات مثل مقالات
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=93) الاسلاميين للاشعري وهو اهم كتاب في نقل المقالات المعتزله لخبرته به خبرته بالحث الاشعري وفي الملل والنحل للشهر الثاني ما
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=103) فيه دقه وفي الفصل لابن حزم وها يعني وكتاب عبد القاهر البغداد الفرق بين الفرق
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=111) هذه الكتب عامتها هي التي تعنى بذكر اقوال الفرق كثير منها يعنى بالعرض فقط دون الرد
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=120) بعضها يعنى بالعرض دون الرد لكن منهم من يعنى بالرد وهذه مقالات والفوطي هذا يقال
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=126) يعني ان هو او النظام هو اثاث كسب الاشعري اللي هو عند الاشاعره انه الله انه
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=137) الاسباب ا يحصل التاثير عندها لا بها فهذا تشبه مقالتهم يعني الان عند الاشاعر كسب الاشعري انا
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=147) الان لو امسك هاتفا وكثرته لست انا من كسره وانما الله من كثره وانا فعلي قارن هذا
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=156) الفعل فحسب يقع عندها لا بها فهذه فهذه الصفصه تشبه هذا الكلام الموجود ها هنا
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=166) يقول المصنف رحمه الله واعلم ان صلاه الفريضه خمس صلوات لا يزاد فيهن ولا ينقص
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=174) في مواقيتها لا يزاد ولا ينقص في مواقيتها اراد الرد على من على الرافضه الذين يصلون في ثلاثه اوقات فيجمعون بين
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=186) الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء مخالفين لما تواتر من سنه النبي صلى الله عليه وسلم ومتاولين القران على غير وجهه
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=199) فمثلا يجدون مثلا وعشيا فيثرون على وقت صلاه واحده وهذا على وقت صلاتين وقوله لا يزاد فيهن ايضا ممن زاد اهل
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=213) الراي لما قالوا بوجوب الوتر والنقص ايضا في بعض منكري السنع الموجودين في زماننا ووردت اثار عن حذيفه وغيره
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=228) ان من الناس من سيصلي ثلاث صلوات فقط ولا يصلين النساء وهن حيظها المروزي محمد بن نصر في السنه تحقق هذا في
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=240) من يسمون بالقرانيين فهم لا يرون الصلوات الا ثلاثه لا يسمون الصلوات الا ثلاثه فان ا فان القرانيين في
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=252) زماننا يصلون ثلاث صلوات فقط يزعمون انها ثلاث صلوات وهذا تاثر منهم بالرافضه فالرافض يصلون خمسا في ثلاثه
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=263) اوقات هم يصلون ثلاثه فحثم قال وفي السفر ركعتان الا المغرب لان من الخوارج من راى وجوب ان تتم
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=277) ها ليش؟ لان يقول رب العالمين قال ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا قال والان ما في
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=283) فتنه يعني اعمل مفهوم المخالفه ما الجواب ان عمر سال النبي صلى الله عليه وسلم فقال
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=293) تلك صدقه تصدقها الله عليكم فاقبلوها لما جاء يساله يعلى بن اميه قال له قد
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=301) امنا قال قد سالت النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا وهذا اللي يستدلون فيه في علم اصول الفقه
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=311) على اعتبار مفهوم المخالفه يقول فمن قال اكثر من خمس فقد ابتدع هذا تعريض باهل الراي ابي حنيفه معه
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=323) ذكر ابن خزيم في صحيحه انه عن بعض السلف قال هو لا يحسن الحساب تقول له الصلوات
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=329) الخمس واجبه ها هي الصلوات خمس يقول ثم يجوها ستا يزيد فيها الوتر طبعا الحنفيه
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=337) عندهم تفريق فيقولون لا الخمس فرض ها والوتر واجب وليس فرضا طيب هو الحجه الاعرابي ايش قال للنبي صلى
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=352) صلى الله عليه وسلم هل علي غيرهن ما قال وجوبا او فرضا فقال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=363) اخ طيب والمروي عن بعض علماء السلف ان من يكثر ترك النوافل فهو رجل السوء هذا باعتبار الجنس و
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=373) باعتبار الصلاه المفرده لانه غالبا لا ياتي الانسان بالفرائض كما ينبغي فيحتاج ان يسدها بالنوافل فمن داوم على ترك النوافل على
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=385) التخص الوارد في الناس في الفرائض ظن به السوء يقول ومن قال اقل من خمس فقد ابتدع
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=395) قلنا الرافضه في الاوقات يجعلونها اقل من خمس وظهرت على فرقه كافره في زماننا يقولون ثلاثه
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=405) لا يقبل الله شيئا منها الا لوقتها عمر قال الجمع بين صلاتين يعني لغير عذرا من الكبائر
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=417) الا ان يكون نسيان فانه معذور ياتي بها اذا ذكرها او يكون مسافرا فيجمع بين الصلاتين ان شاء
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=429) و حتى هذ خالف اهل الراي فلا يرون الجمع بين الص بين الصلوات في السفر الا
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=439) جمعا صوريا وهذا حتى في المناسك يعني تجي تصلي اخر وقت الظهر واول وقت العصر
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=448) هذا اللي يقول به اهل الراي طبعا وفي عاد الجمع في السفر عفوا الجمع في المطر وغيره هذه عاد فيها ابحاث وفي
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=457) زماننا يتوسعون بها جدا حتى احد المشايخ يقول لي ان في شخص اتصل عليه قال يا شيخ انا جمعت كنت اظن مطر
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=467) واخر شي طلع صوت المروحه عندنا عندنا هنا في الكويت عندنا شيء ترش شوي تجمعوا
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=477) ها ايه برمضان يوم شو اسمه صل صلبنا المغرب والعشاء والتراويح وكذا طمع بعض الناس قال شيخ جيب الفجر بعد
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=505) يقول والزكاه من الذهب والفضه والثمر والحبوب الزكاه من الذهب 20 مثقالا من الفضه خمس اواق ليس فيما دون خمس اواق
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=521) صدقه الفضه 595 غرام الذهب ذهب 85 والثمر الخارج من الارض اذا كان يوثق فيخرج من
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=531) ذلك الفواكه والخضروات ليس فيما دون خمسه اوسق صدقه والحبوب والدواب اللي هي الغنم والابل والبقر والغنم تشمل المعز والظان
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=544) اذا بلغت 40 الغنم اذا كانت سائمه فيها شات على القسمه المعروفه الابل خمسه طيب لما تذكر هذه في مثال الاعتقاد
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=555) لاعتبار ما سياتي قال على ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان قسمها جائز
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=563) وان اعطاها الامام فجائز الزكاه تنقسم الى قسمين اموال باطنه اللي هي الذهب والفضه هذا الامام لا شان له بها
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=581) الامام لا شان له بها ما يتبعها لكن نحن في زماننا لما تاثر بعض الناس من
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=590) فقر الراسماليه وتتبعده قال لا هذه مثل قرض في فقه الزكاه قال لا الامام يتبع حتى في الذهب والفضه
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=600) يلحق ورا الناس يتبع عليهم وكذا هذه الاولى طبعا ان يخرجها هو وين اعطاها الامام فلا باس وفي الاموال الظاهره
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=612) الظاهره يعني ايش؟ يعني اللي يشوفها الفقير تعلق نفسه بها اللي هي الذروع والدواب هذه يطلبها الامام ابو بكر ايش قال؟ قال
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=627) لو منعوني عقالا العقال وين ينحط وين؟ على البعير قال لو منعوني عقالا فهذه يطلبها الامام ويشرف عليها الامام
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=639) فان اهملها الامام ويبدو انه في ثمن البربهاري في اهمال فقال لك ان دفعته للامام فلا باس وان لم
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=645) تدفعه فلا باس طيب لو كان الامام ما هو نظيف يعني انه ما هو مؤتمن في مثل هذا
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=657) ابو عبيده القاسم بن سلام روى في كتاب الاموال عن ابي صالح السمان انه سال سعدا
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=668) سعد بن ابي وقاص وهذه الروايه الوحيده عن سعد وابا هريره وابا سعيد واظن عائشه
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=678) قال نعطي زكاه الائمه وهم يفعلون ما يفعلون فقالوا له اعطهم وبعضهم قال في المال حق سوى الزكاه فهذه
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=690) الامام هو يتحملها فان لم يرد ان يتحملها ما طالبك فيها خلاص انت انفقها من عند
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=696) نفسك وكان الامام يرسل مصد صدقا والمصدق هذا يذهب الى اصحاب الاموال وياخذ منهم منهم ثم يذهب الى الفقراء
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=707) ويعطيهم محظفون الفقراء دوار هالشكل وكذا لا والمصدق يقسم لا يستان بالزكاه يقسمها عمران بن حسين لما بعثه عبيد الله بن زياد
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=725) على صدقه قوم فاخذها من ها هنا قسمها من ها هنا وجاء لعبد الله عبيد الله بن زياد صفر اليدين
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=735) قال له وين المال؟ قال فعلت به فعلت به كما كنا نفعل في زمن رسول الله صلى الله
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=741) عليه وسلم وهذا ما استدل به ان اموال الزكاه لا يستانى بها ما تترك والله تستثمر ولا تنحط
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=749) بالبنك ولا ننتظر لا مباشره تعطى للفقراء لا يخفى طبعا ان الخوارج معارضين في هذا
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=764) ما يرون اعطاء الائمه مطلقا فمنها هنا دخلت المثله في ابواب الاعتقاد بل ورد عن ابن عمر ان الخوارج لما تمكنوا
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=772) دفع اليهم الصدقه حتى احمد في مساله بن هان لما افتى بها قال له تقول به قال اقوللك قال ابن عمر
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=781) تقول لي تقول ثم المصنف لخص الاسلام والنجاه في ثلاث فقرات فقال واعلم ان اول الاسلام شهاده ان لا اله الا
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=805) الله وان محمدا عبده ورسوله وان ما قال الله كما قال ولا خلف فلما قال
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=813) وهو عند ما قال والايمان والشرائع كلها يعني بهذا يثبت اسلام الانسان يكون من اهل المله من صلى صلاتنا واستقبل
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=826) قبلتنا واكل ذبيحتنا فهو مسلم هذا ردا على من ردا على الخوارج واهل الاعتزال الذين يشترطون امورا
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=837) زائده مثل البراءه من علي وعثمان ويمتحنون الناس بذلك فان لم فان راوه لا يتبرا منه
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=846) ما قتلوه قال وان الايمان وان ما قال الله كما قال الله هذا ملخص ها ملخص الاستقامه
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=862) ان ما قال الله كما ما كما قال الله ظواهر النصوص تثبت قدرا نثبت قدرا تثبت
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=869) صفات نثبت صفات ما نجلس نتاول ونقول لا والله النبي صلى الله عليه وسلم خيل على الناس كلمهم كما
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=880) يقول الكلامم بما بخلاف الواقع او نقول النبي صلى الله عليه وسلم لكلامه تاويل قال ولا خلف لما قال
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=896) في وعيد الوعيد يقع لا يخلف وعده طيب ها يغفر نعم ان الله لا يغفر يشرك به ويغفر
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=905) ما دون ذاك لمن يشاء اذا في معذب وفي مغفور له خلافا للطائفه من المرجئه مثل
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=909) باقلان وغيره قال يجوز ان لا يعذب الله احدا قطا وهو عندما قال يعني هذا الوعد يعني ما وعد
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=920) الله به يقع والايمان بالشرائع كلها حسب بلوغها الانسان ثم واعلم ان الشراء والبيع حلال اذا ما بيع
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=937) في اسواق المسلمين على حكم الكتاب والسنه من غير ان يدخله تغرير او ظلم او جور او
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=945) خلاف للقران او خلاف للعلم يظهر انها مساله فقهيه ما دخلها في ابواب الاعتقاد اللي حضر اللي قرا الحمويه يجد انه ذكر عن
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=963) ابن خفيف كلمه نحوها ليش؟ لانه في جماعه من الصوفيه كرهوا امر التجاره مطلقا وقالوا لا يمكن ان نتقي الحرام
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=975) وهؤلاء رد عليهم الخلال في كتاب الحث على التجاره والصناعه لو تروحكتاب الحث على التجاره والصناعه
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=981) ستجد اثارا في ذم الصوفيه داخل ما يدل انه ايش؟ انه يرد عليهم ذكر اثر مالك لما ضحك وقالوا مالك ما كان
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=992) يضحك شاف هؤلاء شاف هيئتهم فضحك فقالوا يعني فتنتم الشيخ ويقولون نحن متوكلون ولا يتزودون
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1003) فغير ذلك واثر ابن عينه قال هؤلاء مبتدعه فكثير منهم حمله التوسع في الورع على ايش؟
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1012) على ترك البيع والشراء وغير ذلك ويقول لا يمكن ان نسلم من الحرام ما دمنا وهذه عاد
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1020) قله العلم مع الورع الزائد يحدث شيئا من هذا يقول من غير ان يدخله تغرير نهى عن بيع
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1028) الغرر او ظلم الظلم عاد هذا ياتي ياتي بالغش بالربا كلها الظلم او جور مثل حتى بيع المصرات او
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1040) خلاف للقران بيع الحرام خلاف القران تبيع خمر تبيع تبيع خنثير تبيع كذا او خلاف
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1047) للعلم مثل مثلا نهى عن ثمن السنور مثلا وانت تصحح الحديث ما يجوز خلاص تبيع قطا ما
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1055) يجوز تبيع كلبا هكذا ما يجوز تبيع مصحفا مثلا على ما ورد من النهي عن ذلك
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1071) طيب يقول المصنف رحمه الله واعلم رحمك الله انه ينبغي للعبد ان تصحبه الشفقه ابدا ما صحب الدنيا
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1082) وجه القلوب يتون ما اتوا قلوبهم وجله لانه لا يدري على ما يموت وبما يختم له
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1095) وعلى ما يلقى الله عز وجل وان عمل كل عمل من خير حديث ابن مسعود وان
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1103) رجل لا يعمل بعمل اهل الجنه حتى ما يكون بينه وبين اهل الذراع فيعمل بعمل اهل
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1107) النار ها فيهلك فيختم له بالنار هذه عاد هذه الفقره الاولى ينبغي للعبد ان تصحبه الشفقه
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1119) ان الانسان لا يغتر بحسناته ولا يغتر بمدح الناس ولا بالرؤى رؤيه المسلم تسره ولا تغره
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1132) ها واحيانا يكون الذنب انفع للمر من كان يقول بعض السلف كان يعجبهم ان يكون للرجل ذنب
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1144) حتى يجتهد يكون الذنب احيانا انفع من حسنه تغر سيئه تجعلك مندفعا لله عز وجل
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1154) انفع لك من حسنه تبعها اغترار وعلامه الاغترار ترك عمل او التهاب بالامور العظيمه وهذا يكثر في المنتسبين
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1165) للعلم وغيره يقول وان عمل كل عمل من الخير وينبغي للرجل ها انهم كان انهم كانوا يثارفون الخيرات
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1176) ويدعوننا رغبا ورهبا يعني الرهبه باقيه معهم الى اخر يوم بيت انبياء هذا وباقي الرهبه
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1188) نعم وينبغي للرجل المسرف عاد هذا عكسه على نفسه الا يقطع رجاءه من الله عز وجل عند
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1197) الموت قال ما اجتمع في قلب عبد قال كيف تجد قلبك قال ارجو رحمه الله واخاف اذا قال ما
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1206) اجتمع في قلب عبد في هذا الموطن الا نج انجاه الله ولهذا مثلا بعض السلف كان اذا
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1213) اراد اذا في وقت الاحتضار يقول حذ وورت عن سفيان قال حدثوني بحديث الرخص حتى القى ربي وانا محسن به الظن
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1226) والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا يلقين احدكم ربا له محسن الظن به ولهذا مثل عبس
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1232) بن ابي سفيان يوم جاه الموت جزع بعدين اراد ان يقوي قلبه فماذا قال رضي الله عنه حدثتني اختي ام حبيبه ان
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1244) النبي صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على اربع قبل الظهر حرم حرمه الله على النار قال والله ما
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1250) تركتهن سمعتهن وايضا يستحب ان يحدث المحتظر بعمله بخير عمله كما فعل عبد الله بن عباس
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1261) لما جاء لعائشه قال لها انت انزل الله براءتك من فوق سبع سماوات وكنت احب نساء
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1268) النبي صلى الله عليه وسلم اليه وكذا وكذا حتى يلقى الله عز وجل لا خلاص انقطع العمل
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1275) حتى يلقى الله عز وجل وهو حسن الظن به حسن الظن هذا بحد ذات عباده
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1282) في حديث في صحيح مسلم مما حفظه لنا البصريون انه يخرج اناس من النار دخلوا النار فيخرجون منه فيحث فيقول
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1291) اعيدوهم الى النار فيلتفت احدهم فيقول يا رب قد ظننت انك ما اخرجتنا النار وتعيدنا
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1298) فيها يقول فهذا ينجو باحسان ظنه لله عز وجل بالله عز وجل يقول ويحسن ظنه بالله تبارك وتعالى كيف
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1306) يعني يحسن ظنه؟ يستمر بالاسراف لا يبقى يعمل وهذا اليوم كثير في الناس كثير في الشباب والله يا شيخ عندي ذنب اي
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1316) وبعدين بعد الذنب ها ايش سويت؟ هديت الصلاه هديت مجالس العلم هديت القران هديت كذا و
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1323) عشان عندي ذنب هذا قنوط هذا مثل عقيده الخوارج بالضبط انت قنطت شعرت او اقنعك الشيطان انه بما
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1332) انه عندك ذنب اذا انت كل حسن لا تنفعك وهذه من اعظم مداخل الشيطان على الناس
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1342) يقول ويخاف ذنوبه فان فان رحمه الله فبفضله وان عذبه فبذنبه قال والايمان بان الله تبارك وتعالى اطلع نبيه على ما
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1358) يكون في امته الى يوم القيامه هذا في حديث يعني اجمالا حذيفه قال حدثنا بما يكون الى قيام الساعه
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1367) علم علمه من علم وجهله من جهله هذا اجمالا لانه يجي يقول لك انك لا ادري ما احدث
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/209q1g_gO4Q/?t=1374) بعدك فالنبي صلى الله عليه وسلم علم الاحداث الرئيسيه الكبرى التي تقع مع الامه نقف ها هنا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه