# شرح كتاب الصيام من ( الروض المربع ) [ ٢ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/
- يوتيوب: https://youtu.be/2Bt2zuCB_Ss
- التاريخ: 2023-03-16
- المدة: 47 د
- القائمة: [الصيام من الروض المربع](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vviVM5uvFmX9JVWeh8wGm_/)
- القائمة: [مواد شهر #رمضان](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tHal3uaEdWEm_un6SYE8xw/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بهدى بعد
- [00:04](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=4) هذا المجلس الثاني من الروض المربعه كتاب الصيام من الروضه المربعي تنبيهات لطلبه العلم مبدئيا في الدروس الموسميه في التي
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=13) تتعلق بالصيام بالحج هذه مهمه احرص عليها كثير من الناس يقول والله لا احضر هذه حتى
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=21) اكون منضبطا بكتابه فقهي تاما لا لا ابدا في مثل هذه الاوقات بامكانك ان تحكم فقه
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=28) بعض الابواب المهمه في العبادات خصوصا اذا كنت مقبلا عليها فيجتمع عندك التعلم والتطبيق وهذا يجعل بقيه العام لبقيه
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=37) ابواب الفقه ولكن مثل هذا المرور لا يكون كالمرور على عموم الكتب ولهذا مثل هذا المرور لا بد ان
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=44) تنتبه فيه لامور مثل هذه المرور ينبغي ان تنتبه فيه الامور وهذه الامور اذا انتبهت
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=51) لها هي التي تكون لك الملكه الفقهيه الامر الاول العنايه بضبط بفهم المسائل بفهمها على وجهها مهم جدا ان تفهم المساله
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=62) على وجهها ومن معيناتي الفهم عن المساله ادراك الفروخ الفروق بين النظائر ويلحاق الشبيه بالشبيه الفروق يعني بين المسائل
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=73) التي قد تشتبه قد تتشابه عند طالب العلم او لا يستطيع لا يدرك الفرق مثلا الان مثلا مثلث دخول شهر رمضان
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=84) بشاهد وخروجه بشاهدين لماذا مداعي ما الفرق نحن عندنا مثلا الامام احمد احتج باثر عن
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=93) ابن عمر الاحاديث المرفوعه في الباب فيها كلام قال هذا فعل ابن عمر في دخوله
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=99) وايضا مما فاتنا في المجلس الماضي ايضا ان نذكر ان مساله الرجل اذا علم انه سيقدم
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=106) غدا الى بلده وكان مسافرا انه يبيت الصيام يبيت النيه من الليل يستحب له ذلك هذا فعل
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=114) عبد الله بن عمر يبيت انه صائم غدا لانه غدا سيدخله الى بلده هذا هذه هي النقطه الاولى النقطه الثانيه
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=122) ادراك فهم مسائل الاجماع والخلاف معرفه اين اين يقع الاجماع واين يقع الخلاف هذا مهم جدا لطالب العلم ان يفهم اين يقع
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=133) الاجماع واين يقع الخلاف فهم المصطلحات الخاصه في الباب فهم المصطلحات الخاصه في الباب مثل انت مثلا درست الفرائف تفهم ما معنى
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=145) عصبه ما معنى ذوي فرض ما معنى كذا هذا في كل باب فقهي تفهم هذه المصطلحات الخاصه
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=151) وخصوصا واذا كان هناك مصطلحات خاصه في المذهب تفهم في المذهب الحنبلي ايضا ينبغي ادراك المفردات مفردات المذهب الامور التي
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=160) انفرد بها المذهب مثل الصيام يوم الشكل اذا كان هناك غيم وقد رجعت الروايات الامام فوجدته لا يعمل
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=168) بروايه ابن عمر لا يذهب الى ايجاب روايه بن عمر في مسج في مسائل التوثيق ولكنه
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=174) يعمل بها تطبيقيا في مثال ابي داود وغير ذلك فعل عبد الله بن عمر انه رضي الله عنه
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=179) وارضاه كان اذا راى غيبا فام ولكن الامام احمد في عموم روايه عنه لا يعده من رمضان
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=186) وقد اورد اثرا عن معاويه في مسائل صالح في ما اذكر ان معاويه رضي الله عنه قال لان
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=192) اصوم يوميا من شعبان احب اليه من ان نفطر يوما في رمضان فهذا على مبدئي الاحتياط
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=198) على مبدا الاحتياط فانت اذا فهمت هذا الامور باب المفردات باب الاشباه والنظائر مساء الاجماع
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=208) والاختلاف الاجماع والاختلاف ثم بعد ذلك النظر في المسائل التي لها ادله دقيقه مثل ان يكون لها دليل من اثر صحابي مثل لما
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=218) نقول زكاه الفطر عن الحمل هذا فيه دليل لكن الدليل دقيق غير ما هي مشهور انه ان
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=225) هناك اثرا ان هناك اثرا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه في الموضوع
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=231) فالذي يطرق دائما في الدروس الفقهيه العاديه الكلام على احاديث الاحكام فتجد هذا مشهورا بين طلبه العلم احاديث الاحكام
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=242) واحيانا الادله المركبه عليك ان تنتبه لها فتجد مثلا احاديث الاحكام المشهوره في السته المعروفه
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=251) متداوله يشترك بهذا الظاهري والفقيه العامي والفقيه اشترك عموم الناس لكن الفقيه يعرف الاشباح والنظائر يعرف مسائل
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=259) الاجماع والخلاف ويصنع لفرق بينها درجات الخلاف يعرف حتى النظائر من الابواب الفقهيه الاخرى يعني كما حدثتكم ان مثلا في باب
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=270) الحج والعمره ان من دخل في في نسكن لزمه ان يتم ما هو فهذا قيس عليه الصيام في عند
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=277) عدم الامل وفي امن النافله فهذا يسمى باب من ابواب الاشباح والنظاره هناك نظائر في نفس الباب وهذه يعني تكون
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=286) معروفه للعموم لكن هناك نظائر خارج هذا الباب في باب فقهي اخر فالنظائر التي تكون
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=293) في باب فقهي اخر هذا ايضا ينبغي ان تنتبه لها هذه الامور التي دائما تفوت من كثير من
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=301) الناس ولا ينتبهون لها وبالتالي يمر على الفقه مره واثنين احيانا وما ولا ينتبه ولا تتقوى ملكته الفقهيه
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=311) اليوم نحن مع درس الروض المربع يقول باب ما يفسد الصوم ويجب الكفاره الصوم على نوعين شيء يجب الكفاره وشيء
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=323) وشيء يجب القضاء كل المفسدات الصمت واجب القضاء كل ملصدات الصمت توجد القضاء انه يعني
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=330) يصوم يوما اما الكفاره فهم مثل الذي جامع اهله في نهار رمضان انه يكفر بعيد رقبه
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=337) وصيام يوم المتابعين او طعام 60 مسكينه فمثلا نجد من المشهورات ان مذهب الحنابل مذهب شديد
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=346) في الواقع المالكيه هنا اشد منا بكثير فالمالكي يجيبون الكفاره في فتره التعمد في عموم فطر التعمد يجيبون الكفاره يعني
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=354) يجعلونك من جامعه اهله ولهذا مثلا الامام احمد لما كلمه اسحاق الكوسج في هذه المساله فقال له رجل اكل وشرب ناسيا فقال
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=363) له احمد اوجب عليه القضاء ولا اوجب عليه الكفاره قال لا قال لا تجعل عليه الكفاره فقال له احمد
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=372) يعني مستغربا فقال احمد انا الذي اجعل قال ليس فيه حديث ليس فيه حديث يعني الامر ليس
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=377) ليس بيدي نعم قال لك وما يتعلق بذلك لكن لما نجد المسائل تحت نجد فيها ما يوجب القضاء دون
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=389) الكفاره وما يجب القضاء والكفاره معا فحقيقه كان التبويب يعني كانه يقول باب ما يفسد الصوم
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=396) وما يوجب الكفاره وما لا يوجب الكفاره هذا الادق يعني يقول من اكل او شربه او استعط بدهن او
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=405) غيره فوصل الى حلقه او دماغه شيئا اخذ صعوطا يقول فوصل الى دخل الى داخل بدنه فهذا
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=417) متعمدا طبعا ولهذا بالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائمه طيب فسد صومه هذا بشرط ايش ان يصل الى حلقه او دماغه
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=437) وبعض الناس قالوا في الامور لمن الف لا وهذا غير سليم طيب هناك روايه اخرى انه لا يفطر ولكن هذه
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=451) الروايه المشهوره وهذه فعلا عليها كلام الامام بل الامام كان ينهى ان يستحم الانسان في ان يدخل الانسان
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=459) في الحوض فيدخل راسه وانما يغسل بدنه يقول لان الماء يدخل الى اذنه وهذا على
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=465) الاحتياط او احتقن يعني اخذ حقنه اخذ حقنه فسد صومه ونحن اليوم نبحث في الحقنه المغذي وغير
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=475) المغذيه التي في العضل في الواقع عندنا في المذهب العموم الحقنه مفطره عموم الحقنه مفطره
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=483) واختار ابن تيميه عدم الافطار بالحقنه وممكن ان نجمع ان نقول انها اذا كانت مغذيه وايضا الناس اليوم يتكلمون في امر
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=493) بخاخ الربو وحقيقه بخاخ الربو فيه في حبيبات تدخل الى البدن او اكتحل بما يصل يعني علم وصوله الى حلقه ايضا
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=505) الكحل الكحل بالعاده ما يصل للحلق لكن فيك في نوع من انواع الاتحاد يصل الى الحلق
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=512) طعمها يقول له رطوبته او حدته من كحل او صبر او قطو او قطور او غرور او اثمد كثير او يسير
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=522) مطيب طيب اذا فسد صومه لان العين منفذ وان لم يكن معتادا وهذا هو المذهب
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=569) طيب ايضا قطره العين احيانا قطره العين مثل الكحل قد تصل الى الجوف وفي كل هذا نحتاط ونميل الى المذهب نحطاطه
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=581) ونميل الى المذهب طيب قال او ادخل الى جوفه شيئا من اي موضع كان غير احليله
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=595) يقول فلو طيب الاحليل هو مجرى البول فلو يقول فلو قطر فيه او غيب فيه شيئا
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=607) فوصل الى المثانه لم يبطل صومه او استقى او استقى استقى قيد من قرا اذا
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=616) قال لا يلزم وهكذا روايه احمد وهذا الثابت اما اذا استقى فعليه فعليه القضاء فعليه القضاء
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=632) وهذا عليه عامه روايات احمد وللحديث من استقاء عمدا فليقضي وان كان حديث به هريره
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=637) في الاستقاله لا يثبت عامه لم يضعفونه ولكن هذا ابلغ من الحجامه على التحقيق وسواء كانت قليلا او كثيرا وسواء كانت طعم
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=650) طعاما او مرارا او غيرهما او مش عليه في الاقناع وعنه الفحش افطر والا فلا ومال
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=656) اليه القاضي وذكر الابن هبيره انها الاشهر يقول وفي الغايه يقول ويتجه لا يفسد بعمد
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=665) قيء نحو بلغمرار وقال في الفروع وتوجه الا يفطر به ولكن حقيقه عامه روايات احمد بالافطار
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=677) مطلقه او استنى فامنا او امذى او ماذا في الواقع اما المني في الروايات احمد لا تختلف في
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=693) ذلك والحديث يدع طعامه وشهوته وهذا من الشهوه والمني اذا خرج الانسان يشعر بالفطور اما المذي فالمذي كانت كلمات احمد
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=701) متردده فالزمه بالامر فقال قال قال يعجبني ان يكون عليه كفاره في المذي وقوم يقولون لا كفاره عليه لانه ما ذهبت تقول
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=713) ولكن يعجبني ان يكون عليه عفوا يعجبني ان يكون عليه القضاء لانه جرح صيامه والاملاء سواء بجماع في الفرج او في غير
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=728) الفرج يعني كان الله المستعان في الفرج او في غير الفرج والاستمناء مثله على ان يخرج
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=747) واما اذا واما اذا باشر فامذى فسد صومه اما اذا باشر فقط ولم يؤذي مباشره مباشره
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=755) شديده او قبل فقط اذا قبل فقط اذا كان يملكه عربه فالامر هين ان شاء الله واذا
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=762) باش مباشره شديده فاحمد قال اكره ذلك لكن ما يلزمه لا بقضاء ولا بكفاره اذا لم يمضي
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=769) ولم يمني وكذا قال اسحاق طيب اذا نظر لامراته نظر شهوه حتى امذى وبدا يتفكر محاسنها من الناس من قالوا لا
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=787) ان الله تجاوز عن امتي يحاسبه انفسهم ولكن هذا متصل بالواقع والله تعالى اعلم قال او حجما او احتجم وظهر دم عامدا ذاكره
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=797) في الكل لصومه فسد لقوله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجهم والمحجوم رواه احمد ثبت
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=807) الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وهذا فيه وهذا كله فيه قضاء ولا توجد فيه
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=815) كفاره والامام احمد كان يشتد في هذه المساله حتى ان الاثرم لما قال له ان يحب
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=821) المعين يقول لا يصح فيه افطر حاجه مهجوم شيء حديث قال هذه مجازفه وهذا القول يعني
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=828) من المفردات فيما اذكر هذه هذه نقطه فهذا فمثل هذا الاثر هو اخذ ماخذ الغالب ولم
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=861) يكن ولم يرد به التعميم المطلق طيب وهل الوسط يقاس قال ولا يفطر بفصل ولا
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=878) شرط ولا رعاف وهذا المذهب وعن احمد انه يفطر بالفصل وهو الواقع ان ان الروايه عن احمد الفطاوي خلاف ما يدعم
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=890) انه معتمد وهذا اختاره في صاحب الفائق والرعايتين وصحه شيخ الاسلام باي وجه اراد اخراج الدم او شرطا او رعافا افطر هنا
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=901) تلاحظ انه شدد خلاف المذهب في العاده ولكن هنا كلامه قريب من كلام الامام احمد رحمه
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=907) الله والمعنى الموجود في الحجامه موجود في الفساد والمعنى الموجود في الحجامه موجود في الفساد والفصاد نوعا من العلاج يتم
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=921) اخراج الدم فيه على نحو يختلف عن امر الحجامه واحمد كان يصحح في في هذا الباب حديثين
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=932) يصحح في هذا الباب حديثين حديث افطر الحجم والمحجوم ويميل اليه وياخذ به ومن قال
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=937) انهما كان اغتابا احمد قال غيبه افضل لاعب فيها وما روي عن انس في ان في ان ذلك انما كره
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=946) لاجل الضعف الامام احمد كان يعارضه بالخبر كان يعارضه بالخبر يقول لا ان كان ناسيا
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=953) او مكرها الناس اذا اكلوا ناسيا او غيره فانما اطعمه الله وثقه وكذلك اذا فعل غيره
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=961) ولو بوجور ولو بوجور مغمن عليه فلا اذا مثلا هو وهو مغمى عليه هو ولا نيه له
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=971) ووضع شيء في فمه او في انفه ودخل الى بدنه فان هذا لا يفسد صومه واجزائه لقوله صلى
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=977) الله عليه وسلم عوفي عن امتي خطا والنسيان وافتكره عليه وهذا ما استتله عليه والحديث
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=982) به هريره مرفوعا من نسي وهو صائم فات له وشرفه فانما اطعمه الله والثقه وقد خالف الامام
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=988) مالك رضوان الله عليه في هذه المساله فمذهبه في ذلك شديد جدا رحمه الله عليه
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=995) يقول اوطاره الى حلقه ذواب او غبار عن طريق عن طريق من طريق او دقيق او دخان لم
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1002) يفطر لعدم ان كان التحرك منه اشبه بالناعم وهذا مثالا على قاعده ما يشق الاحتراف منه
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1009) وهذه دائما يمثل بها اين في باب المياه في باب المياه ما يشق الاحتراس منه ما تغير
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1016) الماء الذي يتغير بطاهر يشق الاحتراف منه ما حكمه وهكذا نعم او فكر فانزل يقول لم
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1024) يفطر اللي يفكر فينزل لم يفطر ليش لان الله تجاوز عن امتي عفي عن امتي
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1031) بها انفسنا وتتكلم او تعمل طيب واذا نظر الى المراه لا هو هنا عمل لان نظر بعينه
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1038) وقياسا وقياسه على تكرار النظر غير مسلم به لانه دونه هذا هو صاحب الروضه كانه يرد
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1047) على الكلام او احتلم طبعا احترام لا يضر سبحان الله لم يصوم لان ذلك ليس بسبب من
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1055) جهته وكذلك لو زرعه القي اي غلبه او اصبح في فيه طعام فلفظه اي طرحه لم
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1065) يصفه فيه طعام وللفظه وهو يلفظ سجد له طعما يعني يتفله هذا لابس صومه وكذا لو شق
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1075) عليه ان يلفظه وبلعه معريقه من غير قصد لما تقدم والامام احمد تكلم عن بلع الريق
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1081) وحتى عن بلع النخامه قال انه لا يعجبني ان يفعله لما تقدم وان تميز عنريقه وبلعه
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1089) باختياره افضل لا اذا كان لا الطعام واضح وهذا مثلا يدرك المكلف من نفسه او اغتسل
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1096) او تمضمضه او استنثر الاغتسال كما ذكرنا ان الامام احمد فقط كان يكره ان تنغمس في
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1102) الماء كراهيه هكذا من باب الاحتياط او زاد على ثلاث في المضمضه او الاستنشاق مبالغه فيهما فدخل الماء الى حلقه لم يفصل
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1112) صومه لعدم القصد لعدم القصد حتى لو فعلها اكثر من ثلاثه بعض الناس يقول لك ما دام
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1117) اكثر من ثلاثه اذا هو مفرط وماذا مفرطا حنا نحمل الاشكاليه طيب هذا المساله هذه
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1124) اشبه ما تكون انه تحميل الاشكاليه التبعيه للمفرط هل تشبه اشبه ما تكون بايش في فرح
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1130) فقه يشبهها لكن الكثير من طرف قد لا يدرك هذا وهذا قصه طلاق السكران الان السيكال
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1137) سودا بان السكر تمام لكنه فاقد عقله فاقد عقله وشان المجنون طيب المجنون طاقه ما
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1144) يقع السكران طلاق يقع او لا فبعضهم يقول خلاص ما دام ازال عقله بارادته فخلاص نحن
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1152) نلحق المساله التبعيه وان لم يكن متعمدا الطلاق فقالوا بطلاق السكران وهؤلاء ينبغي هنا ان يقولوا فوق ثلاث ودخل
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1163) الى انفه ودخل الى الانفه ولم يكن متعمدا نفطره رايت اما الذين قالوا بعدم وقوع طلاق السكران
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1173) وهذا مذهب عثمان رضي الله عنه وعمر بن عبد العزيز وغيرهم فماذا يقول لا الجهه
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1182) فهم يقولون كما يقول المذهب هنا تكره المبالغه في المضمضه والاستنشاق للصائم وتقدم وكلها له عبثا او سرفا
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1196) عبثا او سرفا يعني مضمضه باستنشاق عبثا او مكروها له انه بس يسويها او لحرا او عطش بعض الناس
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1208) فقط ولا يشرب الماء يفعله كثيرون كغوصه في ماء لغير غسل مشروع او تبرد وهذا نص عليه
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1217) احمد ولا يفسد صومه بما دخل حلقه من غير قصد ومن اكل او شرب او جامعه شاكا في طلوع
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1225) الفجر ولم يتبين له طلوعه صح صومه ولا قضاء عليه ولو تردد لان الاصل بقاء الليل
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1235) لا ان اكل ونحوه ساكن في غروب الشمس من ذلك اليوم الذي صام فيه ولم يتبين بعد ذلك
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1242) ضربه الشمس فعليه قضاء الصوم والواجب لان اصل بقاء النهار هذه قاعه الاصل بقاء ما
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1246) كان على ما كان اللي يعمل مع الاصل لا يثرب عليه البته فانسان اكل او شرب وشك في طلوع النهار ثم
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1255) استبان النهار طلع لكنه هو لم يجد بينته خلاص لا شيء عليه لانه عمل بالاصل انثال
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1263) شك المغرب اذن ولا ماذا اكل فظهر انه ما اذن الاصل بقاء النهار الاصل البقاء ما كان
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1271) على ما كان اليقين لا يزول بشكل اليقين ولا يزول بشكل طيب يقول وان اكل او نحوه معتقدا انه ليل فبان
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1297) انه نهار فبان طلوع الفجر او عدم غروب الشمس قضى لانه لم يتم صومه طيب
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1305) هذا في حال الشك الى الان ما هو متاكد يتم صومه حتى لو ما تاكد طيب لا ان ظهر انه
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1311) نهار عندنا في المذهب لا يقولون خلاص هو من ومن اهل العلم من قال لا هو هنا
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1318) تحرى واذا تحرى جيدا ولم يظهر له فهو معذور بجهله وكذا يقضي ان اكل او نحوه يعتقد نهارا
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1329) فبان ليلا ولم يجدد نيه الواجب وكذا يقضي ان اكل ونحوه يعتقد نهارا فبان ليلى ولم يجدد نيه لوجه يعني انسان جلس
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1346) ياكل يعتقد اننا في النهار هذا لانهما بيت نيته هذا لانه ما بيت النيه لا من اكل الظن غروب الشمس ولم
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1361) يتبين له الخطا ورجح لكن هو الان عندنا المساله بس للايضاح انسان شك الشمس غربت او لم تغرب فاكل
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1375) والى الان لم يعرف ثم لم يتبين له بعد انه لما اكل كان المغرب قد اذن او لا عندنا يا
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1383) اخوي لان الافضل البقاء ما كان على ما كان طيب انسان اكل ليلا اكل ليلا
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1392) وهو يظن ان الليل باقن ان الليله باقن ثم بعد ذلك شك النهار طلع لا ثم هذا الشك
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1402) لم يذهب بعد ما له الامر حتى طلعت الشمس بينتا فلم يعرف لما اكل هو كان هذا خلاص يتم صومه
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1412) طيب امثال جاء ليلا واكل ظنا بقاء الليل واستبان له بيقين انه لما اكل كان الفجر
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1421) قد اذن هذا عنده عندنا يقضي بخلاف الحاله الاولى وهناك من يعذره بجهله طيب انثى
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1432) ظن افتفكر المغرب اذن لم يؤذن فاكل فاستبى فاستبان انه لم يؤذن عند يقينا هذا
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1442) لا شك انه يقضي هذا لا شك انه يخفي طيب فاصلا وهذا الفصل في اللي عليه قضاء
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1457) وكفاره هذا الفصل اللي عليه قضاء الكفاره يقول من جامع في نهاري رمضان ولو في يوم لزمه امساكه وان راى الهلال
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1465) ليلته ورده شهادته فغيب حشفته حشفت ذكره الاصلي في قبل اصلي او دبر ولو ناسيا او
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1474) مكرها او جاهلا فعليه القضاء والكفاره انزل او لم ينزل شوف شلون مشددينها الامام احمد على فكره في حق الناس والمكره يتردد
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1483) يقول في الجماع لا استطيع وفي رواياتي يجزم يقول لانه الجماع ما يتصور عنده فيه
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1489) النسيان وبالقضاء والكفاره يقولون يعني من جامع مثلا انسان راى الهلال فرد وشاهدته قال خلاص ما انهم ردوا
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1502) بشهادتي خلاص انا بكره مفطر وراح اجامع مراتي فيقولون لا حنا عنده يقول لا يلثمك
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1515) طيب وسواء كان ذلك في القول او الدبر ولو اولج مشكل خنثى ذكره في قبول مشكل
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1526) خنثى مشكله وقبل انثى او قبل امراه او اولى ذكره قبر وخنثى لم يسد واحد منهما الا ان ينزلك
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1536) الوصف لانه المشكل هذا ذكره ليس اصليا وهذا كلام يعني صراحه ما يظهر لي ما يظهر
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1543) لي سلامته وكذا اذا انزل مجبوب او امراتان في ملاحقه يعني المجبوب اللي يعني وسحاق النساء
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1557) وسحاق النساء اذا امراتان سحقت بعضهم فانزلتها فعليهما والكفاره يقول الفرج ولو عمدا فانزل منيا او مذيا
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1569) او كانت المراه المجامعه معذوره بالجهل ونسيان واكرام فالقضاء ولا كفاره وان طاوعت عامده عامه في الكفاره ايضا
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1602) او جامع من نوى الصوم طبعا وهذا المذهب نص عليه وعنه وعنه تكفر وترجع بها على زوجها وصورها في الانصاف
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1614) والفرق بينه وبين الرجل في الاكراه ان الرجل له نوع اختيار يدل على رغبه بخلافها
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1619) فاما النسيان من جهه الرجل في المجامعه فلا تكون الا منه غالبا بخلاف المراه فكانت تجربه في حقه اقوى وجبت عليه في
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1628) حاله النسيان دونها طيب فلهذا يعني في هذا المساله يعذرون الرجل لكمال عقله لا يعذرون الرجل لكمال
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1638) عقله ويعذرون المراه لنقص عقلها باختصار يعني ملخص في الموضوع خصوصا في مثل هذه الامور
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1647) او جامع من نوع الصوم في سفره المباح فيه القصر او مرض يبيح الفطر افطر ولا كفاره
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1654) لانه فوم لا يلزم المضيه في اشبه بالتطوع واحد هو مسافر عفوا ثم وقع في ذهني قال خلاص راح افطر
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1666) في رمضان لكن هو لا يجب عليه الصيام فهذا الجامع فعليه قضاء ولا كفاره يقول وان
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1672) جامع في يومين متفرقين او كرره او كرر الوطيه في يوم ولم يكفر لوطئ الاول
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1677) فكفارته فكفاره واحده في الثانيه وهي اذا ما كرر وبطء في يوم قبل ان يكفر قال في
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1685) المغني والشرح بغير خلاف الانسان اللي يقع على امراته عده مرات كفاره واحده ما دام الى الان لم يكفر لكن اذا تفرق اليوم
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1699) كفار هذا الصحيح وفي الاولى وهي اذا ما جمع في يومين اثنتان لان كل واحد يوم واحد يوم لان كل
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1709) يوم عباده مفرده وهذا الصحيح لكل واحد وان جامع ثم كفار ثم جامع في يومه فكفاره
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1717) ثانيه جامعه ثم كفر اذا الاولى ايش يسوي ينطر انه ما يكفر طبعا هذا بعيد لان
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1723) الكفاره غليظه ولن تكون في يوم واحد بالثور بس قبل والله عندهم عده رقاب فعادي
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1727) يعتق رقبه وبعدين يرجع مره ثانيه الله المستعان ومن الناس من قال لا خلاص لانه
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1732) هو افسد حرمه اليوم وذهب اليوم فالان هو مفطر لكن قالوا هذه مراعاه لحرمه الشهر
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1740) يقول وان جامعه ثم كفر ثم جامع فكفار ثانيه لانه محرم وقد تكرر فتكرر هي كيك
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1747) الحج شوف هذه مساله النظائر في الاوجه الثاني وكذلك من لزمه الامساك كمن لم يعلم
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1754) برؤيه الهلال الا بعد طلوع الفجر هذا انسان مر معنا مثل اللي كانوا في يوم
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1760) عاشوراء انسان علم ان اليوم رمضان ولكنه لم يبيت النيه من الليل فلازموها الامساك مثل حائط طهرت مثلا الامساك يلزمها في
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1771) نهار رمضان طيب رجل مسافر دخل بلده مفطر لكن دخل بلده خلاص يلزمه الامساك مراعاه
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1778) لحرمه الشهر كما لم يعلم برؤيه الهلال بعد طلوع الفجر او نسي النيه واكل عامدا اذا جامع فعليه
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1785) الكفاره لهذكه حرمه الزمن وحقيقه من افتر من افطر بعذر من كان مفطرا اولا النهار مر معنا اثر بن مسعود من افطر
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1795) او النهار فليفطر اخره فلهذا نحن لا ننسمه بشيء مثلا رجل جاء من السفر فوجد امراته
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1802) رجاء من السفر هو وجد امراته طهورت من الحائض فهي مفطره وهو مفطره هو مفطر بعذره
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1808) وهي مفطره بعذر هذه طرحتها الامام احمد فقال اسحاق قال لا كفار عليه قال انا اكره
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1813) قال وين فعل لا كفاره هذه هذه اصل الروايه احمد فالروايه هنا في المذهب فيها تشديد
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1818) يقول من جامعه معافى ثم مرض او جن او سافر لم تسقط لم تسقط عنه كفار الاستقرارها
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1825) عليه فيخرجها عنه اوليائه كما لو لم يطلعوا ولا تجبوا الكفاره بغير الجماع في صيام رمضان لانه لم يرد به نص لانه لم يرد
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1835) به نص ورد روايه عن احمد في الحقنه في الحقنه ويبدو ان الحقنه التي تدخل في
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1840) الدبر يعني وغيره لا يساويه والنزع جماعه ولنزعج لماذا يقولونها يقولون دائما يفرضونها في مساله الانسان اللي اذن الفجر فلما اذن
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1852) الفجر نزع فرجه من امراته نزع فرجهم من امراته فقالوا النفع جماع لانه لذه فهذا
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1859) خلاص يعتبر قد جامع في نهاري رمضان وطبعا مساله انه انه مساله اذا جامع في يومين اثنين في كل يوم
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1882) كفاره هذا من مفردات من المفردات في المذهب بخلاف كفاره حج طيب وهنا ايضا والنزع جماع بخلاف كفاره حج واظهارا ويمين
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1907) يعني كفاره الحاج والظهار واليمين فاسقط بالحجز وايضا الامام احمد فرق تفريقا معروفا فايضا هل ياكل انسان من
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1921) كفارته النبي صلى الله عليه وسلم اذن لذاك الرجل الذي قال والله ان ياكل من كفارته لانه فقير فقال الامام
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1930) احمد هذا خاف بكفاره للمحتاج في كفاره الافطار في نهار رمضان بالجماعه فحس لا يدخل فيها امر الظهار ويطعن 60 مسكينه ولا
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1940) تدخل فيها كفارات الحج ولا تدخل فيها الكفارات الاخرى ولا الظهار ولا امر اليمين طيب
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1947) يقول مصنف رحمه يقول مصنف باب ما يكره ويستحف الصوم وحكم القضاء اي قضاء الصوم يكره للصائم جمع ريقي
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1960) فيبتلعه للخروج من الخلاف من قال بفطره هذه وهذا نص احمد ويحرم على الصائم بلع
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1966) النخامه هذا ايضا الامام رحمه الله عليه يعني يكرهه سواء كانت في جوفه او في صدره
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1973) او دماغه ويفطر بها فقط وهذه فيها روايه عن الامام اصلا ما اشار اليه في الحاشيه
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1980) ان وصلت الى فمه لانها من غير الفم وكذلك اذا تنجس فمه بدم او قيء ونحوه فابتلعه من
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1987) قل لامكان التحرش منه يعني يفطر وان اخرج من فمه حفاه او درهما او خيطا ثم اعاده
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=1994) فان كثر ما عليه افطر والا فلا ولو اخرج لسانه ثم اعاده لم يفطر بما عليه
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2002) ولو كثر لانه لم ينفصل عن محله ويفطر بريق اخرجه الى ما بين شفتيه ثم بلعه
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2014) هذه كلها فروع ذكرها صاحب الرؤوف ايوه ويكره ذوق طعام بلا حاجه قال المجد المنصوص عنه انه لا باس به لحاجه او مصلحه
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2025) كمراه تطهو وحكاه البخاري عن ابن عباس انا اقول كم امراه تطهور والبخلاء لما حكى عن ابن عباس وصله بن ابي
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2032) شيبه في المصنف من قبله وقد حسنه الالباني وفي الارواء هذا من انحاش فيه ويكره مضغ علق قوي
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2043) وهو الذي كلما مضغه صلبه وقوي لانه يجلب البلغم ويجمع الريق ويورث العطش وهذا العلك اصلا هو في العلك اللي له نكهه هذا
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2054) خلف هذا مفطر لكن هو يتكلمون عن علك لا نكهه له ويقولون وجد طعمهما يعني طعم الطعم والعلك
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2064) في حلقه افضل لانه اصله الى جوفه فهناك علك يعلك هكذا يحرك البدن ولكن لا يوجد له
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2070) طعمه ويحرم العلك المتحلل المتحلل يعني اللي ليس متصلا والذي يتحلله ويدخل الفيلم وهذا هو الاكثر مطلقا
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2082) اجماعا قاله في المبدع انبل عريقه والا فلا هذا معنى ما ذكره في المبدع والمغني
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2087) والشرح لان المحرم ادخال ذلك الى جوفه ولم يوجد المتحلل يشق عدم ادخاله الى الجوف
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2095) قال في الانصاف والصحيح من المذهب انه يحرم مضغه مضغ ذلك ولو لم يمتل ريقه
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2104) وجفا به الاكثر انتهى والمنتهى ويكره ان يدع وقائد الطعام بين اسنانه ويكره القبله ويكره القبله القبله ودواعي
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2146) الوطن لمن تحرك شهوته لانه ان صلى الله عليه وسلم نهى شابا ولخص لشيخه في ذلك هذا
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2152) في حديث ابي داود وهذا معنى كلام بن عمر لما قال لما جاء شاب وساله فقال له عبد
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2158) الله بن عمر لا تقبل فقال له شيخ كبير والله ما فيها شيء قال له اما انت فقبله
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2163) والله ما وراء استكمل خير ورواه السعيد عن ابي هريره وابو الدرداء كذا عن ابن وكذا عن ابن عباس صحيح انه كان
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2171) يقبله وهو صائم لما كان من انه وكان صلى الله صلى الله عليه وسلم يقبله صائم ما
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2178) كان مالكا لاربه وغيره للشهوه في معناه وتحرم ان ظنا انزالا وتحرم ان ظن انسانا
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2186) وكذلك في النظر ويجب مطلقا اجتناب كذب وغيبه الامام احمد رحمه الله يقول لو كانت الغيبه تفطر وهذا
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2196) قد ورد عن بعض الناس واخذ به الظاهريه قال لو كانت الغيبه تفطر ما بقي للناس صيام ما
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2201) بقي لنصيحه كذب وغيبه ونميم وشتم ونحوه ولقوله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2207) الزور والعمل به فليس لله حاجه في ان يدعى طعامه وشرابه رواه احمد البخاري وابو
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2212) داوود لكن المهم يا اخوان الكرام هذا يقلل من اجر الصيام فان صدر منه شيء من هذا بذر
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2220) الى ذكر الله عز وجل والاستغفار ولا التحلل قال احمد ينبغي للصائم ان يتعاهد صومه لمن لسانه ولا يواري ويصون صومه
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2234) كانوا اذا صاموا قعدوا في المساجد وقالوا نحفظ صومنا ولا نعتاب احدا ولا يعمل عملا
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2240) يجرح به الصومه وسن له كثره قراءه وذكر وصدقه وكف لسانهم ما يكره النبي صلى الله
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2247) عليه وسلم كان في رمضان اجود بالخير من الريح المرسله وهذا يبين ان صدقه في رمضان
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2253) اجرها عظيم جدا وكثره القراءه وكثره الذكر وهذا سبحان الله من الامور التي تواطى عليها الناس ولكن انتشر عند الناس انه في
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2267) رمضان تترك مجالس العلم وهذا غير صحيح ومجالس العلم من القراءه ومن الذكر ولم يثبت هذا عن احد من السلف
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2274) وصلنا لمن شتم قوله شهرا اني صائم لقوله صلى الله عليه وسلم سابه احد الناس قالوا هذا قولهم الفريضه دون
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2284) النافله وبعضهم عاكسه والواقع العموم وصلنا تاخير السحور لا تزال امتي بخير عمر سال عن اهل الشام قال انهم لا يؤخرون
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2295) الفطور حتى تشتبك النجوم قال عمر رضي الله عنه انهم لن يزالوا بخير ما فعلوا ذلك
- [38:21](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2301) ولاحظ النبي صلى الله عليه وسلم في المروي هذا الخبر فيه وقول عمر وربطهم لخيريه
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2306) الامه بايش بمخالفه اهل الكتاب ما يدل ان هذه مساله عميقه جدا جدا مخالفه اهل الباطل مثل عميقه جدا اليوم دائما
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2316) يبحثون عن ارضيات مشتركه مع اهل الباطل لا وتاخيره ان لم يخشى طلوع فجر ثاني لقوله
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2323) زيد بن ثابت تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاه قال كم
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2328) بينهما قال قدر خمسين عام متفق عليها احمد يقول ياكل ما لم يتبين طلوع الفجر ما لم
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2334) يتبين طلوع الفجر وكرهت جماع مع شك مع شك في طلوع الفجر لا سحور لكن بالنسبه للسحور السحور امره هين
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2346) وسنه تعجيل فطرا لقوله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عدلوا الفطره متفقا
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2353) عليه والمراد تحقق غروب الشمس وله الفطر بغلبه الظن وله الفطر بغلبه الظن بل العموم الاحكام تمشي على غلبه الظن اصلا
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2362) وتحصل فضيله بشرب وتحصل وتحصل فضيلهم بشرب وكمالها باكل يعني يعني اذا اذا تاجيل الفطر معناها انك تشرب بس لو تشرب
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2376) بس وتروح تصلي خلاص انت عجه لكن كمالها اذا اكلت يعني ويكون على رطب لحديثي انا
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2382) فين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات فان لم يكن فعل تمرات فان
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2387) لم يكن فعل تمراته حصوات من ماء راهب داوود التنوي واستنكرها حقيقه وقال التلميذ حسن الغريب واستنكره
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2396) ابو حاتم استنكروه ابو حاتم وعلى العموم ويستحب وان يكون وترا ان الله وترا يحب الوتر فثلاث تمرات او خمسه هذا
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2406) يستحب انبه عليه في المغني وانكره بعض المعاصرين وقد اخطاوا في ذلك فعلى ماء تقدم
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2416) وقول ما ورد عنده فطره اللهم قبل ما ورد وموضوع الاذكار يا اخواني الكرام عاده
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2422) الائمه انهم يتسامحون في امر الاذكار وقد نبه على هذا المعنى الامام احمد وابو الزرعه فكثير من الناس يتشددون في امر
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2429) الاذكار المروريه ويقولون هذا صحيح وهذا ضعيف اذا كان ضعفه فيعمل به ولا يستدرك على الفقهاء في ذلك ومن هو اللهم لك صمت
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2438) وعلى رزقك افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم اذا ويستحب القضاء قضاء رمضان فورا متتابعه هذا يستحق
- [40:46](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2446) والا فلو قضاه متفرقا فلا مشكله لان القضاء يحكي الاداء وسواء افطر بسبب محرم او لا وان لم يقضي على الفور وجب العزم
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2455) طيب ان كان عليه كفاره 60 يوم متتابعات فيفطر الاعياد لا مشكله ايام التشريق يفطنها مشكله
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2463) وان وان افطر لضروره يكمل وان افطر عمدا يبدا من جديد ولا يجوز تاخير القضاء الى رمضان اخر من
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2472) غير عذر لقول عائشه كان يكون علي الصيام الصوم والرمضان فما استطيع ان اقضيه الا
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2477) في شعبان لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متفق عليه فلا يجوز التطوع قبله ولا يصح
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2485) ولا يصح يعني التطوع قبل قضاء رمضان لا يجوز ولا يصح يقول المحشي هذا المذهب نص
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2490) عليه في روايه حنبل لما روى من صام تطوعا وعليه شيء من رمضان لم يقذف فان الله لا
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2496) يتقبل منه وهذا لا يصح وفي الواقع اما ان تطوع هذا الاولى والتطوع ان حصل فان شاء الله لا باس فان
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2506) فعل اي اخره بلا عذر حرم عليه وحينئذ فعليه مع القضاء الطعام المسكينه لكل يوما
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2512) وهذا فتوى الصحابه الكرام يقول ما في كفاره روعه سعيد باسناد جيد عن ابن عباس
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2520) صحيح انا ابي هريره وثبت عن جمع من الصحابه وان كان العذرا فلا اذا انسان
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2526) عليه صيام قضاء ايام من شهر رمضان فجاء رمضان الثاني وهو لم يقضي جاء رمضان
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2534) الثاني وهو لم يقضي فما الذي يفعل ينتظر حتى يصوم رمضان هذا ثم بعد ذلك بعد
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2541) ان ينهي رمضان هذا يقضي رمضان اللي قبل اللي فات الان في حقه ثم يطعم عن كل يوم
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2549) المسكين زياده وهذا هو المذهب وعليه اثار الصحابه الكرام وقد اتفقوا ولم يخالفهم احد طيب وعلى هذا الفتوى طيب
- [42:42](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2562) وما المقدار الذي يطعم مده كما اتفقنا مدمن طعام ونصف ساعه المشهور من المذهب وانفعله يقول فان كان التاخير لعذر مثلا
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2572) صعب اغماء اصابه شيء لا ما عليك كفاره يقول وان مات بعد ان اخره لعذر فلا شيء
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2580) والعذر اطعم عنه عن كل يوم مسكينه ان مات قبل ان يقضي ولكن عدم القواك العذر
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2592) لمرضى او غيره فلا شيء عليه واما ان لم يكن له عذر اطعموا عنه طيب وحديث من ماتوا
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2597) عليه الصيام صام عنه هذا في صيام النذر هكذا فسره عائشه وابن عباس وهم رواته هكذا
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2603) فتواهم وهم رواه هذا الحديث واعلم الناس به ولو بعد رمضان اخر لانه باخراج كفاره
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2613) واحده زارت التفريطه والاطعام من راس ماله اوصى به او لم يوصي هذه كلمه من راس ماله يعني مو من ثلثه
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2624) يعني لو كان الاطعام يكلف اكثر من الثلث لن نستاذن الورثه بل سنطعم وننهي الموضوع
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2630) لكن لو قيل من ثلثه هلام الراسمالي لابد ان اذا زاد على الثلاث نستاذن الورثه لا
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2636) هذه ما فيها وان ماتوا عليه صوم كفاره اطعم عنه كصوم المتعه وان مات وعليه صوم كفار صومك فوم وتعايا
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2649) الرجل وتمتع في الحج ولم يكن معه هادي عليه ثلاثه ايام هذه هم عنا كفاره ولا
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2654) يقضى عنه ما وجد باصل الشرع من صلاته والصوم الصلاه والصوم لا تقضى عن عن احد
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2662) هذا المذهب فان ماتوا عليه الصوم نذر او حج نذر او اعتكافه نذر او صلاه نذر استحب لوليه
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2671) قضاءه لما في الصحيحين ان امراه جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت انه امي ماتت
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2678) وعليها صوم نذر فاصوم عنها نعم قال ولان النيابه تدخل بالعياده بحسب خفتها وهو اخاف حكما من الواجب باصل الشرع
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2691) يعني اللي اوجب الانسان على نفسه واخف من الواجب بافضل الشرع والولي الوارث الوارث سواء كان من اصحاب
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2703) الفروض او عصبه فان لم يكن له وارث الا ذوي الارحام كخال او خاله او عمه فهؤلاء
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2711) ايضا يصومون عنه جاز مطلقا لانه تبرع وان صام غيره جازا مطلقا لانه تبرع هذا عندنا
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2718) في المذهب مع انه الخبر صام عنه وليه عنه ولي فالله اعلم وان خلف تركه وجب الفعل فيفعله الولي او
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2731) يدفع الى من يفعله هذا بالنسبه لايش هذا بالنسبه للصيام بالنسبه للكفاره فمن ماله واما قضاء المال القضاء المالي فنعم لكل
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2742) احد اما الصيام فالظاهر انه للوليد ويدفع في الصوم عن كل عن كل يوم طعام المسكين
- [45:49](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2749) وهذا كله من امكنه صوم ما نذره فلم يصمه فلو امكنه بعضه قضاء بعضه والعمره كذلك في
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/2Bt2zuCB_Ss/?t=2757) ذلك كالحج طيب باقي صوم التطوع والاعتكاف وينتهي الكتاب مره ان ناخذها ام لا ناخذها غدا ان شاء الله ناخذها غدا ان شاء الله يعني من باب التخفيف على المستمعين هذا وصل اللهم على محمد واله وسلم