# التعليق على تفسير مقاتل ( 13 ) سورة النساء آية 100 إلى  آية 170

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/
- يوتيوب: https://youtu.be/2VZSs2-oKyc
- التاريخ: 2026-01-28
- المدة: 1 س 1 د
- القائمة: [تفسير مقاتل](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4u1SA5csFF9iSwXMfglpcJA/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=0) عليكم السلام ورحمه الله وبركاته تفسير مقاتل ثم قال سبحانه واذا ضربتم في الارض واذا ضربتم يعني سرتم في الارض يعني غزوه
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=8) بني انمار بطن مكه فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاه ان خفتم ان يفتنكم الذين
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=12) كفروا يعني ان يقتلكم كقوله تعالى على خوف من فرعون وملائهم ان يفتنهم يعني ان
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=19) يقتلهم ان يقتلهم الذين كفروا من اهل مكه فيصيبوا فيصيبوا منكم طائفه ان الكافرين كانوا لكم
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=27) عدوا مبينا واذا كنت فيهم يعني النبي صلى الله عليه وسلم فاقمت لهم الصلاه فلتقم
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=33) طائفه منهم معك ولياخذوا حذرهم من عدوهم ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتاتي طائفه اخرى لم يصلوا
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=43) فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون يعني تذرون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون يعني فيحملون
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=55) عليكم جميعا ميله واحده يعني حمله واحده يعني كرجل واحد عند غفلتكم ثم رخص لهم في
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=61) وضع السلاح عند المطر او المرض فقال سبحانه ولا جناح يعني ولا حرج عليك ان كان
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=69) بكم اذى من مطر او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم من عدوكم عند وضع
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=75) السلاح ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا هذه مساله صلاه الخوف لها صفه في القران
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=81) وصفات في السنه وفيها عبر ومنها فوائد من اهمها عظيم قدر الصلاه في جماعه حتى في
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=87) وقت الخوف وفيها ايضا من العبره والفائده ان العدو ان العدو يود ان تغفل عن سلاحك حتى يميل
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=97) عليك ميله واحده هناك سلاح حسي اللي هو السيف والسيوف والدروع والرماح هذه اسلحه حسيه وهناك سلاح معنوي وهو ذكر الله عز
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=108) وجل سياتي في الايات القادمه وايضا معرفه ان هؤلاء اعداء لكم ونحن في ثمان الناس
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=114) غفلوا عن الولاء والبراء فمال عليهم الكفار ميله واحده ودخلوا عليهم وشبهوا عليهم الف تشبيه في امر دينهم طيب
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=124) وكان تقصير الصلاه بعثان بين مكه والمدينه والنبي صلى الله عليه وسلم بازاء الذين خافوه وهم غطفان فاذا قضيتم الصلاه يعني
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=133) صلاه الخوف فاذكروا الله باللسان قياما وقعودا وعلى جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاه واذا اقمتم في بلادكم فاقيموا
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=142) الصلاه يعني فاتموا الصلاه كامله ولا تقصروا ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا يعني فريضه معلومه كقوله تعالى كتب عليكم
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=153) القتال يعني فرض عليكم القتال ولا تهنوا في ابتغاء القوم يقول ولا تعجزوا كقوله تعالى فما و فما وهنوا يعني فما عجزوا في
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=163) طلب ابي سفيان واصحابه يوم احد بعد القتل بايام فاشتكوا الى النبي صلى الله عليه
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=168) وسلم الجراحات فانزل الله عز وجل ان تكونوا تالمون يعني تتوجعون فانهم يالمون كما تالمون يعني يتوجعون كما تتوجعون
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=177) ويردون وترجون من الله الثواب والاجر ما لا من الثواب والاجر ما لا يرجون يعني ابا
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=182) سفيان واصحابه يعني ابا سفيان واصحابه واصحابه وكان الله عليما بخلقه حكيما في امره انا
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=192) انا انزلنا اليك الكتاب بالحق وذلك ان يهوديا يسمى زيد بن السمي كان استودع طعمه
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=198) بن ابيق الانصاري من الاوس من بني ظفر ابن الحارث طبعا طعمه بنيرق وورت الاخبار في
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=204) انه من اهل نفاق درعا من الحديث ثم ان زيدا اليهودي طلب درعه فجحده طعمه فقال زيد
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=210) لقومه قد ذكر لي ان الدرع عنده فانطلقوا حتى فانطلقوا حتى التمس داره فاجتمعوا ليلا في داره فلما سمع جلبت القوم احس
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=219) قلبه ان القوم انما جاؤوا من اجل الدرع فرمى به في دار ابي مليك فدخل القوم داره
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=225) فلم يجدوا الدرع فاجتمع الناس ثم ان طعمه اطلع في دار ابي مليك فقال هذا درع في دار
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=232) ابي مليك فلا ادري هي لكم ام لا فاخذ الدرع ثم ان قوم طعمه قتاده بن عوان
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=237) واصحابه واصحابه قالوا انطلقوا بنا الى النبي صلى الله عليه وسلم فلنبرئ صاحبنا ونقول انهم اتونا
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=247) ليلا ففضحونا ولم يكن معهم ا رسول من قبلك ونامرهم ان يبرئوا صاحبنا لتنقطع الناس
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=255) عنا بما قذفونا ونخبره انه انها وجدها في دار ابي مليك فاتوا النبي صلى الله عليه
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=261) وسلم فاخبروه فصدق النبي صلى الله عليه وسلم طعمه وابراه من ذلك وهو يرى انهم قد
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=266) صدقوا فانزل الله عز وجل انا انزلنا اليك الكتاب يعني القران بالحق لم ننزله بباطل
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=273) عبث وهذا شوف لاحظ هذه القصه دليل النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب لا يعلم
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=278) الغيب فهو صدق اغتر بحيله طعمه سبحان الله وهذا ايضا يبين لك ان في الدنيا لا يستتم
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=287) العدل كاملا فكم من انسان ماكل فعلا ياكل حقوق النفس ايه انما نزله باطن عبثا لغيره شيء لتحكم
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=295) حكم يعني لكي تحكم بين الناس ما اراك الله يعني بما علمك الله في كتابك قوله سبحانه
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=301) ويرى الذين اوتوا العلم ولا تكن للخائنين خصيما يعني طعمه ثم قال واستغفر الله يا
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=307) محمد انج ذلك عن طعمه حين كذبت عنه فابراته من السرقه ان الله كان غفورا
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=313) رحيما مع النبي صلى الله عليه وسلم انما حكم بالظاهر عنده ما كان لكن فاستغفر
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=320) النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك قال ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم يعني طعمه ان الله ان الله لا يحب لا يحب
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=330) من كان خوانا اثيما طيب الان ما وجه الاثر انه صدق قبل السماع للطرف الاخر وغير او
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=338) لا قد لا يقال هذا لانه اصلا في بينه ما احتاج الى السماء ولكن ينبغي للانسان ان يستكمل البحث دائما
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=347) خوانا في دينه اثيما بربه يستخفون يعني يستترون بالخيانه من الناس يعني طعمه ولا يستخفون من الله ولا يستترون بالخيانه من
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=354) الله وهو معهم ا اذ اذ يبيتون يعني اذ يؤلفون ما لا يرضى من القول لقولهم ان انا
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=362) ناتي النبي صلى الله عليه وسلم فنقول له كذا وكذا فالقوا قولهم بينهم يعني قتاده
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=367) واصحابه ليدفعوا عن صاحبهم ما ما لا يرضي الله من القول وكان الله بما يعملون محيطه
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=372) وطبعا قتاد رجل صالح والقصه كلها كانت انهم ايضا هم اغتروا بصاحبهم لكن نبهوا يعني احاط علمه باعمالهم يعني
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=383) قوم الخائن قتال النعمان واصحابه ثم قال يعني ها انتم قوم الخائن جادلتم عنهم نبيكم في الحياه الدنيا عن طعمه فمن يجادل
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=393) عنهم يوم القيامه ام من يكون عليهم وكيلا وهذه يكون فيها عبره ايضا للناس الذين
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=399) تحملهم العصبيه القبليه واحيانا حتى عصبيه التيار او حتى العصبيه الشيوخ للذب عن الباطل والغلط
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=409) عن طعمه فمن يجادل عنهم يوم القيامه امن يكون عليهم وكيلا يعني به من قوم اما يكون
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=414) لطعمه مانعا ثم عرض على طعمه التوبه فقال سبحانه من يعمل سوءا يعني اثما او يظلم
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=421) نفسه يعني قذف البريء ابا مليك ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما في تفسير مقاتل قبل ان ناخذ هذا الدرس
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=430) تاخذون التنبيه على الدرس الماضي ود الذين كفروا لو تغفلون بضم الفاء لا بفتحها كما قلتها عجلا
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=439) وفي الحديث ان الدعاء السلاح بالمؤمن الدعاء سلاح صاحب المؤمن وهذا الدعاء الذي ود الشيطان ود عدوك لو غفلت عنه
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=450) ود الشيطان ود عدوك لو غفلت عنهم الان تفسير مقاتل في ولازلنا في سوره النساء
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=464) وما قصه طعمه بنيرق قال يكسب اثما يعني طعمه فانما يكسبه على نفسه وكان الله
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=472) عليما حكيما في امره ومن يكسب لنفسه خطيئه او اثما يعني قذف البريء ثم يرمي به بريئا
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=481) يعني انه رمى به في دار ابي مليكن الانصاري فقد احتمل بهتانا يعني قذفه البريء بما لم يكن واثما مبينا
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=493) يعني بينه ثم قال لنبيه صلى الله عليه وسلم ولولا فضل الله عليك ورحمته يعني
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=500) ونعمته بالقران حين بين لك امر طعمه فحولك عن تصديق الخائنين بالقران لهم طائفه منهم
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=509) ان يضلوك وهذا معنى الحديث النبي صلى الله عليه وسلم انكم تختصرون لديه وقد يكون احدكم
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=516) الحن بحجته من الاخر من الاخر فما قضيت له بشيء ليس له فكانما اقطع له من النار
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=525) وهذا ايضا يدل على ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب يقول لكادت طائفه من قوم الخائنين ان
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=535) يستنزلوك عن الحق وما يضلون يعني وما يستنزلون الا انفسهم وما يضرونك من شيء يعني وما ينقصونك من شيء ليس ذلك بايديهم
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=547) انما ينقصون انفسهم ثم قال تعالى وانزل عليك الكتاب والحكمه يعني الحلال والحرام وعلمك ما لم تكن تعلم وهذه فيها رد
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=557) الرافضه في العلم اللدون والصوفيه ان علم الانبياء لدني وما كان يجهلون شيئا ما لم تكن تعلم من امر الكتاب امر الدين
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=571) وامر الدين وكان فضل الله عليك عظيما وهذه الايات ينبغي ان تذكر في فضل العلم الشرعي
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=577) فهذا قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ويقال لنا ايضا في مثل هذه المجالس وفي مجالس
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=583) احاديث الاحكام ودروس الفقه والعقيده الله عز وجل انعم علينا وعلمنا ما لم نكن نعلم
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=589) فينبغي ان يفرح الانسان بفضل الله تبارك وتعالى وتعالى عليه اذ فقهه في الدين وان
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=595) صغر لك ذلك المصغرون فرب العالمين الذي كل هذه الدنيا بيده جعل هذا هو الفضل
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=602) العظيم نعم يعني النبوه والكتاب ثم قال سبحانه لا خير في كثير من نجواهم يعني قوم طعمه
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=615) قيس بن زيد وكنان بن ابي الحقيقه ورافع وكلهم يهود حين حين تناجوا في امر طعمه ثم
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=620) استثنى فقال الا من امر بصدقه او معروف يعني القرض او اصلاح بين الناس ومن يفعل
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=626) ذلك ابتغاء مرضاه الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما وهذه يوعظ بها القضاه يعني جزاء عظيما فانزل الله عز وجل في قولهم ومن
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=638) يشاق يعني يخالفي الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين يعني غير دين المؤمنين نوله ما تولى من
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=652) الالهه ونصله جهنم وساءت مصيرا ها نوله ما تولى من الالهه هذا معنى قول السلف البدعه
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=661) بريد الكفر وايصرع الناس اهل الاهوال فالامر يبدا ببدعه ومخالفه الجماعه وكذا ثم بعد ذلك الانسان يكفر وهذا حال عامه
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=672) الفرق خالفوا سبيل المؤمنين من الخوارج وشيعه وغيره وغيره ثم بعد ذلك ما الذي حصل
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=678) والله واللههم الله عز وجل ما تولوا فتجهموا والجهمي يعبد غير الله ود وعبدوا القبور وعبدوا كذا وعبدوا كذا
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=688) فتامل هذه الايه العجيبه التي بتفسير مقاتل تصير كانه ومقاتل ما ادرك انحراف الفلق البدعيه
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=697) تصير كانها دليل من دلال النبوه يعني وبئس المصير فلما قدم طعمه مكه نزل على الحجاج
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=705) بن علاط السلمي فاحسن فنزل فاحسن نزله فبلغه ان في بيته ذهب فلما كان من الليل خرج فنقب حائط
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=716) البيت واراد ان ياخذ الذهب وفي البيت مسوك يابسه مسوك الشاء قد اصابها حر الشمس ولم
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=723) تدبخ هي ظاهر موسوح هي وهذه جلودها يعني فلما دخل البيت من النقب وبطا الموث الموسوح فسمعوا قعقعه
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=735) قعق قاعه المسوك في صدره في صدره عند النقض واحاطوا بالبيت ونادوا اخرج فان قد
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=742) احطنا في البيت يعني جاي يسرق فداس على هذه فاصدرت صوتا فلما سمعوه احاطوا به
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=749) عرفوا نعم فلما خرج اذا هم بضيفهم طعمه فاراد اهل مكه ان يرجموه فاستحي الحجاج لضيفه وكانوا
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=758) يكرمون الضيف فاهزوه فاهزوه وشتموه فخرج من مكه فلحق بحره بني سليم يعبد صنمهم ويصنع ما يصنعون حتى مات على الشرك لا اله
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=771) الا الله فانزل الله عز وجل فيه ان الله لا يغفر ان يشرك به يعني يعدل به فيموت
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=778) عليه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء يعني ما دون ذلك لمن يشاء فمشيئته ل التوحيد ومن
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=785) يشرك بالله فقد ضل عن الهدى ضلالا بعيدا حال طعمه هذا مثل حال كثير من الناس يرتكب
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=791) جريمه يرتكب شيء يرتكب خطا ثم بعد ذلك لا يزال بها الامر حتى يذهب ويوالي المشركين
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=798) لانه ابغض اهل الايمان او استحيا منهم لانهم قرعوه على ذنبه فهذا فهذا الذي حصل
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=804) منه وينبغي ان ننتبه لهذا فالايه قالت له يعني لما انت وصلت الى ما وصلت اليه خلاص
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=810) حصل منك ذنب اردت ان تسرق فعلت فعلت احتفظ بتوحيدك واستغفر الله وهذا مثل الرجل اللي سجد للشيطان حتى
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=820) ينقذه بعد اذنى بمريضته ثم ان ابن مليك عاش حتى استخلف عمر بن الخطاب فحلف بالله
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=828) لعمر لا يولي راجعا فلما كان يوم القادسيه انهزم المشركون الى فراته وجاء ساوره كسرى
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=835) فهزموا المسلمين الى قريب من الجيش فثبت ابو مليك حتى قتل فبلغ ذلك عمر بن الخطاب
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=841) فقال ابو فقال ا ابو مليك صدق وعده فقال يعني عمر ابو مليك صدق الله وعده يعني هذا
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=851) قول عمر مو ابو مليك الذي قال هم حطواضعين قال ابو مليك نقطتين يعني كان ابو ملك هو
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=856) الذي يتحدث لا فقال وتضع نقطتين يعني القائل من عمر يقول ابو ملك هذا هنا
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=862) المبتدا صدق الله وعده هذا الخبرات ان يدعون من دونه الا اناثا يعني اوثانا يعني امواتا اللات والعثى وهي الاوثان لا
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=874) تحرك ولا تضر ولا تنفع فهي ميته وان يدعون يعني وما يعبدون من دونه الا شيطانا يعني
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=881) ابليس زين لهم ابليس طاعته في عباده الاوثان مريدا يعني شوف جعلهم يستحلون المحرمات بامره ف فهذه عبادته
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=891) ايه زين لهم ابليس طاعته في عباده الاوثاني مريدا يعني عاتيا تمرد على ربه عز وجل في المعصيه لعنه الله حين كره
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=901) السجود لادم صلى الله عليه وسلم وقال ابليس لربه جل جلاله لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا يعني حظا معلوما من كل الف
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=911) انسان واحد في الجنه وسائرهم في النار فهذا النصيب المفروض وقال ابليس لاضلنهم عن الهدى ولامنينهم
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=922) بالباطل ولاخبرنهم الا بعثا ولا جنه ولا نار ولامرنهم فليبتكن يعني ليقطعن اذان الانعام وهي البحيره
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=934) للاوثان ستاتي في سوره الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله يعني ليبدلن دين الله ومن يتخذ
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=943) الشيطان يعني ابليس وليا يعني ربا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يقول فقد ضل
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=952) ضلالا بينا يعدهم ابليس الغرور الا بعث ويمنيهم ابليس الباطل وما يعلهم الشيطان الا غرورا يعني الا باطلا الذي
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=963) ليس بشيء سبحان الله السلام عليكم ورحمه الله تفسير مقاتل ا ابدا الدرس بطرفه متعلقه بسبق لسان وقع بالامس
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=977) بالامس كنت افكر بقصه سمعتها عن الشيخ تقيدي الهلالي انه قرا في مجلس السماء اسم يحيى بن معين يحيى
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=986) بن معين قراه هكذا سبقسان ثم قال هو يا معين لما تفطل نفسه او بعدها قال يا معين
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=999) بالامس شيطانا مريدا هكذا نحفظها لا ادري كيف قراتها مريدا ويبدو ان دخل عليه كلام مقاتل فظنت انه
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1010) يقول مريدا لكذا وكذا فظنتها هكذا لان هو يدمج كلامه ب مع انها واضحه كانت مكتوبه
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1020) ف سبحان الله هذه يعني تصحح يقول وقال من يتخذ الشيطان وليا اولئك ماواهم جهنم ماواهم جهنم ولا يجدون عنها
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1034) محيصا يعني مقرا يلجؤون اليه يعني القرار ثم اخبر المستقر من لا يتولى الشيطان فقال
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1041) والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا يعني صدقا
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1052) اي انه منجز لهم ما وعدهم ومن اصدق من الله قيلا فليس احد اصدق قولا من سبحانه وتعالى او
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1064) عز وجل في امر الجنه والنار والبعث و وغيره ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1076) نزلت في المؤمنين واليهود والنصارى قالت اليهود كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن اهدى واولى بالله منكم وقالت
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1085) النصارى نبينا كلمه الله وروح منه وكلمته وكان يحيي الموتى ويبل الاكمه والابرص وفي كتابنا العفو وليس فيه قصاص فنحن اولى
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1096) بالله منكم معشر يهود ومعشر المسلمين فقال المسلمون كذبتم كتابنا نسخ كل كتاب ونبينا صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء وامن
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1107) بنبيكم وكتابكم وكذبتم نبينا وكتابنا وامرتم وامرنا ان نؤمن بكتابكم ونعمل بكتابنا فنحن اهدى منكم
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1116) واولى بالله منكم فانزل الله عز وجل ليس بامانيكم معشر المؤمنين ولا اماني اهل الكتاب من
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1127) يعمل سوءا يجزى به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1137) ذكر او انثى وهو مؤمن وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنه ولا يظلمون نقيرا من يعمل
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1145) سوءا يجزى به نزلت في المؤمنين مجازات الدنيا تصيبهم في النكبه بحجر والضربه واختلاق واختلاج عرق او خدشعود او عثره
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1156) عثره قدم فيديمهم تفسير جيد يقول لك مقاتل ان المؤمن يجاز بذنوبه في الدنيا والكافر
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1164) انا الان اقول والكافر يجاز بحسناته في الدنيا فذلك قوله سبحانه وما اصابكم من مصيبه بما
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1173) كسبت ايديكم ثم قال ولا يجد له من دون الله وليا يعني قريبا ينفعه ولا نصيرا
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1180) يعني ولا مانعا يمنعه من الله عز وجل فلما افتخرت اليهود على المؤمنين بالمدنيه بين
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1186) الله عز وجل امر المؤمنين فقال سبحانه ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1194) بتوحيد الله عز وجل فاولئك يدخلون الجنه ولا يظلمون نقيرا يعني ولا ينقصون من اعمالهم الحسنه نقيرا حتى يجازوا يعني
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1204) النقير التي الذي في ظهر النواه الذي التي تنبت منه النخله ثم اختار من الاديان دين الاس الاسلام
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1214) فقال عز وجل ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله يعني اخلص دينه لله وهو محسن في عمله
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1222) واتبع مله ابراهيم حنيفا يعني مخلصا واتخذ الله ابراهيم خليلا يعني محبا وانزل الله عز وجل فيهم هذان خصمان يعني كفار اهل
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1232) كتاب اختصموا يعني ثلاثتهم المسلمين واليهود والنصارى في ربهم انهم اولياء الله ثم اخبر بمستقر الكافر فقال فالذين كف فالذين
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1247) كفروا قطعت لهم ثياب من نار يعني جعلت لهم ثياب من نار اذا ليس كل
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1254) خلاف ناتيه ونقف في المنتصف في خلافيات ومثل خلافنا معه الكتاب فيه بينه وبرهان طيب ثم اخبر سبحانه بمستقر المؤمنين فقال
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1269) ان ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار الى اخر الايه قوله واتخذ الله ابراهيم خليلا
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1280) والخليل الحبيب لان الله عز وجل احبه في كثره الاصنام وجداله قومه واتخذ الله ابراهيم خليلا قبل
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1289) ذبح ابنه فلما راته الملائكه حين ذبح اباح ابنه اراد المضي على ذلك قالت الملائكه لو
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1295) ان الله عز وجل اتخذ عبدا خليلاخذ هذا خليلا محبا والمحبه والخلا اعلى درجات المحبه ولا يعلمون ان الله عز وجل اتخذه
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1305) خليلا وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه ان صاحبكم خليل الرحمن يعني
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1311) نفسه فقال المنافقون لليهود الا تنظرون الى محمد يزعم انه خليل الله لقد اجترا مكتوبه اجتزا وهي خطا هي اجترا فانزل الله
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1323) عز وجل واتخذ الله ابراهيم خليلا العجيب اليهود يزعمون انهم ابناء الله واحبائه ثم يقولون في النبي صلى الله عليه وسلم من
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1331) صحه الروايه اشترى سبحان الله وانما ابراهيم عبد من عباده مثل محمد واتخذ الله ابراهيم خليلا حين القي في
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1343) النار فذهب حر النيران يومئذ من الارض كلها ولله ما في السماوات وما في الارض من
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1349) الخلق عبيده وفي ملكه وكان الله بكل شيء محيطا يعني احاط علمه يعني احاط علمه ويستفتونك في النساء نزلت
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1359) في سويد وعرفطه ابني الحارث وعينه ابن حصن الفزاري ذلك انه لما فرض الله عز وجل لام
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1367) كجه وبناتها الميراث انطلق سويد وعرفط وعينا للنبي صلى الله عليه وسلم فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ان المراه لا
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1375) تركب فرسا ولا تجاهد وليس عند الولدان الصغار منفع في شيء فانزل الله عز عز وجل
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1380) ويستفتونك يعني يسالونك عن النساء يعني سويدا وصاحبيه قل الله يفتيكم قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1391) الكتاب يعني ما بين من القسمه في اول السوره ويفتيكم في يتامى النساء يعني بناتي ام كجه اللواتي اللاتي لا تؤتونهن
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1403) ما كتب لهن يعني ما فرض لهن من انصابهن من الميراث في اول السوره ثم قال عز وجل
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1410) وترغبون ان تنكحهن يعني بناتي امك وجه وكان الرجل يكون في حجره اليتيمه ولها مال ويكون فيها ا موقن فيرغب
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1425) فيرغب عن تزويجها ويمنعها الازواج من اجل مالها رجاء تموت فيرثها فذلك قوله عز وجل
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1433) وترغبون ان تنكحوهن لدما لدمامتهن ويفتيكم الله في المستضعفين من من الولدان ان تعطوه ان تعطوهم حقوقهم وكانوا لا
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1446) يورثونهم ويفتيكم ان تقوموا لليتامى في الميراث بالقصد يعني بالعدل وما تفعلوا من خير مما امرتم به من
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1455) قسمه الميراث فان الله كان به عليما فيجزيكم به وان امراه واسمها خويله بنت محمد بن مسلمه خافت يعني علمت من بعلها
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1466) نشوسا يعني زوجها او اعراضا عنها لما بها من لما بها من او ما هي واضحه الى الاخرى
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1475) نزلت في رافع بن خديج ابن خديج عفوا في امراته خويله بنت محمد بن مسلم الانصاري وذلك ان رافعا طلقها ثم
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1484) راجعها وتزوج عليها اشب منها وكان ياتي الشابه ما لا ياتي الكبيره يقول فلا جناح
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1490) عليهما الزوج والمراه الكبيره ان يصلح بينهما صلحا ان ترضى المراه الكبيره بماله على ان ياتي الشابه ما لا ياتي الكبيره
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1499) يقول فلا باس بذلك في القسمه فذلك قوله عز وجل والصلح خير من المفارقه واحضرت الانفس
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1506) الشح الشحا يعني الحرص على المال يعني الكبيره يرضيها الزوج من بعض ماله فتحرص على المال وتدعو نصيبها من زوجها وهذا حكم
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1515) مهم كثيرا ما يكون مهمله يعني الرجل احيانا يشتهي الصغيره اكثر من الكبيره فيرضى الكبيره بالمال
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1527) ايه فتحرص وتدع نصيبه من زوج وان تحسنوا الفعل فلا تفارقوا وتتقوا الميل والجور فان الله كان ما تعملون خبيرا
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1537) في امر في امرهن من الاحسان والجور ثم قال الله عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا في
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1542) الحب ان يستوي حبهن في قلوبكم ولو حرصتم فلا تقدرون على ذلك فلا تميلوا كل الميل
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1550) الى التي تحب وهي الشابه فتذروها كالمعلقه اي فتاتيها وتذر الاخرى يعني الكبيره كالمعلقه لا ايم
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1559) ولا ذات بعل ولكن اعدلوا في القسمه وان تصلحوا امرهن وتتقوا الجور فان الله كان
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1565) غفورا حين ملت الى الشابه برضى الكبيره رحيما بك حين رخص لك الصلح فانبت الكبيره
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1572) الصلح الا ان تسوي بينها وبين الشابه او تطلقها كان ذلك لها ثم انه طلقها فنزلت
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1578) وان يتفرق يعني رافع اخويله المراه الكبيره يغني يغني الله كلا يعني الزوجه والكبيره من سعته
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1588) يعني من فضله الواسع وكان الله واسعا لهما في الرزق جميعا حكيما يعني حين حكم فرقتهما
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1598) وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته تفسير مقاتل تلاحظون يا اخوان ان الوجبات اليوميه صارت اقل
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1606) نعم وهذا سيمضي سيمشي معنا في عموم الاي القادم انه سيغلب عليها انها وجبات صغيره ولكن هذه الوجبات
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1622) بالتراكم سترى انك انجزت شيئا كبيرا جدا والى الان والله الحمد لله المشي طيب ان
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1629) شاء الله تبارك وتعالى ولله ما في السماوات وما في الارض من الخلق ما في
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1635) السماوات وما في الارض من الخلق عبيده وفي ملكه ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1643) قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1653) وكان الله غنيا عن عباده وخلقه حميدا عند خلقه في سلطانه لاحظ هو غني عنهم ومع ذلك يحسن اليهم
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1661) فيحمدونه نعم ولله ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا يعني شهيدا فلا شاهد افضل من الله هناك
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1672) فائده تتعلق بالدرس الماضي نسيتها ان اليهود انكروا الخله فقالوا اجترا بدعواه انه خليل الله من انكرها ايضا الجهميه
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1682) فسروا الخله بالافتقار هذه ينبغي ان تكون فائده فلا شاهد افضل من الله عز وجل ان في ان من فيهما
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1693) عباده وفي ملكه ثم قال الله عز وجل ثم قال الله عز وجل ان يشاء يذهبكم
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1703) يذهبكم بالموت ايها الناس وياتي باخرين يعني بخلق غيركم اطوع منكم وكان الله على ذلك قديرا ان
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1717) يذهبكم وياتي بغيركم واذا عصيتموه من كان يريد ثواب الدنيا بعمله فليعمل لاخرته فعند الله ثواب ثواب الدنيا يعني
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1730) الرزق في الدنيا وثواب الاخره يعني الجنه وكان الله سميعا بصيرا اليوم الكثير من الناس يفعلون افعالا كثيره للدنيا حتى
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1739) تراه يبر ابويه لكي يرتاح من كلامهما يصنع لزوجه كذا وكذا يفعل لاولاده ولو احتسب
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1747) وجعلها للاخره هو فاعلها فاعلها ولو احتسب وجعلها طاعه لله عز وجل وعملا بامره لكان
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1755) الثواب الذي عند الله عز وجل يغنيه عن كل شيء في هذه الدنيا وكان الله سميعا بصيرا باعمالكم يا ايها
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1764) الذين امنوا كونوا قوامين يعني قوالين بالقسط شهداء لله يقول اقيموا الشهاده لله بالعدل ولو كانت الشهاده على انفسكم او
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1773) على الوالدين او الاقربين ان يكن احدهما غنيا او فقيرا فالله اولى بهما بالغني وبالفقير من غيره فلا تتبعوا الهوى في
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1783) الشهاده والقرابه واتقوا ان تعدلوا عن الحق الى الهوى ثم قال سبحانه وان تلووا يعني التحرير بالشهاده يلجلج بها لسانه
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1794) فلا يقيمها ليطل بها شهادته او تعرضوا عنها فلا تشهدوا بها فان الله كان بما
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1801) تعملون من كتمان الشهاده واقامتها خبيرا الانسان احيانا حين يشهد ياتي بعبارات مجمله هذه العبارات المجمله تبطل بها
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1812) الشهاده فيقال له هل فلان تدين من فلان 1000 دينار يقول اعطاه ما هو اعلن
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1820) فاذا قيل له يقول شهد بالصدق وهو وهو ما شهد بالصدق المفصل فهناك امور لابد فيها
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1826) من تفصيل فان القاضي لن يعمل بهذا الكلام المجمل حتى تاتيه على الدعوه تفصيليا هذا
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1832) معنى طيب قال نزلت في رجل كانت شهادته كانت عنده شهادته على ابيه فامره الله عز وجل
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1840) ان يقيمها لله عز وجل ولا يقول اني ان شهدت عليه اجحفت بماله وان كان فقيرا هلك
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1847) لك وازداد فقره ويقال انه ابو بكر الصديق الشاهد على ابيه ابي قحافه يا ايها الذين
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1853) امنوا ها فلا تاخذك مثلا الشفقه على ابريب الا تشهد عليه بالحق الا وهذا لا ليس عقوقا بل هذا من البر ان
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1864) تحميه من اكل السحت نعم وهذا وهذه الايه مهمه جدا في ضبط مفهوم البر فاليوم مفهوم البر عند الناس ما هو
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1874) منضبط كثير من الناس يطيعون ابائهم وامهاتهم بما يوبقهم في اخرتهم. طيب يا ايها الذين امنوا نزلت في مؤمن اهل
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1887) الكتاب كانت بينه وبين اليهود كان بينه وبين اليهود ا كلام لما اسلموا قالوا نؤمن
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1895) بكتاب محمد صلى الله عليه وسلم ونكفر بما بما سواه فقال تعالى امنوا بالله وصدقوا
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1901) بتوحيد الله ورسوله اي اي وصدقوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم والكتاب الذي نزل
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1910) على رسوله يعني محمد صلى الله عليه وسلم والكتاب الذي انزل من قبل قبل نسول لكتاب محمد صلى الله عليه
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1922) وسلم ثم ذكر كفار اهل الكتاب كفار اهل الكتاب فحذرهم الاخره يعني البعث وهنا ينتبه الانسان انه احيانا عند مجادله اهل
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1932) الباطل قد تصدر منه كلمه يفهم منها جهد شيء من الحق كما يحصل لبعض الناس انه
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1936) يجادل الرافضه فربما ياخذه ذلك الى الحط على اهل البيت ثم ذكر كفاره الكتاب فحذرهم الاخره يعني
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1945) البعث فقال الله عز وجل تعالى ذكره ومن يكفر بالله يعني بتوحيد الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر يعني البعث الذي
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1954) فيه جزاء الاعمال فقد ضل عن الهدى ضلالا بعيدا وبما عدى الله عز وجل من الثواب
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1960) والعقاب ثم ذكر اهل الكتاب فقال ان الذين امنوا بالتوراه وموسى ثم كفروا من بعد
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1968) موسى ثم امنوا بعيسى صلى الله عليه وسلم وبالانجيل ثم كفروا بمن بعده ثم ازدادوا
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1974) كفرا بمحمد صلى الله عليه وسلم بالقران لم يكن الله ليغفر لهم على ذلك ولا ليهديهم
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1981) سبيلا الى الهدى منهم عمرو بن زيد واوس بن قيس وقيس بن زيد ولما نزلت المغفره للنبي
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1987) صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين في سوره الفتح قال عبد الله بن ابي ونفر معه فما
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1992) لنا فانزل الله عز وجل بشر المنافقين يعني عبد الله بن ابي ومالك مك بن الدخشم قلنا
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=1998) مالك بن الدخشم او مالك بن الدخشم هناك حديث في تبرئته من النفاق في صحيح البخاري
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2004) وجد بن قيس بان لهم في الاخره عذابا اليما وفيها ايضا في حديث البخاري ان الناس كان
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2009) يتهمون بالنفاق فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه يحب الله ورسوله عذابا اليما يعني وجيع ثم نعتهم فقال الذين يتخذون
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2019) الكافرين من اليهود اولياء من دون من دون المؤمنين وذلك ان المنافقين قالوا لا يتم
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2025) لا يتم امر محمد صلى الله عليه وسلم فتابوا اليهود وتولوهم فذلك القول سبحانه يبتغون عندهم العزه يعني المناعه وذلك ان
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2034) اليهود اعانوا مشركي العرب على قتال النبي صلى الله عليه وسلم ليتعززوا بذلك فقال سبحانه ايبتغون عندهم العزه يقول ايبتغي
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2043) المنافقون عند اليهود المنعه المنعه فان العزه لله جميعا عجيبه هذه يبتغون عند اليهود العزه العزه لله جميعا هذه لطيفه
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2054) في ان تسقط عصريا في زماننا يقول جميع من يتعزز فانما هو باذن الله وكان المنافقون
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2062) يستهزئون بالقران فانزل الله عز وجل بالمدينه وقد نزل عليكم في الكتاب يعني في سوره الانعام بمكه ان اذا سمعتم ايات الله
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2072) يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره يقول حتى يكون حديثهم يعني المنافقين في
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2083) غير ذكر الله عز وجل فنهى الله عز وجل عن عن مجالسه كفار مكه ومنافقي المدينه عند
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2089) الاستهزاء بالقران ثم خوفهم ان جالستموهم ورضيتم باستهزائهم انكم اذا مثلهم لاحظ القيد ورضيتم باستهزائهم قيد مهم هذا اما
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2100) الكاره بقلبه ما يكفر لكن هذا الراضي نعم انكم اذا مثلهم في الكفر ان الله جامع
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2107) المنافقين يعني عبد الله بن ابي ومالك بن دخشم نكرر ما في شان مالك بن الدخش هكذا
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2113) في الصحيح وجد بن قيس من اهل المدينه والكافرين من اهل مكه في جهنم جميعا
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2122) تفسير مقاتل ذكرنا لكم قصه مالك بن الدخشم او الدخشن وان هناك حديثا في الصحيحين وهو حديث
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2130) عتبان بن مالك الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم مدافعا عنه الا ترى انه
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2135) قال لا اله الا الله يبتغي به وجه الله وهو ابن الدخشم او ابن الدخشن وحتى يعني
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2143) يوقف على الحديث والحديث في الصلاه في الصلاه واليوم ان شاء الله تبارك وتعالى معنا عشر ايات من سوره النساء وفي وفيها
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2154) نك ن نختم الجزء الخامس من كتاب الله عز وجل الجزء الخامس مررنا في هذين الشهرين و
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2160) وقليل اخذنا خمسه اجزاء الاجزاء الخمسه سدس كتاب الله تبارك وتعالى هذا خير عظيم هذا خير عظيم فلا
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2171) يؤيسك الشيطان ولا يقولن لك الطريق طويل الحمد لله الامور طيبه والرحله ممتعه ان شاء الله تبارك وتعالى مع ايات الكتاب
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2180) وكلما مرنا وكلما مررنا على ايه وص انتقلنا الى منتصف القران فاننا سنمر بايات قلما تطرق في
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2192) دروس التفسير دروس التفسير غالبا غالبا وليس كلها ا اما تكون في اول القران واما
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2199) تكون في اخر القران الله المستعان يقول ثم اخبر ور سبحانه عن المنافقين فقال الله عز
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2205) وجل الذين يتربصون بكم الدوائر فان كان لكم معشر المؤمنين فتح من الله يعني النصر
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2213) على العدو يوم بدر قالوا الم نكن معكم على عدوكم فاعطونا من الغنيمه فلستم احق بها
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2220) فذلك قوله سبحانه في العنكبوت ولئن جاء نصر من الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2229) انا كنا معكم على عدوكم وان كان للكافرين نصيب يعني دوله على المؤمنين يوم احد قالوا اي المنافقين
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2239) للكفار الم نستحوذ عليكم يعني الم نحط بكم من ورائكم ونمنعكم من المؤمنين ونجادل المؤمنين عنكم فنحبثهم عنكم ونخبرهم
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2249) ونخبرهم ان معكم قالوا قالوا ذلك جبنا وفرقا منهم قال الله عز وجل فالله يحكم
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2257) بينهم يوم القيامه ولن يجعل الله للكافرين على المؤ المؤمنين الكبيره هذا المنافق مذبذب لا الى هؤلاء ولا الى
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2266) هؤلاء ولهذا اختلاف احوال اهل الايمان منص من نصر الى هزيمه وهزيمه الى نصر من اهم
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2273) حكم الله عز وجل فيها كشف هؤلاء وبيان تناقضهم وبيان انهم ليسوا اصحاب موقف وهذا سبحان الله حصل في في ازمنه ان تكون
- [38:03](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2283) دعوه السنه ظاهره فيدخل فيها الصادق والكاذب ثم اذا جاء دارت عليها الدوائر مع مرور
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2293) الزمان وقل ناصرها ترى كثيرين مما كانوا يتصنعون نصرتها والغيره عليها وكذا تراهم صاروا من اشد الناس عليها وعلى اهلها او
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2306) اظهروا نفاقهم يقول يعني حجه ابدا نزلت في عبد الله بن ابي واصحابه ان المنافقين ان المنافقين
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2315) يخادعون الله وهو خادعهم حين اظهروا الايمان واثروا التكذيب وهو خادعهم على الصراط في الاخره حين قال لهم ارجعوا
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2323) وراءكم فالتبسوا نورا فوقوا في الظلمه فهذه خدعه الله عز وجل لهم في الاخره ثم
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2329) اخبر عن المنافقين فقال سبحانه واذا قاموا الى الصلاه قاموا كسالا يعني المنافقين متثاقلين لا يروا انها حق عليهم نظيرها في
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2339) براءه يراءون الناس بالقيام بالنهار ولا يذكرون الله يعني في الصلاه الا قليلا يعني بالقليل الرياء ولا يصلون في السر
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2349) مذبذبين بين ذلك شوف ولا يصلون في السر اذا الاذكار السريه وقيام الليل وغيره هذه
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2357) من علامات وامارات السلامه من النفاق ويبقى الانسان متهما لنفسه يقول ان المنافقين مذبذبين بين ذلك يقول ان
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2367) المنافقين ليسوا مع اليهود فيظهرون فيظهرون ولايتهم ولا مع المؤمنين في الولايه لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ومن
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2376) يضل الله عن الهدى فلن تجد له سبيلا اليه يا ايها الذين امنوا يراغبهم نزلت في المناف في المنافقين منه
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2387) عبد الله بن ابي ومالك بن دخشم قلنا لكم نعيد نزيد حديث راجع حديث عتبان بن مالك
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2393) وذلك ان مواليهما من اليهود اصب اصبع ورافع عيروهما بالاسلام وزينوا لهما ترك دينهما وتوليهما اليهود فصانع اليهود فقال
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2403) الله عز وجل لا تتخذوا الكافرين من اليهود اولياء طبعا اصلا هذا اذا تقول نزلت في في
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2410) مالك فاذا هو مخاطب يا ايها الذين امنوا فاذا هو ليس منافقا لا تتخذوا الكافرين من اليهود اولياء من
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2420) دون من دون المؤمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا يعني حجه بينه يحتج يحتج بها عليكم حين توليتم اليهود
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2430) ونصحتموهم ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار يعني الهاويه ولن تجد لهم نصيرا يعني مانع من العذاب ولما اخبر مستقر
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2439) المنافقين قال ناس للنبي صلى الله عليه وسلم فقد كان فلان وفلان منافقين فتابوا منه فكيف يفعل الله بهم؟ فانزل الله عز
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2449) وجل جل ذكره الا الذين تابوا من المنافقين واصلحوا العمل واعتصموا يعني احترزوا بالله واخلصوا دينهم الاسلام بالله عز وجل
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2459) ولم يخلطوا بشرك فاولئك مع المؤمنين في الولايه وسوف يؤتي الله المؤمنين اجرا عظيما يعني جزاء وافرا ما يفعل الله
- [41:08](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2468) بعذائبكم اي شكرتم نعمته وامنتم يعني صدقتم فانه لا يعذب شاكرا ولا مؤمنا وكان الله شاكرا
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2478) عليما بهم لا يحب الله الجهر بالسوء من القول لاحد من الناس الا من ظلم يعني
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2485) اعتدي عليه فينتصر من القول مثل ما ظلم ولا حرج عليه ان ينتصر مثل ما قالته هذا
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2493) اللي ذكره مقاتل في حديث نبوي المستبان ما قال فعل الاول ما لم يبغي الاخر يعني شخص
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2499) يقول لك يا كلب تقول له يا كلب وايضا من ظلم يتظلم عند القاضي يقول فلان ظلمني
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2505) وهذا مما ابيح في الغيبه ففيها حكمان هذه الايه ليس حكما واحدا فيها حكمان يقول نزلت في ابي بكر رضي الله عنه شتمه
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2515) رجل والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فسكت عنه مرارا ثم رد عليه ابو بكر فقام النبي
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2520) صلى الله عليه وسلم عند ذلك فقال ابو بكر يا رسول الله شتمني وانا ساكت
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2526) فلم تقل له شيئا حتى رددت عليه ا قمت قال ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2535) عليه ذهب الملك وجاء الشيطان فلم اكن لاجلس عند مجيء الشيطان طبعا هذا الحديث مروي ويصحح بعض المعاصرين في صحه الكلام
- [42:23](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2543) طيب والا يخالف المستبان ما قال فابو بكر ما بغي بغى الا ان يقال ان هذا النبي صلى
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2551) الله عليه وسلم يدله على الافضل نعم ويقول وكان الله سميعا بجهل السوء عليما به ثم اخبر ان العفو
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2559) والتجاوز خير عند الله من الانتصار فقال سبحانه ان ان تبدوا خيرا يعني تعلنوه او تخفوه
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2568) يعني تسروه او تعفو عن سوء او تعفو عن سوء ا فعل فعل بك فان الله كان
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2578) عفوا قديرا يقول فان الله اقدر على عفو ذنوبك منك على العفو من صاحبك لاحظ لاحظ
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2585) هذه فائده ايش ذكر ايش القدير عفوا قديرا ارتباط العفو بالقدير يعني هو مثل ما النبي صلى الله عليه وسلم
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2597) قال لا مسعود الانصاري ابا مسعود اعلم ان الله اقدر منك عليه وقد يقال العفو
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2604) للترغيب وقد يقال العفو للترغيب بالترغيب عن العفو والقدير للتخويف للتخويف من القدير للتخويف من التجاوز على الناس
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2623) فالله قدير عليك اكثر منك عليهم ان الذين يكفرون بالله ورسله يعني اليهود منهم عامر
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2629) بن مخلد ويزيد ابن زيد كفروا بعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ويريدون ان يفرقوا بين
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2637) الله ورسله ورسله يقولون نؤمن ببعض الرسل يعني محمد يعني موسى ونكفر بعض الرسل يعني
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2643) عيسى ومحمد محمدا صلى الله عليهما ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا يعني دينا يعني
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2650) ايمانا ببعض الرسل وكفرا ببعض الرسل تفسير مقاتل ابن سليمان رحمه الله اولئك هم الكافرون حقا حين كفروا ببعض
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2662) الرسل لا ينفعهم ايمان ببعض واعتدنا للكافرين في الاخره عذابا مهينا وهذه الايه من ابلغ الرد على من يقول بعدم
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2673) من تكفير اليهود والنصارى ويقول هم اهل الكتاب ليسوا كفار تقول له في القران قيل
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2679) فيهم اولئك هم الكافرون حقا نعم وسبحان الله الايه كانها رد على الناس اليوم يعني الهوان مهينا يعني الهوان ثم
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2690) ذكر المؤمنين فقال سبحانه والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم يعني رسل وصدقوا بالرسل جميعا اولئك سوف يؤتيهم
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2702) اجورهم يعني جزاء اعمالهم وكان الله غفورا رحيما يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء نزلت في اليهود وذلك ان
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2712) كعب الاشرف هو في حاصل يهودي قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ان كنت صادقا بانك
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2720) رسول فاتنا بكتاب غير هذا مكتوب من السما في السماء جمله واحده كما جاء به موسى
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2727) فذلك قوله سبحانه يسالك اهل الكتاب الى قوله سبحانه فقد سالوا موسى اكبر من ذلك فقالوا ارنا
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2737) الله جهره يعني معاينه فاخذتهم الصاعقه يعني الموتى بظلمهم لقولهم ارنا الله جهره معاينه ثم اتخذوا العجله من بعد ما جاءتهم
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2748) البينات يعني الايات التسع فعفونا عن ذلك فلم نستاصلهم جميعا عقوبه باتخاذهم العجل واتينا موسى سلطانا مبينا وهذا يبين لك
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2760) العقوبه عنه قيل لهم اقتلوا انفسكم ان العقوبه درجات فبعض العقوبه عفو وهي هذا من هذا ما قول بعض السلف اني احمد
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2770) الله عز وجل على المصيبه انها انها كانت دون هذا يعني حجه بينه حجه بينه يعني اليد والعصا
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2784) ورفعنا فوقهم الطور يعني الجبل فوق رؤوسهم رفعه جبريل وكانوا في اصل الجبل فرفع الطور فوق رؤوس رؤوسهم بميثاقهم لان يقروا
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2793) بما في التوراه وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا يعني باب حطه وقلنا لهم لا تعدوا في
- [46:41](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2801) السبت يعني اي لا تعدوا في اخذ الحيتان يوم ا طيب يوم السبت يوم السبت واخذنا منهم
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2814) ميثاقا غليظا يعني شديدا والميثاق اقراره بما بما عهد الله عز وجل في التوراه فبما
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2822) نقضهم ميثاقهم يعني ف بفب نقضهم اقرارهم بفب نقضهم اقرارهم بما في التوراه وكفرهم بايات الله
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2832) يعني الانجيل والقران وهم اليهود وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف وذلك حين سمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2844) وقتلهم الانبياء عرفوا ان الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم حق وقالوا قلوبنا غلف
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2851) يعني في اكنه عليه الغطاء فلا تفقه ولا تفهم ما تقول كراهيه ما سمعوا من النبي
- [47:38](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2858) صلى الله عليه وسلم من كفرهم بالانجيل والفرقان يعني لما سمعوا ذكر قتل الانبياء تضايقوا قالوا ايش قصدك ما نفهم ايشش ايش
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2867) تقول يقول الله عز وجل بل طبع الله عليها بكفرهم يعني ختم على قلوبهم فلا يؤمنون
- [47:55](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2875) الا قليلا ايه الطبع طبعا فيها ردع القدريه يقولون ما اقل ما ما يؤمنون فانهم
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2881) لا يؤمنون البته وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما وذلك ان اليهود قذفوا مريم بيوسف بن ماثان بالزنا وكان ابن عمها وكان
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2892) قد خطبها ومريم بنت عمران بن ماثان وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى بن مريم ولم يقولوا
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2899) رسول الله ولكن الله عز وجل قال رسول الله ثم قال تعالى وما قتلوه وما صلبوه ولكن
- [48:27](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2907) شبه لهم بصاحبهم الذي قتلوه وكان الله عز وجل قد جعله على صوره عيسى فقتلوه وكان
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2914) المقتول لطم عيسى وقال لعيسى حين لطمه اتكذب على الله حين تزعم انك رسوله فلما
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2921) اخذه اليهود ليقتلوه قال لليهود لست بعيسى انا فلان واسمه يهوذا فكذبوه وقالوا له انت عيسى وكانت اليهود جعلت
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2932) المقتوله رقيبا طبعا عند النصارى المشهور ا طبعا حتى النصارى الاوائل اللي قالوا ان المسيح ليس هو من
- [49:02](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2942) الصلب ما جعلوه يهوذا لكن يهوذا عند النصارى ا يقولون انه قتل نفسه شنق نفسه
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2950) او فعل يعني زعم انه مثل انتحر وهذا يدل على انه فعلا مات وعلى صحه ما قالهم
- [49:17](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2957) المفسرون لان الطريقه التي ذكروها في قتله لنفسه ما تستقيم يقول وكانت اليهود نعم وكانت اليهود جعلت
- [49:27](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2967) المقتول رقيبا على عيسى فالقى الله تعالى ذكره شبهه على الرقي فقتله ثم قال سبحانه
- [49:34](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2974) وان الذين اختلفوا فيه يعني في عيسى وهم النصارى فقال بعضهم قتله اليهود وقال بعضهم لم يقتل في شك منه من قتله ما لهم
- [49:44](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2984) به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا طبعا مقاتل يقول النصارى اختلفوا في
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2992) المسيح ايام النبي صلى الله عليه وسلم عامه النصارى يقول المسيح قتل لكن في اول
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=2999) زمن النصرانيه القديم القديم في زمنهم القديم في مخطوطاتهم القديمه فعلا كان هناك خلاف يقول وما قتلوه ظن وما قتلوا ظنهم يقينا
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3015) يقول لم يستيقنوا قتله كقول الرجل قتلته علما فاكذب الله عز وجل اليهود في قت في قتل عيسى صلى الله عليه
- [50:25](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3025) وسلم فقال الله عز وجل وجل بل رفعه الله اليه الى السماء حيا في شهر رمضان في ليله
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3031) القدر وهو ابن 33 سنه رفع الى السماء من جبل بيت المقدس فذلك قوله سبحانه بل رفعه
- [50:38](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3038) الله اليه وكان الله عزيزا حكيما يعني عزيزا منيعا حين منع عيسى من القتل حكيما
- [50:44](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3044) حين حكم حين حكم حكم رفعه وقال وترك عيسى صلى الله عليه وسلم بعد رفعه خفين ومدرعه
- [50:53](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3053) وحذافه وحذافه يحذف بها الطير وقالت عائشه رضي الله عنها وترك رسول الله صلى الله
- [50:59](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3059) عليه وسلم بعد موته ازارا غليظا وكثاء وساده وساده الادم حشوها ليف وان من اهل
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3066) الكتاب وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن يعني وما من احد من اهل الكتاب يعني
- [51:16](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3076) اليهود الا ليؤمنن به بعيسى صلى الله عليه وسلم قبل موتها انه نبي رسول قبل موت
- [51:23](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3083) اليهودي يعني عند موته لان الملائكه تضرب وجوههم ادبار وادبارهم وتقول يا عدو الله ان المسيح الذي كذبتم به هو عبد الله
- [51:31](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3091) ورسوله حقا فيؤمن به وهناك من قال لا هذا نزول المسيح وهذه كلها تفاسير مرويه
- [51:41](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3101) و ايه فيؤمن به ولا ينفعه ويؤمن به من كان منهم حيا اذا نزل عيسى صلى الله عليه وسلم
- [51:49](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3109) فينزل عيسى صلى الله عليه وسلم على ثنيه يقال لها فيق دهين دهين الراس عليهم
- [51:54](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3114) مصرتان يعني هو يكون دهين الراس وهذا ان المسيح دهين الراس هذا صته في السنه يقول
- [52:02](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3122) كانه خرج من ديماس يعني كانه خرج من حمام راسه رطب نعم عليهم السرطان معه حربه يقتل بها الدجال
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3132) فقيل لابن عباس فمن غ فمن غرق من اليهود او احرق او اكله السبع قال لا تخرج روحه
- [52:18](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3138) حتى يؤمن بعيسى طبعا هذا الايراد هذا الايراد سبحان الله ما لا اله الا الله ا
- [52:28](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3148) ما ثبت عن ابن عباس لكن هذا كان يورد على موضوع عذاب القبر يقول طيب من كذا من كذا
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3154) ما الذي يحصل معه فيجاب كما اجاب عيسى بن مريم ابن عباس الامر يقع على الروح او رب العالمين يجمع
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3162) اجزاءه ويضعها في محله الله على كل شيء قدير ثم قال الله تعالى ويوم القيامه يكون
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3169) عليهم شهيدا انه قد بلغهم الرساله قال سبحانه فبظلم من الذين هادوا يعني اليهود حرمنا عليهم طيبات احلت لهم يعني في
- [52:59](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3179) الانعام اللحوم والشحوم وكل ظفر لهم حلال فحرمها الله عز وجل عليهم بعد موسى وبصدهم
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3186) عن سبيل الله كثيرا في فيها اضمار يقول وبصدهم عن سبيل الله كثيرا يعني دين
- [53:13](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3193) الاسلام وعن محمد صلى الله عليه وسلم يعني وبصدهم عن سبيل الله في الاسلام وفي محمد كثيرا
- [53:23](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3203) هذا وصل لهما الايه وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن وليس يؤمن يؤمنن لتصحح عليكم السلام ورحمه الله وبركاته
- [53:39](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3219) تفسير مقاتل واليوم الوجبه ليست كبيره يقول يذكر قول الله عز وجل واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3231) وهو محرمون بغير حق واعتدنا للكافرين منهم يعني اليهود عذابا اليما يعني وجيعا فهذا الظلم
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3240) الذي ذكره في هذه الايه ثم ذكر مؤمني اهل الت مؤمني اهل التوراه فقال سبحانه
- [54:08](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3248) لكن الراسخون في العلم منهم وذلك ان عبد الله بن السلام واصحابه قالوا للنبي صلى
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3254) الله عليه وسلم ان اليهود لتعلم ان الذي جئت به حق وانك لمكتوب عندهم في التوراه
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3261) فقال وقالت اليهود ليس كما تقولون وانهم لا يعلمون شيئا وانهم ليغرونك ويحدثونك بالباطل فقال الله
- [54:32](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3272) عز وجل لكن الراسخون في العلم منهم يعني المتدارسين علم التوراه يعني ابن سلام واصحابه منهم يعني من اليهود والمؤمنون
- [54:45](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3285) يعني اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من غير اهل الكتاب يؤمنون بما انزل اليك من
- [54:51](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3291) القران وما انزل من قبلك من الكتاب على الانبياء التوراه والانجيل ثم نعتهم فقال سبحانه التوراه والانجيل ثم
- [55:04](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3304) نعتهم سبحانه فقال ثم نعتهم فقال سبحانه والمقيمين الصلاه والمؤتون الزكاه يعني المعطون الزكاه والمؤمنون بالله واليوم الاخر انه واحد لا
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3317) شريك له والبعث الذي فيه جزاء الاعمال اولئك سنؤتيهم اجرا يعني جزاء عظيما وقيل ان اليهود لا يكادون يذكرون البعث قلوبهم
- [55:29](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3329) متعلقه بالدنيا تعلقا شديدا وذكر هذا المعنى ابن تيميه فلعل هذه هي فائده ذكر البعث والاخره هنا في هذا السياق انا
- [55:39](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3339) اوحينا اليك وذلك ان عدي بن زيد وصاحبيه اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم
- [55:46](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3346) والله ما اوحى الله اليك ولا الى احد من بعد موسى فكذبه الله عز وجل فقال انا اوحينا اليك كما
- [55:53](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3353) اوحينا الى نوح والنبيين من بعده يعني من بعد نوح هود وصالح واوحينا الى ابراهيم
- [56:00](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3360) واسماعيل طبعا هو ذكر هود وصالح لان هؤلاء انبياء عرب نكالا بهم لانهم يزعمون النبوه فقط في بني
- [56:07](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3367) اسرائيل واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط يعني بني يعقوب يوسف واخوته يعني بني ا يعقوب يوسف واخوته واوحينا
- [56:21](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3381) اليه في صحف ابراهيم ثم قال واوحينا الى عيسى وايوب ويونس ويونس وهارون وسليمان وهذه كلها
- [56:31](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3391) عليها فتحه لانها اسماء جمي فهي ممنوعه من الصرف ف واتينا داوود زبورا ولا لان الان لو كانت اسماء عربيه فنقول
- [56:46](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3406) من الى محمد وصالح وهود ها لكن ها سليمان هكذا واتينا داوود زبورا ليس فيه حد ولا حكم ولا فريضه ولا حلال
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3420) ولا حرام 50 و 100 ايه فاخبره فاخبره الله عز وجل بهن ليعلموا انه نبي فقالت اليهود
- [57:08](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3428) ذكر محمد ذكر محمد النبيين ولم يبين لنا امر موسى اكلمه الله ام لم يكلمه يتعنتون
- [57:17](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3437) فانزل الله عز وجل في قول اليهود ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل هؤلا هؤلاء بمكه في
- [57:24](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3444) الانعام وفي غيرها لان هذه مدنيه النساء ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكريما يعني مشافهه
- [57:35](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3455) يقول يعني مشافهه شوف يثبت الكلام وهذا التفسير مشافهه مروي عن الجماعه من السلف تجدها في الطبري وفي هذا الردع الجهميه
- [57:43](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3463) وهو ابن 40 سنه ليله النار ومره اخرى حين اعطي التوراه رسلا مبشرين يعني شوف كلمه اول مره لما
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3472) بعثه وثاني مره لما اعطاه التوراه نعم رسلا مبشرين بالجنه ومنذرين من النار لالا يكون للناس على الله حجه بعد الرسل فيقول
- [58:04](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3484) يوم القيامه لم ياتنا لك رسول وكان الله عزيزا حكيما حكم ارسال الانبياء الى الناس فقال لهم
- [58:16](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3496) النبي صلى الله عليه وسلم انكم لتعلمون ما احق ما اقول وانه لفي التوراه فان تتوبوا
- [58:22](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3502) وترجعوا يغفر لكم ذنوبكم فقالوا لو كان ما تقول في التوراه لتابعناك فقال النبي صلى
- [58:29](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3509) الله عليه وسلم والله انكم لتشهدون بما اقول قالوا ما عندنا بذلك شهاده قال الله
- [58:34](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3514) عز وجل فان لم يشهد لك احد منهم فان الله وملائكته يشهدون بذلك فذلك قوله سبحانه
- [58:42](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3522) لكن الله يشهد بما انزل اليك من القران انزله بعلمه والملائكه يشهدون وكفى يشهدون بذلك وكفى بالله شهيدا يقول فلا شاهد افضل
- [58:54](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3534) من الله بانه انزل عليك القران ثم قال يعنيهم ان الذين كفروا يعني اليهود كفروا
- [59:00](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3540) بمحمد صلى الله عليه وسلم والقران وصدوا عن السبي عن سبيل الله يعني عن دين الاسلام قد ضلوا عن الهدى
- [59:11](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3551) ضلالا بعيدا يعني طويلا ثم قال ان الذين كفروا يعني اليهود كفروا فروا بمحمد صلى
- [59:18](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3558) الله عليه وسلم والقران وظلموا يعني واشركوا بالله لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الى الهدى ثم استثنى الا
- [59:28](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3568) طريق جهنم خالدين فيها يعني طريق الكفر وهذا اللي يهديهم معناه ان عندهم اراده يعني الله عز وجل لا يجبرهم هم معرضون على
- [59:38](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3578) الحق لو كان فيهم شيء من الانصاف لهداهم الله هذه فهمهام مفهوم العكس انت لو كان
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3585) عندك استعداد للحق فالله يوفقك ودعوت الله عز وجل واقبلت حتى لو كنت نشات في الباطل
- [59:51](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3591) فالله عز وجل يوفقك اما انسان الغالب عليك العصبيه والبغثلطرف الاخر او الحسد له فانك لن توفقا الا لطريق جهنم
- [1:00:04](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3604) وكان ذلك على الله يسيرا يعني عذابهم على الله هينا يا ايها الناس ثم ان ايضا ما
- [1:00:12](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3612) يضاعف عليهم انهم قريبون من الحق عارفون به وهذه المساله انه اليهود ليمو طيب اليهود ليمو مع انهم في الاساس ليس كلهم
- [1:00:23](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3623) يقراون التوراه وانما فئه معينه منهم هي التي تقرا البقيه يقرئون طيب الان في امتنا ايهما اوضح قضيه نبوه
- [1:00:35](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3635) النبي صلى الله عليه وسلم في التوراه ام توحيد الله عز وجل في القران توحيد الله
- [1:00:40](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3640) عز وجل في القران طيب كل ما ما تقراه في لومود نزله على اهل الاهواء الذين اباحوا الشرك
- [1:00:49](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3649) وخالفوا القران الكريم في في التوحيد وفي غير ذلك نعم يعني عذابه على الله هي ايها الناس قد
- [1:00:59](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3659) جاءكم الرسول يعني محمدا بالحق يعني بالقران من ربكم فامنوا خيرا لكم يعني صدقوا بالقران فهو خير لكم من الكفر من
- [1:01:10](https://alkulify.assoli.site/v/2VZSs2-oKyc/?t=3670) الكفر وان تكفروا فان لله ما في السماوات السوا والارض من الخلق وكان الله عليما حكيما