# شرح عمدة الفقه (١٤٥) [ كتاب الجنايات - شروط وجوب القصاص واستيفائه ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/
- يوتيوب: https://youtu.be/2_ayib5WkzY
- التاريخ: 2024-10-13
- المدة: 22 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله قال المصنف شروط شروط وجوب القصاص واستيفائه ويشترط لوجوبه اربعه شروط احدها
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=13) كون القاتل مكلفا فاما الصبي فاما الصبي والمجنون فلا قصاص عليهما الثاني كون المقتول معصوما فان كان حربيا او مرتدا او
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=26) قاتلا في المحاربه او قاتلا في محاربه او زانيا محصنه او قتله دفعا عن نفسه او ماله او
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=37) حرمته فلا ضمان فيه الثالث كون المقتول مكافئا للجاني فيقتل الحر المسلم بالحر المسلم ذكرا كان او انثى ولا يقتل حر بعبد ولا
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=53) مسلم بكافر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقتل مؤمن بكافر ويقتل الذمي
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=61) بالذمي ويقتل الذمي بالمسلم ويقتل العبد بالعبد ويقتل الحر بالحر الرابع الا يكون ابا للمقتول فلا
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=74) يقتل والد بولده وان سفل والابوان في هذا سواء ولو كان ولي الدم ولدا او له فيه حق
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=84) وان قل لم يجب القود الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=98) الدرس اليوم مهم وفيه الكثير من المسائل الاصوليه وال وال حديثيه متعلق بشروط وجوب القصاص واستيفائه
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=111) والقصاص طبعا اذا اراد اولياء الدم ونحن نتكلم عن القتل الجنائي لا نتكلم عن قتل
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=118) الغيله الغدر على على مذهب التفريق بينهما ولا نتكلم عن قتل الحرابه ولا نتكلم عن
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=128) القتل في الحرب وانما نتحدث عن هذا عن القتل الجنائي الذي وصف وشرح في الباب السابق
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=140) فيشترط لوجوبه اربعه شروط قال احدها كون القاتل مكلفا فاما الصبي والمجنون ف لا قصاص
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=151) عليهما حديث رفع القلم عن ثلاثه ومر معنا في الباب السابق ان هؤلاء يعد قتلهما قتل
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=159) خطا فاذا اسقط القصاص ما الذي يحصل الديه تتعين الديه والديه لها باب خاص انت
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=168) راح تجي الديات تتعين الديه فحين نقول لا قصاص ليس معناه ان الانسان يترك بلا عقوبه
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=175) وانما القصد نفي القصاص فقط لان بعض الناس ما يفهم كلام الفقهاء مثلا واحد يتكلم في
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=181) الحدود فيقول لك من اتى دابه لا شيء عليه يعني قصد لا شيء عليه من الحد مثلا وشخص
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=188) يتحدث تتحدث عن المستحاضه مثلا فيتكلم عن الغسل او غيره ف فيقول لك لا لا شيء عليها
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=195) يعني لا شيء عليها من الغسل نعم طيب فهكذا فهذا بحسب الباب بحسب الباب فحين يقال انه لا شيء عليه هنا يعني لا
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=209) قصص فاما الصبي والمجنون فلا قصاص عليهما الثاني كون المقتول ادمياطي فان كان المقتول حربيا فان كان المقتول حربيا ولو
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=232) معاهدا يعني الان لو في معاهد وهذه وافقنا فيها الحنفيه لو في معاهد ليش ليش اقول وو معاهد راح تجمع شوي
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=242) لو في معاهد يقتل اذا قتل قتله ظلم ما يجوز تمام من قتل معاهدا لم يرح رائحه
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=249) الجنه شوف فيها وعيد شديد لكن في قصص قصص لا ولهذا قول المصنف حربيا اما حربيا في
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=262) القتال فلا باس او مرتدا طيب كيف يعني او مرتدا المرتد عادي يقتل صار قتله مشروع لا قد يكون انسان
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=271) مرتد هارب فيجي انسان ويقتله فهذا ايش قد يحاسب على الافتيات على ولي الامر فحس انك افتت مثل ما حصل بحديث الاعمى
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=284) اللي قتل امراه ثبت النبي ل النبي صلى الله عليه وسلم ش قال النبي صلى الله عليه
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=288) وسلم ش ديكم ان دمها هدر يعني انا كامام اسقط حقي عثمان لما حفصه قتل الساحره
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=295) عاتبها قال ما يصير هذا المفروض الامر ياتي الي انا الامام ولكن ما فيها قتل اذا طبعا ا ثبت
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=305) عليه هذا مو اي واحد يجي يديع على انسان ايضا جند بقاتل الساحر الصحابي المعروف
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=310) اللي قتل ساحرا ترى ما كان امام ولا كان امير لكنه قتل واهدي ردمه او قاتلا في المحاربه يعني قاطع طريق
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=321) هذا من قتل دون ماله او دون عرضه فهو شهيد وعندنا في المذهب طبعا روايه احمد ان
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=328) هو اذا جاء يقاتلك خ لك تقتله طيب اذا ادبر هو خلاص وقف وقال خلاص مابي راح ذهب
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=337) لك انت تتبعه احمد يقول لا تتبعه خلاص عاد دمه للعصمه وهذا حتى في قتال الفتنه هكذا
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=346) اذا اقبل عليك لك ان تقتله اذا ادبر ادبر ادبار الهارب او ادبار المتراجع مو ادبار من يريد ان يكر او
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=356) يفر فهذا نعم وهذا يكون فيه شبهه او زانيا محصنا ذاني محصن نقتله بالرجم لا ذاني
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=365) محصن وندري ذاني محصن وثبت هرب او انسان قتل رجلا في في في منزله وهذه هذه مساله فيها دقه شوي اللي
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=377) هي مساله لو رجل قتل رجلا وقال انا هذا وجدته في بيتي حتى لو ما كان
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=383) محصن على امراتي هذا لابد ان ياتي بلا وث يعني ياتي ببينه بدليل بقرينه توثيق للامر لانه ممكن اي انسان
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=395) يقتل المراه ويقتل الرجلا يقول وجدتهما مع بعضهم البعض وما يكون لهذا هذه المساله اللي تحير فيها
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=404) معاويه لما حصل انه رجل قتل رجلا قتل امراته قال وجدت معها رجلا او كذا فمعاوية
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=419) حرب ومشاكل فعلي لما سمع لما عرضت عليه المساله قال هذه المساله ليست بارضنا قال ابو موسى معاويه اللي ارسلي
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=431) قال انا ابو الحسن قال قال يطعنون انا في النهار يستفتون انا لاحقا قال انا ابو
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=436) الحسن القرم يقول ياتي ببينه انه شو اسمه او يدفع برمته ها لكن ان جاء بلوث فعادي يقتل محصن وغير محصن
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=447) لكن الكلام على زاني محصن ثبت عليه الزنا بالحصان وثبت وكذا وانه هرب او حصل اي شيء
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=457) وترك فجاء انسان وقتله او افته او سابق الامام يعني بعد شويه راح نرجمه جاء واحد
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=465) وقتله فيقك هذا ما تج لان هذا اصلا دمه خلاص ما عاد لحرمه فهذا فقط نعاقب هذا
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=472) الانسان على الافتيات ولا نعاقبه عقوبه القصاص لان هذا الانسان خلاص حرمه دمه ذهبت وقتله دفعا عن نفسه او ماله او حرمته
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=488) فلا ضمان عليه لانه قتل من يستحق القتل ذاك قتيل الله كما روي عن عمر رضي الله
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=495) عنه ومساله القاتل الذان المحصن هذه افترى فيها خلاف لما جاري اراد رجل يعتدي عليها
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=503) فضربته بحجر فمات فقال عمر دمه هدر ذاك قتيل الله نعم وهذا الان الشرط الثالث هذا فيه مسائل
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=526) مهمه كثيره يقول الثالث كون المقتول مكافئا للقاتل يقول هو يساوي بثلاثه في الدين فاذا كان القاتل اعلى دينا من
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=538) المقتول ما في قصاص في ه ديه وفي الحريه وهذه فيها خلاف في الحريه والرق واما الذكور والانوثه فلا تعتبر هنا
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=554) وانما تعتبر في الديات اختلاف الذكوره والانوثه لا تعتبر هنا وانما تعتبر في الديات اختلاف ديه
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=565) الذكر عن ديه الانثى قان الى الثلث طيب هذه المساله كثير من الناس يعدها في باب
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=578) الشبه ومنهم وحتى قرات لشخص قال مذهب الحنفيه مذهب جيد الحنفيه يرون قتل الكافر والمسلم ليش عشان الثقافه العصريه ان
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=592) المسلم والكافر نفس الشيء فسلاما خلاص واحد بجمع اختيارات ابن تيميه يقول مذهب ابو حنيفه ناسب العصر يعني يناسب العصر
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=603) الرد الح علما ان ابو حنيفه نفسه يرى المعاهد هدر ايضا المعاهد اللي ابو حنيفه يقول بمساله قتله
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=613) بالذمي قتله بالمسلم الذمي فقط وهذه صارت فيها قصه عظيمه في زمن هارون الرشيد انه مسلم قتل ذمي فحكم ابو يوسف
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=625) مذهب ب حنيفه ان المسلم يقتل طلع اهل بغداد غاضبين كيف يعني مسلم يقتل بكافر ش البلا
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=634) هذا شال المصيبه شوف عقليه الناس قبل الناس قبل هذا اللي يغضبها الحين لا ممكن
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=639) الناس تطلع مظاهرات على العكس الناس ما تخنث مره واحده ممكن خلاص يزعلون فطلعوا غاضبين جدا كيف كيف كيف
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=649) فهارس قال يا ابو يوسف القالي حل ما اقدر الناس غاضبه زعلانه فس قال انا انا الق
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=657) حيله انا الق حيله فراح قال لهله جيبو لي عقد الذمه اللي عندكم طبعا الناس قبل يعتمدون على التواتر
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=666) انه احنا معروفين قاعدين ببغداد ه ندفع الجزيه بانتظام اوراق اوراق الذمه الاصليه مو موجوده قال جيبو الاوراق الاصليه اللي
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=675) عندكم وين عندك احصاء عندك شي عندك ولا طلع ما عندهم قال اجل خلاص هذا
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=685) اصلا مو ذمي هذا اصلا قاعد مخالف مزور مو ذمي خلاص فما يقتل قال ما يقتل المسلم حتى المقريزي ذكر
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=696) في كتابه المقفى ان قاضيا حنفيا حكم بقتل مسلم بكافر وغضب المقريزي مع انه حنفي
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=702) قديم ترك قال قال هذا القضاء لا يقضي به فقهاء الحنفيه من زمن طويل مع انه مذهبهم
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=709) قالوا هذا السن هذه السنه الخبيثه ان يقتل مسلم بكافر وذكر الشوكاني هذا بل يعني حتى
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=716) الصوره هذه اللي ذكرها يعني اصلا قتل في غير فسبحان الله فكان المسلمون قديما يغضبون جدا من
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=725) انه مسلم يقتل بكافر نحن في زماننا لا الناس عندها مشكله عنده شبه كيف يعني طبعا هم يبنون على
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=734) اعتبارات الدوله العلمانيه التي لا تعتبر الدين اصلا انت ها دوله الان كافر حتى لو
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=740) عاملت معامله عظيمه وعاملت مثل مسلم خه نار جهنم ففعلا المسلم ما يكون مثل الكافر
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=748) ما يكون لكن نحن في زماننا لا طبعا في قتل الغيله والحراب في خلاف يعني بعض المذاهب في مذهب
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=761) مالك انه في الغيله يقتل كافر ومسلم المسلم بالكافر وايضا روي عن عثمان في الحرابه اذا كان المسلم قاطع طريق هذا
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=771) روي عن عثمان لكن نحن نتكلم عن ايش عن القتل الجنائي واصلا انت لو تامل ترى المسلم في
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=780) دوله الاسلام عليه واجبات وعليه جهاد وعليه كذا لا قيمه اكبر من قيمه الكافر فسبحان
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=788) الله يقول فيقتل الحر المسلم بالحر المسلم ذكرا او انثى ليش حديث المسلم و تتكافا
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=794) دماءه قال الله عز وجل النفس بالنفس يقول ولا يقتل حر بعبد وهذه مساله فيها نزاع
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=802) قوي ان الحر يقتل بالعبد ولا لا طبعا من قالوا ان الحر لا يقتل بالعبد
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=809) استدلوا بمفهوم الايه في البقره وهذا فيه نظر لانه والانثى بالانثى وهذا مفهوم ما قلنا فيه لكن في اثر عن عمر في الموضوع
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=818) وعليه اعتمدوا وذهب العراقيون سواء ابو حنيفه او سفيان وهذا المذهب ذهب له البخاري وغيره
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=828) الى انه يقتل الحر بالعبد لحديث الحسن عن سمره من قتل عبدا قتلناه ومن جدع عبدا جدعناه
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=839) هذا الحديث يقول الترمذي حديث حسن صحيح سالت عنه محمد بن اسماعيل فقال كان علي بن مدين
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=846) يصححه فذو الضخام الثلاثه يصححون الحديث هذا الحديث الامام احمد رحمه الله لا يصححه وله في ذلك منهج نقدي
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=862) دقيق احمد يقول الحسن البصري خالف الحديث افتى بخلافه طيب هي بسيطه يا ابو عبد الله
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=869) ها بسيطه العبره بما روى لا بما راى قال لا هذه القاعده ما هي مطلقه بالعكس
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=876) والامام احمد عنده في هذا تفصيلات ويرى ان الراوي اذا خالف مرويه فانه كانه يضعف مرويه قتاده قال
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=887) الحسن لعله نسي الحسن كبر يعني بلغ 90 وكذا قال حسن لعله نسي اما احمد فيرى ان
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=895) هذه عله واحمد طردها في عده مواطن ف على سبيل المثال ا حديث النهي عن السدل رواه عطاء وعطاء
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=905) كان يسدل فاعل بذلك الطلاق ثلاثا مر معنا ابن عباس ان روع النبي صلى الله عليه وسلم
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=912) من الثلاثه واحده وبن عباس ثبت عن مخالفه هذا فهذه القاعده العبري بما روى لا بما راى هذه
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=922) القاعده مو مسلمه اهل الحديث مو متفقين عليها اصلا ب الامام احمد يعل دائما وهذا
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=928) كثير وقع من عدم الامه بل بل البخاري نفسه اعل حديث من ذرعه القي قال ابو هريره يخالفه طب عق ما
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=938) ضرب اسناد قال ابو هريره يخالفه واحيانا يجمع بين الامرين فهذه المساله فيها صراع اصولي حديثي
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=947) عميق في السياق العلمي لكن طبعا لا يقتل مو معناه انه يترك لا وعلى فكره اليوم في
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=956) زماننا ما في اعدامات ما في قصاصات لكن فهذا الشاهد ولا يقتل مسلم بكافر لقول رسول
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=964) الله صلى الله عليه وسلم لا يقتل مؤمن بكافر وهذه المساله من المسائل التي نكت
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=969) فيها اهل الحديث على اهل الراي شلون نكته فيها يعني اظهروا تناقضهم وضغطوا عليه ليش لانه اهل الراي شو يقولون يقولون
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=984) خبر الواحد ما نقبله في الحدود نسفك دماء بخبر واحد لا نجل الظهور بخبر واحد
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=997) فما بعدين جاؤوا الى هذا الحد اقوى حد القتل وقالوا يقتل مسلم بكافر فجا عبد
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1005) الرحمن مهدي الزفر قال له انتم يعني اعترضت على حدود واعترضت على كذا مثل اعتراضه مثلا على قتل من من ياتي دابه قال
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1016) اعترضت عليها ثم جيت الى اعظم الحدود اللي هو القتل واثبتت موه هكذا بالقياس فزفر تنبه قال اي والله الزام
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1026) فرجع حتى ابن حبان شكرها الزفر قال زفر هذا كان منصف قال اي والله صح يعني شلون
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1034) نسفك دماء ونا يعني مدعين الورع طبعا ابو حنيفه سفك دماء بالاستحسان قصه شهود الزوايا هذا اللي
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1044) واحد ذكرها الشافعي انه انه جو ارب اشهد على لان زن محصن فكل واحد منهم سمى زاويه للزنا غير
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1055) الزاويه الثانيه فقال ابو حنيفه القياس ان يسقط عنه الحد ولكني استحسانا اقول يقتل شاف انفجر
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1066) عليه قال يعني انتم احاديث تردون بحجه الورع وما نبي نسفك دماء وما نبي واخر شي
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1074) لا خبر ولا قياس باستحسان تبي تسفك دماء الناس قالك لا في احتمال ضئيل ان كانوا
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1081) كانوا هم يزون يتقلبون لحد ما فبناء ها والحنفيه انفسهم يعني ماذا قالوا قالوا لا يقتل
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1103) مؤمن بكافر قالوا قصدها الكافر الحربي طيب هذي احتاج لتنبيه يعني الكافر حربي والله قاتلي واحد
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1110) بالجهاد لا يقتل من بكافر ثبت ضرب ظهرك واخذ مالك يعني ضرب ظهرك بالحق واخذ مالك
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1118) بالحق طيب تحتاج تنبيه هذي تب نبه ان لاقت واضح اصلا هذا مو لا يقتل هذا يؤجر قاعد يقتل
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1127) حربي وهم انفسهم في المعاهد ها لا يقولون بقتله المعاهد ما يقولون بقتله فهم انفسهم عمل الحديث في هذا
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1141) السياق ولهم تشويش كثير تجده في كتب شروح الحديث على دلاله هذا الحديث الظاهره البينه يعني وفي زماننا لما عاد طغت طغى
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1153) النفس العلماني وط النفس الكذا يعني وسبحان الله طيب ي الله ما قتلت الجزيه وبعدين دائما في مظاهر تمييز
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1164) في الدوله الاسلاميه مسلم على الكافر مظاهر التمييز لا تحصى لا حول ولا قوه الا
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1172) بالله يقول ويقتل الذم بالذم ولو اختلفت اديانهم هم نفس الشيء يهودي يقتل نصراني نصراني يقتل نصراني ويقتل الذمي بالمسلم
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1182) قال حديث اليهودي اللي قتل فتاه من الصار بعض قال هذا حديث قتل غيله ولكن لمفهوم
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1187) الحديث لا يقتل المسلم بكافر ويقتل العبد بالعبد والحر بالحر هذا الرابع الا يكون من شروط وجوب وقصاص الا يكون ابا
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1203) للمقتول فلا يقتل والد بولده وان سفل يعني وين كان حفيده وهذا لا يقتل والد بولده وهذا
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1213) الحديث ترى في صحته كلام لكن هي فتاوى الصحابه تقريبا عليه اتفاق قديم وتشكك به
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1220) بعض الناس اظ من المعاصرين القرضاوي طعن فيه اظ طعن بهذا الحديث وهذا تري اتفاق بين الفقهاء وقالوا
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1230) ليش قال يعني لانه كانه قطع جزء من بدنه فعلى اي اساس يعني يحاسب هذا من باب
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1238) التعليل والي عندنا حديث خلاص لا يقتل والد بولده لكن مو معناته لا يعاقب في هديه في
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1247) كل شيء في عقوبه حتى يذكر بعض الفقهاء شيء من السجن شيء من الجج شي من كذا ولكن
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1255) لايش وبعضهم قاس على حكم العبد قال اصلا حق يعني السيد اعتبر مع العبد كالوالد مع
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1262) الولد فهذا اعلى والابوان في هذا السواء سواء الام او الاب وان كان ولي الدم
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1273) ولدا يعني الحين واحد لو يقتل زوجته ما في قصاص اذا بيناتهم اولاد ليش لان من ولي
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1280) الدم ولده ف اقتص منه كانه قتل والده بحقه فما يصير واحده اقتل زوج وعندها اولاد منه ما
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1292) تقتل ليش لان ولي الدم من الولد هذا اذا كان فهذا يعني او له فيه حق وانقل لم يجب القود
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/2_ayib5WkzY/?t=1303) القود يعني القتل وتثبت الامور الثانيه من العقوبه والديه وغيرها هذا ما يتعلق بهذا الباب هذا هوصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم