# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢٣٨]اعتقاد أبي عبد الله الزبيري الشافعي(٢)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/
- يوتيوب: https://youtu.be/2dyEN4wS0oA
- التاريخ: 2024-10-13
- المدة: 54 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=0) يا رب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=10) بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر ولازلنا مع
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=16) اعتقاد ابي عبد الله الزبير الشافعي رحمه الله تعالى وهو من العقائد المغموره والتي حق لها ان تكون مشهوره
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=25) واود تنبيه طلاب العلم ممن التحقوا بهذه الدروس حديثا ان يعنوا بالدروس القديمه للجامع فان فيها افادات
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=39) كثيره وغالبا ما نبني على تلكم الافادات يقول المصنف رحمه الله على ان هذه الدروس
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=48) حتى من لم يحضر الدروس القديمه يستفيد منها يقول المصنف رحمه الله ووجدنا الكتاب والسنه يدلان على خلاف هذا القول يعني قول
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=58) المرجا بالسواء اهل الايمان وفي سواء الفاسق او العدل قال الله عز وجل ام حسب الذين
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=68) اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وهذه الايه فيها اشاره اشاره الى
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=82) موضوع عذاب القبر ونعيمه قال سواء محياهم ومماتهم فمن عدل الله عز وجل ان اهل
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=92) الايمان واهل الكه اهل الايمان واهل الكفر لا يستوون في الدنيا فالكافر له معيشه ضنك ثم بعد
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=100) ذلك اهل الايمان ليسوا شيئا واحدا وايضا في في الاخره الامر واضح وماذا في البرزخ
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=109) في البرزخ ان الانسان المؤمن صاحب العمل الصالح له نعيم مقدم ولهذا مثلا الشهداء وقد روي ذلك في عموم اهل الايمان
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=123) ارواحهم في حواصل طير تعلق من ثمن الجنه اي ان القوم وهذا من ضمن الكتاب في عليين اي
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=133) ان الشهداء ارواحهم تكون في جسم هذا الطائر فاذا الطائر اكل من ثمر الجنه تنعم
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=142) تنعمت روحه تنعمت روحه فهذا حاله يختلف عن حال من قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=150) انهما يعذبان وما يعذبان في كبير فذكر من حالهما ان احدهما يمشي بالنميمه ما ذكر مكفرا والاخر لا يستنزه
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=160) عن البول فما ذكر مكفرا فعلم ان اهل الفسق واهل العداله لا يستويان حالهما لا يستوي
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=170) البته من ناحيه الحياه والممات يقول مصنف رحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ففرق الله عز وجل بين اصحاب السيئات وبين
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=184) اصحاب الاعمال الصالحات اولا في الحياه الدنيا ثم الممات طبعا المرجا يحملون الاخبار يحملون هذه الايه على التفريق بين
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=193) الكفار واهل الاسلام ولا يدخلون الفساق في الامر غير ان من راجع التفاسير القديمه وجد الفساق يدخلون في السياق وذكرنا لكم
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=203) دليلا وهو حديث انهما يعذبان وما يعذبان في بكبير وما ذكر كفرا يقول المصنف رحمه
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=211) الله قال الله عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلا نحيينه حياه طيبه
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=219) قال يطيب له العيش في حياته هذه الايه فيها شرطي العمل الصالح المشهور عندنا ان
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=228) العمل الصالح لابد فيه من اخلاص ومتابعه فقال من عمل صالحا اشاره الى المتابعه من
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=234) ذكر او انثى وهو مؤمن اشاره الى الاخلاص فلا نحيينه حياه طيبه فسر ابن عباس الحياه
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=242) الطيبه بالقناعه وهذا يدل على ان الله عز وجل يكافئ من يعمل عملا صالحا بادخال الحقائق
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=250) الطيبه الى قلبه التي يطيب بها عيشه الان الايه تقول من عمل صالحا من ذكر
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=257) او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياه طيبه يعني ل نكافئه على عمله الصالح بحياه طيبه ما
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=265) يخطر على بال كثير من الناس انه طيب ايش معنى حياه طيبه يعني اموال كثيره انفراج في الرزق قهر
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=276) للاعداء هذا ليس مشاهدا في عم عواله الايمان ماذا قال ابن عباس قال بالقناعه القناعه ما هي معنى قلبي معنى قلبي يزرعه
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=287) الله عز وجل يجعله الله عز وجل في قلب الانسان المؤمن وهذا نقيض الارجاء فالمرج
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=293) لا يرون تلازما بين العمل الجوارح والعمل القلبي فهذا عمل جوارحي تعمل اعمال جارح فيرزقكم الله عز وجل زياده في العلم فان
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=304) القناعه هذه من العلوم والمعارف فان كثيرا من الناس يوجد كثير من العلوم والمعارف هي
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=313) كنوس هي كنوس تفتح عليك ابواب السعاده الان مثلا فيما يسمونه بعلم النفس عندهم حاجه يسمونها علم سلوكي
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=322) معرفي علاج سلوكي معرفي ياتي انسان يكون عنده مشاكل كبيره وربما لا توجد عنده مشاكل حقيقيه ولكنه يشعر
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=333) بضيق يشعر بكذا يشعر بكذا فيخاطب هذا المعالج بخطاب يفطن على مجموعه من المعاني فاذا تفطن على هذه المجموعه من المعاني
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=343) قدر ما فيه من النعمه وانفرج صدره وهذا امر معروف حتى عند الاطباء كثير فاثر
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=350) الاعتقاد على النفس عظيم جدا اثر الحقائق الايمانيه الموجوده في القران والسنه على النفس عظيمه جدا وقد اشار النبي صل صلى
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=359) الله عليه وسلم الى هذا المعنى قال في امر الدين انظر الى من هو فوقك وفي امر الدنيا
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=365) انظر الى من هو دونك فانه اجدر الا تزدروا نعمه الله عليكم ازدراء نعمه الله عز وجل
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=372) عليك يجعلك لا تستمتع بها ولا تفرح بها ولا تقدرها وتشعر بضنك لماذا لانك حاسد
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=380) تنظر الى من هو فوقك وتنظر اليه نظر الطير الى اللحم ولا تقدر نعمه الله عز وجل فكم
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=387) من انسان تعاسته انما جاءت من مخالفه هذا الامر النبوي ومن مخالفه هذا الارشاد ومن
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=393) مخالفه امر الوحي في ذلك ومن فقدان القناعه في قلبه ها من الناس من في قلبه طمع وحسد
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=401) وغير ذلك هذا الامر لا يجعله يرتاح لا يجعله يرتاح ويكره النعمه على عباد الله عز وجل ان راها
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=410) فيهم ويتقطع قلبه لذلك وهو سبحان الله هو تجده في خير وفي كفايه وفي نعمه لهذا مثلا ترى في فيثار السلف معان
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=420) جليله في هذا السياق فتجد مثلا يونس بن عبيد يقول ما حسدت احدا على خير عنده ان
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=427) كان من اهل الجنه ف فما يدخله الله له خير من هذا وان كان من اهل النار فع ما احسده على لذه
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=437) مالها النار او كما قال رحمه الله فهذه المعاني معاني جليله جدا تريح النفس و
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=445) وتسعد وكذا هذه المكافات واتقوا الله ويعلمكم الله هذه نفس المعنى اتقوا الله ويعلمكم الله انت تتقي الله عز وجل بالعمل
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=455) الصالح فياتيك الله عز وجل بهذه المعاني في فيقع في قلبك القناعه ويقع في قلبك
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=462) ولهذا كثير من الناس عمله الصالح يكافئ عليه علوم فهم في القران والسنه يعينه ويتسلى به
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=472) ويزداد ومن الناس من تكون عقوبته على عمله الفاسد بدع وضلال وامور يدعو اليها ويزداد بها ضلالا ولا حول ولا قوه الا
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=483) بالله يقول والايه في هذا يقول المصنف رحمه الله والايه في هذا اكثر لو تقصيت
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=491) ولو تقصيت لطال وانما غرضنا من هذا الكتاب الابانه دون الاطاله وهذا يبين لك ان اطلاق الابانه
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=500) عندهم في ذلك الزمان يقصدون به الايضاح المختصر ويلاحظ في المصنفات اللي سميت الابانه مختصره الابانه مبط الابانه
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=519) الكبرى وهذه عاده المصنفين ان صنفوا في الاعتقاد انهم يعنون بتصنيف لا يعنون بالاستعراض العلمي وانما يعنون بالاضاحي
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=530) لان هذه المعاني عامه الناس محتاجون لها فيق ان انك اذا كتبت فيها تكتب على طريقه
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=545) الاستعراض وانما تكتب شيئا مطوره لطلاب العلم وشيء مختصر لعموم الناس ينتفع به عموم الناس لا يصح مثلا ان تعالج نازله
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=555) مثلا يعني نقول سب الله عز وجل هذا لا صح ان تعالجه بماده ضخمه كما تعالج الان
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=564) مما مما جاءت به الرسائل الاكاديميه للعالم الاسلامي هذا الحشو الكثير في في التصانيف الان صحيح البخاري اسمه الجامع الصحيح
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=578) المختصر بعض الناس يقول البخاري مختصر والله لو تتامل ترى فعلا هو مختصر ما ادر تشيل منه سطر اي شيء تشيله
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=588) ما يروح عليك تروح عليك فائده فهو فعلا هو جاب اللي يقدر عليه بس طبعا على وضعهم انا
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=595) ذاك نعم يقول المصنف رحمه الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=602) طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضاه وذكر اصحابه رضي الله عنهم فقال لو انفق احدكم
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=611) مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه هذا الحديث اصاله روي في المفاضله بين
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=618) الصحابه فاستفاد اهل العلم ان فيه فضلا للصحابه للصحابه على غيرهم من باب اوى باب القياس
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=629) هي هذه لو انفق احدكم من المخاطب بها خالد بن وليد في شان من في شان عبد الرحمن بن
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=635) عوف فخالد بن وليد على جلالته وعلى فضله وعلى فتوحاته وعلى كذا ما هو مثل المهاجر
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=642) الاول مثل عبد الرحمن بن عوف اللي اثل من البدايه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=649) لخالد في شان عبد الرحمن بن عوف يقول اشوف لو انفق احدكم مثل احد ذهبا يعني انت ما
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=655) مما كان عندك من الانجازات ما بلغ احدهم احدهم عبد الرحمن بن عوف والناس اللي معاه الاوائل
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=664) ابو بكر عمر عثمان هؤلاء الاوائل الكبار انت ما تبلغه ما تياث وهذا ما المراد منه هذا عاد
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=676) المراد منه انه تفعل المرء مع من احب لانه كان في خصومه و كذا فيعني كيف
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=682) طيب انا ما استطيع ان الحق بهم كيف ننال هذه الدرجات ن بالمر مع من احب
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=689) انك تواليه من الموالاه التامه فتلحق بهم والا مساله عمل ومنافسه كما تنافس قرينك انسى و
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=700) خلاص فالمصرف يقول اذا اذا الصحابه يتفاضلون فيما بينهم فعموم اهل الايمان يتفاضلون فيما بينهم طبعا المرج يقول ك هذا تفاضل في
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=711) الثمرات هذا تفاضل في الاصل في الاصل والثمرات هذه فائدته حتى ابو بكر لما ذكر عمر فضله قال
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=721) شيء وقر في قلبه وهذا دليل على تفاضل الامور القلبيه الحين ابو بكر الصديق شنو
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=727) شنو وصفه الصديق طيب الصحابه كلهم مصدقين ايش معنى ابو بكر الصديق هذا التصديق موجود عند الكل بس هو
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=736) الصديق يعني لا هو مستوا بالتصديق عالي عالي جدا مرتفع لهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=744) وانا اؤمن به وابو بكر وعمر يقول وما ثم ابو بكر وعمر ما يتردد ما يناقش ما يستشكل
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=752) ما يقف لحظه خلاص لما جاه عمر يوم يوم الحديبيه قال استفسر عمر فقط قال انه رسول الله ولن
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=761) يضيع ولا تعب راسي اصلا اليوم هذا النفس فقد كثيرا خصوصا في جو علاج الشبهات وكذا
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=770) انه كل شيء لابد ان نعله ولا بد ان نقنع به الانسان المريض ولا بد ان كذا ولا بد
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=775) ان كذا وهذا ليش وهذا ليش وهذا كذا وهذا كذا وهذا كذا مع ابو بكر يوم المعراج قال
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=783) يوم الاسراء قال ان كان قاله فقد صدق انا اني اصدقه الا خلاص رب العالمين يرزقك
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=790) كفار قريش ظلوا يجلسون يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم افعل انا كذا افعل انا كذا
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=796) افعل انا كذا رب العالمين انشق القمر وخلاص باقي الايات ما تركهم بس لبيان عناده اراهم ايه عظيمه جدا شوف قال شوف ما
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=805) في فائده منهم وتركهم ايات النبي صلى الله عليه وسلم التي التي تواترت تكثير الطعام تكثير
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=813) الماء عموم الايات المشهوره ه تواترت تسبيح الحصا هذ تواترت كلها وين في المدينه مكافه للصحابه اللي امنوا وجاهدوا
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=824) انهم ازدادوا ايمانا وراوا هذه الايات باعينهم وتواترت عندهم ذولاك المتعنتين لا لا لالا خل خليه يولي تعنته ولا تجيه اصلا
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=835) هو يعبد حجر ولا عنده ادله ولا عنده شيء وجاي يوم يجيه نبي يقول لوحد الله عز وجل
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=840) قال لك لا والله نبي ابي ادله ابي براهين ابي كذا ورني ايات ورني معجزات ابي اشوف
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=845) ابي ابي ابي ما في الان مثلا في الخبر ورد ان فقراء المهاجرين يدخلون قبل اغنيائهم
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=859) بكم 500 سنه صحيح مسلم المهاجرين انفسهم ذول لا تبلغ مده احدهم ولا نصيفه هم نفسهم متفاضلين
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=871) طبعا في استثناءات عثمان فهذا تفاضل عظيم وهذا يدلك على ان باب التفاضل نحن اليوم نفاضل بما نشاء بما
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=882) نرى يعني الان جيب اي انسان قول له منو منو افضل واحد من المهاجرين الاول ولا ولا
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=890) خالد بن الوليد يقول خالد قضى على الرده ايش دعوه ها عليكم السلام ورحمه الله وبركاته خالد
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=899) قضى على الرده وفتوحات وكذا احسن شيء هذا عندنا احنا بنظرنا قائد عسكري مو معقوله
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=906) يعني وين الاسلام هذا خالد لا خالد هذا عبد الرحمن بن عوف ما بلغ مده احدهم ولا
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=912) احدهم يعني مو بس عبد الرحمن عبد الرحمن له بالجهاد شوي فمعيار المفاضل عند رب العالمين يختلف
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=921) عن ما هو عندنا اليوم كثير من الناس حتى لما تق الناس لما تقرا في التاريخ وتقرا
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=927) وفي زمان عاد صار العقيده ما تساوي شيئا فلان عقيدته صحيحه عقيدته فاسده اهم شي عنده مجلدات وايد
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=935) عنده مجلدات كثيره خلاص جيد يتكلم كثيرا يقول كلاما ملغز وصعبا وكذا هذا عالم هذا
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=947) جري بينما معيار التفاضل عند رب العالمين مختلف تماما سبحان الله يقول وجدناه فضل بعض النبيين على بعض قال
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=965) الله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض نقل ابن تيميه الاتفاق نقلا عن ابراهيم التيمي ان افضل
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=977) الانبياء بعد نبينا صلى الله عليه وسلم ابراهيم عليه الصلاه والسلام ابراهيم له فضيله ان حارب انواع
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=985) الشرك كله الشرك السماوي الشرك الارضي ثم ثم عند عموم اهل العلم موسى اكثر نبي ذكر في القران رحم الله اخي
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=999) موسى اذي كثيرا فصبر هذا اللي اليوم لما لما حكم بالذوق ايات شافوه جلف بعضهم عقليات المعاصرين المريضه شافوا يطق
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1011) الناس وكذا وياخذ اخوه من شعره ولحيته والى اخره فقالوا وين هذا ها عمر بن
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1019) الخطاب نفس الشيء نظروا لنظره لعينه من نظراتهم هذه في النفسيه الانثويه الطاغيه عندهم فسبحان الله هذول فيهم فضيله عاليه
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1037) جدا فرايت سوادا يقول ولذلك اولو العزم من الرسل اهل العلم اختلفوا بالول العزم الرسل بعضهم قال كل الانبياء اولو عزم
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1048) بعضهم ق كلهم اولو عزم الا يونس وبعضهم قالوا كله اولو العزم ذكروا ثلاثه وناس والمشهور عندنا انهم
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1058) خمسه الخمس المعروفين ايضا يقول فبان الله الفضيله للرسل ثم قال جل ذكره لا يستوي القاعدون من
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1073) المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بام اموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1084) درجه ثم اخبر بان الحسنى لهم جميعا ثم بان الحسنى لجميعهم ورد في الحديث النبوي انها 100
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1094) درجه خاصه لمجاهدين شوف غير ا الضرر يعني معذورين هذا اليوم مثلا يقول لك والله يا
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1101) اخي ليه شلون تقول جنس الرجال خير من جنس النساء والمراه اذا جلست اذا ما صلت معذوره اي معذوره ومع ذلك افضل
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1113) الرجل لانه يجاهد لانه يصلي على الاقل يعني غير الامور الاخرى ولاحظ ان الناس ما
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1120) اعترضوا انا ذاك لان يعرفون ما في الجهاد وما فيه من ثقل يقول وفضل بعضهم على بعض بما عملوا من
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1129) فضل الجهاد فلو لم يسمع هؤلاء القران ولم يعرفوا الاثار ولم يدروا الاخبار يعني المرجئه لقد كان في حجه العقل ما يرد هذا
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1140) القول طبعا الفقهاء اذا اطلقوا العقل يريدون القياس والنظر ولا يريدون العقل الارسطي لا يقصدون العقل المنطقي وانما
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1154) يقصدون النظر والعقل المترك النظر العام مشترك بين ع البشر مثل ما قالك البعر تدل
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1160) على البعير هذا عقل نظر لكن لا يريدون التراتيب الارسطيه يقول وقال اخرون ان الايمان يزيد
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1171) ولا ينقص لان الله عز وجل ذكر زيادته فقال الله عز وجل واذا تليت عليهم اياته زادتهم
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1180) ايمانا فنقول بالزياده ولا نذكر النقصان ولا نعرف شيئا الا وهو ينقص وهذا هذا اقرب من القول الاول هذا
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1191) عدل عدل وصف هذا من ثبل الامام مالك ولكن من ثبل الامام مالك التوقف واكثر الروايات
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1196) عننا ان قال يزيد وينقص ومسب ابن مبارك انه قال يتفاضل كما في السنه الخلال وهذا من باب الورع هم ما نفوا
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1206) النقصان ولكن قالوا لم لا نراه في النصوص ولكن ورد كما قلنا عن عبد الله بن يزيد
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1211) الخطمي الايمان يزيد وينقص ما رايتم من ناقصات عقل ودين وغير ذلك يقول وقد بينت
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1217) ما نعتقده وفي ذلك كتاب الله وبالله نستعين وهو حسبنا ونعم الوكيل ثم ذكرت بعد ذلك ما يحتاج اليه
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1226) العام والخاص والمسلمون جميعا وعلمه عليهم فرض لقول النبي صلى الله عليه وسلم تسليما طيبا مباركا فيه طلب العلم فريضه على كل
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1238) مسلم وهذا الحديث يا اخوان له طرق كثيره ولا يصح فيه خبر البته لا يصح له اسناد ويمكن اول واحد قوى
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1256) الخبر السيوطي ومن الطرائف ان حتى عند الشيعه ما يصح على خبر ما يصح الا اسناد رويه
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1265) كثيرا واول من صححه المجلسي في بحار الانوار ولكن معناه اي صحيح لان الله عز وجل امر بالعلم وما لا
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1278) يتم الواجب الا به فهو واجب فالانسان لابد ان يتعلم حتى حتى يعرف امر دينه
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1290) وواضح من طريقه المصنف انه كتب هذا الاعتقاد كمقدمه لمتن عقائدي لمتن فقهي هو فقيه
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1300) فالظاهر والله اعلم ان مثل ابن ابي زيد القيرواني ابن ابي زيد الرساله مالته بداها في مقدمه عقديه بعدين كتب الفقه في
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1309) الغرناط الاشعري كتب مقدمه عقيده اشعريه بعدين فقه القرافي مقدمه اصوليه بعدين مثلا جاب السيره اظن بعدين الفقه
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1324) وهكذا اسحاق بن راهو يقول لم يصح فيه الخبر الا ان معناه قائم يلزمه علم ما
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1330) يحتاج اليه من وضوئه وصلاته وزكاته ان كان له مال وكذلك غيره طيب شلون يعني كل الناس يطلبون علم
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1341) العالم فرضه ان يتعلم والجاهل فاسالوا اهل الذكر هي فاسالوا اهل الذكر تدل على هذا
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1346) لان الله عز وجل قسم الناس ال قسمين اهل ذكر هؤلاء تعلموا عدوا الفريضه اللي
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1351) عليهم شالوا الفرض الكفايه تمام وفي سائلين فرضه السؤال ولا يعمل على غير علم لا الله عز وجل قال ولا
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1362) تقفو ما ليس لك به علم فهذا معناه انه لازم تتعلم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1371) كان عنه مسؤولا وفي مساله يذكرونها الاصوليين الشافعيه يقولون ايش افضل فرض العين ولا فرض الكفايه فهم عشان يعظمون العلم يقولون
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1385) فرض الكفايه احسن من فرض العين قال ليش يقولون والله فرض الكفايه رفع للاثم عن
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1391) الامه كلها واما فرض العين فيرفع الاثم عن نفسه بس طبعا هذا هراء لانه لانه اصلا اذا انت ما في احد يرفع
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1406) فرض العين غيرك فرض غيرك هو تعين عليك واذا رفعه غيرك خلاص ارتفع الامر وانتهى لكن هذا يعني من
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1418) باب من باب تعظيم العلم حتى ما يذكر في الاصول انهم يقولون ان فرض الكفايه اذا شرعت فيه لزمك ولا
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1430) تبطلوا اعمالكم يعني هو فرض كفايه لكن ان دخلت فيه صار عليك فرض عين يقول فمما يحتاج اليه المر ان يعرف
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1443) وضوءه وصلاته وزكاته تلاحظون الخلفاء الراشدين مثلا ايش سووا هذا الامور تجد ان حاديث الخلفاء الراشدين في
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1455) الامور اللي تمك مسلم الان احاديث الوضوء من رواها عثمان وعلي وعبد الله بن زيد اثنين من الخلفاء
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1464) الراشدين ها الصلاه في لكن يذكر ان عبد الله بن الزبير اخذ الصلاه عن ابي بكر
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1471) والصلاه الناس يشوفونه فما يحتاج يتكلم واجته فيها وزكاته ابو بكر الصديق له كتاب في الصدقات مشهور هو معتمد
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1483) اساسي وصومه واعتكاف وحجه ونسكه هذه الوارده في حديث جبريل وفي حديث وفد عبد القيس اركان
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1494) الاسلام الخمس وبيعه وشراءه هذا فقه البيوع ورضاعه ونسبه وسهره عشان يعرف ما الذي تحرم عليه ومن لا
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1511) تحرم وطلاقه وتزويجه ولفظ طلاقه وما اشبه ذلك وقد وصفت ذلك في كتاب وترجمته بكتاب
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1526) الكافي يعني سميته كتاب والكافي اختصرت معانيه وحذفت الاسانيد واقتصرت على قول الشافعي رحمه الله ليكون
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1538) اقرب على حافظه واعون على طالبه ما ما يريده من جمع يعني هذا من اقدم المختصرات
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1544) في فقه الامام الشافعي واحنا عندنا مختصر الخرقي وفي ذلك الوقت المختصرات كانت قليله كال الغالب
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1552) انها كتب خلاف السلام ورحمه الله ولا مثلا في مختصر المزني وفي مختصر البويطي وليس مختصرين على قول الشاف فحسب
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1566) بل في كثير من الاحيان فيه اشاره الى اقوال المخالفين يقول والله اسال والله اسال لكل من نظر
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1576) فيه الهدايه من الحق الهدايه الى الحق والتوفيق للواجب والتباعد عن الزلل والشك برحمته انه قريب مجيب لا حول ولا قوه الا
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1586) بالله العلي العظيم ومما يتعلق بمبحث الفقهي اللي ذكره المصنف هنا ما اشرنا اليه مرارا وتكرارا ان غالب
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1598) الفقه اجماعي وكثير من الناس يستغربون من ذلك ولكن حقا لو تاملت المسائل بدقه ستجد ان
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1608) غالب الفقه حقا اجماعي فالناس مثلا اتفقوا ان صلاه الظهر واجبه وانها تصلى اربعا وانها لابد لها من
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1616) وضوء وانه من توضا بماء اجزاه ثم اختلفوا بالوضوء بالنبيذ ثم اتفقوا انه لابد من استقبال
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1631) قبله واتفقوا انه لو كبر صحت صلاته وثم تنازعوا في وجوب الفاتح شوف كم مساله اجماع مشينا فيها لحد ما وصلنا الى
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1644) وحده خلافيه والخلاف تلقى فيها حديث ولهذا وينبه ابن تيميه على معنى اخر ان عامه ما يحتاج اليه
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1654) الناس في عباداتهم ومعاملاتهم حاضر في الاحاديث النبويه ازيد عليه والاثار نعم انت اذا درست الفقه المذهبي
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1665) ستتفاجئ حقيقه بمسائل ما كانت تخطر لك على بال لكن عند ممارسه الفتوى هذه المسائل
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1673) حاجتك لها ضعيفه اغلب الحاجه للوارد في الاحاديث النبويه حتى الضعيف منها والمحتمل لهذا انت حين تدرس الفقه
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1687) دراسه دراسه يعني عند المشيخه وعلى التر الترتيب الفقهي تتصور الامر تصورا حين تمارس الفتوى تجيب على
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1701) اسئله متعلقه بالفقه في اليوم والليله خمس اسئله ست اسئله تجد عامه الاسئله جوابها في سنه رسول الله صلى الله عليه
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1713) وسلم وعلى فكره كتب السته كتبت على هذا الاعتبار لان اهل الراي كانوا يقولون لاهل
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1720) الحديث يقولون لهم انت تدرس حديث لكن مو كل شيء في الحديث بعضهم يقول اغالب على الاجماع يقول
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1728) مو كل شيء في الحديث وت كل واحد من اهل الراي حافظ له اربع خمسه مسائل ملغز اذا
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1734) راى رجلا من اهل الحديث رمى عليه هذه الاسئله ش تقول بكذا ش تقول بكذا ش تقول
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1739) بكذا وكان المامون يفعل هذا حين في محله تقخ القران ماذا تقول بكذا ماذا تقول بكذا
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1745) ماذا تقول بكذا فالانسان يرتبك في ناس من اهل الحديث فقهاء يعرف يجيب ه الحديث هذه
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1752) المسائل ما تقول في كذا ما تقول في كذا ما تقول في كذا لو جلست ممكن تجلس طول حياتك
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1757) لو يستفتونك الملايين ما تجيك هذه المساله البته وما ياتيك الا في الحديث ولهذا ابن
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1770) تيميه قال ردا على اهل الراي هؤلاء اللي دائما يغزون على الناس قال انهم من اقل
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1775) الناس نفعا في الفتوى ليش مشغل ذهنه بهذه الفرضيات والامور اتعب نفسه فيها اتعابا شديدا ثم بعد
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1786) ذلك حال ذلك بينه وبين الكتاب والسنه وحتى يذكرون حتى وثم ابجد في العقيده راعي ك
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1798) وراعي تصوف راعي تقى ضايع تعب نفسه والى اخره واذكر في هذا في هذا السياق قصصا
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1809) يعني كان فيه رجل اسمه محمد سلطان المعصومي الخجندي هذا في من بخارا بلد بخارا بلد الامام البخاري وهذه
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1823) البلد ترى من ايام البخاري كانت بلد حنفيه متعصبين هذا البخاري كان شاد عليهم جدا في
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1830) صحيحه في بقيه مؤلفاته حتى الذهبي ذكر انه البخاري في تاريخ الاسلام ذكر من قصصه انه
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1837) كان هو يحاضر في مسجد حنفيه وصراحه دليل شجاعه عظيمه منه لانه دائم الهجوم عليهم فهذا الخجندي كان متم هذهب حنفيا ما
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1850) يعرف الا المذهب الحنفي اذا تقرا المتون اللي درسها في المنطق والاصول والنحو وكذا وكذا امور ما يعني ما حصلها عامه اهل
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1861) العلم المتاخرين الرجل فتح الله عليه في مساله وج قرا وانت لو تذهب لو ترى الان الحنفيه
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1869) حين يصلون تراهم ما يشيرون في التشهد بالمسبحه هذه ما يشيرون تجده هكذا يضع يده
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1877) لا يشير في التشهد باصبعه فالخجل المتقدمين وجد انهم يقولون بالاشاره وجد ان هذه بدعه
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1892) ابتدعها المتاخرون عندهم من باب التجهم ما نبي نشير للسماء ما نبي كذا كل اللي فعله قاللهم جماعه الخير احنا
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1903) حنفيه كلنا حنفيه مع بعض ترى مذهب الحنفيه صدقا وعدلا انه تشار يشار بالمسبح قاوموا عليه الناس شون هذه
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1917) خال في العلماء والمشايخ والائمه وكذا وشنو دور شهره هذا شنو وضعه فعل به الافاعيل هو اصر واقنع ناس
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1928) كثير بهذه مساله مسبحه وفتح عليه بعدها قال عن بدا ينظر في السنه وترك التمذهب
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1935) الحنفي هذا كله وصارت له قصه طويله عريضه وهجره و في تلك البلاد ودخل صحراء سيبيريا
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1945) وضع فيها وصارت قصص كثيره حتى ان مكتبته حرقت وجا وسجنوه السوفيت وكذا وهاجر بعدين
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1955) الى مصر ثم الى مكه وصار سلفيا وفي ايامه لما اسلم جماعه من اهل اليابان اسلم جماعه من اهل اليابان وصار
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1967) ولما اسلموا قال ناخذ اي مذهب ناخذ مذهب حنفي ولا مالكي ولا شافعي ولا حنبلي راح كتب هو لهم رساله سم هديه
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1976) السلطان اللي هو محمد السلطان مص الى مسلمين الجابان اسمها الجابان هكذا ونصحهم بترك مثله التمذهب هذه العصبيه وغيرها والى
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1990) اخره وايضا في رجل توفي قريبا رجل مغربي اسم الجردي اظن هذا ايضا كان متقنا
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=1999) لهذه العلوم الاله والنحو والاصول حتى كان من الندره الذين يحسنون فك جمع الجوامع هذا مال
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2009) السيوطي من الناس الندره الذين يحسنون شرح هذا الكتاب من من اتقانه الاصولي الرجل هذا كل
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2018) اللي حصل انه قرا مؤلفات الالباني فلقى القصه قريبه وفتن فتن جدا بقصه الشوكان وبن حزم وترك هذا موضوع التمذهب هذا تركه
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2029) من الاساس و يذكر في تاريخ اليمن قصه ان رجلا كانه ابن الصنعاني مو الصنعاني
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2039) نفسه قال انا راح ادرس الاصول ادرس علوم الاله اللي هي المنطق والبلاغه والنحو وكذا حتى ابلغ درجه
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2052) الشريف الجرجاني كان مضرب مثل في هذه الامور فراى هذا الشريف في المنام فالشريف قال له ترى انا ما نفعني
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2066) الا دروس الترغيب والترهيب المنذري فد عنك هذه قصه قصه العلوم هذا الله اعلم نعك قصه توسعها وصار هذا الرجل
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2079) ما قطع بعد هذه الرؤيه ما قطع تدريس الترغيب والترهيب ما قطع ظل طول حياته
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2085) يقرا الترغيب والترهيب اليوم الكثير جدا من الناس كثير من طلاب العلم كما يرى في قع التواصل
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2098) وغيرها لايعنى بما ينفع الناس بقدر ما يعتني بالاستعراض العلمي في امور مهمه بوضوء الصلاه بوضوء
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2112) الناس وصلاتهم وصيامهم ب حجهم كذا فترى ان كثيرا من الناس لا يعنى بذلك ولا يهتم به اهتماما
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2121) كبيرا وانما يهتم بانني لابد ان اظهر في كذا حتى كثير من من الناس عمله في الحياه
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2131) انه يصور الكتب ويصور اغلفتها ويتحدث عن نفاستها ويتحدث عن كذا ولا ياتيك بفؤاد منها بس هكذا
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2140) نعم كم صار لنا طيب يقول المصنف تسميه اصحاب البدع ومعرفه مذاهبهم واسماء الخوارج والرد على الجهميه
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2151) والمعتزله وفضي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم وفضل ازواج رسول الله
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2157) صلى الله عليه وسلم ورضي عنهن الان بعد ما ابى اعتقاد سني اجمالا اراد ان يسمي اهل
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2164) البدع واهل الاهواء باسمائهم وطريقته في التسميه مقاربه الى حد كبير لما في اعتقاد حرب الفرق اللي ذكرها والتقسيمات اللي
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2178) ذكرها قريبه جدا لما قراناه في اعتقاد حرب الكرمان يقول اخرج ذلك من كتاب الله
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2188) اخرج ذلك من كتاب الله واوردت ذلك باحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اصول
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2195) البدع اربعه هذه مرويه عن ابن مبارك الخوارج والرافضه والقدريه والمرجئه هؤلاء المحكوم باسلامهم طيب الرافضه محكوم
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2205) باسلامهم الرافضه معنى عندهم قديم كل من عنده مشكله مع الصحابه مو الرافضه الاثنا عشريه هذه هي الاربعه اللي منها تفرعت 72
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2221) فرقه عند السلف الاوال الجهميه ب القسمه يقول فافترقوا ما قال رسول الله صلى الله عليه
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2235) وسلم تفترق امتي على 73 فرقه انجي منها واحده الجماعه وهي الجماعه ومعنى الافتراق متحقق في احاديث كثيره منها حديث لما رسم
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2245) رسول الله صلى الله عليه وسلم خط ططا وقال على راس كل منها شيطان هذا معنى حديث
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2253) افتراغ وايضا في معنى حديث الراق انك لا تدري ما احدث بعدك فقسم الى وارده
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2260) ومسدود وارده اهل سنه مصدود اهل بدعه وقال ولا ارى ينجو منهم الا مثلهم ل النعم ايضا
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2268) لما قال عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين بعدي عضوا عليها بالنواجذ عضوا عليها بالنواجذ معناته ايش
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2276) معناته اذا ما رايح ضيح فهذا معنى حديث الافتراق وغيرها من يقول فمن اسمائهم الرافضه وهم الذين
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2286) يسبون اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم وسبهم غير سب الصحابه غير سب
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2292) الخوارج عفوا فالخوارج يرجعون السب لما لامور انتقدوها على عثمان وعلي ومن والاهم اما الرافضي فيرجعون الامر الى موالاه اهل
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2303) البيت وتخوين عموم المهاجرين والانصار او تخوين جماعه منهم البحث في مثالبهم وغير ذلك وفعلى هذا التعريف يدخل زيديه اللي في
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2313) زماننا اللي يسبون معاويه ويسبون عثمان وكذا هذ الرافضه في التعريف القديم والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2324) اغفر لنا ولاخواننا قال والخوارج وهم الذين خرجوا على علي رضي الله عنه طيب واللي خرجوا على عثمان شلون اللي
- [38:56](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2336) خرجوا على عثمان فيهم نزات ترى لانهم ما تمحورت القصه 100% لكن لا شك انهم مذمومون ذما عظيما
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2346) وانهم اهل ضلال ومن الناس من قال هؤلاء النفاق واستدل بالحديث المروي ان ارادك المنافقون
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2357) على ان تخلع قميصا قمصك الله اياه والخوارج فيهم احاديث كثيره الرافض لا يصح فيهم حديث واما الخوارج ففيهم
- [39:29](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2369) احاديث كثيره جمع مسلم في صحيحه واشار اليها الامام احمد رحمه الله يمرقون من الاسلام وير يقول المعتزله وهم الذين
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2380) يقولون بقول القدريه يعني ان العباده لا يخلقون افعالهم ويكذبون بعذاب القبر طبعا هذا مو كلهم لكن جماعه كبيره
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2391) منهم والشفاعه واللوح المحفوظ والمعتزله كثروا في ذلك الزمان وكانوا فرق وكانوا هم حامل لواء الرد
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2405) على الزنادقه على اساس وعلى النصارى وعلى كذا وكثير مما ترى حتى البناء الاصولي الموجود حاليا هو تاسيس
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2415) المعتزله هو تاسيس هيي مسائلهم وهي امورهم عبد الجبار ابو الحسين البصري ابو هاشم ال
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2421) جباي ذول هم الاساس كثير من البناء هم اخذوه ان هم من وضعوه الاشاعره غالب احوالهم انهم ياخذون
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2431) عم معتزله ويعدلون عليه ويمسخ وه اصلا وحتى علم البلاغه تاسيس اعتزالي محظ هذا تاسيس
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2447) الزمخشري يقول والقدريه هم الذين يقولون المشيئه والقدره الينا ويقولون لا قدر هي القول هذا ان العباد يخلقون
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2458) افعالهم وانه لا مدخل لله عز وجل قال والجهميه وهم الذين يقولون القران مخلوق اذا كل من قال قران مخلق فهو جهمي
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2469) اذا المعتزله جهم بالاساس في معتزله قدامى ما كانوا يقولون بمقالات الجهميه اشهر واحد فيهم من نسب للاعتزال
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2480) الربيع بن صبيح احمد قال كان معتزليا واراد به الاعتزال بذلك المعنى قبل قول بخلقه قبل
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2488) انكار عذاب القبر قبل قبل قبل بعدها خلاص صار المعتزلي هو اللي يقال عنه جهمي وال
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2495) جهم معتس وتداخل بينهما محنه القولب بخلق قران منو قام عليها تحالف الفريقان جميه من اهل الراي اللي هو نبي
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2504) دؤاد وربعه وفيه معتزله البصره اللي صاروا جميه ضراره بن عمر وجماعته هذول هم تحالفوا عا سووا تحالف وصارت محنه القول
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2514) بخل القران حتى ان احمد كان يقول ابن بي دؤاد ما كان عنده علم ولا كان عنده كذا
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2519) وانما كان يشد باوده معتزله البصره هم هذول اللي يفهمون يعني يقول والواقف وهم الذين لا يقولون
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2531) مخلوق ولا غير مخلوق يعني القران كلام الله لا يق مخلوق ولا غير مخلوق قد يظهر
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2537) من مذهبهم شيء من الورع ولكن القران كلام الله غير مخلوق كيف صفه الله غير ذي عوج روي عن ابن عباس غير
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2548) مخلوق وروي عن ابن مسعود انه قوله من حلف بالقران فعليه بكل ايه يمين وهذا نفي
- [42:33](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2553) للخلق لان المخلوق لا تنعقد به اليمين وهناك اثار كثيره وقرانا رساله المروزي في الرد على الواقفه وفيهم
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2563) تفصيلات يقول ابن قتيبه في اختلاف واللفظ ان كثيرا من اهل الحديث كفروه ومنهم من
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2570) كفر من لم يكفرهم واحمد لما ساله قال رجل يقول القران يقف في القران يكون من اهل السنه
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2577) قال لا ولا كرامه وذكر ابن المعذل الفقيه المالك البصري وهؤلاء بعد فتنه الق خ
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2582) القران ظهروا ولبسوا لبوس الورع وقالوا كلهم نفس الشيء احمد بن حنبل رجل عنده غلو
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2590) وخارجي لانه يكفر هذا ابدا موجود في السن الخلاق قالوا احمد يكفر خارج كالخوارج فاذكره لاحمد فاحمد تبسم كال
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2603) المغضب ها قالوا وال المعتزل ذول الجهمي نفس الشيء هم كلهم هم هذول غلات واحنا
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2610) الحمد لله احنا ناس معتدلين ذو يعني الاخوان المسلمين ذاك الوقت طيب يقول واللفظيه وهم الذين يقولون
- [43:41](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2621) الفاظنا بالقران مخلوقه هذول اللي ملخص مذهبهم ان القران لا يسمع الا من الله فلا تقول القران كلام الله غير مخلوق
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2631) الا اللي تسمع من الله مباشره اللي سمع من موسى اما اللي تسمعه من من ملك من رب الع
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2638) من من انسان من كذا هذا لا يسمى كلام الله هذا خلاف النصوص يقول المرج هم الذين يقولون
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2649) ايماننا كايمان جبريل ذكر ابو عبيده قاسم بن سلام ان المرج الاولال ما كانوا يقولون
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2653) هذه اللفظه من باب الورع ولا هو هذ حقيقه مذهبهم بعدين الاخرين صار يقولونها والايمان قول بلا عمل هذا قول كل مرجع
- [44:21](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2661) يقول والزيديه وهم الذين يتبرؤون من عثمان وطلحه والزبير وعائشه هؤلاء كثير والان لهم دوله في
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2668) اليمن وكثير منهم ترفضى كثير منهم ترفضى وجرت وجروا على امه الاسلام ويلات الزيديه هؤلاء كانوا يحكمون اليمن والزمن
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2687) طويل ولهم دول وقامت لهم دول في عده اماكن في يوم من الايام كان يحكمون الحرمين اصلا
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2693) لا تعرف الاشراف ذو نادر ما تجي فيهم مثان سني تلقاه يا زيدي يا يا معتزل يا كذا
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2701) وكان اصلا المذاهب الاربعه كان مالكيه شافعيه حنفيه زيديه مبوشين الحنابله كانوا المنابر ما كان فيه منبر لل الحنابله كان
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2710) في منبر للزي ديه وكثرت بينهم الحروب جدا كان عندهم مذاهب مثلا في مذهب كان
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2720) يقول ان الامامه لا تكون الا في البطنين يعني في الحسن والحسين وفي ناس قالوا تخرج
- [45:26](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2726) برا البطن لكن في ذريه علي هذول صارت بيناتهم حروب كادوا ان يفنوا بعضهم وحقيقه من اقدم من رايته يجمع
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2736) الشبهات للطعن في السنه من الاساس على طريقه الزنادقه القرامطه الزيديه يعني الدارمي ذكر شبه لمريس ابد
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2747) شبه زناد على السنه ابن قتيب في تاويل مختلف الحديث ذكر شبها شبها لكن المعتزله ظل
- [45:56](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2756) معهم عبد الجبار الهمذاني اللي هو المعتزل في تثبيت دلائل النبوه ذكر مجموعه شبه ل
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2762) القرامطه على السنه على احادث الطب وشلون هذا نفس الشبهه اللي تشوفونها اليوم حيل يعني كثير هذه الشبهات وجدتها مجموعه في
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2773) كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنه ابي القاسم وذكر واشار اشاره اللي هو هذا
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2780) الهمذاني انه دائما القرامطه يعيشون مع الشيعه مع الزيديه وغيرهم يعيشون معهم ويوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2790) فلهذا كل ما ترونه اليوم من شبهات الملاحده والمنصرين على سنه النبي صلى الله عليه وسلم وعلى القران وعلى كذا ترى
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2798) سبحان الله كانت في يوم من الايام شبه القرامطه اللي اقاموا دولا وصاروا يهجمون يعني ما يجيبلك صوره يقولك شنو البلاغه
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2806) بهذه الصوره مثلا نفس الشيء اللي ترونه اليوم هذا كان موجود من 1 سنه و فهم ما حملوا الشبهات التي على
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2815) القران وانما الشبهات اللي على السنه لهذا كتاب من الوزير العواصم والقواصم في الذب عن سنه ابو القاسم ثمن مجلدات انت تظنه
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2824) يرد على ملحد هو يرد على زيدي هذا الزيدي هاجم سنه النبي صلى الله عليه وسلم بكله
- [47:10](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2830) وكله بيديه وقدميه ما يترك شيئا ما ترك شبهه ترمو على السنه ما ذكرها في هذا
- [47:22](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2842) الكتاب يقول والسحاب وهم الذين يقولون علي في السحاب وعلي يبعث قبل يوم القيامه وهؤلاء ظهروا ترى في الزمن القديم
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2855) وكان الائمه يشيرون الى انه من العجم عاصم بن بهدله صاحب القراءه يقول جلست عند رجل
- [47:42](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2862) يقول فوجدته يقول ان علي في السحاب وانه قبل يوم القيامه سيعود الحسن والحسين والمختار بن ابي عويد فيقول الحسن
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2873) والحسين يعني انه اعجمي ما يلفظ الحاء وهؤلاء لهم بقيه الشيعه اليوم فيهم كثير غاليه عندهم طبعا الان الرجعه يبعث قبل
- [48:06](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2886) يوم القيامه قالوا بالرجعه اهل البيت عموما وهذه المساله التي بعض السلف كفر فيها جابرا الجعفي انه يعتقد بالرجعه
- [48:16](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2896) برجعه علي وعلي وحده الان هم يقولون برجعه علي وذريته عموما ويقيمون هكذا جنه ال
- [48:24](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2904) محمد صلى الله عليه وسلم يقول والخشبيه وهم الذين يقولون بقول الزيديه هذا كانه منتقد على
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2913) المصنف الخشبيه اطلق على الذين اتخذوا سيوفا من الخشب انهم لا يقاتلون والشيعه كانوا نوعين نوع ما يقاتل هم الاماميه
- [48:43](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2923) اللي هم تبع الباقر وغيره وغيره وغيره وفي نوع دائما يقاتل دائما يخرج اللي هم
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2929) الزيديه وصار كل من يرى الخروج يسمى زيدياً زيد بن علي زيد بن علي بن حسين خرج
- [49:01](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2941) على هشام بن عبد الملك وبعدين ولد عيسى بن زيد خرج والشيعه يكفرونه لان ينسبون له سب
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2949) جعفر الصادق وحتى يعني في روايات الشيعه يقول لا يزال لكم ردء من الزيديه والزيد يطلق صارت كلمه تطلق على
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2960) كل علوي على كل علوي يرى الخروج حتى لو لم يكن من من ذريه زيد بن علي بن حسين وهم
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2969) كثير جمعهم فرج الاصبهاني في مقاتل الطالبيين كثير كثير خرجوا حتى قرات كتاب في اخبار صاحب فخ
- [49:38](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2978) واحد من ذريه الحسن وله قصه طويله كاد ان يحكم البلاد الاسلاميه ولكنه سبحان الله قتل في مدينه يقال لها فخ وقتل مع
- [49:49](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=2989) اصحابه وصارت لقصه شبيهه بقصه الحسين وخلدت يعني وحتى لدها بعض المعتزله في كتابنا المعتزله كان يحبون النوعيه هذه والمعتزله
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3000) فش فيهم التشيع وحتى احد الاشراف مره سيطر على من ذريه جعفر بن محمد سيطر على مكه
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3010) هذاكر الذهبي وسبحان الله وابنه كان راعي راعي صبيان وكذا وخطف له ولد ف الناس ثارت عليه لهذا الداعي
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3022) وكذا وسح راح ملكه وكثيرين يعني كثيرين اخذوا باسم اهل البيت وفي قرامطه قتلوا الحجيج وفعل منهم منهم
- [50:33](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3033) زكرويه معروف هذا الحسين بن زكرويه هذا يعني قتل الالف على طريق الحج وغيره وسيطر
- [50:42](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3042) الاسلاميه وكان يرتكب المجازر اسم الحسين بن زكرويه وكان ينتسب لاهل البيت وكان دجال يعني حتى حتى ثوره الزنج لما حصلت
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3050) كانم ا البيت ثم بعد ذلك حسمك لما قتل خرج من ابوه زكرويه نفسها طلع وهمهم فعل بالمسلمين
- [51:01](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3061) الافاعيل سوى شي حتى لا سو لا الحجاج ولا غيره كثير منهم يبدا مع الناس بالتشيع
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3067) والساب له البيت بعد ذلك يظهر القرمطه ظهر سب الانبياء ويظهر سب القران لاحقا بعدين
- [51:14](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3074) اذا دولته صار كذا يرجع يسوي نفسه مؤمن بعدين كذا وهكذا لكن الزيديه لا عندهم ايمان اجمالي
- [51:26](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3086) يعني عندهم ايمان اجمالي بالوحي ولهذا ابن تيميه كان دائما يقارن بين ذول الملاحده القرامطه اللي هو ما يؤمن لا بالله ولا
- [51:33](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3093) برسوله وبين الرافضي اللي هو مؤمن بالرساله اصلا وهذا المقارنه ما في حكم باسلام احد الطرفين لكن في فرق يعني بين
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3103) واحد خلاص ما يؤمن بالرساله من الاساس بس متخذ الرفض هكذا باطنه الالحاد وحتى ابن
- [51:49](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3109) تيميه يقول ان كثير من الاماميه من عوامل الاماميه وعلمائهم ملاحده يعني ق ملحد اصلا يعني م تشوفون واحد مثل هذا ال
- [51:59](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3119) قريشي واضح عليه انه ملحد ما واضح انه متدين بس ماخذ التشيع هكذا وفعلا هذا كثير منهم يعني كثير فيهم
- [52:07](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3127) في زماننا وكثير منهم بد مث مث البنشي غيره عبد الكريم الشروث كثير من الرافضه
- [52:14](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3134) ترى عندهم مروحات الحاديه ظاهره واخر شيء اليوم نقرا يقول والشيعه وهم الذين يزعمون انهم ينتحلون حب ال محمد
- [52:29](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3149) صلى الله عليه وسلم وانما شيعه ال محمد صلى الله عليه وسلم المتبعون السنه والاثر حقا اذ ان من بطا به عمله لم يسرع
- [52:40](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3160) به نسبه و الهداه من ائمه اهل البيت مم كانوا على خير وعلى تقوى ما كانوا على مذاهب
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3169) الاماميه والاماميه انفسهم ما تركوا احدا من اهل البيت ما كفروه الا قله وعلى فكره
- [52:56](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3176) ترى في فقط في زماننا صار المراجع الشيعه ينتسبون لفاطمه ويكثروا فيهم ذلك اصحاب العمام السوداء والا لو ذهبت الى تاريخ
- [53:07](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3187) الشيعه الاماميه فلا الكليني من اهل البيت ولا القميين من اهل البيت ولا الطوسي مؤث
- [53:12](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3192) الحوثه من اهل البيت واول مرجع شيعي وين كان في عمان لهذا عمان الان فيها
- [53:20](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3200) شيعه وعامه علماء الشيعه القدامى الا قله قليله الشريف المرتضى ورع شذوذات يعني شريف المرتضى رجل معتزلي ولا هو شريف
- [53:30](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3210) الرضي شريف المرتضى ذول راعين شذوذات يعني قويه في المذهب في بعضهم ابن طاوس والى
- [53:37](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3217) غيره فقط في زماننا كثر في الصوفيه وفي الشيعه الامران ان العالم يكون من اهل
- [53:45](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3225) البيت يعني وان امتداد وانه بسبب هذه الدماء التي تجري في عروقه صار عنده من
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/2dyEN4wS0oA/?t=3231) المعارف والعلوم وال كذا وال كذا وال كذا واللا عامه حتى الصوفيه الاوائل حتى ما فيهم هذا الامر هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم