# التشبيه عند الملاحدة!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/
- يوتيوب: https://youtu.be/2iAf10maLLA
- التاريخ: 2020-04-15
- المدة: 7 د
- القائمة: [صوتيات قناة التلغرام الرئيسية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4stJ6p2_PMHWwU-V9mbFBjA/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=0) من العبارات السيارة عند دارسي العقيدة في تقليل تعطيل المعطلة انهم شبهوا ثم عطلوا يعني
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=11) اعتقدوا ان ظواهر الصفات تشويه ثم بعد ذلك ذهبوا الى التعطيل اليوم هذا ينطبق من بعض الاوجه على كثير من الاطروحات الالحادية
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=25) انها تشبيه وانه عدم فهم لحقيقة الخالق عند عند اهل الايمان فهم يشبهون ثم بعد ذلك يعطلون
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=36) على سبيل المثال سؤالهم من خلق الخالق هذا تشبيه لانهم شبهوا الذي لا بداية له بالذي له بداية. انما يسأل عن السبب والعلة
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=51) الذي له بداية وهذه حجة اهل الايمان وهي حجة قوية ولا تنتقض نهائيا. يعني كل شيء له بداية لابد له من سبب مؤثر رجح وجوده بعد ان لم يكن
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=68) وكل السبب له هو السبب له سبب الا الى ان لابد ان ينقطع تنقطع السببية
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=74) عند من ليس فيه هذه العلة عند الازلي
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=84) طيب ماذا ان لم تنقطع السلسلة؟ ان لم تنقطع السلسلة لزم عدم وجود هذا الذي نراه
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=93) لازم عدم وجود هذا الذي نراه. يعني انا اذا كنت وجودي متوقف على وجود والدي ووالدي متوقف على وجود والده وهكذا وهكذا
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=101) طيب اذا الى ما لا بداية ليس لنا اول لن اوجد انا نهائيا حتى يكون هناك اول
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=109) لنا لم يلده احد لم يتوقف وجوده على احد الله عز وجل خلقه بشكل مباشر او حتى عند الجماعة تطورين تولد من كائن اخر والكائن الاخر ايضا وهكذا
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=125) حتى يقف عند فهؤلاء شبهوا ولم يفهموا اساس الحجة يقولون لك ما الدليل على استثناء الخالق
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=133) من الافتقار او من اه السببية انه لا اول له فلماذا يكون؟ ولابد من وجود ازل لكي يفسر لنا هذه الموجودات الحادثة
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=149) هذا اول تشبيه من ضمن تشبيهاتهم التي يستخدمونها انهم يشبهون الله عز وجل بالمخلوق الند
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=161) الذي لو انتقص منك شيئا لم يكن له حق في ذلك لانه لا يملكه مثلا يسألون لماذا يعذب الله الناس في النار هكذا وهكذا
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=172) طيب الناس هؤلاء قيمتهم من اين اكتسبت؟ من وجودهم اصلا من منحهم الوجود ومن منحهم القيمة؟ الله عز وجل. فحين يأخذ الله عز وجل هذه القيمة وحين يأخذ هذا الوجود
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=187) ويجعلهم من اهون ما يكون حتى يخلدون في النار. هو سلبهم ماذا؟ سلبهم شيء سلبهم شيئا هو يملكه اصلا
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=197) فلا يقاس على ان مخلوق اخر يسلبك شيئا ليس ملكا له ايضا مثلا بعضهم يقول هاؤلاء المؤمنون فلسفتهم نفعية
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=210) لماذا فلسفتهم نفعية؟ يفعلون الامور طلبا للثواب. وخوفا من العقاب ثم يعني آآ ثم فجأة
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=220) يتركون المادية ويبدأون يتبعون كامب ويقولون الاخلاقيات هي ان تفعل الشيء بلا بلا طلب ثواب او او آآ يعني ترك عقوبة يعني بمعنى اذا انت اذا تعمل في وظيفة عملك هذا غير اخلاقية انت انسان يعني غير غير اخلاقي
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=239) وهذا قياس لماذا انت حين تطلب النفع من المخلوق؟ يكون الافضل الا تطلب النفع لان المخلوق اصالة مثلك وجوده محدود. وملكه محدود
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=253) وسيحتاج الى هذا الذي اعطيته اياه بشكل او باخر حتى لو لم يكن محتاجا الان فان هناك احتمال ان يحتاجه فيما بعد
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=265) ولهذا مثلا عدم طلب الثواب من المخلوق فعلك الشيء له اه لمعنى يعني لهذا تبرعا افضل
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=277) لكن حين يتعلق الامر بالخالق الخالق هو يملك كل شيء وملكه لا ينقص ولا يكرهه
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=285) ولا يموت ولا يمرض ولا ولا ولا ولا طلبوا الثواب منه هذا عين العقل بل اصلا فعلك شيئا بلا طرف فائدة او غير ذلك
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=298) هذا داخل في العبثية وهم هكذا شبهوا ثم عطلوا
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=306) وهكذا لو يتأمل الانسان عامة اعتراوتهم يتأمل انهم جالسين يخاطبون الخالق يعني الان مثلا ايضا اذا لم يفهم حكمة تشريع معين يعترض عليه بشدة
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=320) وهو يضع في عقله ان الخالق يجب ان تكون حكمته كحكمة اي انسان بسيط تعقل بالسهولة
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=329) واخا والشيء الطبيعي حتى في في علوم البشر ان كثيرا من علوم الناس تحتاج الى وقت تتعلمها حتى تفهم ما هي تذهب للطبيب فتراه يلبس لباسا معين ويضع شيئا معين واحيانا لا تفهم لماذا
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=344) هو يفعل هذا حتى تذهب وتدرس هذا العلم فتفهم ان فعل كذا لكذا وفعل كذا لكذا
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=352) ولله المثل الاعلى. الخالق سبحانه وتعالى علمه يعني متناسب علمه يليق به سبحانه وتعالى. علمه وسع كل شيء
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=364) لا شك انك انت كمخلوق لا شك انك ستكون هناك بعض الاوامر التي لا لا يدركها فهمك وعلمك
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=372) هذا شيء طبيعي وحين تفترض انه لابد ان يكون كل شيء معقولا لك مفهوما مئة بالمئة بكل تفاصيله ودقائقه
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/2iAf10maLLA/?t=385) هذا معناه انك تفترض انه انه يكون مثلك وهذا في النهاية تشبيه ثم تحطيم