# شرح كتاب صلاة التراويح وكتاب ليلة القدر من صحيح البخاري

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/
- يوتيوب: https://youtu.be/2ujWezwFmm8
- التاريخ: 2025-02-17
- المدة: 29 د
- القائمة: [الصيام من صحيح البخاري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uYcYV6L36nzosrfrRBPzwf/)
- القائمة: [فقه الصيام](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uh-7q-JMrM7xh4uwrryOK3/)
- القائمة: [فقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uLqkXJ6-q-_-SAHOi_QIEY/)
- القائمة: [مواد شهر #رمضان](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tHal3uaEdWEm_un6SYE8xw/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس فيه تتمه
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=11) ل القراءه في في كتب الصيام في الكتب التي وضعها الامام البخاري في الامور المتعلقه
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=19) بشهر رمضان نحن قرانا كتاب الصوم وبعدها وضع هو عده كتب كتاب صلاه التراويح كتاب
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=24) الاعتكاف كتاب ليله القدر هذه الكتب هي ملحقه بباب الصيام وبها تتمم الفائده والمنفعه من كتاب من من
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=39) صحيح البخاري فيما يتعلق بشهر رمضان لهذا نقرا وهي قرابه ال 40 حديثا وكنت قد ذكرت معلومه في تعليقي على كتاب
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=51) الصوم الاصلي ان كتب صحيح البخاري 114 بعد السور القران وفي الواقع ان هذه المعلومه فيها نظر ويذكرها بعض
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=61) الشراح ولكن هي فيها نظر كتب البخاري 97 تقريبا قال البخاري رحمه الله كتاب صلاه
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=69) التراويح وصلاه التراويح هي صلاه خاصه تصلى في شهر رمضان وقد صلها النبي صلى الله عليه وسلم مره في اول الليل مره مره
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=79) مره بقي يصلي الى اول الليل مره الى منتصفه مره بقي الى اخره ثم تركها خشيه ان تفرض
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=88) عليهم وهذه العله زالت ولذلك عمر رضي الله عنه بفقهه اعاد هذا الامر لانه بعد وفاه
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=94) النبي صلى الله عليه وسلم لا يزول لا يوجب شيء ولذلك حتى قيل في حكمه تركه لصلاه
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=102) الضحى احيانا ويواظب عليها جماعه من الصحابه كابي هريره وعائشه انه خشيه ان تفرط واما بعد وفاته صلوات الله وسلامه
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=112) عليه حافظت عليها عائشه وقالت له نشر لي ابواي ما تركتهما ف بارك الله فيكما بارك الله
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=123) فيكم يتعلق بصلاه التراويح سمي صلاه التراويح لان الناس ياخذون راحه بين الركعتين والركعتين لطوله ولانها صلاه
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=132) جامعه فانه يدخل فيها كثير من الضعفه وكبار السن وغير ذلك فيراعى يراعون في فالنبي صلى الله عليه وسلم لما راى الناس
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=142) اصطفوا خلفه صلوات الله وسلامه عليه ما الذي فعله خفف ومما يخفف به تكثير الركعات
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=150) فالنبي كان يصلي احد عش تستوعب الليله كله تستوعب عفوا وقت القيام كله ولا هو ما كان
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=155) يقوم الليل كله واما في لما الصحابه في بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يصلون 20 صحابتنا الكرام
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=166) رضي الله عنهم كانوا يصلون 20 يكثرون الركعات يكثرون الركعات فيكثر الجلوس ويكثر السجود وهذا ارفق بالناس هذا ارفق
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=179) بالناس ثم يضعون ترويحات صل بين كل اربعه واربعه يرتاحون يرتاحون راحه فسميت صلاه التراويح نعم قال يقول
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=191) المصنف رحمه الله تعالى الامام البخاري باب فضل من قام رمضان حدثنا يحيى بن بكير
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=196) قال وهو يحيى بن عبد الله بن بكير ينسب الى جده قال حدثنا الليث هذا الليث بن سعد
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=202) قال عن عن عن عقيل عقيل بن خالد بن عقيل عن بن شها والليث تتلمذ على ابن شهاب ويروي عنه
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=212) كثيرا بواسطه مره بواسطه عقيل ومره عقيل ومره بواسطه الليث بواسطه عفوا يونس بن يزيد الايني
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=223) قال اخبرني ابو سلمه ابو سلمه بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريره رضي الله عنه
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=227) قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=233) له ما تقدم من ذنبه فمن صامه غفر له ما تقدم من ذنبه من قامه ايمان وحساب غفر له ما تقدم من ذنبه
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=242) ومن قام ليله القدر وحدها غفر له ما تقدم من ذنبه وهذه المغفره هي للصغائر اتفاقا
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=251) الصلاه الى الصلاه كفاره لما بينهما رمضان الى رمضان كفاره لما بينهما ولكن هل يشمل الكبائر ام لا فنص
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=261) ابنا المنذر في على تكفير الكبائر في موضوع الحج وذهب بعض اهل العلم وهذا اختيار شيخ الاسلام بن تيميه الى جواز
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=270) تكفير الكبائر اذا قوي الاخلاص اذا قوي الاخلاص استدلوا بحديث المراه البغي التي سقت كلبها
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=280) نعم والبقاء من الكبائر وغفر لها قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=288) عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره اذا عندنا الاخوان ريا هذا عن ابي
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=294) هريره حميد حميد واخوه ابو سلمه فكان هما ابناء عمر ابناء عبد الرحمن بن عوف رضي الله
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=303) عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانه واحتسابه غفر له ما
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=309) تقدم من ذنبه وهذا يدل على مشروعيه التراويح لان النبي صلى الله يقول فتوفي رسول الله صلى
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=316) الله عليه وسلم الامر على ذلك ثم كان الامر على ذلك في خلافه عمر في خلافه ابي
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=322) بكر وصدرا من خلافه عمر رضي الله عنهما يعني استمر على ترك القيام جماعه وانما
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=328) قاموا رادا او سعا هذا قصد الزهري رحمه الله يقول وعن ابن شهاب يعني بنفس السند
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=334) السابق عن عروه وعن عروه عن عبد الرحمن بن عبد القاري عبد الرحمن بن عبد القاري قال
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=342) خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليله في رمضان الى المسجد فاذا الناس اوزاع
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=347) اوزاع يعني متفرقون جماعات يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط الرهط من ثلاثه الى عشره قال عمر اني ارى
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=357) لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان كان امثل ثم عزم فجمعهم على ابي بن كعب وما
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=362) يدلك على عدم البدعيه ان هم كان منهم من كان يصلي جماعه وهذا يبدو انه كان من زمن
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=368) رسول الله لكن جماعه يسيره ف الجماعه موجوده من الاساس ثم كبرت الجماعه فحسب يقول ثم خرجت معه ليله والنبي صلى
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=378) الله عليه وسلم كان يحب اجتماع الناس فكان يقول الصحابه مالي اراكم عزين نعم ثم
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=385) خرجتم ليله اخرى والناس يصلون بصلاه قارئه فقال نعمه البدعه هذه وهذه تسميه بدعه من
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=391) باب انها شابهت البدعه من باب المشترك اللفظي وليست هي البدعه التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم كل بدعه
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=399) ضلاله ليست هي البدعه التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم كل بدعه ضلاله فاحيانا
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=405) تجد تورد الالفاظ في الشرع على غير وضعها المعتاد كال المروي مثلا غسل الجمعه واجب
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=412) على كل محتلم عند كثير من اهل العلم واجب ليس الوجوب الذي ياثم تاركه ايضا فليصلي اذا دعي الصائم الى ها الى
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=425) الطعام فليصلي يعني يدعو لمن لمن دعاه ايه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=434) الليل وكان الناس يقومون اوه وهذه عندنا المساله قيام رمضان كما هو الراجح في المذهب وهو في المذهب ونص حاقب الراويه
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=444) وهو سنه المسلمين انه اول الليل افضل لا فرق بين العشر الاواخر 20 يوم الاولى ومن المعتقدات المحدثه في
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=452) ثمانيه انهم يعتقدون ان في العشر الاواخر يصير قيام الليل في اخره افضل وجاء وقالوا
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=459) هناك صلاه تسمى صلاه التهجد بينما فعل المسلمين على مر التاريخ وحتى في زمن عمر
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=466) انهم كانوا يصلون طوال رمضان اول الليل طيب يقوللك طيب الثلث الليل الاخر وقت النزول الالهي وقت النزول الالهي تدعو
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=475) الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم كما سياتي معنا قال قال قال لهم من قام مع الامام
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=485) حتى ينصرف كتب له قيام ليله وهذا الارف بالناس فان ذلك الاعتقاد التي الذي وجد في
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=491) زماننا ان قيام الليل في العشر الاواخر هو الذي يدرك به فضل ليله القدر في اخر الليل
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=497) شق على كثير من اهل الناس اهل الاعمال وصاروا يظنون انهم لن يدركوا فضل ليله
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=503) القدر ولا دعاء المسلمين ولا غيرهم الا والائمه كانوا يوتيرون لهم في اول الليل وي
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=510) ويستمع الناس دعائهم وكذا ثم في الاواخر في اخر الشهر في العشر الاواخر يحرمونه من
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=516) ذلك والا ان تاتي اخر الليل واخر الليل هذه لا يقوى عليها كل احد خصوصا كثير من
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=521) كبار السن والضعف واصحاب الاعمال نعم واختلف اهل العلم ايهما افضل ادراك الجماعه الصلاه صلاه التراويح مع الناس
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=535) ام الصلاه لوحدك فكلاهما مشروع فقيل انه للقراء الافضل ان تصلي وحدك كما روي عن
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=543) ابن عمر انه قال تنصت كانك حمار فالقارئ يصلي لوحده ولا مشكله ها واما الناس واما من لا يجد في نفسه قوه
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=553) الا ان يصلي مع الناس فيصلي مع الناس فان كثيرا من الناس لا يمكنهم لا يجدون قوه
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=560) ولا طاقه الا بالصلاه مع الناس والقارئ الذي يصلي بالناس صلاته افضل نعم حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ذب
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=569) عن عرو عن عائشه زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=574) وذلك في رمضان هنا ليبين البخاري اورد هذا الخبر ليبين واسماعيل ه سعين بن ابي اويس
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=581) ابن اخت مالك وهو متهم ولكن هذه روايه الموطا ليبين ان عمر لما قال بدعه ما اراد
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=588) البدعه البدعه فهذا امر فعله النبي صلى الله عليه وسلم فكيف يكون بدعه كالحديث الاخر الذي يستدلون به ويتركون سياقه من
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=596) سن في الاسلام سنه حسنه فيقول هنا هذا سنه في الاسلام سنه حسنه تجوز البدعه الحسنه
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=603) انظر الى سياق الحديث سياق الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالصدقه انه صلوات الله وسلامه عليه امر
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=611) بالصدقه والصدقه سنه مشروعه لا لا يبك تصنف بدعه فجاء الرجل وعمل فصار من سنف الاسلام
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=622) السنه حسنه يعني من عمل بالسنه بعد ان تردد الناس بالعمل بها او ترك الناس العمل
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=628) بها قال حدثنا يحيى بن بكير وهو يحيى بن عبد الله بن بكير اتفقنا حدثنا الليث عن
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=634) عقيل عن بن شهاب قال اخبرني عروه عن عائشه اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=639) خرج ليله من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته فاصبح الناس وتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا فصلى فصلوا معه
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=649) فاصبح الناس فتحدثوا يتحدثون بلاسر صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الليل
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=654) او في في جوف الليل فكثر اهل المسجد من الليله الثالثه خرج رسول الله صلى الله
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=660) عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كان الليله الرابعه عجز المسجد عن اهله يعني من كثرتهم عجز المسجد عن اهله يعني استوعب
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=670) كلهم يريدون ان يصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى خرجوا لصلاه الصبح فلما قضى
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=675) الفجر اقبل على الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخفى علي مكانكم ولكن خشيت ان
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=682) تفترض عليكم فتعجز عنها فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك يعني
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=687) الامر على تركها لهذه العله ثم بعدما توفي فلا يوجد شيء يفرض لذلك عادوا الى صنيعهم
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=696) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وان من شده خوث الرافضه وتعنتهم انهم اتهموا
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=702) الصحابه بالابتداع في دين الله عز وجل وهم الذين يفعلون في محرم من الافعال العجيبه
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=707) من التعبد الله باللطم وشق الرؤوس وغير ذلك يقول حدثني حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سعيد المقبري عن ابي سلم بن عبد
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=717) الرحمن انه سال عائشه كيف كانت صلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان انظر
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=723) المساله عندهم نعم فقالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على 11د عش ركعه يصلي
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=729) اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=735) ثلاثه طيب من اين جئنا بقصه العش العش هذه فعل الصحابه عطاء بن ابي ربح يقول ادركت
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=741) ادركت الصحابه ادركت الناس يصلون 23 يعني هذا مع الشفع والوتر وعطاء ابن ابي رباح
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=748) تابعي مكي وهذا في مصنف عبد الرزاق بسند صحيح وهو تابعي مكي وعلى هذا عمل عمل
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=756) الناس طيب كيف النبي صلى الله احد عشر هذه احد عشر من النبي صلى الله عليه وسلم و
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=762) وورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الاعرابي الصلاه مثنى مثنى مثنى
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=767) فان خشيت ان يدركك الفجر فاوت بركعه ولم يبين له العدد خلاف والاعرابي اصلا يجهل
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=774) كيفيه الصلاه من باب اولا انه يجهل العدد ولا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجه
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=787) طيب ف وورد ان النبي صلى الله عليه وسلم خفف لما قام وصلى بالناس فلما خفف لا شك
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=796) ان الوقت سيقل وسيتسع الوقت للصلاه اكثر وهنا تزيد الركعات وعد هذا فقه الصحابه وما روي عن مالك ان عمر ومن معه صل واحد
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=805) عش هذا خطا من الامام مالك خالف فيه روايه جميع والمدنيون 36 يرون 36 فقلت يا رسول
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=814) الله اتنام قبل ان توتر ان توتر قال يا عائشه ان عيني تنامان ولا ينام قلبي اذا
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=819) هو معتاد على الوتر فكان يستلقي فقالت له تنام قبل ان توتر تذكره فقال ان عيني
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=827) تنامان ولا يناو قلبي يعني هذا استلقاء ثم ستريني بعد قليل اقوم لاوتر قال البخاري كتاب فضل ليله القدر
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=839) وفضل ليله القدر ال انتقلنا من التراويح الى ليله القدر التي هي في العشر الاواخر
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=844) من شهر رمضان نعم يقول وقول الله عز وجل انا انزلناه في ليله القدر وما ادراك ما ليله القدر ليله
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=855) القدر خير من الف شر تنزل الملائكه والروح فيها باذن ربه من كل امر سلام هي حتى مطلع
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=861) الفجر قال ابن عيينه ما ما كان في القران ما ادراك فقد اعلمه وما قال وما يدريك
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=869) فانه لم يعلمه يعني وما ادراك اذا قيل النبي صلى الله عليه وسلم وما ادراك سياتي بعدها
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=877) اخبار للنبي صلى الله عليه وسلم واما وما يدريك كالتي في الاحزاب فان النبي صلى
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=882) الله عليه وسلم ا لم ا فان الله عز وجل لم يعلمه وترك هذا الى
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=892) ا في علم الغيب وهذا دليل ان السلف يعرفون جيدا ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=900) الغيب ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب صلوات الله وسلامه عليه وهذا الخبر في تفسير ابن ابي حاتم عن
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=919) عن ابن عينه هو في تفسير ابن ابي حاتم مناد قوين عنه قال المصنف رحمه الله حدثنا علي بن
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=929) عبد الله هو ابن المديني علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا سفيان بن سفيان هو ابن عينه قال
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=938) حفظناه وانما حفظ من الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=943) الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=949) رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام عفوا ومن قام ليله القدر
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=957) ايمان واحتسابه غفر له ما تقدم تابعه سليمان بن كثير عن الزهري وقول ابن عينه حفظناه من الزهري
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=965) دليل سماع وانه لم يدلس وان كان هو لاجلس الا عن ثقه فليله القدر لوحدها ان قام
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=971) الانسان ولم يقم شيئ من رمضان غفر له وتاكيد المغفره يوحي يوحي بان الان انت لو
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=979) فعلت ثلاثه امور تغفر ا نتيجتها المغفره الصيام والقيام وقيام ليله القدر هذه الثلاثه ان قمت
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=993) بها هذه الثلاثه ف فالصغر تكفر ثم ماذا يكون بعد ذلك ربما تكفر وكبائر ايضا
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1005) نعم باب التماس ليله القدر في السبع الاواخر طيب ما وقت ليله القدر كثير من
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1012) المعاصرين يختار انها تتنقل ولكن القول بالتنقل لا اكاد اعرفه عن السلف فال السلف غالبا يحددون يوما يوما واحدا بعينه فمن
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1021) قائل 23 ومن قائل 27 ايه طيب قال حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر ان رجالا
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1029) من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اروا ليله القدر في المنام في السبع الاواخر
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1033) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد تواط في السبع الاواخر فمن كان
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1038) متحريها فليتحرها فليتحرها بالسبع الاواخر وهذا يبين لك المنامات يستانس بها ولا تتخذ دليلا مستقلا وانما يستانس بها ولهذا
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1048) ما يرد في كتب الاعتقاد من ذكر المنامات هذا ليس معتمدا كثير يتعقبون المصنفين في
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1057) الاعتقاد يقول يحتجون بالمنامات هم بعدما اورد الاحاديث الايات والاحاديث اورد الايات والاحاديث والاثار وغير ذلك بعدما
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1065) اورد ذلك كله يذكرون المنامات من باب الاستئناس كما استؤنف بالمنام هنا فالصحابي لهم هي في العشر الاواخر رؤاهم
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1074) تواط على انها في السبع الاواخر يعني الثلاث ايام الاولى من العشر ليس فيها هذه
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1081) نعم حدثنا معاذ بن فضاله قال حدثنا هشام عن يحيى اتفقنا عن هشام عن يحيى من هشام
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1088) الدستوائي عن ابي سلمه قال سالت ابا سعيد وكان صديقا لي ابو سلم بن عبد الرحمن
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1094) تابعي وابو سعيد الخدري صحابي لكن ابو سعيد كان صغير في السن في يعني ممكن يصادق
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1101) شخص كابي سلمه فقال اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1106) فخرج صبيحه 20 فخطبنا من يوم 11 الى يوم 20 كان في اعتكاف قال اني رايت اريت ليله القدر ثم
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1117) انيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر يعني 21 23 25 واني رايت اني اسجد
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1125) في ماء وطين فمن كان قد اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وم
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1130) نرى في السماء قزعه ها يعني قطع رقيقه من السحاب فجاء السحاب فمطرنا سقف المسجد وكان من جريد
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1140) النخل واقيمت الصلاه فرايت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتى رايت
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1145) اثر الطين في جبهته وهذا قيل انه في تلك في ذلك العام ولا يبعد ان تكون علامه في
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1152) اعوام اخرى ولكن ليس لازما ان تكون في كل عام باب تحري ليله القدر في الوتر من
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1158) العشر الاواخر قلنا من السبع رؤياهم ومن الوتر من العشر الاواخر الجمع بينها يصير في الوتر من السبع نعم فيه عن عباده يعني
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1168) في فيه خبر عن عباده ثم اورد خبر عائشه رضي الله عنها حدثنا قتيبه قال حدثنا
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1175) اسماعيل حدثنا ابو سهيل عن ابيه ابو سهيل هذا قريب الامام مالك عن ابيه عن عائشه عن رسول الله صلى الله عليه
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1184) وسلم قال تحروا ليله القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان وقد كان يحب اوك عبد الله بن مسعود
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1194) يحب ان يغميها على الناس فيقول انك قمت العامه كلها او شكت ان تصيبها يقول
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1201) حدثنا ابراهيم بن حمزه قال حدثنا ابن ابي حازم والدار وردي الدار وردي لا يخرج له
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1206) البخاري منفردا لان له اوهام ولكن خرج له معتضد هو اسمه عبد العزيز بن محمد عن يزيد
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1212) بن الهاد عن محمد بن ابراهيم هذا التيمي عن ابي سلمه عن ابي سعيد الخدري رضي الله
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1218) عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1225) يجاور يعني يعتكف في المسجد فاذا كان حين يمث يمسي من 20 ليله تمضي ويستقبل
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1231) 11 و 21 رجع الى مسكنه ورجع من كان يجاور معه وانه اقام في شهر جاور فيه الليله
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1239) التي كان يرجع فيها فخطب الناس فامرهم ما شاء الله ثم قال كنت اجاور العشر ثم بدا
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1245) لي ان اجاور هذه العشر الاواخر خلاص نقل ان يجاور في العشر الاواخر لما لان في
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1251) لانها انسل عل فيها ليله القدر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه وقد اريت هذه
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1258) الليله ثم ث ان سيتها فابتغوا في العشر اواخر وابتغ في كل وتر وقد رايتني اسجد في
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1263) ماء وطين يقول فاستهل السماء في تلك الليله فامطرت فوقف المسجد في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ليله 21 فبصرت فبصرت
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1274) عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونظرت اليه انصرف من الصبح وجهه ممتلئ ماء وطينا
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1281) فهي ليله 21 مع انه ها في الحديث الاخر يقول ارى رؤياكم قد تواط على السبعه
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1287) الاخيره 21 ليست من السبع الاخير هذا الذي حمل من حمل ان يتحدث عن انها متنقله وانها
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1295) تختلف من عام الى عام حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا يحيى عن هشام قال اخبرني ابي عن عائشه عن النبي
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1304) صلى الله عليه وسلم قال التمسوا يعني الحديث اخبرني محمد قال حدثنا عبده عبده بن سليمان النبي سليمان عبد ابن سليمان عن
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1315) هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1320) العشر الاواخر يجاور يعني يعتكف من رمضان وقال تحر ليله القدر في العشر الاواخر من
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1325) رمضان حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمه وما دام
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1330) رايت عكرمه اذا هذا الحديث لن تجده بهذا اللص في مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1335) ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليله القدر في
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1340) تاسعه تبقى في سابعه تبقى في خامسه تبقى ما قال في ثالثه تبقى مع انه نعم نعم
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1350) تابعه عبد الوهاب عن ايوب تاسعه تبقى يعني ليله 21 ليله 21 تاسع وليله 21 مر معنا في حديث
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1360) ابو سعيد انها كانت هي الليله قال حدثنا عبد الله بن ابي الاسود قال حدثنا عبد
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1366) الواهب عبد الواحد عن حدثنا عاصم عاصم في البخاري الاحوى عاصم بهدله ما خرج له عن
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1372) ابي مجلس اسم لاحق بن حميد وتجد في كتب الرجال يذكر بين حرف الواء وحرف الياء
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1379) ايه عن ابي مجلس وعكر قال قال ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1387) الله عليه وسلم هي في العشر الاواخر هي في تسع يمضين يعني في تسع يمضين ها في تسع
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1394) يمضين هذه ليله 29 او في سبع يبقين ليله 27 يعني ليله القدر وعن خالد عن عكرم عن
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1401) ابن عباس قال التمث في 24 قال المصنف رحمه الله باب رفع معرفه ليله القدر ل تلاح
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1414) الناس حدثنا محمد ب مثنا قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد حدث قال حدثنا
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1420) انس عن عباده بن الصامت هذا حديث عواده الذي اشار له قبل قليل قال خرج رسول الله
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1424) صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليله القدر فتلاحى رجلان وهذا فيه ان البدع ترفع العلم كيف ما علاقه البدع البدع تؤدي الى
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1437) تلاحي الناس بل البدع في كثير من الاحيان تؤدي الى بدع مضاده بدعه الرافضه تؤدي الى
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1442) بدعه التناص بدعه المرج تؤدي الى بدعه خوارج وغير ذلك جهم قال بخل القران رد
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1451) عليه هناس قال لفظ بالقران غير مخلق فهذا يؤدي الى التلاحي فهنا يرفع العلم ومما يشاهد في الحاله السلفيه
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1462) المعاصره انهم من كثره ما تلاح حصل فيهم ضعف علمي اي فتلاحى رجلان من مسلمين فقال خرجت
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1472) لاخبركم بليله القدر فتلاحى فلان وفلان وتلاحق عاد اذا كان في طرف محق هذا ما لكن
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1480) احيانا يكون التلاحي كل طرف كما يقول ابن تيميه عنده حق وباطل وعسى ان يكون خيرا
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1486) لكم فالتمسوها في التاسعه والسابعه والخامسه باب العمل في العشر اواخر من رمضان قال حدثنا علي بن عبد الله قال
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1497) حدثنا سفيان عن ابي يعفور عن ابي الضحى ابي الضحى اسم مسلم بن صبيح عن مسروق عن عائشه ابو يعفور اسمه
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1509) عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس ابو يعفور الصغير مسروق ابن الاجدع هذا يروي عن عائشه وان لم يكن من اقاربها
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1519) لانه كان عبدا معتقا عندها مولاها وهو ابو عائشه كنيته عن عائشه رضي الله عنها قالت
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1526) كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مثره يعني اتسل اهله ها وايقظ اهله يعني نبهه للعباده
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1537) وامر اهلك بالصلاه والزكاه ها واحيا ليله احيا ليله يعني احياه بماذا بالعباده احياه بالعباده وهل معنى هذا انه لا ينام لا هو
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1553) نهى عن الاستمرار لكن يكون معظم ليله مقبلا على على العباده وهذا في العشر الاواخر من الحكمه ان مثل هذا يكون في
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1565) العشر الاواخر حتى اذا جاء العيد يكون عيدا حقا يعني يكون فيه فرحه عظيمه لانه لانك حديث عهد بعباده والعباده
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1577) اذا اكثر الانسان منها يكون مظنه مغفره وهذا ما ما يقال عنه في زماننا باللسان
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1584) العصري المكافاه يقول لك انك اذا بذلت مجهودا قويا كافئ نفسك العيد هذا يكون كالمكس ها ولهذا ما يقوله الخطباء ان
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1596) العيد لمن لمن قام وتعب وكذا فحقا الانسان الذي يكون قد انجز باللغه العصريه يكون العيد في حقه اطيب خصوصا مع ا تشوفه
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1610) لمغفره الله عز وجل التي وعد بها اهل الخير في تلك الايام وهذا ال الاقبال حتى تدرك ليله القدر وهي ا لم تكن
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1623) ليله القدر فهي ليله من ليالي رمضان الطيبه المباركه فهي ليله من ليالي رمضان الطيبه
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1632) المباركه وبهذا نكون انهينا كتاب ليله القدر كتاب كتاب ليله القدر بكتاب فضل ليله القدر كتاب صلاه التراويح و وغدا ان شاء
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1647) الله دخل في كتاب التراويح ونهيه ان شاء الله كتاب عفوا الاعتكاف هنا تتم فيها
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1655) افاده الشافعي رحمه الله رجح في ليله القدر انها يوم 21 وابي كعب كان يحلف على
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1663) 23 واما القول بالانتقال فهو القول المروي عن ابي قلابه ذكر ذلك ذكر ذلك الترمذي في جامع وهو الخبر في
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1674) المصنف فالقول بالانتقال قول قديم ونسبه العراق فيعد من الائمه مثل مالك واحمد وفي الواقع لا اعرف نصا واضحا لاحمد
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1686) في مساله الانتقال هذه وربما هو نص لاصحابها وقف عليه ولكن لا شك ان كثيرا من
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1693) الحنابله قد رجح ذلك وبالنسبه لتكفير الصيام للكبائر حديث الصيام الى الصيام كفاره لما بينهما ما اجتنبت كبائر
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1703) والناحيه ان لم تتب جعل لها الربان وقطران هذا محتاج به القائلون بان الكبائر لا
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1711) تكفر وانما تكفر الصغائر واما القائلون بان الكبائر قد تكفر قد تكفر ما قالوا بانها تكفر جزما وانما قالوا انها قد تكفر
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1722) بحسب قوه الاخلاص في حديث رمضان الى رمضان كفاره لما بينهما مش سنه الكبائر هذا في
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1730) اصل الصيام في اصل الصيام واما من اجتمع له شيء كثير من صياما وقياما و
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1738) وقيام بحق ليله القدر والعشر الاواخر واعتكاف وصدقه وكذا وكذا وكذا فان هذا يرجى له ان تكفر حتى الكبائر في
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/2ujWezwFmm8/?t=1748) حقه ف الحديث عام وقلنا ان من قال بتكفير الكبار لم يقل ان هذا التكفير حاصل للجميع وانما قال هذا في حال خاص في حال خاص نعم