# متى ظهرتم تاريخيا …

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/
- يوتيوب: https://youtu.be/3IObassvy2Q
- التاريخ: 2022-11-07
- المدة: 45 د
- القائمة: [جامع الردود على فايز الكندري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tL-7JvB2l7S_A6DgGKbk_o/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=9) لا اله الا الله مع صوتيه ان شاء الله فيها افادات في التعقيب على بعض من هو حديث عهد في البحث
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=21) العلمي ومع ذلك يتكلم بثقه زائده تظن انه سياتي بما لم ياتي به الاخرون الله المستعان
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=40) جديده والامور جديده وهو يتكلم من راسه ساتحدث عن موضوع سيعلق على ما ورد في الحلقه الاخيره موضوع
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=56) ابن اسحاق موضوع ابن ابي ذئب هذا الكلام كله متكرر يرددونه ويدعمون انني ما ناقش
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=61) ذلك في الرساله وفي الواقع لنا قد ناقشته ناقشته كله وهذه طريقته انت تذكر عده
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=68) قواعد تذكر عده امور فتذكر امرا زات التي انت اجبت عليها في القاعده الاولى فاذا جاء القاعده الثانيه
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=85) على قائد السابقه فعلى سبيل المثال قاعده الجرح المفسر مقدم على التعديل الموجبه انا لماذا اوردتها
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=94) ولماذا ذكرتها ذكرتها لبيان ان الجرح المفسر اقوى من التعديل هذا الاصل ليس معناه ان كل جرح سيقبل في مقابل كل تعديل
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=106) هناك جروح قد دفعت ببينات قد دفعت بينات الهوى ثم نبهته على قضيتي كلام الاقران وذكرته
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=119) كلام الالباني فمتى يقال الكلام الفولاني في فلان كلام واقرا قران اولا اذا كان بلا دليل ولا يجري على اصل
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=134) اما سني تكلم في المرجه والمرجه هذا متكلم في شيخه وفي تلاميذه وفي عموره من كلام اهل السنه في اهل البدع
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=147) هذا لا يسمى كلام اقرا الامر الثاني ان يكون ان لا يتابع المتكلم على كلامه
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=158) مثل الكلام فين هذا من روايات الصحيحه الكثيره هذا لا يتابع لا يتابعني انفرد به رجل مدني يتكلم في رجل مدني اخر
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=178) الرجل مدني اخر المشهور المتواتر عن الناس مدحه المشهور ولهذا الطبقات الاخرى التي جاءت بعد مالك
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=189) كلها تمدح مالك ا وتقبل حديثا مالك بخلاف امام اهل الرايه فانه مثلا لما تكلم
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=202) فيه سفيان تابع سفيان مالك في المدينه ومع سفيان ابن ابي ليلى وابن شبرمه وشريك
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=210) والحسنه من صالح في الكوفه والاوزاعه في الشام وقال الى قولهم لاحقا حتى جاء البخاري بعد وفاه ابي حنيفه وقال
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=224) سكتوا عنه مع الرئيس عن حديثه بعد وفاه ابي حنيفه فقال اتفقوا على تضليله بعد وفاته وجاء احمد بعد وفاته
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=234) وتكلم فيه فهذا لا يساوي هذا والفرق بين المثالين واضح جدا واضح وبين هذا يشبه
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=250) ان ثقه ان ثقه قد خطي في حديث فتنازع الناس في تخطيئته وجاء وهناك اخر ضعيف
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=264) اتفق الناس على تغليظه مثلا فمثله هذا لا يقاس على هذا ثقه يخالف وثيقه او ثقتين ليس مثل الثقه او راوي
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=276) مختلف في او مجهول فهذا التعقب هذا القياس هو في حقيقته تعقب علامه تعقب على العقيلي في الضعفاء علي بن
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=289) حبان في المجروحين تعقب على عبد الله بن احمد في السنه تعقب على اصحاب الكتب السته
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=295) تعقب على كل من جرح الرجل من جاء بعده وهم ائمه اجله ابن عدي في الكامل غير كلها
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=302) تعاقب عليهم لماذا لم تجعله مالكا كائن اهل الراي انك امامي اهل الرايه كابي حنيفه فهذا تعقب
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=316) ليس علينا ولهذا هذه الفئه التي ظهرت في زماننا الذين يسمون المتكلم في امام اهل
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=323) الراي حداديه هذه الفئه فئه جديد اصلا يعني قديمه كان الحنفيه حاضر حاضرين كان الحنفيه حاضرين
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=335) وهناك مجموعه من المذاهب الاخرى يظهرون التوقير او الاحترام للامام اهل الرايه ومن هم من يمسه بكلاما او يمثل منهج اهل
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=346) الرايه بكلام او يمثل اهل الاعجابي كلام لكن لا يوجد احد من اهل الحديث او هذا
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=353) الغالب على الاقل في القران الاولى في امام اهل الرايه فاسقطهم من حيث ال السنه حتى لو دافع عن امام اهل الرايه
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=362) وركز على هذا الامر لم ياتي احدا وراء انسان رجح الجرح في امامه اهل الرايه فاسقطه من حيث اهل السنه
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=371) وقال له انت شر من الخوارج او انتشر من الاباضيه هذا لا وجود له تاريخيا
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=385) وساناقش قضيه الاخرى الا وهي كلام مالك في بني اسحاق اتي اليه ان شاء الله تبارك وتعالى
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=405) هذه القضيه قضيه تكبير لغات العلوم على تحرير شيخ الاسلام ائمه الاسلام نحن الان نتحدث على فئه
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=433) معينه الله عز وجل على عرشه هؤلاء هل هم غالبيه في علماء الاسلام امهم اقليه
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=444) لنستفتي ابن تيميه شيخ الاسلام شيخ الاسلام ابن تيميه في كتابه الاستقامه اراد ان يبين ان عامه الصوفيه الى زمانه
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=458) كانوا يخالفون الاشعريه فماذا فعل يقول والمقصود هنا ان المشايخ المعروفين الذين جمع الشيخ ابو عبد الرحمن اسمائهم في
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=474) طبقات الصوفيه وجمع اخبارهم واقوالهم دعم قبلهم من ائمه الذهاب من الصحابه والتابعين الذين جمعوا ابو عبد الرحمن
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=484) وغيره كلامهم في كتب المعروفه وعلى فكره كتب الذهاب المعروفين لم يذكر فيها ابو حنيفه حليه الاولياء لابي نعيم لم يذكر
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=494) ابا حنيفه 17 مجلدا او اكثر العلماء الصالحين لقمان السن الاصبهاني صفه الصفوه نعم نرجع الى كلام بنتين في كتب المعروف وهم
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=506) الذين يتضمن اخبارهم كتاب الزهد للامام احمد وغيره لم يكونوا على مذهب الكلابيه الاشعريه اذا لو كان
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=516) اذا لو كان وكذلك لما كان ابو عبد الرحمن يلعنه الكلابيه طبعا النصفي اخطاء كتاب
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=522) الاستقامه الى الان لم يحقق تحقيقا جيدا فانا اصلح الاخطاء في قراءتي يقول وقال شيخ الاسلام الانصاري سمعت احمد بن حمزه
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=530) بن علي الحداد يقول الحداد وجدنا ابو العباس احمد بن محمد النهاوندي على الانكار على اهل الكلام وتكفير
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=539) الاشعريه وتكفير الاشعريه وتفكير الاشعريه في المطبوعه على خطا هي كما في ذم الكلام المصدر الاصل وتكثير الاشعريه
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=549) وذكر وذكر وذكر عظام شانه في الانكار على ابي الفوارس القرميساني اياه لحرف واحد قال شيخ الاسلام سمعت احمد
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=560) بن حمزه يقول لما اشتد الهجران بين النهاوندي وابي الفوارس سالت ابا عبد الله الدين هوري فقال لقيت الف شيخا على ما
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=568) عليه انها عندي يعني تكفير الاشعريه الفشيخ الى اخر كلام ابن تيميه الى ان اورد كلمه
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=577) عبد القادر الجيلاني ما كان لله ولي على غير مذهب احمد بن حنبل واحمد بن حنبل مذهب وليس مذهب الخير
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=586) واورد ايضا عبارات عن شخص يقول ماذا يقول محمد حسين عبد الرحمن السلمي قال سمعت ابي سعيد بممر
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=599) سمعته ابا بكر بن بسطام سالت ابو بكر من السياره عن الخوف في الكلام فانه هاني عنه
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=604) اشد النهي وقال عليك بالكتاب والسنه وما كان عليه الصدر الاول من التاب من الصحابه
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=609) والتابعين والتابع التابعين فاني رايت المسلمين في اخطار الارض ينهون عن ذلك ويامرون الكتاب هذا كله وفصل عظيم لابن تيميه ليثبت ان
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=621) هؤلاء يشرمه قليل اذا ماقورنو بالناس الذين يثبتون علو الله عز وجل على خلقه او الذين ليس اشعريه وايضا هنا كلام
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=635) له في بيانه تلميذ الجامعي وقد ذكر الاشعري ان هذا قول اهل السنه واصحاب الحديث يعني علو والله وهو يرد على راسي
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=650) وقال قال قال اهل السنه ان الله ليس بجسم طبعا هذه فيها نظر يقول وقد تقدم قوله في
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=657) ذلك وقوله غيره وهؤلاء طوائف عظيمه وهم اجل قدرا عند المسلمين ممن قال انه ليس
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=666) على العرش فان نفات كونه على العرش لا يعرف منهم الا من هو مؤبون في عقله ودينه
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=672) عند الامه وان كان يقول لك وين كان ذلك بلغالبهم او عمتهم حصل منهم نوع ولدته
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=680) عن الاسلام وين كان منهم من عاد الى الاسلام مع ان المساله ليست الديمقراطيه وليست
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=688) اعدادا ولكن هنا تنبيه وقد نبه ايضا للسنه الاصبهاني والسيسي انه لا يسمى اماما الا
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=696) من كان فنيا وليس كل سنيا اماما فالامامه في الدين معنا لهذا كان مجموعه من شيخ يعتربون ان يقال الامام ابن القدام
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=705) مثلا يقول له ليس امام المذهب هو رجل داخل مذهب الامام هو الرجل الراس في الخير
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=714) كثير من يسمونهم ائمه هم ذيل في الخير وفي الشر فتجده مثلا في الكلام هم تابعونا
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=722) للاخرين في الفقه هم تابعون للشافعي ثم كثير منهم يكون منه تبسيط او تيسير او غير
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=730) ذلك ولكن لا يوجد عنده تعمق علمي او باب يقول كان اماما فيه وايضا الامام تطلق على
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=738) من يصلح ان يقتدي به العاميه عند الحيره وكثير من هؤلاء لو قلنا للعالمين اهتدي
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=748) اقتدي بهم عند حيرتك او غير ذلك لو وقع في الضلالات اذا قائدهم فاسده وهم انفسهم يزعمون انهم يتبعون
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=760) لاناس قبله وهناك نقطه الارتفاع والبخاري كفاره ولم يكفر الخوارج يهمنا ان البخاري قد كفر من لا يقول ان
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=772) الله فوق العرش كما في خلق افعال العباد اورث كلام محمد بن يوسف فريبي وحين اقول المشهور وكذا
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=780) فاذا هناك خلاف اصلا اقول المشهور عن البخاري كذا يعني انه هناك خلافا حين يقال مشهور يعني هناك شيء يقابل
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=792) والانتفاع بمن لا ترتوي عقيدته في فن يحسنه او غير ذلك او في توكيد معلومه
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=802) اصليه او الاستدلال انهما انكر عليه احد هذا امر لا اظن انسانا عاقلا يرده على
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=814) الحكم على الشخص بعينه فعلى سبيل المثال قول النبي صلى الله عليه وسلم حدث عن بني
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=822) اسرائيل ولا حرج فان فيهم الاعاشه ايضا علي رضي الله عنه لما قال يهودي والبحر
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=829) قال تحت البحر اناره قال ما اراه الا قد صدق قال الله والبحر المسجور ايضا شعراء المعلقات شعراء الجاهليه
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=838) وقال النبي ان من الشعر للحكمه وكثير من الشعر قاله كفاره جهنم ولكن فيه حكمه والحكمه ضاله المؤمن
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=848) بالقول الله عز وجل له والثاني من غيركم في مذهب احمد انه يجوز ان يكون من اليهود
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=855) او النصارى من اهل الكتاب وهذا القول الذي عليه علامه التابعين فنستفيد من شهادتهم فستفيد من شهادتهم وان كانهم في الاصل ليس
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=867) مسلمين ولكن عند عدم المسلمين والحاجه اليهم والتاكدي بقرائنا من عدالتهم وبعدهم على الكذب ايضا المعتزله لهم ردود على كذا وكذا وكذا
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=881) وهم انفسهم الى غير ذلك فهذا المبحث حين يقال لك فلان يكفر العلماء يعني اقول لك امرا الغزال في فيصل
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=899) التفريق قال ان الحنابله يكفرون الاشاعره والاشاعر يكفرون الحنابله قد يقال ان الغزالي قد غلط على الحنابله ولكنه لا
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=909) يمكن ان يكون قد غلطه على اصحاب على قد غالطه على اصحابه الاشعه اليس كذلك
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=916) وما قاله عن الحنابله يدل عليهما ذكره الوجود في المنتظم الرجل المعتزلين دخل على على الامير ومعه اشعري وحنبلي وقال
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=926) كلنا يكفر بعضنا بعضا وما ذكره ابن رجب في هذه طبقات الحنابله في محنه الشريفه ابي
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=932) جعفر لما قال له الاشعري انتم تكفروننا ونحن تكفركم وقد نقلت لك النص الذي قبل قليل مال ال
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=940) الشيخ هؤلاء الامه اذا كانت منقسمه الى قسمه قسم اهل الكلام يكفرون المخالفه وقسم اهل
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=950) الحديث يكفرون المخالفه وقسم من اهل الكلام لا يكفر المخالفه في بعض الصفات مثل الغزالي وربما وجد هؤلاء
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=959) في اهل الحديث وجد مثله ربما لكن لم يوجد القسم الذي يعتقد بعقيده اهل الحديث واهل
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=967) الكلام ثم يحكموا على موافقه العقدي بانه خارجي او اشد من الخوارج لاجل حكمه في الطائفه الاخرى
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=978) لا يوجد فهذه الفئه الموجوده اليوم الذي التي تزعم ان ان هناك منهج جديد في الواقع
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=987) هم منهجهم جديد ولو هذا المنهج كان عمره 100 عام مثلا لكان امرا عظيم جدا
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=997) لكان امرا عظيما جدا لا اعرف اشعريا في التاريخ حكم على اشعري اخر بانه خارجي
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1005) لتكبير الاشهر المعتزله والحنابله ولا اعرف حنبليه في التاريخ حكموا على حنبلي اخر بانه خارجي او اقارب الخوارج
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1015) لانه كفر رجلا يقول بخلق القران او ينكر العلوم لا اعرف هذا منهج جديد تماما
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1025) لم يوجد مثل هؤلاء تاريخيا ومن وجد ليخبرنا من وجد ليخبر انك تتورع عن ان تذم مرجا عن ان تذم جهميا
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1039) عنها ولكن سهل جدا ان تذم موافقا عقديا خالفك في الحكم على المخالف العقلي فاذا انت لا تلزم بابا لا تلزم اجاده
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1049) الورع ولا تلزموا بابن الورع بالعكس انت تضلل الناس بتفكيه المخالفين ثم تشتد على المنافقين وتحكم عليهم باحكام غليظه
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1061) ليس لك فيها سلف كذلك موضوع امام اهل الراي فهناك مثلا من صنف في مناقبه
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1069) اصلا الصيبر مثلا يقول عن عن ابي يوسف اعور بينهم ويعني بالعميان من يعني بالعميان ابو
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1079) حنيفه هو الشيباني هو حنفي ثم بعد ذلك من الذي حصل نجم على هجرانه من مجلس اداره قطني
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1094) انت يستقيم في ذهنك ان اننا الى يومنا هذا يوجد من يكفر من المعاصي او او يقول بخلود
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1101) في النار من باب التاويل مثل الشيخ الجليل احمد الخليلي ودعني اوصل لك امرا اليوم لو قلت لي عامين
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1111) عندنا شخص يقول بخلق القران ويمكر الرؤيه ويقول بخلود اصحاب المعاصي في النار ويسب الصحابه
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1122) اي المقالات الاربعه اشد عليك غالبا ستجد العام يقول سب الصحابه او يقول القول بخلود اصحاب المعاصي في النار
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1133) عند السلف وهذا هو الظاهر القول بخلق القران هو الاسد انه يتكلمون بتكفير الجهميه
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1148) انهم يتكلمون بتكفير الجهميه باشد مما يتكلمون به اي فرقه من اهل الاهواء وهذا ظاهر من اهل الاهواء من الذين كفروا عليا
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1160) وعثمان الخوارج وكفروا من لم يكفرهما وهؤلاء المسلمون وصاحبنا يدافع عن اسلامهم هؤلاء الخوارج اما الجهميه
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1172) فيقال عنهم كفار في كثير من كلام اهل العلم عبارات لم تقل في الخوارج بعضهم موضوع ام المؤمنين موضوع كذا موضوع
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1189) المهم الان انكار العلم اشد من تكثير علي وعثمان عندك اعتراض رد على ابنتي رد على السلف
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1201) والقول بخلق القران اشد من تكفير علي وعثمان كذا قرر ابن تيميه في التسعينيه وحتى قررت
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1213) دارمي وعلى هذا عبارات السلف المتكاثر حتى البخاري في خلق الافعال العباد قال هما ملتان الجميله
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1230) اما الجهميه هو الرافه ملتان دوله اقصى شيء رايت حفظك الله هذا وقول البخاري والجهمي عند البخاري هو عرفه في الكتاب
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1247) نفسه انه قال من لم يقر ان الرحمن العرش استوى كما يقر في قلوب العامه فهو جهمي ومحمد
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1255) الشيباني ويقولون انك انت شر من الخليل شر من احمد الخليلي الذي يقول بخلق القران
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1273) ويسب الصحابه في الواقع الخارجيه الان الخارجيه وهي التكفير بالحق او التكفير بالمشتبه فمثلا بالخارجيه على انسان لقول اشتهر في
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1302) التاريخ على الاقل ولم يصف احد المتلبسه به بالخارجيه الا المخالفين عقدين يعني اشعر من الحنابل خوارج مساله سهله هذه
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1312) معروف يعني الحمد لله اذا وصف لكن ما في موافق عقدي يصف الاخر بانه خارجي
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1322) حين تاتي وتذكر هذا فانت الان انت الذي صرت اقرب الى طريقه الخوارج طيب هذا التنبيه في مساله العلماء وعلماء
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1338) الامه والانتفاع والى اخره التنبيه الاخر يتعلق بان العلماء احتراق و طعنوا وتكلموا في الروات لضروره حفظ السنه
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1353) وايضا هم تكلموا في في اهل الفتوى المفسدين وباهل البدع باب حفظ الدين لان العلم
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1363) روايه ودرايه العلم روايه ودرايه فما فائده اننا نضعف او نكذب من يخطئ في
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1377) باب الروايه وقد لا يروي كذبا او قد لا يروي شيء جديد في الدين الاحاديث الموضوعه لان كلها زياده في
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1391) الدين ولهذا لو رجعت الى كتب الضعفاء والمجروحين ستجدوا الناس يذكرون اناسا من اهل الثقه والتثبت في المجروحين
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1405) فخذ مثلا كتاب احوال الرجال ذكرى مجموعه من الثقات ولكن تكلم عليهم من جهه ابتدائهم ولهذا هناك بقى في المصطلح اسمه
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1414) روايه المبتدع حتى كتاب البخاري التاريخ حتى كتابه الضعفاء ترجم لايوب بن عارف مثلا وهو في
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1422) نفسه ثقه لكن لانه كان مرجا ولهذا لما تكلم البخاري عن امام اهل الراي ماذا قال قال قال كان مرجعا سكتوا عنه وعن
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1435) رايه وعن حديثه فالبخاري كانه يقول نحن الناس تكلموا فيه حتى ليس بالحديث فقط بل
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1442) امور اخرى وقد نقلت لك الكلام شيخ الاسلام لما قال ان العلماء تكلموا بكلام لا يتكلم بمثله
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1452) الا عند ظهور بدعه لما ظهر من يفتي بالحيل وقد قلت في المدارس السابقه ان جرح امام
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1464) اهل الرايه لا يقاس على غيره لماذا لان المتكلمين فيه اكثر واكثر واكثر امتلات به الكتب مثال مثال محمد بن اسحاق
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1478) الناس ثلاثه الاول وعباره التي قالها الامام مالك رحمه الله تعالى هذه حملها الخطيب في تاريخ بغداد ذكر عنده
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1490) حيه ذكر عنده حيه قوله وقد اعتبره اهل الحديث فرعو صدقا مع مدحه مع مدح ابن شهاب له وقد
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1508) ذكرى ان ذلك ليس للحديث وانما لانه اتهموه بالقدر ابن اسحاق محمد بن اسحاق كان يدرس وكان يروي احاديث منكره
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1518) في الاحكام ولكنه كان ضابطا في السيره وتكلم في عقيدته ولهذا لما تارجحت كلماته الائمه فيه جرحا وتعديله ما طرحت الجرح من
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1531) اساسه وان ما الذي فعله حملوا الجرح على امور معين فمثلا حملوا الجرح على انه كان
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1539) قدريا في الذين تكلموا فيه لاجل القدر وقد نبهت على ان الانسان قد يجتمع فيه موجب
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1546) مدح وموجب فيقال نطعن فيه لقوله في القدر ونمدحه لكونه ثقه في الحديث في رواياته في الاحكام او ما ينفرد به في
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1558) الاحكام ونثني على رواياته في السيره وهذا هو النهج العلمي التفصيلي ولهذا خرج له في الكتب وغير ذلك
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1574) لهذا مثل الامام احمد يكثر من الروايه عن ابن اسحاق احمد الغماري بالامس ارسل لي احد الاخوه في هذه الفائده
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1582) الجميله في كتابه المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي يقول وهذا مما يدل على ان احمد تورها من
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1594) ذكر ابي حنيفه لسوء سمعته عند امه الحديث واستلف الصالح رحمهم الله هذا الرجل متصوف
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1602) ولكنه سجل هذا الاعتراف سجل هذا الاعتراف حين تسمى اتباع الاجماع تقليدا فهذا معناه انك لا تعرف معنى
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1613) التقليد الله عز وجل يقول فانت نازعتم في شيء فردوه الى الله ورسوله فان تنازعتم فان تنازعتم اذا اذا اتفقتم
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1624) فاتفاقكم كاشف عن الحق حين تقول الان من الاوائل ليس معصومين المعدل ليس معصومه والجارح وليس معصوما
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1635) والمتاخر لي سمع صوما والمتقدم ليس معصومه والمتكلم فيه ايضا فهذا ليس بحثنا ولكن هذا ليس بحثنا وان ما بحثنا
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1649) ان انسانا تكلم بما في العاده يقبل كلامه فيه فحين تدفع كلامه لابد ان تدفعه بيننا وبرهان
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1660) مثلا روى حديثا هذا الحديث ليس فيه نكاره ما ياتي انسان يقول والله انا اغلط هذا
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1667) الحديث لانه ليس محصوما لابد ان تقدم بيناتنا ابراهيم فاذا تعارض قولك وقول الاخر يرجع للاخر
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1678) القواعد العلميه ما فائدتها فائدتها ان عند الترجيح يعاد اليها يرجع اليها انه عند الترجيح
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1692) يرجع اليها ولا اعلم احدا جاري ورجح جرحا مفسرا والجرح في اهل الرايه من اقوى الجرح
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1704) امتلات به الكتب المحفوظ عن السلف تواتر اي ما تواتر كلهم يبدعونه اتفقوا على الطعن فيه عبارات كثيره
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1716) عبارات كثيره هذه العبارات او هذه العبائر تلتقي ويذكر الامر في كتب الاعتقاد في السنه
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1730) الحرب في السنه لعبد الله في الامر ليس سهلا والا فكثير من المجروحين وقد ذكرت هذا
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1740) بنفسه قد عدى لهم بعض الناس ولكن امر على الهواء مثلا محمد بن عمر الواقدي
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1748) جابر الجعفي الحارث الاعور بعض الناس المجروحين المشهورين جدا تجد واحده ويعدله وكما نتحدث دائما ان التعديل هذا لابد ان
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1768) يكون في نفسي مساحه التجريح فيزيد الرقاشي مثلا رجل عابد زاهد فاضل ولكنه ضعيف او ضعيف جدا وربما اذكر
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1783) حسان بن عطيه مذكور بالفضل والعلم ومع ذلك رمي بالقدر ثقه فاضل ما رايت مثله ومع ذلك ثبت عليه موضوع
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1798) الارجاء موافقه في بعض قوله حتى سفيان الثوري ترك الروايه اذا اردت ان تثبت له فضيله ثبتها من
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1817) الاساس اي فضيله له لا يعني اسقاط الماخذ الاخرى عليه طيب ولا حول ولا قوه الا بالله
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1835) نحن عشنا ثمنا نسمع الاعتذارات للامام اهل الرايه وهذه الاعتذارات حين تنظر فيها تجدها غير مقنع
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1846) يقال لنا هو كان في الكوفه والكوف الحديث فيها قليل لو ذهبت الى كتاب اخبار ابي حنيفه
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1854) والصاحبه للصيبري ستجد ان الصهيمي يعترف شبه يعترف قد قام عليه جماعه من الفقهاء الكوفيين
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1863) مثل السفيان الثوري وابن ابي ليلى وشريك فلو كانت المساله متعلقه بالكوفيين بحث فلماذا هو هو فقط الذي يهاجم الكوفه فيها
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1879) الفقهاء مثل حكم ابن عتيبه محمد بن ابي سليمان و الشعبي ابراهيم النخعي وتلاميذ بن مسعود وعبيد السلماني وحبيب بن ابي
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1889) ثابته ولا كلهم اكبر من ابي حنيفه وهناك من اقرانه حتى ولهذا بن ابي شيبه
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1896) لما كتب رده على ابي حنيفه في الحقيقه هذا الاعتذار لم يكن مقنعت بعضهم تحدث عن انه عندما تكلم فيه لامور
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1910) لامور رجعه عنها نجد ان الكتب التي جمعت الكلام فيه واكثرت صنفها جماعه بعد وفاته
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1923) فلا يمكن ان يكون الامر رجوعه يقينيا وقطعيا بما يجعل من يذكر مثاليبه هذا انسان فاجرا ثم يفعل ذلك عدد لا يحصى من
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1936) كبار الحفار مثل الابار والثلج ومن الجارود والعقيلي والبخاري وعبد الله بن احمد ومسلم وغيره
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1945) هذا الصعب هذا الاعتذار في النهايه ياتي بالحب على الاخرين ثالث وقالوا لا هذا الكلام كان لشيء قد مضى
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1961) جاء كان لشيء قد مضى ثم بعد ذلك الامر قد خفت وحقيقه الامر ليس ذلك الرجل حتى تلاميذه
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1969) تورته والخلاف بين اهل الحديث واهل الرئيسي فعلا عميق حين ينظر في المدونات الاصوليه وغيرها
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1977) دول في الواقعي انه حتى عند خفوت الكلام على ابي حنيفه بعينه كانت الخلافيات تطل براسها
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1989) كانت الخلافيات تطل براسها على هيئه كلام لبعض المتعصبين من المذهبين ولكن الامر اصلا عند الاوائل مثل الكلام الحنفيه في
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=1999) الشافعي الذين يستثنون في الايمان فتركوا الاستثناء في الايمان هو فعلا مذهبوا بحنيفه مثل العقديه
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2006) والاستثناء في الايمان وهو فعلا مذهب الشافعي واصل الارجاء ترك الاستثناء بعضهم بدا يتحدث عن انه كانت الاحاديث لا
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2020) تبلغه طيب ما كل الائمه بعضهم ياتي ويقيس اقيسه والله كل في فلان تكلم في اعلان تكلم في
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2028) زيد في عمر نجد ان هؤلاء قدوفع عنهم بدفاع حتى عكرمه في الدفاع عنه وذكر كتابا لمحمد
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2040) الطبري ومع ذلك لو ياتي انسان ويرجعه على عكرمه الاباضيه معكم مع قوله عنه انه ثقه في الحديث
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2050) فليس ذلك امر شان عظيمه بينما نجد امام اهل الراي الدفاعات عنه اصلا في زمان في الازمنه المتقدمه
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2060) قليله او عبارات محلقه والاكثر ولا تكاد تجد اثرا يمدح الا وتجد امامه عشره تذم
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2074) ته حتى لما يتحدثون دائما يستخدمونه لهجه التبعيض حين يقول لك كلام بعض العلماء هذا غلط هو الكلام ليس بعد ابن عبد البر
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2095) ابن تيميه قال اكثر ابن الجوزي قال اتفقوا الخطيب قال عن المتقدمين اتفق نقلت الاخبار البخارقه سكتوا
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2113) ابن ابي داود قال اتفقوا فعلى الاقل نحن امام غالبيه ساحقه اسحاق قال الامر على
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2121) غير ما عندنا امر الناس على غير ما عندنا في خراسان اسود بن سالم يقول ادركتم الناس ابن
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2130) ادركتم الناس سليمان بن حرب يقول هل رايت احدا يرتضي احدا احدا يرتوي راي امام اهل الرايه امام ينتظر
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2142) امام حنيفه ولهذا الطعن في الاجماع او الطعن فيما عليه عامه اهل الحديث في مقام يختلط
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2152) التشكيك في احواله في مقامات اخرى الان الله يبارك فيك السنه النبويه دله بوضوح على وجود فرقه ناجي وفرق ذلك في
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2163) حديث الافتراق ولكن معنا حاضر الان حديث ذم الخوارج الخوارج لهم مقابل المفتري في البدع لما ظهرت في زمن الصحابه تعاملوا
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2190) معها المرجح حين ظهر في زمن السلف تكلم فيهم السلف كلهم تكلما ائمه السلف في عموم المرجئه
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2201) وقالوا انهم اخطر من الخوارج قال عدتهم عندي اشد من الافارقه يقول ابراهيم النخيل والمرجان يتحدث عن الخطوره معنى الانتشار
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2217) وهذا هو الحاصل الشاهد اخواني الكرام فحين ياتي اهل الحديث ويتحدثون بجرح انسان فقولهم حجه
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2234) لا تقول ان هؤلاء ليس معصومين ولا نقلدهم ولا ولا نقلدهم كانت ولا نقلد المتاخر
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2242) هؤلاء الثوره على الاصول وهم اعلم منا بالكتاب والسنه واعلموا ان بكل خير وما قالوه في هذا الرجل هو ما قاله في
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2253) مباراه لم يتناقضوا المتناقض انت حين تقبل بذم المرجئه ثم تستثني شخصا هذا يعتبر راسا فيهم حين تقبل بكلام السلف في جرح
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2264) عموم المجروحين ثم شخص معين تستثنيه وتقيسه على بعض الناس بقياس مع الفارق ويا اخوان الكرام
- [37:57](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2277) مما لاحظته في النقاشات المتشنجه في هذا الموضوع طوارئ المده السابقه ان المناقشين لا يهتمون باقناعك بقدر ما
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2288) يهتمون بتشويه سمعتك وباستخراج بعض الكلمات الغليظه منك حتى ماذا حتى ماذا تفعل حتى ياخذونها ويشوهون
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2297) سمعتك هذه طريقه الحركين في النقاش طريقه الحركيك عدد من الحركيين في منهم ناس يعني
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2304) صالحين لكن كثير منهم هذه طريقته هو تجده طوال النقاش يريد ان يغلطك فقط يخرجك الى مساحات خارج البحث
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2317) وعلى فكره لما قلت عشر سنين هذه الكلمه الان تذكرت السياقه اصلا سياقها انه مشاركه في الانترنت قبل عده
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2325) اشهر فقط والرساله التي هو يقراها هي مكتوبه قبل سبعه او ثمان سنوات عفوا ولكن تحتفل
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2338) هذه الاعتراضات وغيرها هذه انا وضعتها نصب عيني واتكلمت عنها من البدايه من اللحظه الاولى
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2351) هل انت عارض الجرح والتعديل عن موضوع كلام الاقران حتى لما يقول انسان دجال من الدجاج الى
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2359) هذا قد يكون شرح مبهم اذا كان هذا الانسان عدالته ثابت لكن حين يقول لك كان مرجان دعاني للارجاء
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2368) كان يرى السيف كان جميل كان يرد الاخبار برايه كان يقول بالحيل كلمته فاتيته بحديث فقال لي هذا حديث
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2383) خرافه هذه ليست مجملته كلمه يتيمه قالها الامام مالك في رجل فعلا على عقيدته كلام
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2394) تقارن باكثر من مئه اثر فقط في السنه غير الموجود في المعرفه التاريخ والتاريخ بذرعه وتاريخ بغداد
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2403) والضعفاء والمجروحين اللي بنحبان وغيرها سبحان الله لكن خذ هذه في زمن ما كان كثير من الحنابل يكفرون
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2418) الاشعريه بالكامل وهذا امتداد لما كان بين احمد والكراميشي واحمد بن كله ولو قلنا ان هناك نزاع في تعديل امام اهل
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2448) الراي حتى تجذب الطاهر المقدسي يكتب كتابه يدافع عنهم اللي كتب كتابه في الغناء وغير ذلك
- [40:57](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2457) ابن النجار دافع عنهم حتى من ضمن الامور التي كانت تقال لنا كان يقال لنا الكلام فيه انتهى عند القرن
- [41:08](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2468) الفلاني عند القرن وكنا كل ما يقال انتهى عند قرب الفلاني نجد مثلا متفقين وقالوا عند القرن الفلاني عند الثالثه
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2486) وجدنا بن ابو زيد المالكي يتكلم وجدنا محمد انور شاه الكشميري في شرح الترمذي يقول انا صديق حسن خان يتكلم في امام اهل
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2494) الراي بكلام المتقدمين محمد انور فيها الكشميري حنفي في حقيقه كثير جدا من الاعتراضات التي كانت تطرح
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2505) والتي كنا نقول بها وكنا نسردها لمن يسالنا غير مقنعه وعليها اعتراض قويه جدا غير الكلام المشهور انا ابن تيميه وغيره
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2515) انه جماعه متاخرين لا ينضبط ولا يمكن ان فعلا حتى بالعربي المالكي مثلا في كتابه
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2521) ان الشافعيه كفره بحنيفه واصحابه بالاستحسان تاره وبدعهم اخرى اما التكفير فلا لم اقف عليها حقيقه من كلام الشافعي
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2532) اما التبديع فهذا هو ظاهر عموم الذم طيب ابن العربي نسب هذا للشافعي للامام الشافعي وما راى الشافعي هادما للاسلام
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2542) ولكن بل مر على المثل مرور الكرام مر على المساله مرور الكرام ابن حزم في
- [42:33](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2553) كتابه عن كشف الاحتباس يقول جزى الله السلف خيرا الذين قالوا عن ابي حنيفه واصحابه انهم
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2561) يكيدون الدين ما انا الان اقول لك هذا ابن حزم جاء بعد وفاه ابي حنيفه
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2570) بثلاثه قرون وهو عندك امام ومعذور طيب من يتاثر بكلامه في الغناء تقولون عادي معذور
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2578) من يتاثر بالكلمه هنا الذي وافق عليه ام تقول له من المصيبه انا اريد ان افهم ما
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2584) الموضوع يعني حتى ان كثيرا من القضايا الموجود اليوم يعني انت اذا تعذر الاباضي اذا تعذر
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2591) الزيدي اذا تعذر الاشعري وهؤلاء خاله من الاجماع ما هو اقوى 1000 مره مليون مره من
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2600) ما تزعمه من الاجماع على تعديل امام اهل الرايه فالاشعري خالف اجماعات السلف القضيه على
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2609) اثبات والصفات وهي اقوى وان كان اللسان حالها هؤلاء الذين نسميه بعض الاخوه ان الاجماع على تعديلها بحنيفه اقوى من
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2616) الاجماع على الله عز وجلفه تريد ان تفهم الامر على وجهه انظر الى تعاملهم مع
- [43:41](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2621) الفئتين حتى نحن في زمان وجد ناس في ميل للظاهريه وما اكثر ما يخرقون الاجماعات تتبع للرخص
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2630) يعني مثلا القرضاوي لما توفي قرضاوي انكر امورا حتى انه انكر الرجل قال الرجل متروك
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2637) لولي الامر يعني ان شاء الله تحديته وجوبه انكر امورا كثيرا رده بناء الكنائس جمع فيها اناث فهم يرونه معذوره
- [44:12](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2652) مع انه خالف اجماعات الفقهاء مرات على عشر قرون على 12 قرنه لها ثلاث اشهر قرنه
- [44:19](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2659) ثم مساله بعض الناس يدعي فيها جميع السلف على الجرح وكانه لا يوجد عندك اي مساحه من التوين
- [44:29](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2669) بالله تدبروا مثل هذا الامر انا اريد منكم ان تتدبروا مثل هذا الامر لا لنفرض وانا لسنا على هذا القول والله
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2679) لو لم اكن على هذا القول اللي قلت لكم ايضا من الظلم ان يعامله اصحابه هذا القول
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2685) معامله كانهم قطعيه او خالفوا ايات قطعيه من القران او انكر واحاديث الصحيحه ما نحن
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2694) في في الحلقات الاولى نتفاوض وفي اقوام من انكروا احاديثره ان شاء الله الاحاديث المتواتره اشد الف
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/3IObassvy2Q/?t=2702) مره من جرح انسان جرحه عامه ائمه الجرح والديم سواء قبيله الجرح ولم تقبل ولا حول ولا قوه الا بالله