# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢٣٥] حائية ابن أبي داود ٢

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/
- يوتيوب: https://youtu.be/3NhGJFb0TUA
- التاريخ: 2024-09-21
- المدة: 41 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد فهذا هو المجلس ال5 بعد المئين من
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=10) مجالس الجامع في عقاد ورسائل السنه والاثر ومع القصيده الحائيه لابن ابي داوود رحمه الله
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=19) تعالى يقول المصنف رحمه الله وقد ينكر الجهمي ايضا يمينه وكلت يديه بالفواصل تنضح تقدم مع ان المصنف يعد من كبار شيوخ
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=33) الحنابله كما ذكر ذلك ابن عدي في الكامل وفي هذا وفي هذا البيت رد على
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=44) المفوضه واشاره الى الكلابيه من بعيد وبيان لصحه اعتقاد الطبري فيقال كيف هذا فيقال ان الطبريه
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=57) كان بينه وبين ابن ابي داوود اثمه حدهما اتهم الاخر بالتشيع والثاني اتهمه بالنصب ومع حصول هذين الاتهام ما تكلم احد منهما
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=67) على عقيده الاخر في الصفات مع ان الظاهره في كلام ابن ابي داوود الاثبات بشكل واضح
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=74) ولذلك هو كره التفويض اظهر الاثبات حاضر طيب يلا ماشي فكل واحد منهما تكلم في اعتقاد الاخر
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=84) باعتبار الموقف من الصحابه ولم يذم احد منهما عقيده الاخر في الصفات كما ايضا حصلت الازمه بين ابن صاعد وابن ابي
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=97) داوود فهذا يدل على ان اعتقاد الجميع واحد في باب الصفات وكما ذكر الخليلي ان ابن
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=104) ابي داوود امام متفق عليه يقول الكوثري في تانيب الخطيب ذاما لابن ابي داوود قال انه ناصبي كذاب
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=115) مجسم وهذا حق في اعتقاد امثال الكوثري فالكوس الجهمي لا شك انه اذا قرا كلام ابن
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=124) ابي داوود سيرى انه كان مجسما وفقا لاعتقاد الكوثري ولكن اعتقاد ابن ابي داوود الظاهر انه اعتقاد عامه اهل الحديث
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=134) في ذلك الزمان بدليل ان مع كثره نزاعاته ما احد ناقشه في موضوع الصفات ولا هو ثرب
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=141) على احد في قضيه الصفات سو سوى تسريبه على الطبري في مساله اللفظ والطبري اظهر
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=147) البراءه من اللفظ وقد قرانا كلامه في شرحنا لصريح السنه وقوله وقد ينكر الجهمي قد هذه من
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=157) باب التحقيق ام من باب التردد يعني قد ينكر اي ان الجهميه جزما ينكر اليمين او يريد ان الجهميه من منهم
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=168) من ينكر اليمين ومنهم من لا ينكر اليمين الله اعلم انه هنا يشير الى الكلابيه
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=174) فالكلاب الذين ظهروا في زمن الامام احمد رحمه الله يعني قبل ابن ابي داوود كانوا
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=181) يثبتون الصفات الذاتيه وهكذا كان متقدمون الاشعريه يثبتون لله عز وجل الوجه واليدين كما هو طريق الباقلاني وكما هو طريق
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=192) الاشعري واعترف بذلك ابن عطيه وابن المنير وابن الحاجب والجويني وغيرهم ومع ذلك هذا لا يخرجهم عن اثم
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=205) التجهم فهم نفات للصفات الفعليه ونفاه للحرف والصوت وبالتالي قد هذه قد تكون على التردد يمينه
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=217) وكلت يديه بالفواصل تنضح تنفح كلت ي يدي ربي يمين والسماوات مطويات بيمينه واخبار اليد العامه بل يداه
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=233) مبسوطتان واليد محلها ذكر الاصابع كما في خبر اليهودي ان الله يضع السماوات على اصبع
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=241) والاراضين على اصبع والجبال على اصبع ها ثم يقبض يقول انا الجبار فتل النبي صلى
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=250) الله عليه وسلم ما قدر الله حق قدره والسماوات مطويات بيمينه بيمينه اشار الى هذا المعنى ابن القيم في
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=262) مختصر الصواعق المرسله وورد ذكر شمال في مجموعه من الاخبار المرفوعه والموقوف وعامت تجد لها
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=276) روايه اخرى تقول اليد الاخرى لله اليد الاخرى وتكون هذه الروايه راجحه واعلى شيء في ذكر الشمال اثر عن الضحاك وهذا بحث
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=291) فرعي وهذا بحث فرعي ولما راد خالد القصري تقبيح مقاله الجعد بن درهم تقبيل تقبيح مقاله الجعد بن درهم قال
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=311) انه قال ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما اي انه مع
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=320) انكاره لصفات الله عز وجل انكر فضائل الانبياء المتعلقه بهذه الصفات وابراهيم وموسى ان هذا في الصحف الاولى صحف ابراهيم
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=330) وموسى ابراهيم وموسى اكثر نبيين ذكر في القران وابراهيم هو افضل الانبياء بعد نبينا صلى الله عليه وسلم باتفاق كما ذكره
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=339) ابن تيميه في مجموع الفتاوى ولذلك في رحله المعراج رؤيا في السماء السابعه اعلى من
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=345) كل الانبياء وموسى بعده وهو اكثر الانبياء ذكرا في كتاب الله عز وجل وهو الكليم
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=355) صلوات الله وسلامه عليه ومع انكار اليمين انكرت فضيله ادم ومن بعده ومن بعده ابنائه جميعا فقد
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=365) جعل اهل التعطيل ادم مخلوقا بالقدره شانه شان الشياطين شانه شان الملائكه شانه شان جميع
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=373) الكائنات انه لم يمسه رب العالمين بيده وكلمه المس والمسي وارده في الفاظ السلف في اثر حكيم بن جابر لم يمس الله بيده الا
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=386) اربعه وقد جمعت في موضوع ين واليد تصانيف من اشهرها رساله الذهبي رساله الذهبي في اثبات اليد وعقد
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=399) فصلا في الاربعين في صفات رب العالمين ومن قبله ابو اسماعيل الانصاري ودائما تجد الائمه يبوون ويجمعون وهذا والامام احمد
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=409) لما جمع الايات التي خالف فيها الجهميه ذكر قوله تعالى بل داهما بطتان وفي روايه
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=415) الميمون عن الامام احمد قالوا له يقولون اليد القدره قال ف يصنعون بالقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن وبيدي
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=426) مشدده فالعرب لا تقول فعلت كذا بيدي الا لما يباشر واما قول الله عز وجل مما عملت
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=434) ايدينا فهذه ما التصقت بها الباء اذا التصقت بها الباء اقول لك انا زرعت بيدي
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=441) اذا معنى ذلك انني باشرت ذلك ما امسكت الكتاب بيدي واما اذا قيل هذا عمل يدي فقد
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=450) يراد انني لم اعمله مباشره وانما قد اكون صنعته بواسطه ولكن هو ايضا راجع الي راجع
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=459) الي ولا ينفي ذلك اليد وحتى خبر النبي صلى الله عليه وسلم لامهات المؤمنين اسرع ك
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=467) لحاقا ب اطول ك يدا واراد اطول ك يدا بالصدقه ولكن ما نفى ذلك اليد عن عنهن
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=474) رضوان الله عليهن ثم يقول المصنف رحمه الله وقل ينزل الجبار في كل ليله بلا كيف
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=482) بلا كيف جل الواحد المتمد الى طبق الدنيا يمن بفضله فتفر ابواب السماء وتفتح والان
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=489) باب النزول فذكر عن الصفات الذاتيه مثالا اليد ومثل اليد الوجه والقدم وعموم الصفات ثم ذكر مثالا في الصفات الفعليه
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=502) النزول ومثل النزول المجيء والتجلي والاستواء وعموم الصفات وامر النزول ذكره لانه وارد في الحديث وهو
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=513) شديد عليهم ففيه اثبات العلو والنزول من علي واثبات الافعال الاختياريه وفي بعض الالفاظ يهبط ربنا يهبط وقد جمع الدارقطني
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=524) الاخبار في ذلك والاخبار في ذلك تواترت ولما قال ابن طاهر لاسحاق بن راهويه رحمه
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=530) الله تعالى هذه الاخبار التي ترونها في النزول قال وجاء ربك والملك صفا صفا فقال
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=537) اسحاق فقال له بن طاهر هذا يوم القيامه قال من يجي يوم القيامه من يمنعه الان
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=543) كثير من الناس ياتيه المعطل خصوصا على موضوع النزول ويبدا يشوش عليه بتشويش فرعيه فيقول له الليل يختلف من بلد الى
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=552) اخر يعني ولكه يتحدث عن رب العالمين القدير حتى ترى في الحديث لما سالوا النبي
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=558) صلى الله عليه وسلم كيف يكلمهم جميعا يوم القيامه قال ليس يرزقهم جميعا في الدنيا
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=564) فيقولون وهكذا وهكذا ويبدون يضربون الامثال وهذا ضرب الامثال الذي يونه من باب النفاق لانهم من الاساس لو كان النزول
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=573) في وقت معين كالخبر الوارد انه سينزل يوم القيامه وارد عن ابن عباس في الاهوال لابن
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=579) بال الدنيا فانهم سينكرون وينكرون المجيء بل ينكرون اي فعل اختياري حتى لو لم يكون
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=585) فيه مجرد دنو الله عز وجل من خلقه لو يدنو قليلا هكذا هم ينكرونه لانهم يعتبرونه
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=591) حلول حوادث وحركته وحركه ومما يتنزه الله عز وجل عنها بل فعل الله في نفسه
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=599) الاختياري انه يتكلم ويقوم به الفعل الاختياري ايضا ينكرونه وقد ذكر ابن تيميه في شرح حديث
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=612) النزول ان كث ان بعض اهل الحديث قالوا باقوال ليحلوا الاشكالات فقالوا ان السماوات تقترب من الله اصلا او ان
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=621) السماوات الست بين بين الارض والسماء تختفي او تذهب الى بعد اخر فينزل الله عز
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=627) وجل مباشره حتى يعني يجن وبعض الامور وقال ابن تيميه لا حاجه لكل هذا وان هذا من
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=633) التكلف الذي لا حاجه له البته بل يثبت الامر على وجهه والله عز وجل يفعل ما شاء
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=641) كما شاء يقول الا مستغفرا يلقى غافرا ومستمع خيرا ورزقا فيمنح ها هذا على الوارد في الحديث يقول من
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=655) يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له وفي هذا بعد توحيدي فكثير من الناس من يعمد لاصحاب
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=664) القبور وكذا ويسال الاولياء هو في الواقع في قلبه استحضار بعد الله عز وجل وقرب
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=671) هؤلاء في الدنيا فيستغرب ويجعلهم وسائطه بينهم وبين الله عز وجل فهذا كانه اقامه حجه ان رب العالمين
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=680) سبحانه وتعالى ينزل الى السماء الدنيا ويسال ويسال ويسال ويبدا بالسؤال من المذنب لانهم في العاده يقولون نحن اصحاب
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=688) ذنوب فكيف ندعوا الله فالله عز وجل اول واحد يقول هل من مستغفر فاغفر له يعني
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=693) الخطاب اول ما يخاطب من الانسان المذنب المسرف اول واحد الذي يشعر يستشعر من نفسه البعد فالله عز وجل
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=705) يقول له هذا يقول له هل من مستغفر فاغفر له هل من سائل فاعطيه وايضا فيه التنبيه
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=712) على ان اعظم العطيه المغفره وانك لا ينبغي ان تقبل على سؤال الله عز وجل العطايا
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=719) الدنيويه وانت لا تدري ما مصيرك في الاخره فنعم اسال الله عز وجل واطلبه ما
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=728) ما ترجوه ليسال احدكم ربه حتى شسع عله ولكن اولا اسال الله عز وجل المغفره
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=735) والسلامه في الاخره لان هذا هو الاساس وهذا هو الاصل يقول روى ذاك قوم لا يرد حديثهم الا
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=746) خاب قوم كذبوهم وقبح نعم احاديث النزول تواترت وقال شريك رحمه الله قال اننا ناخذ
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=755) حديثنا عم من جاءنا بالصلاه والصيام والزكاه وهؤلاء عمن ياخذون حديثهم عمن ياخذون حديثهم ومثل التكذيب الرد التاويل التاويل
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=768) تعاطي رد دبلوماسي لهذا الامام احمد وصف الناس الذين قابلوه بالمناظر بانهم يكذبون القران مع انهم ما قالوا نحن ما نعترف
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=778) بالقران و انما تولوا وقال ابو اسحاق يقول على المعتصم لم يجرا على تكذيب القران وهذا مسلك منهجي عظيم مهم جدا لا
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=799) تناظر معطلا او تخاطب معطلا بتفاصيل امر النزول حتى يقر لك بالفعل الاختياري ومقدره الله وبمجيء وبغير ذلك و ثم بعد
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=810) ذلك تبدا بالاشكال التفصيليه وغالبا لن يخوض فيها اذا اقرب الجمله وتراهم هم يؤمنون بكلام لا حرف ولا
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=820) صوت وبرؤيته وبكذا وكذا وبام غايه في الاشكال لا داخل العالم ولا خارجه ثم ياتي
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=827) الى احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ويقبل عليها بالاشكال يقول وقل ان خير الناس بعد محمد وزيراه
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=837) قدما ثم عثمان ارج ورابع خير البريه بعدهم علي حليف الخير بالخير منجح وق وقل ان خير الناس بعد محمد صلى
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=850) الله عليه وسلم وزيراه ابو بكر وعمر كما صح ذلك عن علي وكما صح عن ابن عمر كانوا
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=857) يفاضلون وكما جاءت الاشارات اليه بالاحاديث حتى احاديث التبشير بالجنه يذكر الرجلان اولا وحتى في غزوه احد قال
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=868) اثم بكر ثم عمر وايضا اخبار صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر و
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=874) يدل على مساله الاقتداء وليس مجرد ها وذهبت انا ابو بكر وعمر وعدت انا ابو بكر
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=881) وعمر وهكذا ثم عثمان ارجح عثمان دليله خبر بن عمر وقول عبد الله بن مسعود ولينا خيرنا
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=890) ولم نالو وامر عثمان فيه لفته عثمان ما شهد بدرا عثمان رضي الله عنه ما شهد
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=901) بدرا ولا بيعه العقبه وكان افضل من عامه اهل بدر الا اثنين طبعا مع العذر فهذا يدل على
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=920) ايش هذا يدل على ان ان الناس في سباق الفضائل ليس لهم قاعده مضطرده وان المراه
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=931) بالاخلاص قد يرزق شيئا عظيما وانه وهذا عثمان ما كان له في امر الجهاد والهيجان كالذي لخالد ولا كالذي للزبير
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=947) ولا كالذي ولكنه كان صاحب جود وحياء وعدل وفضل سابقه ففضل بذلك رضي الله عنه وهذا يدل على ان الميزان عند الله عز
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=968) وجل مختلف عن الميزان في عقولنا حتى ترى اليوم كثير من الناس من مثلا يتشوف للعدل وللحكم العدلي ولما
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=978) يسمونه بالكاريزما وغير ذلك ما يستوعب مثلا فضل ابو بكر على عمر ترى ل كثير من
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=983) الناس لو يتامل ما يستوعب يقولك لا انا اشوف ان عمر افضل لما يرى من من امر العدل وكذا لكن
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=991) الامر حقائق ايمانيه سابقه فضل العلم فضل التقوى فضل الورع ثم قال ورابع خير البريه بعدهم علي
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1005) حلف الخير بالخير منجح وامر علي وخلافته ليست من خصوصيات احمد ولا الحنابله كما يزعم بعض الناس
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1016) فقتي بن سعيد شيخ احمد ذكره ذكر في اعتقاده امر خلافه علي وذكرنا لكم حديث
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1023) صليت خلف ابي بكر وعمر وعثمان وعلي في امر القنوت وايضا مروي عن الشافعي في ذكر
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1029) الخلفاء الخمسه و هذا في امر الفضل والمشهور من مذهب الحنابله انه في الخلافه اربعه وفي
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1040) التفضيل يقفون عند عثمان ولكن قد يربع بعلي لعاده لداعي فاحمد ع بعلي وذكر علي
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1050) رابعا وليست عادته كما ذكر خلال في السنه لما كان في الشام والناس فيهم بقايا
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1056) انحراف عن علي ها والمصنف لماذا ذكر ربع ب علي على غير عاده الحنابله لانه كان متهم
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1067) بالنصب اتهموه بالنصب قال كل الناس مني في حل الا من رماني ببغض علي وصارت عليه ازمه في اصبهان وفي كذا
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1076) مكان في هذا الموضوع وسبحان الله في الاسم المتاخره ابن تيميه التهم بالنصف وحتى هذا رجل مقدس يهم اتهم
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1088) الحنابله بالنصب يقول وانهم الرهط لا ريب فيهم على نجب الفردوس في الخلد تسرح هذا
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1096) مروي عن علي رضي الله عنه لما ذكر كلم احد ابناء طلحه قال اني لا ارجو ان اكون انا
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1104) وابوك من قال الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخو على ثر متقابلين ولما
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1111) مالك الاشتر وقع منه ما وقع في شان عثمان اظهر الاساله لعثمان رد عليه علي قوله
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1119) وهذا ثابت وقال وذكر قال عثمان من الذين قال الله فيهم انه سبقت فيهم الحسنى قال سعيد سعيد بن زيد بن عمر بن
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1131) نفيل اللي هو من قبيله عمر بن الخطاب اللي ابوه زيد بن عمرو بن نفيل اللي كان من
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1136) الحنفاء وسعد سعد بن ابي وقاص ل هو من اخوال النبي صلى الله عليه وسلم اول من رمى بسهم في الاسلام وابن عوف
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1149) عبد الرحمن بن عوف من المهاجرين الاول ورضي الله عنه هو الذي في امر الشورى كان في قصه عثمان وشهد المشاهد
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1161) كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان من اهل السخاء في ذات الله عز
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1167) وجل وطلحه طلحه الخير طلحه بن عبيد الله التيمي من قبيله ابو بكر طيب وكم السلام ورحمه الله
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1191) وبركاته طيب وعامر فهر عامر هذا ابو عبيده ابن الجراح ابو عبيده عامر وابو بكر الصديق شو
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1200) اسمه عبد الله ولهذا اللي يقرا بتراجم الصحابه بكتب تراجم الصحابه عند حرف العين دائما تكون مجلد هالشكل دائما تمره اسماء
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1210) الصحابه حرف الالف الباء لما يجي حرف العين تلقى الكتاب كبر يظل المصنف يطول ليش لان ابو بكر بحرف
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1219) العين وعمر بحرف العين وعثمان بحرف العين وعلي بحرف العين وابو عبيده بن الجراح بحرف العين وعبد الرحمن بن عوف بحرف
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1227) العين وزبير مدحوا ابو عمر بجراح امين هذه الامه الا تامني وهذا امين رسول الله وقد توفي مبكرا في طاعون عمواس رزق
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1239) شهاده من نوع اخر شهاده الطاعون والزبير ممدح زبير بن العوام ابن عمه النبي صلى الله عليه
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1250) وسلم الاسدي و من اهل الشورى ومن اهل بدر واحد وكذا وقاتل يوم بدر قتال الراجل
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1262) والفارس رضي الله عنه وارضاه لما ذهب الى مصر قالوا له في مصر الطاعون قال انما جئنا
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1272) للطعن للطاعون والطعان قال وسبط رسول الله وابني خديجه وفاطمه ذات النقاء تبحبح طبعا هذا
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1286) البيت كلذ الحققيه ما ذكره انما ذكره بن شاهين فيبدو ان المصنف اضافه متاخرا ذكر البطين الحسن والحسين سيدات
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1300) شباب اهل الجنه هذا الحديث اللي اليوم جماعه يتكلمون فيه والحديث روي من طرق لا يقوم طريق منها
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1310) الا طريقا واحدا وقد وصححه احمد وحكوا عن ابن معين تضعيف الخبر والواقع ان الخبر ما حكي عن
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1322) يحيى مما لا اسناد له ما انفرض بذكره المغاربه عنه وبعض الناس بدوا يستشكل كيف سيده شباب
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1332) اهل الجنه وكيف والانبياء وكذا طيب هذه فضيله مثل ما ابو بكر وعمر سيده كهول اهل
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1339) الجنه ولا شك ان الانبياء مستثنون والسياده والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم فهؤلاء
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1349) مع ما عندهم من صلاح الحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وكل سبب منقطع الى سببه
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1355) وكل نسب منقطع الى نسبي والحسن ان ابني هذا السيد وعسى الله ان يصلح به بين طائفتين من المؤمنين
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1364) عظيمتين وكان هذا فالسيد الحليم وهذا حلمه قاده الى الصلح واما الحسين رضي الله عنه فما كان
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1374) منه لما خرج الى كربلاء الى الطرف و كثير من الناس في هذا الزمان يبررون
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1384) قتله ويقولون والله الرجل خرج على على الوالي وكانهم ما يعرفون القصه لما قال لهؤلاء القوم قال لهم انني
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1396) يعني لما هو كان يريد الخ يريد الذهاب الى اهل العراق ويقيم اماره فظن ان الناس لا
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1403) يريدون ولايه يزيد وانهم سيجتمعون عليه كما حصل مع والده رضي الله عن مع علي علي
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1409) تامر على الناس وتمرد ع وكثير من الناس ما قبلوا اهل الشام ما قبلوا ان يبايعوه كثير
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1414) من اهل مصر ما قبلوا ان يبايعوه كثير من البلدان صارت من نصفين نص بايع نص ما ما
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1420) بايع فراى ان الامر مع يزيد حصل هكذا فلما وجد انه لا ناصر له ولا قابل
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1428) لذلك طلب منهم ان يقابل يزيد ويبايع فما ق فما رضوا وحتى في الروايات المشهوره ان
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1435) يزيد سبهم على ذلك طيب فمن هنا قتل ظلما رضي الله عنه واما فاطمه ذات النقاء النقاء ت بحبحه فهي سيده نساء
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1445) العالمين الخبر وارد في الصحيح واما الخبر الوارد في زينب خير بناتي فهو معارض لذلك
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1452) من روايه يحيى بن ايوب وم العجائب يضعفون اخبار المهدي يضعفون اخبار المهدي يضعفون اخبار المهدي
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1463) و ويصححون خبرا كهذا طيب وكل بنات النبي صلى الله عليه وسلم على خير ولكن فاطمه خيرهن بلا
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1482) نزع رضي الله عنها وارضاها وعائشه ام المؤمنين وخالا وعاش وام المؤمنين في ذاك الوقت ما كان عليها كلام الا شيئا يسيرا
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1493) وقد ذكر خلال في السنه عن رجل انه سب عائشه ام المؤمنين فجلده المتوكل الف
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1500) جلده حتى مات واثنى الامام احمد على هذا الصنيع وهي زوجه النبي صلى الله عليه وسلم
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1511) في الدنيا والاخره وثبت عن عمار وقالت وفي السنه ايضا للخلال وانا اذكر السنه للخلال
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1517) لانه هذا مصدر حنبلي فحتى تتسق المواد الحنبليه مع بعضها البعض ان رجلا قال عائشه ليست امي فقالت عائشه صدقت فلست بام
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1527) لكافر فكفرت بهذه العباره لما قال عائشه ليست اما لي فكفر فكفرت رضي الله عنه
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1535) مباشره بهذه الكلمه اخرجته من المله وايضا خبر عمار لما قال اغرب مقبح تؤذي حبيبه رسول الله عند الترمذي وعائشه
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1546) ام المؤمنين وخال معاويه معاويه اكرم به ثم ثم امنح ثم امنحوا ثم امنحوا ثم
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1560) امنحوا معاويه خالنا خال خال المؤمنين ذكر الخلال ايضا في السنه الامام احمد جاءته رقعه جاءته رقعه عن اناس يقول لا نقول ان
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1574) معاويه خال المؤمنين ولا كاتب الوحي فقال امام احمد هؤلاء يجفون ولا ولا يخاطبون ولا يكلمون وقد قال النبي صلى الله عليه
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1585) وسلم في ذنب الخوارج تقتله اولى الطائفتين بالحق فجعل طائفه علي وطائفه معاويه متقاربتين وجعل الخوارج في حيز اخر وفي
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1595) رستاق اخر وصحى عن علي قال قتلانا وقتلاهم في الجنه ثم يؤول الامر لي ول معاويه
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1603) و معاويه له فضل الصحبه العام وقد وقد دافع عنه وذب عنه بفضل الصحبه ابو سعيد
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1609) الخدري ابو سعيد الخدري لما راى رجلا يسب معاويه غضب وحدثه ان عمر راى رجلا على
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1616) جنايه فقال له لولا ان انك من اصحاب رسول الله لفعلت بك وفعلت بك يعني يريد ان
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1622) اصحاب رسول الله لهم خصوصيه وان هذه الخصوصيه قد ثبتت لمعاويه مع ما ثبت له من
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1628) الصهر فكل سبب منقطع اللا سببي وكل نسب منقطع الى نسبي عمر لما تزوج ابنه علي حدث
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1635) بذلك واراد هذا الفضل رضي الله عنه وارضاه وفي زماننا كثر الكلام والخطب في امر
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1645) الصحابه وفي امر معاويه بالذات و اكثروا فيه واساء ومن الزيديه وممن تابعهم ومن الديمقراطيين ثم بعدها ولا حول ولا قوه
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1656) الا بالله ظهرت ظهر قوم ناصبه عاكسو وصاروا يقعون في علي رضي الله عنه وسبحان
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1665) الله ان المرا لا يخاف من غيبه احاد احاد المسلمين ثم بعد ذلك هؤلاء يقعون في
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1672) الصحابه ثم يزعمون انهم متورع عن ائمه الجهميه ولا حول ولا قوه الا بال فيريد
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1678) الله عز وجل فضحهم له فضل الصحبه العام وقد ورد في في فضله احاديث خاصه تنازع الناس في صحتها
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1692) مثل حديث اللهم علمه الحساب والكتاب وقه العذاب وحديث اللهم اجعله هاديا مهديا واهدي به واحد هذين الحديثين رواه رجل
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1702) يقال له عبد الرحمن بن ابي عميره وهذا الراوي عامه الناس يثبتون صحبته وما طعن
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1708) في صحبته الا رجل واحد ابن عبد البر ابن عبد البر الوحيد الذي طعن في صحبه هذا
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1715) الرجل وكثير مم يعني وهذه فيها ثنائيه محمد بن ابي بكر ما احد اثبت صحبته من الاوائل ما
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1727) فيه بعض المتاخر ي اما المتقدمون ما اثبتوا صحبته فتج بعض الناس يثبت صحبته ايضا
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1734) من حجر بن عدي عامه الناس اوا لا يثبتون صحبته بعض الذي قتلهم معاويه واما عبد الرحمن بن ابي عميره
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1744) فبالعكس الكل يثبت صحبته منمن تقدم والوحيد الذي طعن ابن عبد البر فكثير من فيهم هذه نفسه التشيع تراه يثبت صحبه حجر
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1754) بن عدي بالرائحه ثم لجا لما جاء الى عبد الرحمن بن ابي عميره وراوي فضيله معاويه
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1762) كيف راح اعتمد كلام متاخر على خلاف كلام متقدم طبعا لمن لا يعلم بن عبد بن عبد
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1767) البربه في القرن الخامس الهجري يعني رجل متاخر متاخر جدا يعني 400 وشويه توفى هو
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1776) نعم يقول وانصاره والهاجس تهم عن كيه النار زحزح جميله هذه ها ف مما يدل على فضل
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1792) الهجره مع عموم الوارد في القران ان ذنبا عظيما مثل ذنب قتل النفس غفر بالهجره حديث
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1801) في صحيح مسلم ان رجلا ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم ذهب مهاجرا ولكنه في الطريق قتل نفسه تعب
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1810) وصاحبه اتم الهجره للنبي صلى الله عليه وسلم فراى صاحبه في المنام انه راى اخاه ذلك ذاك
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1822) الرجل يقول غفر لي بهجرتي وراى عليه اثرا فقال له ما هذا قال فق قيل لي لن
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1830) نصلح منك ما افسدت من نفسك والحديث في صحيح مسلم ومن بعدهم ف التابعون لحسن ما حذوا
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1841) فعلهم قولا وفعلا فافل اما التابعون ليسوا مثل الصحابه لابد الذين الله عز وجل قال
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1846) قيدها والتابعون باحسان فالخوارج مثلا كثير منهم تابعي بحسبه التابعيه القدريه ولكنهم ما اتبعوا الصحابه على ما ينبغي
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1860) ومالك والثوري هؤلاء من هؤلاء اتباع التابعين مالك بن انس امام اهل المدينه مالك بن انس الاصبحي امام اهل
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1871) المدينه والذي صار صاحب مذهب معروف ومصادر ترجمته الكثيره توجد اين توجد في تقدمه الجرح
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1883) والتعديل في تقدمه الضعفاء في تقدمه الكامل في الحليه في حليه الاولياء علما انه يقول عنه ابن المبارك يقول لا اعلم له
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1893) كثير عباده يقول ولكن يعني رفعه الله عز وجل بالسرير الحسنه ومالك بتحن على السنه رحمه
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1902) الله عليه لما فضل عثمان على علي اظهر ذلك فغضب منه بعض العباسيين فتكلموا عنه عن مثل
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1911) الطلاق المكره وجلدوه وهم ارادوا مساله اخرى يعني ك فعل مع ابن تيميه ابن تيميه الناس زعلانين منه عشان
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1921) قضايا الصفات لكن ايش القضيه اللي اشهرها للناس لكي يستطيعوا معاقبته والحط عليه الطلاق مثله الطلاق ومثله الزياره هم اصلا
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1931) غاضبون من مثله الصفات فهكذا فعل مع الامام مالك ودائما يذكر في في محن العلماء وكان مذكورا بالهيبه والوقار وكان
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1941) اطول بياضا وفيه سبحان الله وفيه شقار واصبح هو مولى مولى حلف ما هو مولى عبوديه طيب وسبحان الله حتى اما يذكر
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1957) في اثاره من الامور الظريفه ان ان ان انه كان له اخ نسيت اسمه اظن النظر ابن انس او كذا فاحد السلف
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1967) يقول واخ مالك هذا كان رجل مهيب ورجل يعني مشهور يقول ان هذا الرجل يقول لما ظهر
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1976) مالك نسينا اخاه هذا لما ظهره بالعلم وكذا اخوه نسي والى اليوم اخوه منسي ما هو
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1981) معروف مع انه هذا اخوه كان شخصيه مشهوره جدا في ذلك الزمان يعني انه كان مثل شيخ
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1987) القبيله عندهم ها ها جمعت كتب في مناقب من اشهرها ترتيب المدارك لعياض وفيه عيب عياض ذكر كل
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=1998) مصادره في المقدمه وعمت كتب مسنده ثم صار يورد الاخبار منها بدون اسانيد فالكتاب سقد سقطت قيمته الى حد كبير جدا وهو
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2010) المعتمد في الغالب عند من يتكلم عن الامام مالك والواقع انه ينبغي ان تعتمد الترجمه
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2015) اللي في الحريه واللي فيجرح والتعديل اكثر لانها وله طبعا الامام ماك له اثار في
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2020) السنه كثيره وقد قرانا اعتقاده انفا والثوري وهؤلاء كلهم اتباع تابعين يعني مالك يروي عن نافع عن ابن عمر يروي عن
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2031) الزهري عن انس عن الزهري عن سهل بن سعد ها عن الزهري عن انس ايضا نافع عن ابن
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2045) عمر اي نعم عن ابي حازم عن سهل بن سعد ابي حازم عن سهل بن سعد سه وال الموطا ما يكاد
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2054) يوجد في حديث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لان عبد الله بن مسعود حديثه وين
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2058) في الكوفه هذا نلقاه عن من عن سفيان الثوري الثوري سفيان بن سعيد بن مسروق
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2063) الثوري وهذا رجل جليل يعني هو في مساله العباده والزهد وكذا اجل من مالك لا سفيان فقيه وثقه في الحديث مثل
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2075) مالك وسني ولكن مشهور جدا في العباده هذه زايد فيها على مالك وهو تقريبا يعني اجتمع له الخير من
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2086) جهاته وفي مبدا حياته كان شيعيا على عاده الكوفيين ثم بعد ذلك ذهب الى البصره فتحسن وكان يشرب النبيذ وكان مال
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2097) كلمه في موضوع النبيذ هذا طبعا يشربه الى حد لا يسكر ورجع هو وكان بينهما صداقه بين مالك
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2105) والثوري صداقه لهذا المصنف اللي يقول ثم اخوهم ابو عمر ابو عمر الاوزاعي ذاك المسبح فعلا هم
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2115) كان بينهم الثلاثه هؤلاء امام اهل كوفه وامام اهل المدينه وامام اهل الشام الاوزع امام اهل الشام طيب وايضا وايضا سفيان من
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2124) اتباع التابعين يروي احيانا عن النبي صلى الله وسلم بواسطت فقط او ابو عمر الاوزاعي وا ابو عمر كان
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2133) امام اهل الشام لكنه رحل رحل البصره ورحل عشان ايش وايضا الاوزاعي في نشاته كان مع
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2139) القدريه لان الشام كان فيها قدريه ثم بعد ذلك يعني رب العالمين جعله اماما من ائمه
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2146) اهل السنه وفعلا كان بينهم حتى انه الاوزاعي اكبر من الاخرين اكبر منهم اثنا وكانوا يراعون هذا المعنى ففي الحج كان
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2155) الاوزاعي يركب على الدابه ومالك يسوقها وسفيان يقودها وهؤلاء هم كانوا الائمه الاربعه ذاك الوقت او الخمسه كان
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2168) مالك والثوري والاوزاعي ومن الناس من يذكر معهم مثلا ابن عوم في البصره او يذكر حماد
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2175) بن زيد او يذكر حمادين في البصره ويذكرون احيانا الليث بن سعد في في مصر والليث بن
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2181) سعد وين كان امام مذهب معروف الا انه ها دونهم يعني ما هو مثلهم لكن دونهم
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2188) ولهذا الليث تلاحظون دائما في بتول العقديه لا يذكر كثيرا اما هؤلاء يذكرون لا كلامهم في السنه كثير والليث ايضا من
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2197) امه اهل السنه لكن هؤلاء كثير والى وى يومنا هذا على فكره مذاهبهم باقي يعني وكلهم كان عندهم والمصنف كان معنيا
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2209) يعني لما تكلم على ابي حنيفه قال الطعم في ابي حنيفه اجماعه العلماء تكلم فيها ايوب
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2213) امام اهل البصر ومالك امام اهل الكوفه والثوري ا مالك امام اهل المدينه والثوري امام اهل
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2221) الكوفه والاوزاعي امم اهل الشام فتلك واب المبارك امام اهل الخرسان اب المبارك من تلاميذهم اصلا يعني تلمس على ذول الثلاثه
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2227) لكن هو ادرك شيء من طبقتهم وايضا لما كلم تلاميذه في مساله ابي حنيفه ايضا تلاحظ انه ما يذكر ابا
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2235) حنيفه لانه هو اصلا عنده موقف منه موقف الحنابله انذاك لما قال يقال لاصحابه ما
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2241) تقولون في مساله اجتمع عليها سفيان واصحابه ومالك واصحابه والحسن سن بن صالح واصحابه والليث واصحابه والاوزاعي واصحابه
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2251) والشافعي واصحابه واحمد واصحابه قالوا له ما تكون الا من اصح المسائل واظهارها فقال كلهم اجتمعوا على تضليل ابي حنيفه هذا
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2264) المصنف في تاريخ بغداد وخبر صحيح ومن بعدهم فالشافعي واحمد امام هدى من يتبع الحق
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2273) يصحه طبعا هؤلاء معروفون محمد بن ادريس الشافعي هؤلاء من طبقه اخذين على اتبع التابعين انا انتقلنا الى طبقه اخرى
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2280) والشافعي تقريبا اكثر واحد في الاربعه الف في مناقبه وبقيت مؤلفات في مناقبه على ان
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2287) مس ماه مثله العباد لكن اشتهر في مجابهه اهل الراي وبذكائه الحاد والرجل مات عمره
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2294) 45 سنه بس لكنه قلب الدنيا سبحان الله رجل مبارك جدا واما الامام احمد فهذا هذا احمد قصته
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2305) قصه وامام هدى من يتبع الحق يفصح وهذا شوف يوحيلك انه الحنابله ان ذاك ما كان عندهم
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2314) هذه العصبيه يعني وما في شيء اسمه حنبلي في الاعتقاد يعني في الازمه المتاخره ظهرت
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2322) ظهر مفهوم حنبلي الاعتقاد لا هو الان يقوللك لا هو احمد ما له خصوصيه هو تبع
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2327) باقي الائمه ايوه ليش حتى مثلا تجد الاشاعره في زمن ابن تيميه يقولوا جيبوا الحنبلي واكتب انك على اعتقاد الشافعي ص
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2337) وال الاشعري لكن لما طغت الشافعيه لما طغت الاشعريه على الشافعيه صاروا يجعلون الشافعي شعريا كما لما طغت
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2347) الماتريديه على الحنفيه صاروا يقولون قالت قالت الحنفيه قالت الحنفيه قالت الحنفيه والقصد قالت الماتريديه والحنفيه للا ما
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2355) لها شغل لا ما يدرون عن الموضوع من الاساس نعم اولئك قوم قد عفى الله عنهم وارضاهم
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2366) فاحب فاحبهم فانك تفرح المر مع من احب وهذا ممكن واحد يقول لك والله شوف هذا يقول قد
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2374) عفى الله عنهم ممكن هذا يقال اقدم شيء في مساله الشهاده بكذا المساله اللي تحدثنا
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2381) عنها مرارا وان ابو ثور شهد انه هؤلاء يعني وقع اجتماع عليهم او غير ذلك
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2389) ها والله اعلم لكن ا حقا هم ائمه متفق عليهم و والمر مع من احب واعلى شيء مساله العقيده اليوم ارى
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2407) كلام الواحد يقول السلف ما يتبعون بس بالاعتقاد اي طبعا هم مو بس يتبعون بالاعتقاد لكن من من يدانيهم في العباده
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2414) وغير ذلك نعم يتبعون بالمنهج الفقه ويتبعون بكل شيء لكن من يدانيهم في الامور الاخرى الله
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2421) المستعان وقل وقل خير وقل خير قول في الصحابه كلهم ولا تك طعانا تعيب وتجرح اذا ذكر اصحابي فامسكوا والذين
- [40:36](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2436) جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا ما اباح لك شيء ثاني هي الاستغفار انتهى الموضوع ما في شيء ثاني
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2445) مسموح لك فيه فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح ايه للصحابه تمدحوا محمد رسول الله
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/3NhGJFb0TUA/?t=2454) والذين معه شدا على الكفار رح ما و بينه طيب بقيت الابيات بالقدر موضوع القدر خليها للدرس الجاي هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم