# شرح مسند الحافظ الدارمي [ ١١٣ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/
- يوتيوب: https://youtu.be/3OigzssY7Fo
- التاريخ: 2023-03-03
- المدة: 33 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى ما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=6) فهذا مجلس جديد رقم 113 في التعليقي على مسند الامام الدارمي رحمه الله تعالى وكما جرت العاده نقرا عشره اثاث ثم نعلق
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=17) عليها ميسر الله عز وجل وفقر للمحاور التي التي اعتدنا عليها واحسب اننا حفظناها يقول المصنف رحمه الله اخبرنا ابو النعمان
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=27) حدثنا ابو عوان عن ليث بن ابي سليم عن عطاء في المراه ينقطع عنها الدم قال ان
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=33) ادركه الشبق غسلت فرجها ثم اتاها حدثنا فروه بن ابي المغراء سمعت شريكا وساله رجل فقال المراه ينقطع عنها الدم
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=44) وياتيها زوجها قبل ان تغتسل قال قال عبد الملك عن عطاء انه رخص في ذلك
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=49) للشبق قال ابو محمد يعني المصنف اخاف ان يكون ذا خطا اخاف ان يكون من حديث ليث لا
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=58) اعرفه من حديث عبد الملك قال ابو محمد الشيبق الذي يشتهي الشبخ الذي يشتهي باب في المراه الحائض تختضب والمراه تصلي
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=74) في الخضاب اخبرنا محمد بن عيسى سعمل له شيء ما نبي حره وهو واصل بن عبد الرحمن عن الحسن قال
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=82) رايت نساء من نساء المدينه يصلين في الخطاب اخبرنا سعيد بن عامر عن شعبه عن ابن ابي
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=90) نجي هما سمع عائشه سالت عن المراه تمسح الخطاب فقال لن تقطع يدي بالسكاكين احب الي من ذلك اخبرنا سعيد بن عامر عن
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=100) ابن عون عن ابي سعيد ان امراه سالت عائشه تصلي المراه في الخطاب قال اثلتي قالت
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=107) اثنتيه ورغم قال ابو محمد ابو سعيد هو ابن ابي العنبس واسم ابي العنبس سعيد بن كثير بن عبيد
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=122) اخبرنا عفان حدثنا ابو عوانه عن قتاده عن ابي مجلس عن ابن عباس قال كنا نساؤنا كنا
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=130) نساءنا بالليل فاذا اصبحنا فتحناه فتوضين وصلين ثم يختضمن بعد الصلاه فاذا كان عند الظهر فتحنه وتوفى والضين وصلين
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=142) فاحسن فاحسن خطاب ولا يمنع الصلاه حدثنا حجاج باب اذا اتى الرجل امراته وهي حائض اخبرنا
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=184) محمد بن عيسى قال حدثنا هشائه شيم اخبرنا مغيره عن ابراهيم واخبرنا اسماعيل بن ابي
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=189) خالد عن عامر في من اتى اهله وهي حائط قال ذنب يستغفر الله ويتوب اليه ولا يعود
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=196) اخبرنا محمد بن عيسى حدثنا يحيى ابن ابي زائده عن المثنى عن عطاء مثله هذه بارك الله فيكم مجموعه من الاخبار
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=211) الطيبه في احكام النساء وعامتها متعلقه بامر الحيض متعلقه بامر الحيض طيب اول اثار اول اثرين يتكلمان عن رخصه فقد
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=234) تعلمنا في الدرس الماضي ان الرجل لا ياتي امراته واذا طهرت من الحايض حتى تغتسل
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=242) ولكن ماذا اذا كان الرجل شبقا يعني ايش يعني ادركه الشفق ادركته الشهوه الشديده واشتاق لامراته
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=252) فاورد هنا خبرا عن عطاء بن ابي رباح انه يقول يغسل فرجها وياتيها هذا مثل رخصه له هذا
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=261) كالرخصه له على قدره ثم اورد خبره عن شريك القاضي انه سئل عن هذه المساله فافتى بهذا بفتوى عطاء
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=276) هذا خاص فيما ادركته الشهوه الشديده اما غيره فلا علق عثمان علق المصنف عبد الله
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=283) ابن عبد الرحمن الدارمي عبد الله بن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي رحمه الله
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=288) بتعليق اسعادي قال اخشى ان يكون شريكا قد اخطا فعلا شريك بعد ما استلم القضاء اخطا
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=294) كان يخطئ فقال هذا الخبر ليس راويه قد لا نعرفه من حديث عبد الملك بن ابي سليمان
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=301) وانما نعرفه من حديث من يقول انما نعرفه من حديث ليث ليث بن ابي سليم
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=311) ثم بعد ذلك اورد اخبارا عن المراه في المراه الحاف تقتضب والمراه تصلي في الخطاب يعني النساء تبع الخطاب على ايديهم
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=319) يضعن عليه خطا الخراب على ايدينا الخباب اذا كان له جرم فانه يمنع من الوضوء
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=326) وبالتالي يمنع من الصلاه فالنساء قديما كنا ينتقل لوقت الخطاب متى وقت الحيض حين لا تكن منظمه بالصلاه ولا
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=337) تكون منظمه بالطهاره فماذا تفعل تختلط فاذا جاء وقته الصلاه وقت الطهر لا تختلط طيب يلا
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=349) ماذا يحدث اورد خبرا عن الحسن قال رايت نساء في المدينه يصلين في الخطاب يعني يصلين وادركه ان الحسن كان
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=361) صغيرا لهذا كان يراهن يعني تصلي وبقيه الخضاب على يدها بعد ان تكون قد مساحته
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=367) الخطاب اول ما يكون له جرم ثم بعد ذلك يمسح فيبقى اثره هذا لا يعمل الوضوء
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=373) ثم ارد خبرا عن عائشه سئلت عن المراه تنصف على الخطاب يعني ماذا تفعل تعامل هو معامله المسح الكبيره يعني
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=385) حتى لا فبدا من تصل يدها ماذا تفعل تمسح فقالت عائشه لن تقطع يدي مسكاكين احب الي
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=392) من ان افعل ذلك هذا عبث بلى الخضاب ينبغي ان تلقيه المراه واورد الخبر الاخر قالت
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=399) المراه تصلي في الخطاب يعني والخضاب الذي له جرم الخباب له جرم يمنع من وصول الماء
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=405) الى اليد وهناك بقيه الخطاب التي تبقى على اليد الان الحديث عن هذا الذي له جرم فماذا
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=414) قالت عائشه قالتيه ورغما يعني امسحيه امسحيه وارميه بالتراب غضبت انه ما في صلاه لا توضئي وضوءا جيدا
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=430) طيب ممكن هي تكون طاهره يعني انها تصلي وهو على يدها لانها لما وضعته
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=441) كانت طاهره لكن ام المؤمنين رضي الله عنها تقول لا خلاص حتى حتى ان اليد تباشر الارض
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=464) هذا خبر عن عبد الله بن عباس يشرح فيه عبد الله بن عباس لنقل سياسه او باللغه العصريه استراتيجيه
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=476) النساء كيف يختضمن في اوقات الطهاره وفي الوقت نفسه صلاه حسنه فماذا كنا يفعل كنا يختبرنا بالليل بعد
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=488) صلاه العشاء بعد صلاه بين العشاء والفجر وقت طويل خصم في الشتاء فيغتضن فاذا اصبح انفتحنا يفتحنا الخباب ويرمينه
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=499) ويتوضا خلاص فيكون هناك خطاب لكن ضعيف طيب وصلني ثم يختضن بعد صلاه الفجر الى الظهر
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=511) هذا وقت طويل ايضا فاذا كان عند الظهر فتحناه وتوضانا وصلينا فاحسن خطاب ولا يمنع من الصلاه
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=521) جميل يكون يدها ما شاء الله محنات بشكل جيد وحسن وفي الوقت نفسه مو منعها من
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=529) الصلاه لم يمنعها من الصلاه لانه وضعته لمده طويله من العشاء الى الفجر ولمده طويله من
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=538) الفجر الى الظهر هذا نساء بن عباس نساء بن عمر وجهه نظره اخرى لا لا لا لا ما علاقه في الحيض تختلط
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=550) ينتهي الموضوع ابن عباس ايضا كرر اثره ثم اورد اثرين في الرجل ياتي امراته وهي حاف
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=558) يرتكب هذا الذنب ما عليه اثرا عن الشعب عامر هذا الشعبي عامر بن شراحيل الشعبي امام اهل الكوفه
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=569) قال ذنب يعمل لم يذكر كفاره يعني هو السؤال هو ذنب بلا خلاف لكن البحث فيه
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=576) كفاره او ليس فيه كفاره لهذا اورد اثارا في ذلك اورد اثارا في ذلك ولا اله الا
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=586) الله طيب هذه هذا الجمع الطيب الحسن الذي ذكره ولعلنا الايام القادمه نكثف في الدروس حتى
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=598) ننهي الطهاره قبل شهر رمضان يعني كنا ندخل في الصلاه قبل شهر رمضان نرجو من الله عز
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=606) وجل ذلك لانه ما شاء الله ما باقي شيء كثير يعني في الطهاره بقي قرابه السبعين اثرا يعني يؤخذ فيه
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=613) سبعه دروس قرار السبعين اثرا تؤخذ في سبعه دروس الدرس اليوم ما شاء الله فيه قبائل كثيره
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=625) شرحنا شرحا اجماليا ناتي الى المحور العقدي البحث العقدي لا تظهر في كلمه ام المؤمنين
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=637) رحمها الله او رضي الله عنها وقديمه كان يترحمون على الصحابه المعلوميه حتى يذكرون في عقائدهم ونرى الترحم على اصحاب محمد
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=645) صلى الله عليه وسلم ممكن موضوع الترحم هذا لما قالت لن تقطع يدي بالسكاكين احب الين
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=655) فعل ذلك هذا فيه تنبيه على عظيم قدر الصلاه وان المرء كل ابتلاء في دينه ودنه خير من
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=666) ان يتضيع عبادته على على عظيم قدر العمل واليوم الناس سبحان الله يهونون جدا من شان العباده
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=681) ويعظمون العقوبات التي تقع على البشر وكذا ويرون ان الانسان اعظم الابتلاء ان يبتلى في امري دنيا ولا ان يبتلى في امر دينه
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=691) فذلك اعظم فمما يعين على على الاستعانه على البلاء وهذا محور مسلكي عقدي الفرح فبذلك فليفرحوا الفرح بان هذا
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=703) البلاء لم ياتي بدينك في دينك فبذلك فليفرح وفي تنبيه مثلا الان عطاء ابن ابي رباح
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=721) اختصر في مساله الشبق فقط هذا الاستثناء يرد على الاصل يعني هل يمكن ان نقول عطاء بن ابي رباح يجيز اتيان
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=732) المراه وهي حائض لو قلنا هذا فنكون كاذبين على عطاء كاذبين عليه وانما اجازنا في حال الشفق
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=741) كذلك لما تاتي تحكي مذاهب العلماء في التكفير فتقفل فلان لا يكفر ثم تجد انه يستثني مثلا الجاهل او المتاول
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=752) او غير ذلك ثم هو يثبت الحكم على مقاوت عليه الحجه او على الداعيه او على كذا او
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=759) على كذا او على كذا صح ولا لا ودائما الاستثناء الاستثناء بالذات وخذ هذه قاعده مهمه جدا تفيدك في البحث العقدي
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=783) والفقه الاستثناء لابد ان يكون ظاهرا منضبطا لانك انت تخرج عن الاصل فالاخراج عن الاصل لابد ان يكون منضبطا
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=793) والا ضاع الاصل مثلا تقول للناس هكذا تقول ليس كل من جامعه امراته قبل الحيض
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=806) قبل الغسل يكون اثما فتقول له طيب جزاك الله خيرا كلامك الصحيح ان شاء الله اعطني مكسوره التي تجوز
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=820) يقول لك اقول لك فقط ليس كل ولا ولا تشنه على الناس ولا تذكره وهذا
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=825) وعلى فكره في كثير من الاحيان استثناءات يقول بها بعض العلماء ولا يقول بها اخرون
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=830) فلا يجوز ان تحمل كلام احد على احد فالشاهد مثل طيب اعطني الضابط لو قال لك الشبق فانت
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=839) تخرج منه من غير الشبق الانسان العادي يتمالك نفسه اللي عنده زوجه ثانيه عادي يقدر يفرق فيها
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=849) هل الانسان الكبير اللي يملك اربه عادي يملك اربانه ويش فيه يخرج من هذا وبل الانسان على نفسه بصيره ولو القى
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=861) معاذيره يخرج من هذا فكذلك مثلا لما ياتيك واحد يقول لك يا اخي انظر المساله هنا الظهور والخفاء نسبي طيب
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=879) اعطني قرائن او اعطني ادله من خلالها استطيع ان اعرف فالناس مثلا قالوا الرجل اذا عاش بباديه بعيده
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=886) يخرج من هذا من الذي يعيش في بلاد الاسلام حديث العهد بالاسلام يخرج منه من قديم
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=897) العهد بالاسلام من وقف في القران جاهلا علم وبدع يخرج منه من الذي كتب الحديث والذي يعرف الكلام
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=907) فدائما الظواابط هكذا لكن تعال الى كلام بعض الناس الذين يتكلمون عفاف في الضوابط ويردون على الغولات
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=915) لا تجد ضوابط لا تجد ضوابطا ولا تفهم ما الذي ما الذي يريدونه حتى انتهوا الى الغاء الحكم
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=926) واحيانا بعض الان استثناء عطاء هذا قد لا يوافق عليه بقيه العلماء قد يقول اهلا
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=933) وسهلا طيب لو ادركه الشب وهي حاف ماذا نفعل به يعني لا لا لا لا ما فيه يمسك
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=940) نفسه لا يكلف الله نفسه فكذلك مثلا ولقد تقلد كفرا وخمسون في عشر من العلماء في البلدان من قال لك ان الخمس
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=961) مئه هؤلاء كلهم يفرقون بالاطلاق والتين لماذا لا تكون خصوصا ان كثيرا منهم فعلا ظاهر كلامه انه لا يفرق البث
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=970) الان عطى هذا الان عطاء التثنيه هل يجوز لي ان امسك الاستثناء هذا لبقيه الفقهاء
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=992) ها هل يجوز لي ان شو اسمه وانما هذه فتي عطاء لوحده عطاء لوحده راي وعطاء لوحده
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1019) وكثير من الاستثناءات والقيود والضوابط هي بين العلماء طيب الان هل يجوز ان ياتي انسان ووفقا لتقييد عطاء هذا وترخيص عطاء
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1027) هذا يقول خلاص اذا مساله اتيان اتيان المراه قبل ان تغتسل مساله سهله بما ان
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1034) عطاء اجازها بقيد نقول لا ليس الثالث عطاء انما قيدها بقيد ان لم يوجد هذا القيد ففي اتفاق لو سمحت
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1046) في اتفاق نفس القصه في الاحكام على المعينين وعلى كذا فدائما علماء اذا قيدوا بقيد فمعناه ذكروا
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1060) قسمين فهذا قسم منضبط وهذا قسم منضبط هذا تحته فروع وهذا تحته فروع هم اما تستدل
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1067) بالقسمه ثم توجد فروع تحت القسم غير المكفر والقسم المكفر ما تحت اي احد حتى
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1072) المبدع ما تحت اي احد هذا لعب يعني هذا لاعب ثم انت تعترض على كل انسان يحكم عليه
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1080) هذا نوع من انواع والعبث ناتي الى البحث الفقهي ناتي الى البحث الفقي البحث الفقي في مسائل كثيره اولا
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1091) قول عطاء هذا وكما قلنا طيب قبل عطاء هذا ما اخذه ماخذه فتوى هو رواه عن ابن عباس ان الرجل
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1100) اذا كان فيه سفره ومعه اهله واخذه الشبق واراد ان يتيمم واراد ان ياتي اهله وليس
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1107) معهما فقال ابن عباس قال ان اخذه الشبق ان شاء اتى اهله وتيمه فاعطاء قاسم على هذه الفتوى خرج هذا
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1119) الموضوع قد يقال هذا هذا هذا هو فرخص للشابقي كما رخص استاذه بن عباس اخرج
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1132) حكما عن اصله فهو هنا ايضا اخرج حكما عن اصله فابن عباس اخرج عن الاصل ان الانسان
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1138) لا ينبغي ان يتعرض لاسباب الجنابه وهو ليس عندهما فهو نفسه قصه هنا وفعل هذا
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1149) وهذا لعله يشير الى ان عطاء لا يسهل في الاستمناء ممكن الان نقول اذا اخذه الشبق ليستمني
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1160) لماذا ياتي امراته على هيئه فيها اشكال وهذه اصلا مراعاه الحاجه هذا اصل عام في
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1174) الشريعه انه محرم سد لذريع واهل الحاجه مراعاه الحاجه حتى في مثل بيع العرايا في
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1179) النظر المخطوبه هذه كلها امور الاصل المنع منها لكن للحاجه الشديده للحاجه او للضروره
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1191) يكون في نوع انواع الترخيصات حتى مثلا بن عباس ولانه يعني امر يسير جماع واحد حتى مثلا بن عباس رضي الله عنه
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1201) وارضاه عبد الله بن عباس مثلا رخص للجنوب بقراءه الايه والايتين والاصل المنع لكنه رخص له بالايه والايه
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1217) فهذه هذا المساله الاولى المساله الثانيه الخطاب اذا له جرم وعلى يد المراه وهي طاهر يجوز ان تصلي
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1230) احمد يقول نعم على ان تمكن يديها في الركوع والسجود بشكل جيد طيب امراه وتضع خطابا
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1246) ثم هل يجوز لها الجمع بين الصلوات كما كان بالتيميه يفتي للعروس لا يطير
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1264) طيب الخراب لن يطير فهي هنا تعرضت لسبب الامر طيب المشروع ان المراه كما اما انها لا
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1288) توضع خضابا الا في وقت الحيض اذا علمت ان حدثا سيقع عليها لا تضعه الا في اختي
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1294) الحيض او تفعل كما ارفد ابن عباس انها تضعف الاوقات بين الصلوات الطويله بل الاوقات
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1304) اللي اللي هي طويله واما مسحه الكفاره في من اتى امراته وهي حائض فهذه مساله النفاعيه وسياتي الكلام
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1315) عليها في المجلس القادم تفصيلا والمساله على يد المراه والمساله على الخضاب هذا لا اعرف احداثه
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1328) فتوى عائشه امامنا فيها فيها شده وهنا تنبيه عامه الاحكام التي هنا لا يدخل
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1338) فيها القاضي بمدخل وانها مدخلها للفقيه وركز في هذا الامر سياتي الحديث عليه المحور يمثلكي
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1352) مراعاه الفقيه لاحوال الناس الدقيقه مثل قصه ان ادركه الشفق انك كذا ان كذا ولكن هذا لكن بعض الناس يا اخي والله ممكن
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1364) هذا امر لا ينضبط لا ممكن ينضبط بشكل جيد محور مسك التعظيم امر الاخره تعظيم امر
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1380) العباده الاحتياط للعباده والعمل العباده وهذا بن عباس يراقب نساءه وما الذي يفعله ثم يحكي هذه التجربه للناس
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1390) هذا الامر اما هو امرهن به وهذا يكون اهتمام جيد باهل بيتك وبعبادتهم واما هن
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1398) فانه فهو نظر لهن فرى الامر على جهه الاعجاب فحدث به الناس حتى يقول فاحسن خضاب ولا يحبث عن الصلاه
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1410) والمراه وهذا من باب تزين المراه للرجل وهذا باب كان يعنى به اليوم متى تجد بعض
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1417) النساء وهذا يخلينا ندخل مباشره على الاسقاطات العصريه اول شيء الابحاث اللي قدامك هذي هل القاضي علاقه بها او للدوله علاقه بها
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1429) يعني كيف رجل يعرف انه تركه الشبه قال المراه تعرف انها اغتسلت ولا بتغتسل خطبت احدث لم تحدث رجل اتى امراته في
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1440) دبرها اتم مراته ويحافظ هذا كلها امور خاصه جدا لايكات يطلع عليها القاضي ولكن يطلع عليه الحاكم وحتى الفقيه كل ما
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1450) له فيه الافتاء فهذا اول شيء يبين لك بطلان دعواهم ان الدين يخرج انسان انسان منافقا لا ابدا
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1458) بالعكس الدين دائما يجعل هناك مجالا للاخلاص فانت حين تتوضا هذا الوضوء بينك وبين الله ترى ما احد يدرك هذا الامر هذا
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1467) بينك وبين الله وهذا فيه الرد على من يقول مثلا النساء لا يخاطب النساء وكذا فقد تخاطب اوليائهم
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1475) اولياء ان يعلمونهم والله عز وجل اتمناهن على امور وهذا من امر الدين الباطن الذي لا احد يطلع عليه
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1484) لكن انت انت تنوي التعبد الله عز وجل بمثل هذا الامر الذي يليه زينه المراه
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1495) الان نساء يحافظون على الصلاه وهذه مساله خذوها بشكل عام اللي هي حفاظ المراه على
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1503) بيتها وحسن تبعهلها لزوجها ومشاهده امر العباده فالان لو تجد امراه تسالك تقول لك والله
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1512) انا اقوم خربا ممكن يحدث ممكن ما يقبل الليل صح لكن زوجها بنيه ممكن يكون افضل من القيامه
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1521) نيتها عفاف زوجها ممكن افضل من قيام الليل النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد ذكر
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1528) نبيا من الانبياء قال غزوه قال ياتي معنا الا من تاهل ورد ان يدخل باهله فهذا لا
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1534) ياتي خصوصا اليوم هذا يتاكد في ثمن الفتن فتزين المراه لزوجها هذا كثير من النساء تفعله
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1543) هكذا ولكن في الواقع ينبغي ان تحتسب فيه وامر حسن اذا احتسبت لزوجها بل كثير منهن
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1555) تتزين للحفلات للمسيرات للاعياد للاقارب اذا ذهبت الى اقاربها ثم اذا اجتمعت مع زوجها لا تتزين لكن في تلك الزينه ولا تعنى له
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1568) بذلك بعضهن تتدين فتجدها تذهب الى حلقات المساجد وتذهب الى كذا وتذهب الى كذا ثم
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1575) لا تعنى لا ابدا كانت الادوات امرا يثيرا فهذا ترى هذا الخطاب طبعا على فكره موضوع الخطاب هذا هناك اثار
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1587) في الورع المروضي فيها كراهيه النقش لكن تحتاج الى بحث وانهم كانوا يحبون ان تكون اليد كلها
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1596) مخطوبه بل ورد حديث في سنه بداود النبي صلى الله عليه وسلم راى امراه كانها يد رجل فكره
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1605) ذلك فقال لها الا تغتظبين اليوم مثلا عندنا حاجه ثم كثر الادوار الجندريه تجد المراه تقول لك الفرق بين الذكر والانثى
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1614) هذه الفرق واوجدها المجتمع فلا تعنى بازاله بالنظافه في جسدها ولا بامر الزينه وتقول نحن بهذا نقاوم الافكار
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1625) التقليديه وكثر الادوار التقليديه فالمراه اليوم ينبغي ان تحتسب في هذا الحفاظ على فطره الانوثه التي يحارب هؤلاء الزنادق
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1634) ايضا طيب وحتى مدح بن عباس فاحسن خطاب يعني احسن لان ثابت باليد وشوف هذا الحرص يعني طول
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1668) هذا المده يعني انت من الفجر للظهر يعني ما راح تصلي ما هي نقت هذا الاوقات عشان تستطيع انها
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1677) تحدث وما تحتاج الى الوضوء هيا الان لو ادركها البول او ادركها الحدث او ادركه
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1684) ومن الليل لكن لان هذا الذي تفعله تحتفل محمد بن المنكدر يقول بقيت ليلتي اغمز رجل امي
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1696) وبقي اخي يقوم الليل وبطلب الزوج والان شعرها قليل نعم وتريد ان تنمص لاجل الزوج
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1730) بعضهم يقول اجاز هذا انا اعلم ولكن الورع ان يترك لان لا اعلم متقدما اجاثه بشكل
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1736) واضح والادله عامه وبعضها تضع وشم الزوج وبعضهن تعمل عمليه والتجميل والنفخ للزوج وبعضها تترك صلاه الفريضه لاجل الزوج
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1752) ياتي ويطلبها للجماع حين يقترب وقت الفجر فيقع الجماع وينام فتفتهما الفريضه هذا يقع ولا يقحيقع
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1764) او حتى في اي وقت قريب من اوقات الصلاه فتفعل معاصي لاجل الزوج في فئه من نساء
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1779) هكذا في فئه اخرى لا تقدم المستحبات على الزوج تقدم الذهاب لحلق القران على اهتمام
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1788) بزوجها تقدم تظنه قراءه او طلبا للعلم على زوجها على حق زوجها انظر للنساء هنا ماذا يفعل في زينه
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1800) المباحه يقول لك لابد ان المراه تشارك في مشروع الامه وتكون هذا مشاركه في مشروع الامه
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1807) حين تعرف زوجها كما ينبغي وزوجها وهذا ويكون هناك بيت ويكون عندنا بيت مسلم والمطمئن
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1824) فعندنا هذان الفريقان وعندنا فريق تجمع الامرين يعني تجمع الامرين ممكن تطيع زوجها في الحرام
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1833) وتحاربه في امر الحنان او في امر مباح او تنشز عليه في امرا وهذا مع الاسف حال كثير من نساء زماننا
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1847) ممكن عشان تستيقظ على الوظيفه ولا كذا ولا كذا تمنعه من حقه الشرع في الليل
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1853) ولكنها تجدها تفعل في خلقتها من المنكرات في العظيم والله زوجي ماذا نفعل مشكله زوجي
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1865) حتى لا ينظر في الخارج طيب اجلسي في بيتك حتى لا يضر في خالد لا
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1870) شخصيتي ما يصير ما ينبغي سبحان الله المحور الاخير واليوم الاثار فيها ضرب كثير المحور الاخير المحور الاثر الاول
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1884) رجاله ثقات لكن ليس بن ابي سليم ضعيف وقد يقبل في روايته الاثر الثاني شريك فيه ضعف
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1893) واشار مصنف الى انه قد يكون اخطا الازهر مع الحسن رايت نساء من اهل من اهل المدينه
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1901) فيه شيء مدلس محمد بن عيسى ثقه ابو حره فيه اظنه ماشي لكن هو شيء يدلس الاثر الذي
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1909) يليه سعيد بن عامر ثقه شعبه ثقب نبيناجحه من سمع عائشه في السندي مبهم الاثر الخامس
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1916) سعيد بن عامر عن بن عامر عن ابي سعيد وقال هو ابو العنبس ابو العنبس لا اذكره انه
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1922) سمع عائشه المحققون حسن لكن لا اعرفه قد سمع عائشه الاثر الذي يليه عفان عن ابي عوانه
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1932) ثقات الوضاح بن عبد الله قتاده عن ابي مجلس عن ابن عباس المحقق الاسناده الصحيح
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1940) ابو مجلس تكلموا في سماعهم لابن عباس الاثر السابع حجاج عن حماد عن ايوب حماد
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1949) هذا بن سلمه عن ايوب عن نافع اثناء صحيحه هذا الاسناد الثامن تكرر معنا بث مسلم بن
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1956) ابراهيم هشام هذا الدستوائي عن قتال التكرار الاسناد اللي باعنا محمد بن عيسى حدثنا اخبرنا مغيره عن ابراهيم واخبرنا هذا
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1967) الشيء فهو ينوع الاسناد الخبر ماشي بالجمله هما خبران حقيقه هم ابراهيم والشعبي كلاهما فتوى ولكن المحقق
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1975) جعلهما رقما واحدا والله ما فتوى فتوى لابراهيم فتوى الشعبي يحيى بن ابي زائده يدلس على المثنى مثنى ابن الصباح اظنه
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/3OigzssY7Fo/?t=1987) ضعيف انا طائره ابي رباح وقد يحتمل في الموقوف هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم