# شرح السيرة النبوية لابن هشام ( 9 ) عبد الله الخليفي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/
- يوتيوب: https://youtu.be/3V_9gO7XI48
- التاريخ: 2019-06-02
- المدة: 1 س 3 د
- القائمة: [شرح السيرة النبوية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tFvTg7NRtabBz0XR0svUmN/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=0) لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فهذا هو المجلس التاسع من السيرة النبوية رواية ابن هشام
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=15) تنبيه لمن يسمعون الدرس من البث المباشر على اليوتيوب ان وجدتم الصوت ليس واضحا فيوجد في وصف القناة
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=27) اه قناة الدروس الصوتية وهناك تسجيل اوضح طيب وصلنا اه عند قصة اسلام اه عمر بن الخطاب اه رضي الله عنه وارضاه
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=42) قصة اسلام عمر
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=50) رضي الله عنه وارضاه
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=54) وكنا قد اه ذكر لنا قد قرأنا ما قرأنا من الكلام المشدي والمبكي في اه في هجرة الصحابة الى الحبشة
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=66) والآن سيبدأ فصل جديد من فصول العز. عز الاسلام وهو اسلام الفاروق عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=80) قال ابن اسحاق ولما قدم عمرو ابن العاص عبدالله ابن ابي ربيعة على قريش. ولم يدركوا ما طلبوا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=90) وردهما النجاشي بما يكرهون واسلم عمر ابن الخطاب وكان رجلا ذا شكيمة لا يرام ما وراء ظهره
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=100) امتنع به اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبحمزة حتى عازوا قريشا. وكان عبد الله ابن مسعود يقول ما كنا نقدر على ان نصلي عند الكعبة حتى اسلم عمر بن الخطاب
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=115) فلما اسلم قاتل قريشا حتى صلى عند الكعبة. وصلينا معه وكان اسلام عمر بعد خروج من خرج من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الحبشة
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=126) قال البكائي هذا الذي يروي عن ابن اسحاق وهذه الطريقة عند كثير من المتقدمين انه يروي الكتاب عن شيخه ثم يستخرج يذكر يذكر روايات من عنده يدخلها في رواية الشيخ
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=139) في كتاب الشيخ كما فعل عبد الله بن احمد في كتب ابيه وكما فعل الربيع بن سليمان في كتاب الام للشافعي. يروي عن ابن اسحاق هو شيخ ابن هشام
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=152) قال البكائي حدثنا مصعر بن كدام عن سعد بن ابراهيم قال قال عبدالله بن مسعود ان اسلام عمر كان فتحا وان هجرته كانت نصرا وان امارته كانت رحمة
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=164) ولقد كنا ما نصلي عند الكعبة حتى اسلم عمر فلما اسلم قاتل قريشا حتى صلى عند الكعبة وصلينا معه. قال ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن ابن الحارث ابن عبد الله ابن عياش ابن ابي ربيعة. انا تذكر روايتين في اسلام عمر ويتوقف فيهما
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=179) روايتان متضاربتان في الحقيقة ايه عن عبد العزيز ابن عبد الله ابن عامر ابن ربيعة عن امه ام عبد الله ابن ابي حثمة قالت والله انا لنترحل الى ارض الحبشة
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=192) وقد ذهب عامر في بعض حاجاتنا اذ اقبل عمر ابن الخطاب حتى وقف علي وهو على شركه
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=200) مر معنا ان عمر كان يعذب الجارية. ويقول اعتذروا منك يعني ما تركتك الا لتعب. الان
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=207) بدأ فيه نوع لين قالت وقد كنا نلقى منه آآ اذى لنا وشدة علينا حتى سعيد ابن زيد ماذا يقول؟ يقول لقد ادركتني وعمر لقد يعني ادركت عمر موثقي على الاسلام
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=226) قالت اه فقال انه انه للانطلاق يا ام يا ام عبد الله قالت فقلت نعم والله لنخرجن في ارض الله. اذيتمونا وقهرتمونا حتى جعل الله لنا فرجا. حتى يجعل الله لنا فرجا
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=243) قال قالت فقال صاحبكم الله ورأيت له رقة لم اكن اراها ثم انصرف وقد احزنه فيما ارى خروجنا
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=254) قالت فجاء عامر بحاجته تلك فقلت له يا ابا عبدالله لو رأيت لو رأيت عمر انفا ورقته وحزنه علينا
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=263) الطبيعة في اسلامه قالت اه قلت نعم يسلم الذي رأيت حتى يسلم حمار الخطاب. انظروا الاستبعاد الشديد لان يسلم عمر
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=275) قالت يأسا منه لما كان يرى يرى. يرى من من غظته وقسوته على اهل الاسلام. ترى يرى الصحيح يعني احسنت احسنت كلاهما
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=286) قال ابن اسحاق وكان اسلام عمر فيما بلغني ان اخته فاطمة بنت الخطاب كان كانت عنده سعيد ابن زيد ابن ابن عمر ابن نفيل هذا احد العشرة المبشرين بالجنة. اللي كان عمر ربط على الاسلام
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=300) وكانت قد اسلمت واسلم زوجها سعيد اه ابن زيد وابن عمها من من من بني عدي
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=310) وهما مستخفيان باسلامهما من عمر وكان نعيم ابن عبد الله النحام رجل من قومه من بني عدي بن كعب قد اسلم
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=319) وكان ايضا يستخفي باسلامه فرقا من قومه وكان خباب ابن الارت يختلف الى فاطمة بنت الخطاب يقرؤها القرآن
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=328) فخرج عمر يوما متوشحا سيفه يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورهطا من اصحابه قد ذكروا له انهم قد اجتمعوا في بيت عند الصفا
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=337) وهم قريبون آآ وهم قريب من اربعين ما بين رجال ونساء. ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه حمزة. وابو بكر بن ابي قحافة الصديق
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=348) وعلي بن ابي طالب في رجال من المسلمين رضي الله عنهم ممن اقام ممن كان اقام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=359) ولم يخرج في من خرج الى ارض الحبشة. فلقيه نعيم بن عبدالله فقال له اين تريد يا عمر؟ فقال اريد محمدا الصابئ الذي فرق امر قريش وسفه احلامها وعاب دينها وسب الهتها فاقتله
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=374) فقال له نعيم والله لقد غرتك نفسك من نفسك يا عمر ترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الارض وقد قتلت محمدا
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=384) افلا ترجع الى اهل بيتك فتقيم امرهم قالوا اي اهل بيتي؟ قال ختنك وابن عمك
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=390) الختم زوجي اختك يعني. وابن عمك سعيد ابن زيد ابن عمر واختك فاطمة بنت الخطاب فقد والله اسلما وتابع محمدا على دينه. فعليك بهما. يعني يبدو والله اعلم انه انه نعيم اراد ان ينقذ رسول الله فقال نضحي بهذين المسلمين وهو مسلم
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=410) يعني من قاعدة ارتكاب ادنى نظارة. نعم
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=417) متابعة محمدا على دينه. فعليك بهما قال فرجع عمر عامدا الى اخته وختنه وعندهما خباب من الارت معه صحيفة فيها طه
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=429) يقرئهما اياها فلما سمعوا حس عمر بن الخطاب تغيب خباب في مخدع لهم او في بعض البيت. واخذت فاطمة بنت الخطاب الصحيفة فجعلتها تحت فخذها. وقد سمع عمر حين دنا الى البيت قراءة خباب عليهما. فلما دخل قال ما هذه الهينمة
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=445) التي سمعت قال له ما سمعت شيئا؟ قال بلى. والله لقد لقد اخبرت انكما تابعتما محمد على دينه. وبطش بختنه سعيد بن زيد. فقامت اليه اخته فاطمة لتكفيه لتكفه عن زوجها. فضربها فشجها. فلما
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=463) ما فعل ذلك؟ قالت له اخته وختنه نعم لقد اسلمنا وامنا بالله ورسوله فاصنع ما بدا لك
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=471) فلما رأى عمر ما باخته من الدم نادي معنا الصنع فرعوا وقال لاخته اعطيني هذه الصحيفة التي سمعتكم تقرأون انفا. انظر ما هذا الذي جاء به محمد؟ وكان عمر كاتبا
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=487) فلما قال ذلك قالت له اخته انا نخشاك عليها قال لا تخافي. وحلف لها بالهته ليردنها اذا قرأها اليها. فلما قال ذلك طمعت في اسلامه
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=500) فقالت يا اخي انك نجس على شركك وانه لا يمسها الا الطاهر. فقام عمر فاغتسل
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=507) واعطته الصحيفة وفيها طه فقرأها. فلما قرأ صدرا منها قال ما احسن هذا الكلام واكرمه
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=516) فلما سمع ذلك خباب خرج اليه فقال له يا عمر والله اني لارجو ان يكون الله قد خصك بدعوة نبيه فاني سمعته امس يقول اللهم ايد الاسلام بابي الحكم ابن هشام او بعمر ابن الخطاب فالله الله يا عمر
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=532) هذا الحديث له طرق كثيرة بعض اهل العلم يحسنه لغيره. هذا المقطع
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=539) فقال له عند ذلك عمر فدلني يا خباب على محمد حتى اتيه فاسلم. فقال له خباب وهو في بيت في بيت عند الصفا معه فيه نفر من اصحابه. فاخذ عمر سيفه فتوشحه ثم عمد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=554) فضرب عليهم الباب فلما سمعوا صوته قام رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر من من خلال الباب فرآه متوشحا السيف فرجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فزع فقال يا رسول الله هذا عمر
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=569) الخطاب متوشحا سيفه فقال حمزة ابن عبد المطلب فاذن له. فان كان يريد خيرا بذلناه له. وان كان يريد شراء قتلناه بسيفه. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذن له. فاذن له الرجل ونهض اليه
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=584) الله صلى الله عليه وسلم حتى لقيه في الحجرة فاخذ فاخذ حجزته او بمجمع ردائه ثم جبده به جبذة شديدة وقال ما جاء بك يا ابن الخطاب فوالله ما ارى فما ارى ان تنتهي حتى ينزل الله بك قارعة
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=599) قال فقال عمر يا رسول الله جئتك لامنا بالله ورسوله وبما جاء من عند الله
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=606) قال فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيرة عرف اهل البيت من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عمر قد اسلم
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=616) فتفرق اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكانه من مكانهم. وقد عز وقد عزوا في انفسهم حين اسلموا عمر
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=625) اسلام حمزة مع اسلامي حمزة عندي معه ممسوحة. وعرفوا انهما سيمنعان رسول الله صلى الله عليه وسلم. وينتصفان بهما من عدوهم. فهذا حديث الرواة من اهل المدينة عن اسلام عمر حين اسلم
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=643) قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله ابن ابي نجيح عن اصحابه عطاء ومجاهد او عن من روى ذلك
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=651) هذي رواية اقوى ان اسلام عمر فيما تحدثوا به عنه انه كان يقول كنت للاسلام واعدا وكنت صاحب خمر في الجاهلية احبها واشربها وهل صح عن عمر
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=665) جمعناه في اثار عمر. قال وكان لنا رجل آآ وكان وكان لنا مجلس يجتمع فيه رجال قريش بالحزورة
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=674) عند دور ال عمر ابن عبد عمران المخزومي قال فخرجت ليلة اريد جلسائي اولئك في مجلسهم. فجئت فلم اجد فيه منهم احدا. قال فقلت لو اني جئت فلانا للخمار. وكان بمكة يبيع الخمر
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=689) لعلي اجد عنده خمرا فاشرب منها. قال فخرجت فجئته فلم اجده قال فقلت فلو اني جئت الكعبة فطفت بها سبعا او سبعين
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=703) قال فجئت المسجد اريد ان اطوف بالكعبة فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي وكان اذا صلى استقبل الشام
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=712) وجعل الكعبة بينه وبين الشام وكان مصلاه بين الركنين الركن الاسود والركن اليماني
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=721) قال فقلت حين رأيته والله لو اني استمعت لمحمد الليلة حين حتى اسمع ما يقول قال فقلت لئن دنوت منه آآ استمع منه لاروعنه فجئت من قبل الحجر فدخلت تحت
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=736) ثيابها فجعلت امشي رويدا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي يقرأ القرآن حتى قمت في في قبلته مستقبله ما بيني وبينه الا ثياب الكعبة قال فلما
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=751) سمعت القرآن رق له قلبي فبكيت ودخلني الاسلام. فلم ازل قائم في مكاني ذلك حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته. ثم انصرف وكان اذا انصرف خرج على دار ابن ابي حسين
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=766) وكانت وكانت طريقه حتى يجزع المسعى يعني اقطعه. ثم يسلك بين دار عباس ابن عبد المطلب وبين دار ابن ازهر ابن عبد عوف الزهري. ثم جاء ثم على دار الاخنس ابن شريق حتى يدخل بيته وكان مسكنه صلى الله عليه وسلم في الدار
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=789) التي كانت بين يدي معاوية بن ابي سفيان والتي كانت بيدي معاوية بن ابي سفيان. قال عمر رضي الله عنه فتبعته حتى اذا دخل دار عباس ودار ابن ازهر ادركته. فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حسي عرفني
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=803) وظن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ما اتبعته لاذيه فنهمني يعني زجرني ثم قال ما جاء بك يا ابن الخطاب هذه الساعة؟ قال قلت جئت لأؤمن بالله ورسوله وبما جاء من عند الله قال فحمد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال قد هداك الله يا عمر
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=823) ثم وسع صدري ودعى لي بالثبات ثم ثم انصرفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته. قال ابن اسحاق والله اعلم اي ذلك كان؟ لاحظ الدقة عند ابن اسحاق انه يريد كل الروايات ويرد ويقارن
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=839) حقيقة يعني اه يعني اهمال سيرة ابن هشام ومحاولة اختصارها اه افقدنا شيئا كثيرا
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=849) قال ابن اسحاق شوف الان هذي رواية قوية. شوفوا الان هذي الرواية العجيبة. اي الثالثة لا هذي بعد الاسلام. ما الذي حصل بعد ما اسلم؟ نعم. هذي رواية قوية الاسناد. قال وحدثني نافع مولى عبد الله ابن عمر عن ابن عمر خلصت
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=864) قال لما اسلم ابي عمر ابن الخطاب قال اي قريش انقل للحديث؟ يعني اي واحد فيهم نمام اكثر شيء من اعطيه السر ما ما يثبت عنده
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=874) وقالوا جميل ابن ابن معمر الجمحي قال فغدى علي قال قال عبد الله بن عمر فغدوت اتبع اثره. وانظر ما يفعل وانا غلام اعقل كل ما رأيت
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=887) حتى جاء فقال اعلمت يا جميل اني قد اسلمت ودخلت في دين محمد قال فوالله ما راجعه حتى قام اه يجر رداءه واتبعه عمر. يعني يريد ان يشيع الخبر
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=901) خبر جميل للاشاعة والحديث واتبعت ابي حتى اذا قاموا على باب المسجد صرخ باعلى صوته يا معشر قريش وهم في انديتهم حول الكعبة الا ان عمر ابن الخطاب قد صبأ قال ويقول عمر ابن الخطاب من خلفه كذب ولكني قد اسلمت وشهدت ان لا اله الا
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=919) وان محمدا عبده ورسوله. رواية عمر قال عند الهجرة من ارادت تذكره امه هذه رواية لا تثبت. لكن هذه الرواية للغافلين عنها. رواية اشهاره لاسلامه. وهذه رواية لا تلقي شجاعته. انظر ما الذي سيحدث بعد
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=936) انظروا انظروا يقول وثاروا عليه فما برح
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=943) يقاتلهم ويقاتلون حتى قامت الشمس على رؤوسهم قال وطلح وطلح. وطلح يعني تعب
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=954) فقعدوا وقاموا على رأسه وهو يقول افعلوا ما بدا لكم. فاحلفوا بالله ان لو كنا ثلاث مئة رجل لقد تركناها تركناها لكم. او تركتموها لنا. قال فبينما وهم على ذلك اذ اقبل شيخ من قريش عليه حلة حلة حذرة
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=969) وقميص موشى حتى وقف عليه فقال فقال ما شأنكم؟ قال صبا عمر. قال فما؟ رجل اختار لنفسه امرا. فماذا تريدون؟ اترون بني كعب بن عدي يسلمون لكم صاحبكم هذا؟ خلوا عن هذا الرجل. قال فوالله كانما
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=984) كشط عنه كأنما كانوا ثوبا كشط عنه قال فقلت لابي بعد ان هاجر المدينة يا ابتي من الرجل الذي فجر القوم عنك بمكة يوم اسلمتهم وهم يقاتلونه وهم يقاتلونك فقال ذاك اي بني العاص بن وائل السهمي
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1003) تأتي له مواقف لطيفة يعني. قال ابن هشام اه وحدثني اه بعض اهل العلم انه قال يا ابتي من الرجل الذي زجر القوم عنك بمكة يوم اسلمت وهم يقاتلون فجزاه الله خيرا
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1015) قال يا بني ذلك العاص ابن وائل لا جزاه الله خيرا. لانه لم يسلمه. ايه لانه مات عليه على الكفر
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1024) قال ابن اسحاق وحدثني عبد الرحمن ابن الحارث عن بعض ال عمر او بعض اهله قال قال عمر لما اسلمت تلك الليلة تذكرت اي اهل مكة اشد لرسول الله عداء حتى اتيه فاخبره. قالوا قلت اه ابو جهل وكان عمر
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1039) بنت هشام المغيرة قال فاقبلت فاقبلت حين اصبحت حتى ضربت عليه بابه. فخرج الي ابو جهل فقال مرحبا واهلا بابن اختي. ابن عمر كان ابن اخته ما جاء بك؟ قال جئت لاخبرك اني قد امنت
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1056) وبرسوله محمد وصدقت بما جاء به. قال فضرب الباب في في وجهي وقال قبحك الله وقبح ما جئت به
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1067) خبر الصحيفة قال ابن اسحاق فلما رأت قريش ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزلوا بلاء بلادا اصابوا به امنا وقرارا. وان النجاشي قد منع من لجأ اليه منهم. وان عمر قد اسلم فكان هو حمزة ابن عبد المطلب
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1084) رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. وجعل الاسلام يفشوا في القبائل اجتمعوا وائتمروا بينهم. ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه على بني هاشم وبني عبد المطلب. ان لا ينكحوا اليهم ولا ينكحوهم ولا يبيعون
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1099) شيئا ولا يبتاع منهم فلما اجتمعوا لذلك كتبوه في صحيفة ثم تعاهدوا وتواثقوا. ثم علقوا الصحيفة في جوف الكعبة
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1110) توكيدا على انفسهم وكان كاتب الصحيفة منصور بن عكرمة بن عامر بن هشام بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي قال ابن هشام ويقال الناظر ابن الحارث فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فشل بعض اصابعه قال
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1129) هاي هي صحيفة المقاطعة نعم قال ابن اسحاق فلما فعل ذلك قريش حاثت بنو هاشم بنو عبد المطلب الى ابي طالب بن عبد المطلب. فدخلوا معه في شعبه واجتمعوا اليه. وخرج من بني هاشم ابو لهب عبد العزة بن عبد المطلب الى قريش فظاهرهم
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1144) قال ابن اسحاق وحدثني حسين بن عبد الله ان ابا لهب لقي هند بنت عتبة بن ربيعة حين فارق قومه ظهر قريش وظهر قريشا فقال يا بنت عتبة هل نصرت اللات والعزى هل نصرت اللات والعزى وفارقت من فارقهم
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1159) وفارقهما وظاهرت وظاهر عليهما قالت نعم فجزاك الله خيرا يا ابا عتبة. هل نصرت يسأل عن نفسه؟ لا لا هو يقول انا هل نصرت؟ يعني يسألها هل رأيتيني نصرت؟ نعم نعم
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1174) قال ابن اسحاق وقال ابن اسحاق وحدثت انه كان يقول بعض ما يقول يعدني محمد اشياء لا اشياء لا اراها. يزعم انها كائنة بعد الموت. فماذا وضع في يدي بعد بعد ذلك؟ ثم جعل ينفخ
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1189) في يديه ويقول تبا لك ما ارى فيكما شيئا مما يقول محمد. فانزل الله تعالى فيه تبت يدا ابي لهب وتب
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1200) قال ابن اسحاق تبت خسرت واتبع. قال ابن هشام التبت خسرت والتباب الخسران. وقال حبيب خدرة الخارجي احد بني هلال بن عامر بن صعصعة. يا طيب انا في معشر ذهبت
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1215) في التباري والتبب وهذا البيت وهذا البيت في قصيدة له طبعا على فكرة تنبيه تلاحظون انه اشعار الجاهليين
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1227) يكون فيها اشكالية ليست بسماحة شعار الاسلاميين لماذا؟ لانه كانوا الجاهلين كل قبيلة منعزلة عن الاخرى
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1236) ولقياهم في المواسم قريش كانت لغتهم احسن لغة لانهم كانوا يستقبلون كل العرب ويسمعون من كلامهم جميعا فيهذبون دائما تجد اهل العواصم لغتهم بحثا عن الكلام. دائما العواصم
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1254) لهذا الشعراء الاسلاميين كان شعرهم اجذل بعد ما اجتمع العرب وصاروا كأنهم قبيلة واحدة
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1260) اما قديما وانت تلاحظ اليوم حتى اليوم دائما تجد مثلا اللي تروح لك الهجرة ولا غيره تجد فيها دائما اقل باع او بنو عمومة تجد في كلامهم ما لا يفهمه غيرهم وتجد في شعرهم شيئا عجبا ولا
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1275) قد يفهم اه لانهم يكتبونه لبعضهم البعض يكون غليظا ولا يكاد يفهم حتى اذا كتبوا شيئا لعموم الناس افصحوا
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1291) قال ابن اسحاق ولما اجتمعت على ذلك قريش وصنعوا فيه الذي صنعوا قال ابو طالب
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1297) الا باللغة عني على ذات بيننا لؤي وخفا من لؤي من لؤي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسى خطة في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا خير ممن خفه
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1312) الله بالحب وان الذي اوصقتموه من كتابكم لكم كائن نحسا كراغية الثقب افيقوا افيقوا قبل ان يحفر الثرى ويصبح ويصبح من لم يجد ذنبا
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1327) الذنب ولا تتبعوا امر الوشاة وتقطعوا اواصرنا بعد المودة والقرب. وتستجلب حربا عوانا وربما مر على من ذاقه
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1339) جلب الحرب فلسنا ورب البيت نسلم احمدا
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1344) اللي اعزاءه من عظ من من عظ من عظ الزمان ولا كرب. ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اثرت بالقثاسية الشهب بمعترك بمعترك
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1359) بمعترك ضيق بمعترك ضيق ترى كسر القنا به والنثور الطخم يعطفن كالشرب كالشرب يعني يعني الشرب يعني موت لو تأتي من السور تأكلهم
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1374) ايه كأن مجال الخيل في حجراته ومعمعة الابطال معركة الحرب. اليس ابونا هاشم شد ازره واوصى بنيه بالطعان وبالضرب ولسنا نمل الحرب حتى تملنا. ولا نشتكي ولا
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1391) نشتكي ما قد ينوب من النكب ولكننا اهل الحفائظ والنهى. اذا طار ارواح الكماة من الرعب
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1400) واقاموا على ذلك سنتين او ثلاثا. حتى جهدوا حتى جهدوا لا يصل اليهم شيء الا سرا مستخفيا به من اراد صلتهم من قريش
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1411) وقد كان ابو جهل ابن هشام فيما يذكرون لقي حكيم ابن حزام ابن خويلد ابن اسد معه غلام يحمل قمحا يريد به عمته خديجة بنت خويلد وهي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه في الشعب
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1426) فتعلق به وقال تذهب الطعام الى بني هاشم والله لا تبرح انت وطعامك حتى افضحك بمكة. فجاءه البختري ابن هشام ابن الحارث ابن الاسد فقال ما لك وله؟ فقال يحمل الطعام الى بني هاشم. قال فقال ابو البختري
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1441) طعامه طعام كان لعمته عنده بعثت اليه فيه افتمنعه ان يأتيها بطعامها؟ خلي سبيل الرجل
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1454) فابى ابو جهل حتى نال احدهما من صاحبه فاخذ له البختري لحم بعير فضربه به فشجه ووطئه وطأ شديدا وحمزة ابن عبد المطلب قريب يرى ذلك وهم يكرهون ان يبلغ ذلك رسول الله صلى الله
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1469) عليه وسلم واصحابه فيشمتوا بهم. ورسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك يدعو على قومه ليلا ونهارا. يدعو قومه ليلا ونهارا خلته يدعو عليهم. وسرا وجهارا مباديا بامر الله لا يتقي فيه احدا من الناس
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1485) انا الان لاحظوا حتى خسر يعني الان خسر امر التجارة وخسر امر كذا. فسبحان الله يعني ما الذي استفاده؟ والى الان امر الحرب ما ما كان يعني ما ما كان ما كان ظاهرا
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1505) طيب قال ذكر بعض ما لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوم من اذى فجعلت قريش حين منعه الله منها وقام عمه وقومه من بني هاشم وبني المطلب دونه وحال بينه وبين ما ارادوا من البطش به يهمزونه ويستهزئون
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1523) ويخاصمونه وجعل القرآن ينزل آآ في قريش باحداثهم وفي من نصب لعداوته منهم ومنهم ومنهم من سمى الله ومنهم من نزل فيه القرآن في عامة من ذكر الله من الكفار هذا
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1538) من قريش الان على ضرب المثال ما ما ترك قريش شيئا يقال الا وقالوه والى اليوم اقوال قريش هي التي تردد ساحر
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1549) مجنون معلم ما تركوا شيئا يقال الا قالوا
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1559) فكان ممن ثم لنا من قريش من نزل فيه القرآن عمه ابو لهب ابن عبد المطلب وامرأته ام جميل بنت حرب ابن امية حمالة الحطب. وانما سماها الله تعالى حمالة الحطب لانها كانت فيما بلغني تحمل الشوكة فتطرحه على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يمر
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1576) فانزل الله تعالى فيهما تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب. فيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1587) طبعا صورة المسد فيها اشارة سبحان الله الى انه قرب النسب لا يفيدك مع مع سوء العمل
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1598) وفي هذا عبرة فاذا كان عم النبي صلى الله عليه وسلم حصل له ما حصل فما بالك بغيره
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1605) وفيه ان المرأة التي يعني تشايع زوجها على هذا على باطله ليس لها عذر يعني قد يقول انسان يعني حتى اليوم مثلا ايش يقولون؟ مثلا يقول لك يا اخي والله المرأة تروح مع الكفار تغزو معاهم مثلا تروح تعالج يا اخي ما لها ذنب
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1624) طيب هي الان كافرة وخرجت من ضمن هذه المنظومة يعني هي معينة على المسلمين. فكيف يعني
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1633) والنساء تعين ما عندها هي لا تقاتل لكن تعين بما معها
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1639) تستفيد المسلمون. قال ابن هشام الجيد العنق قال اعشى بني قيس ابن ثعلبة يوم تبدا لنا قتيلة عن جيد اسيل تزينه الاطواق
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1655) وهذا البيت في قصيدة اللهو وجمعه اجياد والمسد شجر يدق كما يدق الكتان فتفتل منه حبال قال النابضة الذبياني واسمه زياد ابن عمر ابن معاوية مقذوفة بدخيس النحص بازلها
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1670) له صريف صريف القعو بالمسد وهذا البيت في قصيدة اللهو وواحدته مسدة
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1680) قال ابن اسحاق فذكر لي ان ام جميل حمالة الحطب حين سمعت ما نزل فيها وفي زوجها من القرآن اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد عند الكعبة ومعه ابو بكر الصديق وفي يدها فهر من حجارة فلما وقفت عليهما اخذ الله
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1698) عن رسول الله فلا ترى الا ابو بكر. فقالت يا ابو بكر اين صاحبك؟ قد بلغني فقد بلغني انه يهجوني. والله لو لو وجدته لضربته بهذا لضربت بهذا الفهر. اما والله اني لشاعر ثم قالت مذمما عصينا
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1713) وامره ابينا ودينه طبعا هذا رجس ما هو شعر بس يالله. ثم انصرفت فقال ابو بكر يا رسول الله اما تراها رأتك؟ فقال لو ما رأتني لقد اخذ الله ببصرها عني. قال ابن هشام قوله ودينه وقلينا عن غير ابن اسحاق
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1729) طيب
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1734) قال ابن اسحاق وكانت قريش انما تسمي رسول الله صلى الله عليه وسلم مذمما ثم يسبونه. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا تعجبون لما يصرف الله عني من اذى قريش يسبون ويهجون مذمما وانا محمد. طبعا هم يقصدون النبي
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1749) ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يرفع الروح المعنوية عند الصحابة وامية بن خلف بن وهب بن حذيفة بن بن جمح كان اذا رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم همزه ولمسه فانزل الله تعالى ويل لكل لكل همزة لمثة الذي جمع ماله وعدد يحسب ان ماله واخلده كلا لا ينبذن في الحطم
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1768) ما ادراك ما الحطب ونار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة انها عليهم مؤصدة في عمد ممددة. قال ابن هشام الهمزة الذي يشتم الرجال علانية ويكسر عينيه عليه ويغمسه. قال حسان ابن ثابت
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1783) حمستك فاختضعت لذل نفس بقافية تأجج كالشواضي وهذا البيت في قصيدة الله وجمعه الهمز الهموزات واللمزاء الذي يعيب الناس سرا ويؤذيهم قال رواه ابن عجاج روى ابن العجاج في ظل
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1800) حصريا اه باطني ولمزي. وهذا البيت في ارجوثة له وجمعه لمثات. قال ابن اسحاق والعاصي ابن وائل السهمي كان خباب الارت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قينا بمكة يعمل السيوف
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1815) وكان قد باع من العاصم وسيوف عمله له. عملها له حتى كان له عليه مال. فجاء يتقاضاه فقال فقال له يا خباب اليس يزعم محمد صاحبكم هذا الذي انت عليه انت
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1830) على دينه ان في الجنة ما ابتغى اهلها من ذهب او فظة او ثياب او خدم قال خباب بلى. قال فانظرني الى الى يوم القيامة يا خباب. حتى ارجع الى تلك الدار فاقظيك هنالك من حقي حقك
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1843) ووالله لا تكون انت وصاحبك يا خباب اثر عند الله مني. ولا اعظم حظا في ذلك. فانزل الله تعالى
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1853) ايه افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولد اطلع الغيب الى قوله ونرثه ما يقول ويأتينا فردا ولقي ابو جهل ابن هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1868) فقال له والله يا محمد لا تتركن سب الهتنا او لنسبن الهك الذي تعبد. مع انه يعرفونه يعبدونه ايضا. فانزل الله تعالى فيه ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم. فذكر لي ان رسول الله
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1883) صلى الله عليه وسلم كف عن سب الهتهم وجعل يدعوهم الى الله عز وجل. والنظر ابن الحارث ابن علقم وابن كلدة ابن عبد عوف ابن عبد الدار ابن قصي. ابن عبد مناف ابن
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1898) ابن قصي كان اذا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا فدعا فيه الى الله وتلا فيه القرآن وحذر قريشا ما اصاب الامم الخالية خلفه في مجلسه اذا قام فحدثهم عن رستم السنديد وعن اسفنديات
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1913) وملوكي فارس ثم يقول والله ما محمد باحسن حديث مني. وما وما حديثه الا اساطير الاولين. قلنا لكم من يشبه هذا؟ يشبه اصحاب الفضائيات. طيب. يشبه اصحاب
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1928) الفضائيات واصحاب الروايات وغيرهم ممن يستبدلون بالوحي غيره ويشيرون الى انه افضل من الوحي وان الوحي هذا حق الدراويش فانزل وما حديث الاساطير الاولين
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1945) كتبها كما اختتمتها فانزل الله فيه وقالوا اساطير الاولين افتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا. قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما. ونزل فيه ذا تتلى عليه اياتنا. قال اساطير
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1960) الاولين ونزل فيه ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم. اليوم يقولون ايضا اساطير يهودية زوردشتية مش عارف ايش مثل ما قال هذا
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1977) مثل ما قال هذا الرجل طيب قال ابن هشام الافاك الكذاب وفي كتاب الله وايضا قصة العاص بن وائل انت تلاحظ ان العاصي ابن وائل هذا كرجل معروف
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=1992) واعان عمر وكذا فظن انه بمجرد هذه الامور قال لك انا اذا رحت يوم القيامة انا انا رجل سمعتي افضل من سمعتكم اذا انا يوم القيامة ساكون في الجنة
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2003) اقوى من من محمد واصحابه. ايضا هذا لست تفكير الناس اليوم اللي يجلس يقول لك والله هذا الكافر اللي اخلاقه زينة يروح الجن
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2013) اللي عمل مشعل ويذهب الجنة اه بعدين بعضهم ماذا يقول يقول لك هذا اولى من الشيوخ
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2019) لاحظ الحين خباب اخترع اختراعات سوى شي ما عاد سوى شي. فهكذا هنا ناس تفكيري كفار قريش ابد نفس الكلام اللي
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2027) نفس الكلام لكن هي ايش؟ سياقات مختلفة
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2039) مثل امية بن خلف يهمث ان النبي واصحابه ويلمسهم وهو ايش؟ صاحب مال ومغتر بماله
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2047) مغتر بماله اذهب يهمث ويلمس. اما يسب صراحة ممكن يسبك يقول عنك يقول عن اهل الاسلام ما يقول يصفهم بالارهاب يصفهم بكذا. ثم بعد ذلك ممكن يلمس بالسر
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2061) ماذا يفعل؟ يذهب يهيج هذا وذاك وذاك في المجالس الخاصة انه اكتبوا عليهم قولوا عليهم افعلوا عليهم وانا اعطيكم
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2071) طيب فسبحان الله ايه نعم
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2077) قال ابن هشام الافاك الكذاب في كتاب الله الا انهم من افكهم ليقولون. ولد الله وانهم لكاذبون. وقال روى ابن العجاج ما لامرئ افك قولا افك افكى. وهذا البيت في ارجوثة له. قالوا ابن اسحاق وجلس
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2092) رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فيما بلغني مع الوليد المغيرة في المسجد فجاء النظر ابن الحارث حتى جلس معه في المجلس وفي المجلس غير واحد من رجال قريش
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2103) يتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرض له النظر ابن الحارث فكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى افحمه
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2112) ثم تلا عليه وعلى عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصبوا جهنم انتم لها واردون. لو كان هؤلاء الهة ما وردوها وكنوا فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2127) طبعا التخوي طبعا اعظم شيء الترهيب لماذا لانهم هم اصلا يعلمون الصدق واصلا ما تبعوا الا عصبية. هو يعبد احجار
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2139) يعني اي منطق اي عقل اه انت هو تحركه عاطفة. فعاطفة تدفعها بعاطفة يزم ملحد زنديق يؤمن ان هذي الدنيا كلها جاءت صدفة. طيب هو ترى ما صيده عقل
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2154) نصران يؤمن الاله انجلد وانقتل ومش عارف ايش عقل ما عنده عقل لكن هي عاطفة
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2162) الترغيب والترهيب هذي عاطفة تدفع عاطفة حتى يعمل العقل عمله وعاطفة اه مع العقل يعني
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2170) يعني شو شو قالت لو كان هؤلاء ما وردوها وكل فيها خالدون قال ابن هشام حصى جهنم وكلما اوقدت به
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2179) وقال ابو ذئيب الهزلي وفعلا هي الان تحرق هذه الاصنام واسمه خويلد بن خالد فاطفئ ولا توقد ولا توقد ولا تك محصبا لنار الغداة ان تطير شكاتها وهذا البيت في ابيات لهو ويروى ولا تكن
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2194) محضن هكذا محوءا محضأ قال الشاعر
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2212) ايه قال ابن اسحاق ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم واقبل عبدالله ابن الزبعري السهمي حتى جلس فقال الوليد ابن المغيرة لعبدالله بن الزبعري والله ما قام النظر بن هاشم لابن عبد
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2227) المطلب انفا وما قعد. وقد زعم محمد ان وما نعبد آآ من الهتنا هذه حصب جهنم. فقال عبد الله بن الزعبري اما والله لو وجدته خصمته فسلوا محمدا. اكل من يعبد من دون الله في جهنم
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2241) مع من عبده فنحن نعبد الملائكة واليهود تعبد عزيرا والنصارى تعبد عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فعجب الوليد ومن كان في مجلسه من قول آآ عبد الله بن الزبعري
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2254) ورأوا انه احتج وخاصم. فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كل من احب ان يعبد من دون الله فهو ممن عبده. انهم انما يعبدون الشياطين ومن امرتهم بعبادته
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2269) مثل ما قال اه ابراهيم يا ابتي لا تعبدي الشيطان يعبد اصنام ها ان يدعون الا اناثا قالوا مع كل صنم جنية
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2284) لانه في الواقع الملائكة بريئة منك ونحشرهم جميعا ثم نقول الملائكة اهؤلاء كانوا اياكم يعبدون
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2291) ايش تقول ايش تجيب الملائكة سبحانك بل كانوا بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مؤمنون لمن يتواصلون معهم ويوهمونهم انهم الملائكة شياطين
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2304) مهو بالواقع كانوا يعبدون الشياطين لا علاقة له بالامر وعيسى الذي يعبدونه ليس هو عيسى الحقيقي
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2315) ولا علي ولا غير ذلك طيب
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2321) الزبارة؟ هكذا والله اعلم طيب فانزل الله عليه في ذلك ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك هم اولئك عنها موعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون. طيب على فكرة يعني هذه الاية هذا الاحتجاج
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2341) هذا المشرك هذا المشرك يرتكب مغالطة دائما يرتكبها عموم الكفار او التنويرين او غيرهم اللي هي عدم الانتباه للعام والخاص
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2354) عدم الانتباه العام والخوف كل اهل البدع تقريبا لا يهتمون بالمثل الاهتمام العام والخاص. طيب الله عز وجل قال انتم ما تعبدون من دون الله وما تعبدون
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2363) حصى ابو جهنم. طيب الله عز وجل اثنى على انبيائه في مكان ثاني. ومعلوم ان الانبياء مستثنيين
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2368) الملائكة مستثنيين. نعم. معلوم من بدالات النصوص الاخرى
- [39:35](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2375) الله عز وجل للذكر مثل حظ الانثيين جاء هذا خفف هذا آآ عفوا قال لا يرث القاتل مقتول جاء هذا خف هذا
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2382) لما يجي الجيم يقول لك الله خالق كل شي طيب افتح طيب من الخالق؟ الله اذا الله ما استثنى بطبيعة الحال اجمعنا. صح ولا لا؟ صفاته خارج القصة لانها تابعة له
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2396) اه لما يأتيك بعض الناس يقول لك يا اخي الرجل غير مذكور في القرآن. طيب مذكور الجد صح. لكن السنة خفت
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2403) خففوا خففوا المحصن فنحمل ايه على غير المحصن الاية واضحة الاية واضحة. يعني ماذا يأتيك انسان؟ يقول لك ومن يتولى منكم فهو منهم. الاية واضحة كل صور وموالات كفر. لا مو صحيح
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2419) لو جات السنة وضحت لنا ان الصورة الفلانية من صور الموالات ليست كفرا حتى الخوارج كانوا يستدلون بعمومات ولا ينتبهوا لتقصيرات السنة
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2428) مثل اللي على الذي عليه المذاهب الاربعة ان ليست كفرا. ومن قال بالقتل فيها قال بالقتل تعزيرا له مذهب ابن وهب الماجشون
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2437) طيب لكن مالك كان يتوقف وتقول ما سمعت مني شيئا انا واحمد والشافعي لا يرى القتل ولا ابو
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2444) اهل الرأي ونقل بعضهم الاتفاق على ان لا يقتل وانا عندي تخصيصات خصصت لا يجمع ما في الباب فهو هذا المشرك عمل نفس القصة
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2458) فعلك ما يفعلون اليوم هذا دائما تجده يأتيك حتى يلبسون على العوام يقول لك آآ باب العام والخاص هذا يعني يدمر عموم شبهاته
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2475) عموما ما يحاولون الطعن فيه ببعض احاديث السنة نجدها من باب العام والخاص. عموما ما يدعون فيه التعارض تجي من باب العام والخاص
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2492) عيسى ابن مريم وعثيرا ومن عبدوا من الاحبار والرهبان الذين مضوا على طاعة الله فاتخذهم من يعبدهم من اهل الضلالة اربابا من دون الله
- [41:43](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2503) ونزل فيما يذكرون انهم يعبدون الملائكة وانها بنات الله. بنات الله ويعبدون اناثا. الملائكة ليست اناثا
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2512) حتى الملائكة ذكور بهذا اللفظ لا بمعنى الذكورة انهم يناكحون لكن ذكور يعني بمعنى التذكير
- [42:02](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2522) وقال اتخذ الرحمن ولدا ابو مجلس. ايه سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون. الى قوله ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم. كذلك نجزي الظالمين
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2541) هم يعبدون هؤلاء الذين رووا بعبادة انفسهم وحقيقة ان الذين تدعون من دون الله لا ما يكون من خطمين لتدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفرون بشرككم. هم برآء ونزل
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2558) فيما ذكر من امر عيسى ابن مريم ان انه يعبد من دون الله وعجب الوليد من حضره من حجته وخصومته ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون اي يصدون عن امرك
- [42:53](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2573) بذلك من قولهم ثم ذكر عيسى ابن مريم فقال ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل. ان الذي يعبدونه يعتقدون انه لا هو صورة من صور
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2585) الله النصارى الان على مذاهب في عيسى. فمنهم مثلا طائفة اللي هم الاريسية وغيرها يعتقدون انه اله
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2594) ننفصل عن الله. اله سابق لكل الكائنات هذا عند النصارى باجماع كفر ان تقول ان عيسى اله منفصل عن الله
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2603) بل النصارى لا يختلف اليوم مذاهبهم القول الذي عليه عامتهم ان عيسى هو الله شخصيا
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2612) من اقانيم الله يعني هو هم انفسهم تفسير واضح لا حتى لا حتى كلمة نسخة ثانية ما تمشي. هم ثلاثة وهم واحد
- [43:47](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2627) ايوه ثم اختلفوا هل لله طبيعة او طبيعة واحدة يعني هل عيسى له طبيعته وطبيعة لاهوتية الطبيعة واحدة مندمجة
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2640) الذين قالوا بالطبيعتان يكفرهم القائلون بالطبيعة الواحدة التكثير منهم قال لابد ان يكون بطبيعته اللاهوتية
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2649) الشاهد يعني اه عيسى الذي تتكلم عنه الاناجيل او غير ذلك هذا والذي يعبده النصارى هذا شيء خيال غير غير الحلق غير الموجود
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2662) ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الارض يخلفون
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2667) يخلفون وانه لعلم لعلم وانه لعلم للساعة فلا تمطرن بها واتبعوني هذا صراط مستقيم سبحان الله الايات لما تقرأها خارج سياقها بالمصحف تستحي نفسك ما ما تحس انت
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2682) اقرأ ايه اه اي ما وضعت على يديه من الايات من احياء الموتى وابراء الاسقام فكفى به دليلا على علم الساعة
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2693) يقول فلا تمترن بها واتبعونها وصراط مستقيم. يعني انتم الان اتركوا قضية عيسى جدلكم هذا
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2700) اه الذي تتحدث عنهم تتحدثون عنهم الان هذا عيسى عبده الناس لاي سبب
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2708) جاء بايات صح ولا لا؟ نعم. هذه الاية ايش تفسيرها عندكم انتم؟ عباد الاوثان؟ هو عيسى لما جاء بايات. هذي الايات اقوى من ايات اصنامكم. عيسى ايش كان يقول للناس؟ كان يقول لهم في دينونة في يوم اخر. طيب انتم ليش ما تبون باليوم الاخر
- [45:23](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2723) بس فالحين تذكرون لي عيسى انه والله شوف في ناس عبادة عيسى. شوف عيسى عيسى هكذا يعني
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2732) قالوا ابن اسحاق والاخنس ابن شريق ابن عمر ابن وهب الثقفي حليف بني زهرة وكان من اشراف القوم وممن يستمع منه فكان يصيبه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرد عليه فانزل الله عليه ولا تطع كل
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2747) بنميم الى قوله زني ولم يقل زنيم لعيب في نسبه. لان الله لا يعيب احدا بنسبه. ولكن حقق بذلك نعته ليعرف والزنيم العديد للقوم
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2764) الذي يعد في الناس وليس منهم. وقد قال الخطيب التميمي في الجاهلية ذنيم تداعات الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارعي
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2774) بعضهم قال الزنيم رجل الشر وبعضهم قال ان الله عز وجل قال هذا اه من باب الالزام لهم
- [46:22](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2782) اذ انكم طعنتم في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم بحجة انه لا لا لم تستعظموه
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2790) وبعد استقبلونا في كلام رجل عندكم ملحق ملحق بالقول فماذا يعني فتسمعون فيه كلام الملحق
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2800) على قواعدكم هذا لا شيء. لا يقبل كلامه في هذا اللي هو عفوا حفيد عبد المطلب
- [46:49](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2809) والوليد بن غيرة قال اينزل على محمد وينزل على محمد واترك وانا كبير قريش وسيدها
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2819) ويترك ابو مسعود عمر ابن عمير الثقة في سيد ثقيف ونحن عظيما القريتين يعني مكة والطايف
- [47:07](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2827) فانزل الله فيه فيما بلغني وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم الى قوله خير مما يجمعون. وابي بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2841) هو فعلا يعني اليوم كثير من الناس يقول لك هذا العربي هذا الكذب وما يرى من حال العرب. هذا العربي كثير منهم متعصب
- [47:29](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2849) ويرون ان النبوة كان ينبغي ان تكون في حتى اليهود وابي بن خلف بن وهب بن حذيفة بن جمح وعقبة بن ابي معيط وكانا متصافيين. حسنا ما بينهما. فكان عقبة قد جلس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع منه. فبلغ ذلك ابي فاتى عقبة فقال له الم يبلغني انك جلست محمدا
- [47:49](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2869) سمعت منه ثم قال وجهي من وجهك حرام ان اكلمك واستغلظ اليمين. ان انت جلست اليه او سمعت منه
- [47:57](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2877) او او او لم تأتي فتتفل في وجهه ففعل ذلك عدو الله عقبة بن ابي معيط لعنة الله عليه فانزل الله فيهما ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا الى قوله للانسان
- [48:14](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2894) ومشى ابي بن خلف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. شف هؤلاء كل يعني ما سماهم ايه. عامتهم ترى في يعني اكتسحوا في بدر
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2903) الخبر يعني ايه بعظم بال قد رفت بعظم بال قد ارفت. فقال يا محمد
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2914) انت تزعم ان الله يبعث هذا بعد ما ارم. طيب الله خلقه. يعني انت تزعم انه هذا حجر ينفعك ويضرك انه مستثقل هذا على اللي خلق الحجر؟ سبحان الله كارثة. كارثة تفكيرهم. ثم فته ثم فته في يده
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2929) ثم نفخه في الريح نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم اقول ذلك يبعثه الله واياك بعد ما تكونان هكذا ثم يدخله الله النار
- [49:01](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2941) ثم يدخلك الله النار فانزل الله فيه وضرب لنا مثلا ونفي خلقه. احنا خلقنا قال من يحيي العظام وهي رميم. قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم. سبحانه وتعالى. الذي جعل من لكم من الشجر الاخضر نارا
- [49:19](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2959) فاذا انتم منه توقدون سبحان الله الشجر هذا الرطب والكذا يطلع منه لا هو شجر اذا كسب من الشجرة يموت ايه ميت هذا الميت تحيى به النار ايه
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2975) لا وهو يعني انه شيء من ضده. الشجر معدن رطب ويخرج منه النار اللي هي حارة وكذا. الله عز وجل يعني
- [49:44](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2984) لا يعجزه شيء ويضرب لهم امثال شوف سبحان الله يعني هذا القرآن يعني مثلا انجيل النصارى على فكرة النصارى امنوا بهذا الدين واجبروا عليه
- [49:56](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=2996) بعد سبع قرون يلا قراو الانجيل تقريبا. تخيل وعمته الان القرآن يعني سبحان الله كل الاعتراضات جاءت ما عاد فيه
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3007) واجيب عليها انت مثل هذي الاعتراظات كلها اعتراضات يعني انت مثلا في الفلاسفة اللي يقولون بعدم بعث الاجساد. يقول ارواح بس تبعث
- [50:17](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3017) عرفتوا وكذا. شوف هذا الرد عليه
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3022) واعترض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطوف بالكعبة فيما بلغني الاسود ابن ابن المطلب ابن اسد ابن عبد العزة
- [50:29](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3029) والوليد ابن مغيرة وابي ابن خلف والعاص ابن وائل السهمي وكانوا ذوي اثنان في قومهم فقالوا يا محمد
- [50:37](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3037) وتعبد ما نعبد فنشترك نحن وانت في الامر فان كان الذي تعبد خيرا مما نعبد كنا قد اخذنا بحظنا وان كنا اه ما نعبد خيرا مما تعبد كنت قد اخذت بحظك منه
- [50:52](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3052) ناخذ احتياط نسوي وحدة اديان. ايه وحدة اديان شوف حتى الافكار كلها طرحت يعني حتى فكرة ذاك اللي كلمهم قال لهم لا يا جماعة الخير خلوكم ربع ولا تحاربون نفس الافكار اللي تطرح اليوم
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3067) فانزل الله تعالى فيهم هذي الاية اللي نزلت براءة من الشرك وانه لا يمكن ان نفعل شرككم
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3075) الان ماذا صارت صارت يسدل بها على الاندماج وعلى بالعكس. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين. لاحظوا ان النبي صلى الله عليه وسلم مع كل هذه الشدة يرفض التنافس
- [51:31](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3091) هلا بحد ذاته دليل النبوة. لان الانسان يمل. كبرت
- [51:36](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3096) وقومه انقلبوا عليه مئة وثمانين درجة. واصحابي هجروا. وكل يوم اوذى وكل يوم جايني واحد يناقشني. وكل يوم جاي واحد يؤذيني باذية. وبناتي تطلق وتجارتي تكسب. واحاصر بالشعب. ويفعل بي
- [51:51](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3111) وتشوه سمعتي وهؤلاء ابناء عمومتي واقربائي وعشت عمري كله معاهم
- [51:59](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3119) الصافيين ومتخالين. يعني اصلا لو كان مدعي لك بمجرد ما جو قالوا له نملكك علينا؟ قال اي والله حتى نرجع العلاقات. يعني الفرقة هذي ايش استفدنا منها يعني؟ يعني فعلا فرقت يعني حتى عمر ايش قال له؟ قال لك فرق قريشا. يعني
- [52:14](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3134) هذا كأنه وطن يعني هذا انت هكذا خرقت الوحدة الوطنية. دمرت الوحدة الوطنية بدعوتك هذي الدعوة اللي فرقت الناس. فيقول يا اخي والله تعبت
- [52:26](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3146) يعني كل شيء خسرناه هؤلاء ابناء عمومتنا من وراء البحار راحوا عند النجاش فالان وكل شوي يجيبون له اقتراح يعني اول اقتراح ثاني اقتراح يرجعه. ثالث اقتراح رابع اقتراح يستحي. هذا لو يحصل معنا هكذا كذا نفعل
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3162) نحن الان على دينك والله نتنازل ايش تشوف المتكثين كل يوم واحد
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3169) اعطيك حمود بجريدة والله اعطيك منصب بالوزارة ولا نعطيك كذا يبطل. صحيح. ايه بعلمك يا اخي هذي مصلحة الدعوة يا جماعة الخير. هذي لمصلحة الدعوة. وبعضهم يكون متأول مسكين خطيئة يعني
- [53:04](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3184) يكون عندنا الامن الداخلي. ايه الامن الداخلي وكذا وراح نتحارب شوف الناس راح تتحارب عيال عمك يا شكل راح تحاربوا. مجتمعين كنا ما في الله اكبر جيت انت وفرقتنا وكذا
- [53:25](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3205) كنتم لا تعبدون الله الا ان اعبد ما تعبدون فلا حاجة لي بذلكم منكم لكم دينكم جميعا ولي ديني
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3216) ما اتنازل. براءة من الشرك. يعني حتى لو تعبدون الله طيب خلهم واحدة واحدة خلهم يعبدون الله سنة ويشركون شوي بعدين الله لا
- [53:47](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3227) وابو جهل ابن هشام لما ذكر شجرة الزقوم تخويفا ذكر الله عز وجل شجرة الزقوم تخويفا بها لهم. قال يا معشر قريش هل تدرون ما هجرة الزقوم التي يخوفكم بها محمد؟ قالوا لا. قال عجبه يثرب بالزبد
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3240) يسخن قال والله لن استمكنا منها لنتفقمها تثقما. فانزل الله تعالى فيهن هجرة الزقوم طعام الاثيم. كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم. اي ليس اي ليس كما يقول. قال ابن هشام المهل كل شيء
- [54:17](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3257) ان اذبته من نحاس او رصاص او ما اشبه ذلك فيما اخبرني ابو عبيدة. لاحظ هم لما يركزون في بعض الامور. يعني هو يحاول ايش؟ يحاول يستخدم حيلة نفسية يحاول يفخر
- [54:29](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3269) بحيث انه يهون على نفسه هذا الترهيب وعلى اخوانه فيأتي القرآن دامغا له يزيد عن الترهيب
- [54:36](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3276) ابو عبيدة
- [54:41](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3281) لا هذا ابو عبيدة المعمر ابو المثنى. ها؟ معمر ابو المثنى. معمر؟ اي من المثنى. ابن؟ المثنى
- [54:49](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3289) وبلغنا عن الحسن بن ابي الحسن البصري انه قال كان عبد الله بن مسعود واليا لعمر بن الخطاب على بيت مال الكوفة وانه امر يوما بفضة فاذيبت فجعلت تلون الوانا فقال هل من بالباب من احد؟ قالوا نعم فادخلوهم فادخلوه
- [55:04](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3304) قال ان ادنى ما انتم رأون شبها بالمهل لهذا شفت سبحان الله يضرب لهم مثل
- [55:10](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3310) يعني يريهم حتى يخوفهم. ما هو يخرب لهم الصورة. وقال الشاعر يسقيه ربي حميم حميم المهل يجرعه. يشوي الوجوه فهو فهو في بطنه صهر
- [55:22](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3322) ويقال ان ان المهل صديد الجسد بلغنا ان ابا بكر الصديق لما حظر امر له بثوبين لبيسين يغسلان فيكفن فيهما فقالت عائشة قد اغناك يا ابتي عنهما فاشتري كفنا قال
- [55:37](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3337) قال انما هي ساعة حتى يصير الى المهل. قال الشاعر شاب بالماء منه مهلا كريه ثم عل المتون بعد النهال
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3349) يعني انه هذا الثوب سيملأ صديد الجسد. خلاص يعني اذا جايين حنا نلبس كفن جديد علي
- [55:55](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3355) قال ابن اسحاق فانزل الله تعالى فيه وشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا
- [56:05](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3365) وقف الوليد بن المغيرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمه وقد طمع في اسلامه فبين هو ذلك. اذ مر ابن ام مكتوم الاعمى فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجعل يستقرئه القرآن فشق ذلك منه على رسول
- [56:20](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3380) صلى الله عليه وسلم حتى اضجره. وذلك انه شغله عما كان فيه من امر الوليد. وما طمع فيه من اسلامه. فلما اكثر عليه انصرف عنه عابسا فانزل الله تعالى فيه. عبس وتولى ان جاءه الاعمى. الى قوله في صحف مكرم مرفوعة
- [56:35](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3395) المطهرة اي انما بعثتك بشيرا ونذيرا لم اخص بك احدا دون احد فلا تمنعه ممن ابتغاه ولا تتصيدن به لمن لا يريده. قال ابن هشام ابن مكتوم احد بني عامر ابن لؤي واسمه عبد الله ويقال عمرو. طبعا
- [56:50](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3410) هذا من اعظم دلائل النبوة ليس ليس لان الله عز وجل عاتب النبي هذا العتاب الشديد فقط. بل لان النبي كان له تأويله اصلا
- [56:59](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3419) النبي صلى الله عليه وسلم كان له تأويله. طيب الان عبس انظر انظر النظرة. انظر ما في الاية يقول لك عبس وتولى. تصوير لوجه النبي صلى الله عليه وسلم. ما حد شاف. اللي قدامه كان اعمى
- [57:10](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3430) الله عز وجل ينزل عبث وتولى. يعني لو كان انزال عام انه ان جاءك احد من المؤمنين فافعل كذا وكذا. لا عبس. النبي صلى الله عليه وسلم حتى النبي
- [57:22](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3442) اه يعني استهون العبوس الذي امامه اعمى لا يراه عليه الصلاة والسلام النبي من حسن الخلقات طبعا لو كان الذي امامه يراه ممكن يلفت نفسه ما عاد يعبس
- [57:32](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3452) لكن هذا امامه اعمى
- [57:36](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3456) حتى العبوس هذا اخبر الله عنه. اخبر الله وعاتب وكل معاتبات الله للنبي صلى الله عليه وسلم في القرآن للنبي كان فيها مجتهدة لو اجتهاد سائغ
- [57:47](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3467) يعني الان انت الان انا اقول لك والله انا كنت قاعد جالس اكلم واحد من ذول الجماعة المعاندين اللي ما حصلهم في العادة
- [57:54](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3474) فجاءني واحد وقطع علي جاني احمد وقطع علي بدا يسألني اسئلة قطع علي حبل افكاري. مثلا يقول لك اكل نعم
- [58:01](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3481) بالله هذا وقته يعني المعاتب ممكن تجي على احمد ما عاد تجي على علي انا فعلا انا الان في ما هو ايوة في مصلحة الدعوة
- [58:16](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3496) سبحان الله واذا بيحب القرآن يأتي على غير ما نظن نحن آآ ونأمل طيب انا بس اني اقول نقف عند هذا الذكر اذا احببته ثمانية وخمسين
- [58:31](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3511) دقيقة
- [58:36](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3516) طيب اه نقرأ فقط اه هذي الصفحة اه ذكر من عاد من ارض الحبشة لما بلغهم اسلام اهل مكة
- [58:44](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3524) قال ابن اسحاق وبلغ اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين خرجوا الى ابو الحبشة اسلام اهل مكة
- [58:51](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3531) لما سجدوا في سورة النجم فاقبلوا لما بلغهم من ذلك حتى اذا دنوا من مكة بلغهم ان ما تحدثوا به من اسلام اهل مكة كان باطلا. فلم يدخل منهم احد الا بجوار او مستخفيا
- [59:05](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3545) مكانا من قدم عليه عليه مكة منهم فاقام به حتى هاجر المدينة فشهد معه بدرا واحدا ومنهم من حبس عنه من حبس عنه حتى فاته بدر وغيره ومن مات بمكة منهم من بني عبد شمس ابن عبد مناف ابن قصي عثمان
- [59:20](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3560) ابن عفان ابن ابي العاص ايه ابن امية ابن عبد شمس ومعه مرات ورقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو حذيفة ابن عتبة ابن ربيعة ابن عبد شمس وامرأته سهيل بنت عمرة من حلفائهم عبد الله ابن
- [59:35](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3575) ابن جحش ابن رئاب من بني نوفل ابن عبد مناف عتبة ابن غزوان حليف لهم من من غيث ابن علان ومن بني اسد ابن عبد العزى ابن قصي الزبير ابن ابن العوام ابن خويلد ابن اسد من بني عبد الدار ابن قصي
- [59:51](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3591) مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وسويبط بن سعد بن حرملة ومن بني قصي طليب بن عمير بن
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3600) كبير ابن عبد من بني زهرة ابن كلاب عبد الرحمن ابن عوف ابن عبد عوف ابن ابن عبد الحارث
- [1:00:07](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3607) ابن عبد ابن الحارث ابن زهرة ابن زهرة والمقداد ابن عمر حليف لهم وعبدالله ابن مسعود حليف لهم
- [1:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3615) من بني مخزوم يقضى ابو سلمة بن عبدالرحمن اه اه ابو سلمة بن عبد اسد ابن هلال ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم معه امرأته ام سلمة بنت ابي امية ابن المغيرة وشماس ابن عثمان ابن الشريد ابن سويد ابن هرمي
- [1:00:30](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3630) ابن عامر ابن مخزوم وسلمة ابن هشام ابن ابن المغيرة حبسه عمه بمكة فلم يقدم الا بعد بدر واحد والخندق. وعياش ابن ابي ربيعة ابن المغيرة هاجر معه الى المدينة ولحق به اخواه لامه
- [1:00:46](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3646) ابو جهل ابن هشام والحارث ابن هشام فرجع به الى مكة فحبساه حتى مضى بدر واحد والخندق. ومن حلفائهم عمار ابن ياسر يشك فيه اكان اخرج الى الحبشة ام لا؟ ومعتب بن عوف بن عامر بن خزاعة
- [1:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3660) من خزاعة عفوا ومن بني جمح ابن ابن عمر ابن هصيص ابن كعب عثمان ابن مظعون ابن حبيب
- [1:01:07](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3667) ابن وهب ابن حذافة ابن جمح وابنه ابن عثمان وقدام ابن مظعون وعبد الله ابن مظعون
- [1:01:14](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3674) ومن بني سهم بن عمرو بن وصيص بن كعب خنيص بن حذافة بن قيس بن عدي وهشام بن العاص بن وائل حبس بمكة بعد هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم للمدينة حتى قدم بعد بدر واحد والخندق ومن بني عدي يعني شف سبحان الله
- [1:01:29](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3689) يعني يوم صلح الحديبية كان فيه خير. من بني عدي بن كعب عامر بن ربيع حليف له. معه امرأته ليلة بنت ابي حثمة ابن حذافة ابن غانم. ومن بني عامر ابن لؤي عبد الله ابن مخرمة ابن عبد العزى ابن ابي قيس وعبد الله ابن سهيل ابن عمر. وكان
- [1:01:46](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3706) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين هاجر المدينة حتى كان يوم بدر فانحاز من المشركين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فشهد معه بدرا وابو سبرة ابن ابي رهم ابن عبد العزى معه امرأته ام كلثوم بنت سهيل ابن عمر والسكران ابن عمر ابن عبد
- [1:02:01](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3721) مع عمراته سودا بانت زمعة. اه ابن قيس مات بمكة قبل هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الى المدينة فخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأته سوداء
- [1:02:12](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3732) ومن حلفاء سعد بن خولة من بني الحارث بن فهر ابو عبيدة بن الجراح وهو عامر بن عبدالله بن الجراح
- [1:02:20](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3740) وعمرو بن الحارث بن سهير بن ابي شداد وسهيل بن بيضاء وهو سهيل بن وهب بن ربيعة بن هلال وعمرو بن ابي سرح بن ربيعة بن هلال فجميع من قدم عليه من مكة من من اصحابه من ارض الحبشة
- [1:02:35](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3755) وثلاثون رجلا من دخل منهم بجوار فيمن سمي لنا عثمان ابن مظعون ابن حبيب الجمحي دخل بجوار الوليد ابن المغيرة وابو سلمة ابن عبد الاسد ابن هلال ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم دخل بجوار اه من ابي طالب
- [1:02:50](https://alkulify.assoli.site/v/3V_9gO7XI48/?t=3770) ابن مطلب وكان وكان خاله وامه برة بنت عبد المطلب. دخل بكفيل ها بكفالة الله المستعان. اه هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم