# قراءة تفسير ابن أبي حاتم [ جزء الذاريات ] رمضان ١٤٤٦ هـ

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/
- يوتيوب: https://youtu.be/3ZcdsaTnUfk
- التاريخ: 2025-03-02
- المدة: 49 د
- القائمة: [تفسير ابن أبي حاتم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s6b0jDAPo5VNgHSd8lo46G/)
- القائمة: [تفسير ابن أبي حاتم الذاريات](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vXFlaV_qWh4wuC_Z29KKYB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:04](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=4) فهذا هو المجلس الاول في التعليق على جزء الذاريات من تفسير ابن ابي حاتم رحمه الله
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=12) تعالى في شهر رمضان هذا ناخذ شواهد القران لابي عبيده قاسم بن السلام وان شاء الله
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=18) ناخذ فضائ القران من النسائي وناخذ ايضا تفسير ابن ابي حاتم كان الامام الشافعي رحمه الله تعالى كما في ترجمته يختم
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=27) القران 60 مره في شهر رمضان واراد ابن الحداد ان يحاكيه فبلغ 58 ختمه هذا الامر
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=36) اذكره لبيان ان اهل الحديث هم اكثر الناس اهتماما بكلام الله عز وجل فكثير من الناس
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=43) اليوم همته من القران ان ياخذ من القران بعض المعاني التي تؤيد هواه او التي يزعم
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=50) انها معارضه للحديث ويقول لك انا اهتم بالقران وهذا الذي يريده من القران واما عموم ما في القران من معاني ومن خير لا
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=58) يعرف عنه شيئا واعلم الناس بكتاب الله عز وجل هم اهل الحديث ما من ايه في كتاب الله
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=65) عز وجل الا وراوا فيها الاخبار ذوات العدد وهذا يبين لك سخف ما يتداوله بعض الناس
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=73) وحديث بعض الناس عن موضوع حفظ القران وكذا في شبهات من يكلم الملاحده فهذا امر اقل من ان يوقف عنده فظهر لنا من كتاب
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=86) شواهد القران وسيظهر منها هنا ان الصحابه ان ان عموم الامه كانوا يستشهدون بالقران في كل دقيق وجليل فهو الكتاب الذي يحتكمون
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=95) اليه في كل دقيق وجليل فمثل هذا ان يضيع منه شيء ان يضيع منه شيء سبحان
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=104) الله اليوم لو قال الانسان ان هناك شيئا من شعر متنبك ضاع لا استغربوا الناس
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=109) وقالوا لا يمكن ان يضيع منه شيء على كثره ما يستشهد به الناس وعلى كثره ما يشرح
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=114) الناس وعلى كثره ما يهتم به الناس فما بالك بكلام الله عز وجل الذي يقرا في الصلوات
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=124) ويتدارسون والله يبارك فيك ويحتج به الناس على بعضهم البعض وحتى في حديث الناس مع
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=131) بعضهم البعض يذكرون الايات و سبحان الله ناتي الى ما يذكره المصنف وكتاب المصنف اوسع من
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=143) هذا ولكن نحن كتاب تفسير بن ابي حاتم لم يوجد كاملا فلذلك جمع المحقق ما وجده في الكتب المتاخره من
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=155) اثار تفسير بن ابي حاتم فاكمل المفقود وهذا حاصل في كثير من الكتب ان لا توجد كامله انما يوجد منها جزء كبير
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=168) ويبقى منها جزء يجمع من الكتب التييت بالنقل عن هذا الكتاب يقول مصنف رحمه الله حدثنا ابو
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=175) سعيد الاشج قال حدثنا عقبه بن خالد السكوني قال حدثنا سعيد بن عبيد الطائي عن
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=182) علي بن ربيعه ان ابن الكواي سال عليا ما الذاريات قال الريح التي حلف بها الله عز
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=188) وجل وابن الكواء له اسئله لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه جمعها اخونا مامون اظن
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=195) وجمع الرجل بيروتي هذا له اسئله لعلي بن ابي طالب في التفسير فتابعوني لهم اسئله للصحابه وكان موضوعها
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=205) التفسير نافع الازرق الخارجي له اسئله ابن عباس وابن الكواء له اسئله لعلي هذه لها
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=213) جمع وهذه له اسئله يساله اما مجاهد فلا نادرا ما يكون ما ينص على السؤال لا لماذا لانه اصلا قرا القران
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=225) على ابن عباس كاملا فما يفسره الاصل فيه انه مما سال عنه فهي الريح والريح في في
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=236) نعمه الله عز وجل تاتي بتلقيح النباتات تاتي بالسحاب ها تاتي بالخير الخير وخير ما ما ما ما خلقتها له وايضا وتاتي
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=250) بالعذاب نعم وايضا تجري السفن بما ينفع الناس في في امر الريح فلذلك فهي ايه من ايات الله عز
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=261) وجل الكبرى وفي اي الرياح ام شنو بالدر الرياح نف نفس الرياح عندي الريح نعم قوله تعالى السماء ذات الحبك
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=277) حدثنا ابو سعيد الاشج قال ما الحاملات اقرا قال السحاب الجاريات يسرى السفن ها فالمقسمات امرا قال الملائكه
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=297) فاذا هذه امر وجعلنا من الماء كل شيء حي ف امر السحب والمطر وامر البحر وهو الطهور
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=308) ما هو الحل ميتته نعم وهذا كله بما ينفع الناس ونعمه الله تبارك وتعالى على عباده المتجاوزه يقول
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=318) قال المصنف رحمه الله حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا ابن فضيل محمد بن فضيل بن
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=323) غزوان صدوق يتشيع عن عطاء ابن الساب عطاء اختلط وابن فضيل روى عنه بعد الاختلاط
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=329) ولكن هذا الخبر ماض بالجمله موقوف ومعناه سليم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=337) والسماء ذات الحبك قال حسنها واستوائها نعم نقول هذا كلام فيه حبكه يعني حسن مستو والسماء من ايات الله عز وجل
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=353) الكبرى فليمدد بسببنا الى السماء فهذه السماء جعلها الله عز عز وجل وفي السماء رزقكم وما
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=363) توعدون وينزل منها المطر وهي وهي مسكن الملائكه والله عز وجل في السماء يعني فوق
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=370) العرش السماء ذات العلو وهي محل الشمس والقمر وكل ذلك من عوامل استوائها وحبكتها ثم انها حسنه في العين البته وقد تكلم
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=381) القيم في مفتاح دار السعاده عن سبب هذا اللون لون الزرقه وكذا فقال انه يعني من
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=390) حكمه الله عز وجل ان جعل السماء على هذا اللون المستحسن في العين وسبحان الله
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=396) الانسان اذا نظر الى السماء تنشرح نفسه وهذا كله من من حسن الحبك من حسن الله عز وجل من
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=408) حسن الخلقه الذي احسن كل شيء خلقه سبحانه وتعالى والله جميل يحب الجمال في قوله
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=417) تعالى الذين هم في غمرته في غمره ساهون قال حدثني ابي وهذه صحيفه علي بن ابي طلحه
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=423) عن ابن عباس الصحيفه المعروفه قال حدثنا ابو صالح عبد الله بن صالح حدثنا معاو بن
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=428) صالح عن علي علي بن ابي طع بن عباس نعم في قوله تعالى الذين هم في غمره الساهون قال
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=434) في صلاتهم يتمادون يعني في صلاتهم يتمادون يعني يبدو ان القصد اهل النفاق الذين يؤخرون عن
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=443) وقتها ها والذين يترددون فيها ولا يقومون الا وهم يراؤون الناس فهؤلاء هم الناس فان قيل هذه مكيه فيقال
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=454) ذكر المنافقين يكون بالضمنه طريقه عند السلف ماذا يقولون يقولون الايه نزلت في فلان يقصدون ان
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=463) فلانا داخل في عمومها واللا هي فاصل نزلت في غيره مثل قول الله عز وجل واتل عليهم نبا
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=472) الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها تجدهم يقولون هذه نزلت في بلعان وبعضهم يقول هذه نزلت في راهب بني عامر
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=480) هم كلهم داخلون في ذلك هم كلهم يتق يقع عليهم مصداق هذه الايه فكذلك الايه التي كانت في المشركين وفي امره
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=490) وكذا تنطبق ايضا على المنافقين وهذا ما يوضحه بعض تفاسير السلف في قوله تعالى وبالاسحار هم يستغفرون عن ابن عمر رضي
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=502) الله عنه هذا من غير اسناد في قوله وبالاسحار هم يستغفرون قال يصلون قال يصلون قيام الليل والنبي صلى
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=511) الله وهو وقت النزول الالهي قال ينزل ربنا الى السماء الدنيا فيقول من يسالني فاعطيه
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=518) من يستغفرني فاغفر له والسحر اخر الليل ثلث الليل الاخر والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في ذلك الوقت في ثلث الليل
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=529) كان يصلي نصف الليل الاول ثم ينام قليلا ثم يصحى في هذا الوقت فيصلي صلاه
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=538) ويستفتونك هذا بدعاء مطول اهدين ما اختلف فيه من الحق الى غير ذلك فهذا اثر بن عمر
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=546) فيه اشاره الى ايش واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاذا اجتمع لك امران في هذا
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=552) الوقت ان تكون ساجدا ورب العالمين واقرب ما يكون العبد من ربه وهو سجد فانت كلا لا
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=558) تطيح واسجد واقترب ورب العالمين نزل واقترب رب العالمين اقترب وانت تقترب ها فهذا كله ايش رجاء تحصيل استجابه الدعوه
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=570) ايه واعلى الدعوات امر المغفره فانك حتى لو دعوت بشيء من امر الدنيا النبي صلى
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=577) الله عليه وسلم قال ان العبد اذا دعا بشيء من امر الدنيا فان له احدى ثلاث خصال اما
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=583) ان يحقق له هذا الذي اراده او يدفع عنه من الشر مثله او تدخر له يوم القيامه
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=589) والادخار يوم القيامه مغفره ورحمه نعم في قوله تعالى وفي اموالهم حق معلوم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وفي
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=600) اموالهم حق معلوم قال سوى الزكاه سوى الزكاه يصل بها رحما او يقري بها ضيفا او يعين بها محروما
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=613) وهذا مما تنازع فيه اهل العلم هل في المال حق سوى الزكاه رجح شيخ الاسلام بن تيميه
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=620) رحمه الله ان في المال السلام ورحمه الله وبركاته في المال حقا سوى الزكاه على جهه
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=627) فرض الكفايه على جهه فرض الكفايه وليس فرض العين الزكاه فرض عين تفترض على كل احد ف اما
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=637) فاما فاذا اصاب بالانسان مصيبه او حصل له شيء ها قال ردوا السائله ولو بظلف محرق
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=647) فالسائل هذا رده فرض كفايه اما فلان يرده وان لم يرده فلان ففلان وان لم يرده فلان
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=654) ففلان قال او يقري بها ضيفا من كان يؤمن بالله اليوم الاخر ف فليكرم ضيفه واهم ايضا قال يصل بها رحما
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=665) ورد في الحديث افضل الصدقه على ذ الرحم الكاشح افضل الصدقه على ذ الرحم الكاشح
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=671) والصدقه على ذي القرابه صدقه وصله وق الرحم الكاشح يعني اللي يبطن عداوه يبطن شيء من الحسد فيكون في هذا امر في تالفه
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=685) كالمؤمن انها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اما شعرت اني اعتقت
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=691) وليده لي فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لو اعطيتها لاخوانك الاعراب لكان اعظم لك اجرا وابو الدحداح بئره في بيرحاء
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=702) لما اراد الصدقه به واستشار النبي صلى الله عليه وسلم اشار عليه النبي صلى الله
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=708) عليه وسلم ان يجعله وقفا على ابناء عمومته نعم والزكاه الواجبه يراعى بها الفقير الافقر واما الصدقات فيراعى بها القريب
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=721) الاقرب نعم قال وفي اموالهم حق معلوم يعني حق هم جعلوه على انفسهم حق هم جعلوه
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=732) على قوله في قوله تعالى للسائل والمحروم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه انه سئل
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=739) عن السائل والمحروم قال السائل الذي يسال الناس والمحروم الذي ليس له سهم في المسلمين ليس له سهم في المسلمين يعني هذا
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=752) ليس ليس من اهل الاسلام وقد وردت الاخبار في التصدق على اهل الاديان وفي المجالس
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=757) الماضيه قرانا قول الله عز وجل ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا وذكرنا اثر بعض السلف انه قال وهل كان
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=766) اثارهم الا اهل الكفر وفي حديث الرجل الذي تصدق الليله على على غني وتصدق الليله على بغي وتصدق
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=775) الليله على سارق فتصدق على اناس ليسوا للصدقه ومثلهم الكافر ابعد وان كان الكافر قد يكون اهلا بمعنى انه
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=785) محتاج وفي كل هذا اثني عليه قال السارق لعله يستعف والزانيه لعلها تستعف والغني لعله يتذكر فيعطي الفقير كذلك الكافر
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=797) الكافر لعل لعل قلبه يلين فيسلم نعم وايضا قد يدفع شره عن اهل الاسلام بهذه
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=808) الصدقه نعم عن الحسن بن محمد بن الحنفيه قال بعث رسول الله صلى الله عليه
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=818) وسلم سريه فاصاب وغ وغنموا فجاء قوم بعدما فرغوا فنزلت وفي اموالهم حق معلوم للسائل
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=832) والمحروم ايه ممكن هذا هذا سبحان الله جيد ان تونا ماخذين درس الغنائم والفي في في
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=840) الجهاد ها الغنيمه تقسم الخمس بالقسمه المعروفه واربعه اخماس بين المجاهدين وهناك وهناك ال وهناك الانفال التي المكافات التي تعطى
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=855) لمجموعه من الناس ها ففي من الناس من ياتي ولا ولا سهم له ياتي بعد ما شهد الوقعه لان القسمه لمن
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=865) شهد الوقعه فهذا يعطيه من شهد الوقعه وايضا هذه لها نظير ايضا لها نظير في
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=871) المواريث اذا كان هناك جماعه اقرباء لك شهدوا قسمه المواريث وظهر عند القسمه ان لا حق لهم فهؤلاء يستحب ان يعطوا ايضا ان
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=883) يعطوا ان يعطيهم الوارثون اذا ورثوا شيئا ان يعطوهم ويتالف اوهم نعم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=895) المحروم هو المحارف الذي يطلب الدنيا وتدبر عنه يطلب الدنيا وتدبر عنه ولا يسال الناس فامر الله المؤمنين برفده هذا من
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=907) هذا المسكين قلنا هذا في في في درس اخر قلنا المسكين واما السفينه فكانت لمساكين
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=915) هم يعني عندهم سفينه ويشتغلون عليها لكن ايضا تحل عليهم المساله ها وقال ليس المسكين الذي ترده اللقمه واللقمتان وانما
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=926) المسكين الذي لا يجد كفايته يعني انسان هو يسعى هو يسعى لهذا لا ترد اللقمه
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=932) واللقمتان هو عنده اللقمه لكن لا يجد الكفايه التامه ها فقال المحرم هو المحارف الذي يطلب الدنيا وتدبر عنه اليوم مما
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=942) استقر في نفوس الناس في السياقات العصريه ان انهم اذا راوا رجلا ثريا قالوا هذا اخذه كابرا عن كابر وهذا اخذه بجده
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=955) وتعبه وتعبه واذا راوا رجلا فقيرا قالوا هذا ما افتقر الا لكسل فيه وعجز فيه وهذا وهذا الامر مع
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=969) كونه ليس قاعده مضطرده وليس امرا سليما فكل انسان تحيط به ظروف وتحيط به امور
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=977) فالغنا فضل من الله تبارك وتعالى فكثير من الناس يغنون بظروف اما بميراث او غير ذلك
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=983) حتى التوفيق حتى في الغنا وكذا الرزق بيد الله تبارك وتعالى فيسر الله عز ز وجل له
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=989) امورا والفقير كذلك من الناس من يفتقر بجائحة اذا عنت المسكين هذا المسكين لم يحترف اذا ا عنت المسكين وهذا تلاحظ انه
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1025) يقولك هو محترف يقوللك هذا المسكين لا يعمل هذا سيكسل هذا كذا هذا كذا وسبحان
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1031) الله امر الصدقه وامر الزكاه لما جاء الله تبارك وتعالى به جاء جاء امرا وسطا لما جاءت الزكاه
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1041) وجاء امر الصدقه جاء امرا وسطا خارجا عن الافراط التفريط فكانت الزكاه تخرج من ايد وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1056) تخرج من ايد مائله للادخار عام كامل الحمد لله في سعه في سعه في سعه في
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1063) سعه ايه تخرج من ايد مائله للادخار وفي نصاب ثم الذي يعطى للفقير يعطى قدر وقد اختلف
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1073) الفقهاء بالقدر الذي يعطى للفقير بالقدر الذي يعط اط للفقير فمنهم من قال يعطى النصاب اقل النصاب وهذا مذهب
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1084) الحنفيه ومنهم من قال يعطى قو يعطى القوت عاما وهذا مذهب مالك والشافعي ومنهم من
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1091) قال يعطى ما يخرجه عن اسم الفقر وهذا مذهب احمد وفي كل هذا الفقير اذا انت اعطيته
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1100) الفقير ذهب واشترى وكذا فما كما يقال تحرك السوق كما يقولون تحرك السوق وكان من حكمه هذه الصدقات والامور ان تخرج
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1114) اعيانا فزكاة يقولون بتعليلي التعليل الاول يقولون بسبب نقص في الثروه الحيوانيه حصل وبسبب هذا النقص في الثروه
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1152) الحيوانيه ارتوا ان يمنعوا امر الاضحيات والتعليل الثاني يقولون انه بسبب عدم مقدره الناس على شراء الاضاحي وان
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1166) التجار يستغلون حاجه الناس وفي الحقيقه انا حصل عندي تعجب في الجمع بين الامرين لان الاضاحي الاضحيه ليست
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1180) واجبه والتجار هؤلا فئه من الشعب تعمل وهل في موسم الاضحيه فقط ستمنع من البيع الاضحيه اذا اشتراها الغني في وقت
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1196) عيد الاضحى الغني على السنه لن يكتفي بها سيعطي منها للفقير اليس كذلك وتداولها بين
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1204) ايدي الناس في هذا الوقت سيكسر الاحتكار وسيجعل الاسعار ترخص لاحقا لان اللحم سيكون م تداون بين ايدي
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1215) الناس ثم ان مساله الثروه الحيوانيه بامكانك ان ان تضع قسما في في محميه وتجعلها خارج محل البيع والشراء
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1226) والقسم الاخر يكون ان انت تقول ان هناك تجارا يمتلكون من الاساس ولا يمكنك ان تفعل فالشاهد ايش القصه القصه الذي
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1238) يقولونه في الكلام يقولون ان ان هذا احظى للفقير الفقير لماذا يكلف نفسه ما لا يطيق
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1244) بالعكس الاضحيه جاءت مواساه للفقير ان الغني يشتري ويواسي الفقير اليست تثلث اثلاثا ف حقيقه تعجبت من الامر ويحتاج الى
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1255) دراسه اكثر نعم لكن هذا الله يبارك فيكم ايضا قوله ولا يسالوا الناس فامر الله فامر فامر
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1267) فامر الله المؤمنين برفده ولا يسال الناس ولا يسال الناس اذا هذا يوحي بايش ما لا
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1276) يتم الواجب الا به فهو واجب يوحي بايش يوحي بالتفقيط ما انتظره الى ان ايش ان يصل الى اقصى
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1293) الدرجات والى الحاجه القصوى ثم ياتي ويسال ويق ماء وجهه قديما كان في مهنه اسمها مهنه
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1303) المصدق المصدق هذا ايش عمله حتى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1308) ارضوا مصدقي المصدق هذا يروح للغني وياخذ منه الزكاه بعدين هو نفسه يذهب للفقراء الى
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1321) عندهم ويعطيهم يعني الغني ما تقع عينه على عين الفقير تمام وهذا يكون حتى احفظ لماء وجه الفقير
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1336) حتى رب العالمين في القران كانت كان الحث اعظم ما يكون على لا تبطل صدقاتكم بالمن
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1344) والاذى انه نفس هذا الانسان الفقير والمسكين ان لا ينبغي الاساءه واليوم في ناس هو مو يبطل
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1353) صدقاته هو الحين ما تصدق ويحث مثلا ياتي ويتحدث يقول لا اليوم ما في انسان محتاج او هؤلاء كذا وكذا او
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1362) هؤلاء كذا وكذا ويؤذي ويؤذي الناس المحتاجين فيجعل الناس يتعرضون ويتكلمون بحاجتهم يستخرج منهم الكلام
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1372) بالحاجه فيؤذيه اشد الاذى بذلك ولا حول ولا قوه الا بالله يقول وعن عروه قال قالت عائشه رضي الله عنها عن
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1384) المحروم في الايه فقالت هو المحارف الذي لا يكاد يتيسر له مكسبه هو انسان يتعب ويحاول ولكنه لا
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1394) يتيسر له المكسب هذا المحارف فانت فما بالك باولى من المحارف نقول الارمله نقول اليتيم نقول المسكين يقول كذا ممن هو لا
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1404) يقدر على الحرفه ممن لا يقدر على الحرفه وفي انفسكم افلا تبصرون عن ابن الزبير رضي الله عنه قال
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1418) وفي انفسكم افلا تبصرون قال سبيل الغائط والبول فيه موعظه لابي بكر الصديق مشهوره وقد اخذها وقد وتروى عن غيره انه قال ابن
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1431) ادم كيف تتكبر وقد خرجت من مخرج البول مرتين تمام وايضا ابي بن كعب رضي الله عنه وارضاه كان
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1443) يقول كان يقول قد جعل الله عز وجل لكم في هذه الدنيا عبره مما يخرج في بطونكم يعني
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1449) كيف الاكل اول ما تشوفه ويعظم في نفسك وتراه كذا وكذا وكذا ثم بعد ذلك ما ماله
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1457) هكذا عموم الدنيا الا ذكر الله وما واله وما ينفعك في اخرتك يقول عن الثدي رضي رض الله عنه طبعا
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1469) السدي ما هو صحابي في قوله تعالى وفي انفسكم افلا تبصرون قال فيما يدخل من
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1475) طعامكم وما يخرج والله اعلم في نفس المعنى في قوله تعالى فهو رب السماء والارض عن الحسن رضي
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1485) الله عنه طبعا هذا الحسن البصري في التفسير الحسن البصري قال فهو رب السماء والارض قال
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1493) بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اقواما اقسم لهم ربهم ثم لم
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1501) ثم لم يصدقوا رب العالمين حديثه بلا قسم فاذا اقسم فقد عظم الامر واذا اقسم بنفسه
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1511) سبحانه وتعالى رب السماء والارض يقول قوله تعالى وبشروه بغلام عليم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله وبشروه
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1521) بغلام عليم قال هو اسماعيل هو نبي الله اسماعيل وهذه قصه العليم كثير المفسرين وقفوا
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1531) عندها العليم والحليم قال الحليم اسحاق العليم اسماعيل بعضهم قالوا العليم والحليم واحد وهو اسحاق هو هو اسماعيل
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1541) وبعضهم قال هو اسحاق لكن الاشهر ان انه نبي الله اسماعيل والعليم والعلم من امر المناسك وما حصل ثم بعد ذلك
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1553) العلم كان في امته في ابنائه ان كانوا خير امه اخرجت للناس تامر بالمعروف وتنهى عن
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1560) المنكر وهذا يستوجب ايش يستوجب علما ان تعرف ما المعروف وتعرف ما المنكر فاقبلت امراته في صره فصكت وجهها
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1572) عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله فاقبلت امراته في صره قال في صيحه فصكت لطمت على ما تفعله النساء في
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1584) العاده عند التعجب ان تلطم وجهها فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين عن مجاهد
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1590) رضي الله عنه في قوله تعالى فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين قال لوط
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1596) وابنتيه عن سعيد بن جبير قال كانوا 1ه عشر اذا يبدو ان لبناته ابناء او له
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1606) وقالوا غير بيت من المسلمين قال زوجته عدت معهم انها ظاهرا مسلمه وليست مؤمنه كانت تنافق ثم ظهر نفاقها
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1619) في قوله تعالى الريح العقيم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله الريح العقيم قال
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1625) الشديده التي لا تلقح شيئا فهذا تفريق بين ريح العذاب وريح الرحمه ريح الرحمه تلقح
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1635) تلقح سحابا تلقح نباتات تاتي بمطر اما هذه فعقيدة تاتي بالعذاب فشيخ الاسلام له تفصيل في
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1651) الامر بين الامر الكوني والامر الشرعي فم فالامر الشرعي دائما فيه الرحمه واما الكوني فتكون فيه
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1659) الحكمه وهذه عامه في كل شيء فانت الان مثلا الدجال يبعث في اخر الزمان فيه حكمه
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1666) يسمى رسول كوني اما الرسل والانبياء هؤلا ايش فيهم الحكمه والرحمه فيهم الرحمه للناس فالامور مثلا النار النار هذه حكمه
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1679) امر كوني خلاص كذلك عموم الشر الذي تراه في الدنيا من المعاصي وغيرها وكذا وكذا
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1685) هذا امر كوني خلقه الله واراده حكمه اما الاوامر الشرعيه التي تعمل هذه حكمه ورحمه
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1695) نعم يقول حدثنا ابو ابو عبيده ابن اخي بن وهب ابو عبيد الله ابن اخي بن وهب قال حدثني عمي عبد
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1705) الله بن وهاب قال حدثني عبد الله بن عياش القتباني قال حدثني عبد الله بن سليمان عن
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1710) دراج عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو هذا اسناد مصري وفيه كلام قال قال
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1717) رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح مسخره من الثانيه يعني من الارض الثانيه فلما
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1723) اراد الله ان يهلك عادا امر خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال اي
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1732) رب ارسلوا عليهم الريح قدر منخل الثور يعني هذا قدر منخر الثور من هذه السماء الثانيه اهلكت عادا فقال له الجبار
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1742) لا اذا تكفا الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر الخاتم فهي التي يقول الله
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1750) فيها في كتابه ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كرمم اليوم في فيه مسمى عند الناس يسمون
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1758) امر الكوارث الكونيه وهي في الواقع وما نرسل بالايات الا تخويفا فهناك ما اهلك الاقوام الاوائل وفي زماننا هذا توجد امور
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1768) نسمع بها من زمان الى زمان اعصار كذا اعصار كذا ها زلزال كذا الى غير ذلك وهذه
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1774) شيء يسير هذا الذي نراه اليوم لا يهلك الناس اهلاك عاما هو شيء يسير لان النبي
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1782) صلى الله عليه وسلم بعثه الله عز وجل رحمه ومن كونه رحمه الا يهلك اهل الاشراك الا
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1788) يهلك الناس بعذاب عام ومع ذلك هذه اشارات وتخويف في قوله تعالى والسماء بنيناها بايد عن ابن عباس رضي الله عنهما والسماء
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1797) بنينا بايد قال بقوه ويفرح المعطله بمثل هذا التفسير يقول هذا تاويل وفي الواقع ان
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1803) بايد اد ييد ايدا هي القوه اول الايدي والابصار هي القوه في اللغه وهنا لا يراد الايدي لانه لو قال
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1814) والسماء بنيناها بايدي بالياء تصير عاد ها والتاويل ان تقول هذا ظاهره كذا ولا يجوز
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1822) على الله اما هذا فتفسير اللغوي وقد تكلم خزيمه على هذا بنيناها بقوه وانا لموسعون يعني مع مع سعتها هذه يطويها الله
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1835) عز وجل بيمينه ورد في توسير مقاتل ما يفرح به الاعجازي قال وان موسعون نوسع السماء
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1842) فقال افرحوا فيه وقالوا ها زين هذا العجاز العلمي فتولى عنهم فما انت بملوم قال من
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1850) طريق مجاهد عن علي ومجاهد قليل روايه عن علي قال لما نزلت فتولى عنهم فما انت
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1855) بملوم قال لم يبقى منا احد الا ايقن بالهه اذ امر النبي صلى الله عليه وسلم بالتولي
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1863) عنا فنزلت وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين فطابت انفسنا وهذه فتولى عنهم ها وما انت عليهم
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1876) بجبار والايات التي تشعر انها تقنط يعني تقول يعني خلاص ما في ايمان طيب كيف النبي
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1883) صلى الله عليه وسلم كل حياته يدعو الناس للاسلام ها ومع ذلك تاتي ايات فيها
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1890) الاشاره الى ان هؤلاء معاندين ولا ينفع فيهم الانسان يقف وقفه يقول هذه الايات لو قيل لنا هذا الكلام في زماننا
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1901) ربما نفهم منه القنوط نقول خلاص وترك الدعوه ما الفائده من مثل هذه الايات حقيقه مثل هذه الايات تفكرت فيها
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1912) زمنا فوجدت ان الفائده في علاج نفس داعيه لان كثيرا من الناس الذين فيهم خير وفيهم
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1921) محبه لخير الناس ياتي يدعو الناس زمنا يدعوهم للخير فيراهم معرضين ويراهم يذكرون له الشبهات احيانا والمغالطات
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1933) والمكابره ففي كثير من الاحيان يتهم نفسه يتهم نفسه فيقول والله الظاهر ان عندي انا عندي مشكله الظاهر ان انا منفر
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1947) الظاهر خطابنا يحتاج الى اصلاح فماذا يفعل يبدا بمسلسل التنازلات هذا حصل لكثيرين في زماننا حتى يحرف الدين ويهلك نفسه يفسد
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1958) نفسه ليصلح الاخرين وربما جاءوا معه في مداهنه وربما اصلحه لهذا ايش يقوللك ها فما انت بملوم ملك لوم لا تخاف يعني انت
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1969) ما قصرت المشكله مو منك هؤلاء ان اراد الله عز وجل هدايتهم هداهم انت ان فعلت ما انت عليهم
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1982) بجبار ذكر اما اهل الايمان فبحث م اخر اهل الايمان المقبلون عليك هؤلاء بحثهم اخر هؤلاء تتعب معهم وتعلمهم وكذا لانهم
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=1995) اهل اقبال عليك اما اهل كفر فيكون مثب بينك وبينهم السيف والقهر وغيره وغيره وغيره وغيره
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2003) والذب عن اهل الايمان لانهم لن يتركوك ثم بعد ذلك من اراد الله عز وجل ان يشرح صدره
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2009) للايمان شرح صدره للايمان لكن هذه الايات لتسكين نفس النبي صلى الله عليه وسلم ونفوس عموم الصحابه انتم ما
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2019) قصرتم الاشكال ليس منكم ولو توليتم عنهم خلاص لانه اليوم هذا حتى حاصل راه في كثير
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2025) من الناس انه يجلس دائما يفكر يفكر ما نظره الناس الينا كيف ينظرون الينا لماذا
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2031) يقولون كيف نغير رايهم فينا كيف كذا كيف كذا كيف كذا كيف كذا الى ان يدخله الشيطان
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2038) في شيء من التنازلات في قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون عن ابن عباس رضي الله عنهما في
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2049) قوله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال ليقر بالعبوديه طوعا او كرها ال رب
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2055) العالمين سبحانه وتعالى له اسماء هو الخالق الرازق ها الوهاب غفور الرحيم الحليم خلق العباد هذا
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2067) هو لظهور اثار اسمائه وصفاته حتى وجود الذنوب الان اسم الغفور اسم الرحيم لو ما
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2076) في ذنوب ما في فائده ما تظهر اثارها الحليم لابد تشوف واحد مجرم يحلم عليه
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2083) عشان تعرف هذا وانت عاد تتعبد لله عز وجل فاهل الايمان ما يحصل لهم انهم كل شيء في
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2090) الدنيا يدلهم على اثار اسماء الله وصفاته فيتعب دون له بهذا العلم الذي شهدوه ابو
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2096) بكر الصديق كان المشركين يعذبونه فيقول سبحانك ربي ما احلمك يحول الموضوع الى عباده وتقرب لله تبارك
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2108) وتعالى وهذه سبحان الله اهل الايمان حقا يجدون لها لذه ويجدون لها و ولو ان لهم
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2114) الدنيا وما فيهم لا يعدلون بمثل هذا القرب من الله تبارك وتعالى طيب في قوله تعالى المتين عن ابن
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2122) عباس رضي الله عنهما في قوله المتين قال الشديد ذ القوه المتين ذنوبا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2131) ذنوبا قال دلو الطور في قول الله عز وجل والطور عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى والطور
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2141) قال جبل ح حلف بجبل الطور وكل ما ورد في اوصاف جبل الطور في هذا ما يثبت في الاوصاف
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2153) الاخرى نعم عن ابن عباس رضي الله رضي الله عنهما في تفسير الرق المنشور قال الكتاب
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2162) ها البيت المعمور عن عن ابي هريره رضي الله عنهما رضي الله عنه عن النبي صلى
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2168) الله عليه وسلم قال في السماء بيت يقال له بيت المعمور بحيال الكعبه في السماء الرابعه نهر يقال له
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2177) الحيوان يدخله جبريل كل يوم فينغ مس فيه انغماسه ثم يخرج فينتفض انتفاضه يخر عنه 7
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2184) الف قطره يخلق الله من كل قطره ملكا يؤمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيفعلون ثم يخرجون فلا يعودون اليه ابدا
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2195) ويولي احدهم ا ويولي عليهم احدهم يؤمر ان يقف بهم في السماء موقفا يسبحون الله عز وجل فيه الى ان تقوم
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2206) الساعه هذا الحديث لا يصح لكن ما يدل على عظم السماوات خبر اطت السماوات وحق لها ان
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2213) تئط ما فيها موضع قدم الا وفيه ملك ساكن تمام وفي خبر البيت المعمور انه يحج اليه
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2221) كل يوم 70 الف ملك ثم لا يعودون اليه فانت تحسبها في ايام الدنيا منذ خلقت الدنيا او حتى من
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2231) قبل ان كذا ها وشوفوا الملائكه هؤلاء كل يوم 70 الف ملك وكل هؤلاء تسعهم السماوات
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2239) لان بعض الناس يقولون سعه السماوات هذه ما هي يعني هذا من كلام الفيزيائيين وكذا لا
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2245) الظاهر في النصوص الشرعيه انه فعلا السماء ان السماوات واسعه واسعه جدا جدا جدا نعم يقول وعن خالد بن عرعره ان رجلا قال
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2258) لعلي رضي الله عنه ما البيت المعمور قال بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2263) مكه من فوقها حرمته في السماء كحرمه البيت في الارض يصلي فيه كل يوم سب الف ملك 7000
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2272) من الملائكه لا يعودون اليه ابدا والملائكه عاد الاخبار الوارده ان منهم من له جناحان
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2281) منهم من له في اثر عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان منهم بعضهم كامثال الذر ولكن
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2287) الغالب فيهم انهم عظيم الخلقه انهم عظيم الخلقه قال والسقف المرفوع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2296) قال والسقف المرفوع قال السماء والبحر المسجور عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال البحر المسجور بحر في
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2304) السماء تحت العرش وفي اثر عن علي انه قال جهنم تحت البحر هذا تحت الماء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2314) والبحر المسجور قال المحبوس وعن سعيد ب مسيب هذا اثر ثابت عا هذا قال قال علي بن
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2320) ابي طالب رضي الله عنه لرجل من اليهود قال اين جهنم قال هي البحر يعني تحت البحر ثم
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2325) يوم القيامه يصير فقال علي ما اراه الا صادقا وقرا والبحر المسجور واذا البحار سجرت وقال العلاء بن بدر انما سمي البحر
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2334) المسجور لانه لا يشرب منه ماء ولا يسقى به زرع وكذلك البحار يوم القيامه يوم تمور السماء مورا عن ابن عباس
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2345) في قوله يوم تمور السماء موى تحرك وفي قوله تعالى يوم يدعون يدفعون وقد نبه ابن القيم في النونيه على
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2354) مفهوم الفناء عند اهل السنه يوم تبدل السماوات غير يوم تبدل السما غير السماء والارض غير
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2361) الارض الفناء في في لسان اهل السنه ليس هو انعدام العين بحيث تصير لا شيء بل تحول
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2370) العين من عين الى عين هذا يعد فناء هذا التبدل الموج كل من عليها فان الان فناء البحار ايش هذا تصير نار
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2380) الشمس والقمر ثوران عقير في جهنم تبدل السماوات هذا كله فناء الان الانسان كان ترابا ثم لما صار من تراب
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2392) تحول الى انسان هذا معناه ان التراب قد فني والانسان قد ظهر وهذا هذا مهم في فهم مبحث التسلسل
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2405) وغيره يوم يدعون الى نار جهنم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يوم يدعون الى نار
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2412) جهنم قال يدفعوا يدفع في اعناقهم حتى يردوا النار يعني هذا اعظم الاذلال يضربون في اعناقهم حتى يرد النار
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2423) يدخلوها في قوله تعالى كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون من طريق عكرمه قال قال
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2431) ابن عباس في قه في قول الله عز وجل لاهل الجنه كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2438) قوله هنيئا اي لا تموتون فيها فعندها قالوا افما نحن بميتين الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2451) في قول الله تبارك وتعالى والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان عن عمرو بن مره عن سعيد بن جبير عن ابن
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2460) عباس قال ان الله ليرفع ذريه المؤمن في درجته وان كانوا دونه في العمل لتقر بهم
- [41:08](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2468) عينه ثم قرا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2477) وهذا هذا بارك الله فيكم يدل على معنى الشفاعه طيب وين وان ليس للانسان الا ما
- [41:24](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2484) سعى ليس له الا ما سعى ك تملك اما كانفا انت قد تنتفع بغيرك فانت لا تملك
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2493) الا مالك ولكن قد يدعوك شخص الى وليمه كذلك مثلا نحن ندعو للانسان دعاء الناس لك
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2500) ليس من سعيك وقد وتنتفع بدعائهم ها نعم يقول حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2514) البيروتي قال اخبرني ابن شعيب قال اخبرني شيبان قال اخبرني ليث طبعا ليث هذا الضعيف
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2521) لكن الخبر ماشي علىه ثند عن ابن عباس عن حبيبنا ابي ثابت الاسدي عن سعيد بن جبير
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2526) عن بن عباس في قوله تعالى والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم قال هم ذريه المؤمن يموتون على
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2536) الايمان فان كانت منازل منازل ابائهم ارفع من منازلهم الحقوا بابائهم وهذا يشهد لها ايضا امر الشهيد وشفاعته باهله فشهد
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2549) منزلته عليه ولم ينقصوا من اعمالهم التي عملوا شيئا النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2559) للصحابي ما انه لا يجنني عليك ولا تجني عليه لا تزر وازره وازره اخرى هذ ان رحمتي
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2564) سبقت غضبي لا تزر وازره وزره اخرى الذنب ذنب ذنب ابيك لا تتحمله وذنبك لا يتحمله
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2572) ابوك ولكن حسنتك قد تنفع اباك فتشفع هذا بدعاء ولدك لك وحسنه قد تنفعك فترفع
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2583) الى منزلته ان كان فوقك وهذا ايضا يقع في في الازواج فهذا من ضمن مظاهر الرحمه الحسنه
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2596) بعشر امثالها والسي لا جز الا مثلها كذلك هذا في في امر علاقات الاقارب وقول النبي
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2605) صلى الله صلى الله عليه وسلم كل سبب منق منقطع الا سبب وكل نسب منقطع الا نسبي
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2609) النبي يتكلم عن النسب لا عن علاقه الولاده اما علاقه الولاده فهذه فيها منفعه بنص
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2615) القران الكريم لكن بشرط المتابعه على الايمان لا لغو فيها ولا تاثيم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لا لغو فيها
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2628) قال لا باطل فيها ولا تاثيم في قوله تعالى فمن الله علينا وقانا عذاب الثم حدثنا عمرو بن عبد الله اودي
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2637) قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشه هذا الاسناد قوي انها قرات هذه
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2646) الايه فمن الله علينا وقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم
- [44:12](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2652) فقالت اللهم من علينا وقنا عذاب السموم انك انت البر الرحيم قيل للاعمش في الصلاه
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2660) يعني عائشه دعت بهذا في الصلاه قال نعم يعني وهي تصلي وهذا الدعاء ان عامه
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2668) الفقهاء يقولون في الفريضه لا باس انك تدعو وانت قائم فتقول سب سبح اسم ربك
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2674) الاعلى فتقول سبحان ربي عفوا في النافله تقول سبحان ربي الاعلى هل يقال في الفريضه
- [44:40](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2680) صح عنبي موسى الاشعري رضي الله عنها ان في صلاه الجمعه سبح عاد هذا في امر
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2687) الدعاء هذا على قول عامه الفقهاء يحمل على النافله انها دعت والذي يظهر انها دعت وهي
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2694) قائمه اصلا وورد ان النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل كان اذا اذا جاء ذكر للجنه سال
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2702) الله من فضله واذا جاء شيء من ذكر النار وهذا في صلاه القيام عاد نتعود يتعوذ من
- [45:09](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2709) النار لكن لاحظ انها دعت باللفظ كما هو كما في الايه اللهم من علينا وقنا عذاب
- [45:16](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2716) السموم انك انت البر الرحيم وهذا لاحظ انه وضع اهل الجنه انهم يوم القيامه الان رب
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2729) العالمين يقول هنيئا بما كنتم تعملون لكن هم ايش يقولون يقول فمن الله علينا وقانا
- [45:35](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2735) عذاب الثم يرجعون الامر لله تبارك وتعالى ويرجعون الامر لفضل الله تبارك وتعالى انه لا يدخل احد منكم الجنه
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2744) بعمله بعمله يعني من باب الثمانيه والمكافاه لا كل فضل من الله تبارك وتعالى حتى العمل حين يهيا لك ثم ان العمل حسنته
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2754) مضاعفه المضاعفه هذه ليست منك من الله عز وجل ونحن الان في مثل مواسم الخير
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2760) هذه الحسنه تفعل فتضاعف لانها في موسم خير المضاعفه هذه فضل الله عز وجل محض فلذلك الانسان يرجو من فضل الله عز
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2770) وجل ما لا يرجوه من عمله في قوله تعالى ريب المنون عن ابن عباس في قوله ريب المنون
- [46:19](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2779) الموت في قوله تعالى ام هم المسيطرون في قوله تعالى ا ام هم المسيطرون قال المسلط
- [46:26](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2786) عن ابن بن عباس في قوله تعالى ام هم ام هم المسيطرون قال ام هم
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2793) المنزلون يعني هم هم الذين يمثلون هذا الخير من وحي ومن مطر هذا بيد الله تبارك
- [46:44](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2804) وتعالى يقول حدثنا ابي قال حدثنا ابو النظر اسحاق بن ابراهيم الدمشقي حدثنا محمد بن شعيب قال اخبرنا طلحه بن عمرو
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2813) الحضرمي هذا فيه كلام شديد عن عطاء بن ابي رباح انه حدثه عن قول الله عز وجل وسبح
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2822) بحمد ربك حين تقوم قال حين تقوم من كل مجلس ان كنت احسنت ازددت خيرا وان كنت غير
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2832) ذلك كان هذا كفاره له كفاره المج سبحانك الله وبحمدك ايطال عطا اشار اليها منن باب الافاده طلح
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2841) بن عمر رو عن عطاء الاثر مال انجاح الحواجب الف عند كل حاجه لابد انك تقرا
- [47:29](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2849) الفاتحه اللي خذوها وصار يقرا الفاتحه ايش عند عند الزواج وعند هو بهذا الاسناد وكتب
- [47:38](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2858) فيها بعضهم اجزاء رواها ابو الشيخ في ثواب الاعمال قوله تعالى وادبار النجوم عن ابن
- [47:43](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2863) عباس قال وادبار النجوم قال ركعتي الفجر ركعتي الفجر اللي هي سنه الفجر هذا وصلي
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2870) اللهم على محمد واله وصحبه وسلم اثرين زياده ايش الاثرين الاول اخرج حاتم عن انس كانوا قليلا من
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2881) الليل ما يهجعون يصلون بين اي هذا اثر ايه هذا اثر مستدرك على نسختنا كانوا
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2893) قليلا من الليل ما يهجعون كانوا يصلون بين المغرب والعشاء وكذلك تتجافى جنوبهم هذه ناشئه الليل ايضا عن بال العاليه ان
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/3ZcdsaTnUfk/?t=2899) الصلاه بين المغرب والعشاء اي البر اللطيف لا هذا موجود هذا قراته البر اللطيف قراته طيب هذا وصلي لهم على محمد وعلى ها