هل يشترط قصد التشبه لتحريم التشبه بالكفار؟ (من أقوى الأدلة في المسألة)

قول النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فاذا

صلى قائما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن

حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وان صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعون جاء تعليله في الحديث

الاخر قال ان كنتم فلا تفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعدون فلا تفعلون

انه يكون جالسا وهم يكونون قياما مع ان الصحابه كانوا قائمين لله وهذا من اقوى

الادله في تحريم التشبه الظاهري وان اختلفت النيه قد استدل به ابن تيميه في اختضاء الصراط المستقيم وهذا امر مهم جدا

اليوم كثير من الناس يقول لك يا اخي ايش فيها نقلد الكفار بالامر الفلاني او

بالامر الفلان لا انتبه فان التشبه بالظواهر يؤدي الى تشبه بالبواطن وخصوصا من مثل هذا الامر اذا دخل ذلك في

امر العبادات ولهذا تجد حتى في تعليلات بعض الفقهاء لماذا مثلا يكرهون ان يقرا الامام المصحف قالها تشبه باهل الكنائس

هذا كثير في صنيع الفقهاء وقول من يقول ان التشبه بالكفار محرما الا في بابين فهو مكروه ما عساه يقول في هذه المساله والله المستعان