# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٨٠ ] عقيدة البربهاري [ ١٩ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/
- يوتيوب: https://youtu.be/46tRbVhHxdc
- التاريخ: 2025-09-27
- المدة: 47 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح السنة للبربهاري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vFBTIB4_fxyFFhDtrMxZ9E/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=10) في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل اهل السنه والاثر وما زلنا مع الرساله الجليله
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=20) شرح السنه للربهاري رحمه الله تعالى يقول المصنف رحمه الله واعلم ان من قال لفظي بالقران مخلوق فهو
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=32) جهمي ومن سكت فلم يقل مخلوق ولا غير مخلوق فهو جهمي هكذا قال احمد بن حنبل
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=44) هذه مساله اللفظ التي عظمت فيها الفتنه بعد ما نكست رايات الجهميه وخلاصه واليوم الكثير من
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=59) يخلط بين القول بخلق القران وقول اللفظيه فيقول القائلون بخلق القران عندهم شبهه ثم ياتي مذهب اللفظيه فالقائلون بخلق القران
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=73) لا يقرون ان الله تبارك وتعالى يتكلم من الاساس ولهذا عندهم ان الله ان الله عز وجل ما
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=82) كلم موسى تكليما ولا كلم الملائكه ولا جبريل سمع من الله الى غير ذلك ما عندهم
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=89) هذا طيب اللفظيه ما مذهبهم؟ اللفظيه مذهبهم يمكن ان يعبر عنه بعده تعبيرات الاول ان القران
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=104) الذي هو كلام الله غير المخلوق لا يسمع الا من الله مباشره لهذا قالوا بالقرانين ان هناك القران في
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=116) السماء هذا القران ا سمعه جبريل من الله عز وجل هذا غير مخلوق واما القران الذي في الارض هذا مخلوق
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=134) وقد رد عليهم اهل العلم بعده ادله كقوله سبحانه وتعالى وان احد من المشركين استجارك حتى يسمع كلام الله
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=143) وحديث معاذ بن الحكم السلمي ان هذه الصلاه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=151) انما هو التسبيح والتهليل والتكبير و وقراءه القران طيب هذا الوجه الاول في تعبير مذهب اللفظيه ثم
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=166) بعد ذلك سنذكر الادله على ان هذا مذهب اللفظيه ل من الناس من ينازع عن هذا مذهب
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=170) اللفظيه التعبير البير الثاني في ضبط مذهبهم ان يقال انهم يعتقدون ان القران اذا حمله مخلوق او حل في مخلوق
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=187) صار مخلوقا الايه الاولى الاستدلالات الاولى استدل بها احمد على الكرابيسي فاستدل عليهم اهل العلم بان نصوص اخرى مثل
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=200) بل هو ايات بينات في صدور الذين اوت العلم ايضا ان المصحف لا يجوز للجنب ولا ان يحمله
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=210) وانه يعظم وايضا الاثر مروي عن عكرمه كلام ربي كلام ربي الى غير ذلك فالقران محترم ولذلك من تاثر بمذهب
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=220) اللفظيه صار يرى ان القران الموجود في الارض مخلوق بطبيعه الحال لانه كتب بمخلوق او او كتب
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=229) على مخلوق او تكلم به مخلوق فجعلوه مخلوقا على هذا الداعي على هذا الوجه فاذهبوا حرمه القران حتى اذا يذكر ابن
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=240) القيم في النونيه وفي غيرها ان بعضهم يطا المصحف ولا يرى ان هذا انه وطئ كلام الله
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=247) وانما وطا حبرا وورقا وغيره الدليل الادله على ان هذا هو مذهب اللفظيه ما حكى
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=262) ا قوام السنه الاصبهاني في الحجه في بيان المحجه عن ابي حاتم الراسي ان الكرابيسي
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=272) وجهم وابن كلاب او داوود اظن قالوا بالقرانين ان في قران في السماء قران في
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=279) الارض والقران الذي في الارض مخلوقا وايضا من الادله ان داوود الاصبهاني كان لفظيا وكان يقرر القرانين
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=292) وهو مذهب واحد وان نعيم بن حماد نسب له القول باللفظ وهي فريه عليه ولما عبر عن
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=299) مذهبه مثلا بن القاسم قال بالقرانين وايضا استدلالات احمد عليه وقول احمد انهم قولهم كقول جهم فاستدلالات
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=311) الامام احمد رحمه الله عليهم ظاهرها في انهم يقولون ان القران الذي في الارض مخلوق
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=322) مطلقا ولهذا تقاطعت مقالتهم مع مقاله الجهميه وثمه ادله اخرى نكتفي بهذا وهذا اوضحها يتصور كثير من المعاصرين
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=342) وبعض المتاخرين كما تصور الذهبي ان اللفظيه كل الذي يقولون به ان افعال العباد مخلوقه
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=351) وان كلام الله الذي في الارض غير مخلوق ايضا وبعد هذا التصور راوا ان احمد لماذا ينكر
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=363) عليه ما اخطوا فعلا افعال العباد مخلوقه وكلام الله غير مخلوق ها زينوا القران باصواتكم ها كان في تفريق
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=377) ونحن ننكر على الذين عاكثوهم قالوا لفظي بالقران غير مخلوق ننكر عليهم لانه ظهر جماعه من اهل السنه او من اهل
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=388) الحديث لما راوا الانكار على من يقول لفظي بالقران مخلوق عاكسهم وصاروا يقولون لفظي بالقران غير مخلوق
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=400) وحتى بعضهم انكر خلق الحبر والمداد و طيب والحق ان هذا هو مذهب الكرابيشي كما عند
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=413) ابي حاتم و وتحرير هذه المساله ولذلك البخاري ظلم في هذه المساله وتحرير هذه المساله باختصار
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=424) شديد ان هناك حقيقه مركبه اذا انت تلوت كلام الله عز وجل اذا سبحانه وتعالى كلم الناس
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=434) مثل كلامه لموسى هذا كلام غير مخلوق من كل وجه لكن اذا انت تلوت كلام الله
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=441) هذا تكون في حقيقه مركبه هذه الحقيقه لا تتمايز الا ذهنيا فالمشاهد هي جايه مع بعض اللي هو صوتك وقراءتك مع
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=451) كلام الله عز وجل فعلك مع فعل الله عز وجل والقراءه ايضا تضم المقروء هذه الحقيقه المركبه انت ذهنيا يمكنك ان
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=463) تجرد كلام الله كما في الايه وان احد من المشركين استجاره كفايهجره حتى يسمع كلام
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=469) الله ذهنيا وكلام الله غير مخلوق لكن اللفظ لفظ النبي صلى الله عليه وسلم بالقران لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق لكن
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=477) جردنا ذهنيا ايش؟ كلام الله غير مخلوق وذهنيا قد تجرد فعل العبد كما قال بعض
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=486) السلف في بيع المصاحف قال انما يبيعون عمل ايديهم لا يبيعون كلام الله طيب ما هو
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=493) كلام الله موجود هو جرده ذهنيا اعتباريا في الذهن ولا في الواقع الموجود كلام الله
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=498) مع الحبر مع كل شيء كلهم مع بعض هذا باختصار تحرير المساله ليش الامام احمد سماهم
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=508) جهميه لانهم يقولون ان القران اللي في الارض كله مخلوق ها ثم تطور منهم قول ابن كلاب ابن كلاب
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=518) قال انا اقول كما تقول اللفظيه هو معاصر لاحمد قال اقول كما تقول اللفظيه بالقرانين
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=528) تمام انه في قران في السماء وقران في الارض وازيد عليهم ان القران الذي في
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=534) السماء ما هو حرف وله صوت لان الله عز وجل لا يفعل فعلا اختياريا من الاساس
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=541) كاصوه الجهميه والقران الحقيقي هو الكلام النفسي الذي لا بدايه له ولا نهايه ولا حرف ولا صوت وهذا وهذا اذا اللفظيه دمغ
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=552) بالتجاهم هو مدموغ بتج جه من اعلى ابن كلاب وهذا مقاله ابن كلاب هذا تبعه عليه
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=559) الاشعري ومتقدمين اصحابه ثم بعد ذلك ولهذا الاشعريه جهميه اس اثنين اس ثلاثه لان اذا كان اللفظ جهمي فهلا
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=569) جهميه خلاص وهناك مساله دائما انبه عليها هناك كلمتان لابن تيميه في مجموع الفتاوى في مجلد كلام الله عز وجل
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=584) كلمه يقول ان الامام احمد لم يكن يطلق تكفير اللفظيه كما يطلق تكفير القالب خلق القران في
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=593) الغالب الامام احمد اللفظ احيانا يفصل فيه فيقول اذا كتب الحديث فهو شر من الجهم اذا كان
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=600) من اصحاب الحديث فهو جهمي يعني كانه يشترط اذا كان من اهل الكلام فهو جهمي يعني قد
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=606) يقع في اللفظ انسان يكون له شيء من العذر مثل واقفي لكن حين الاطلاق له اطلاق صحيح
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=613) حين قال اللفظيه ليسوا عندي من مسلمين وكفر من اللفظيه الشراك والكرابيسي والحارث المحاسب من الكلابيه وابن كلاب
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=625) نفسه طيب ولهذا لما نسب هذا للبخاري قامت الدنيا على البخاري حتى كتب خلق افعال العباد
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=637) وحاول يبري نفسه وحتى في كتاب التوحيد في اخر الصحيح كتب ابواب يبري نفسه في من الموضوع
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=647) لانه الصحيح وخلقف عالباات كلها كتبت بعد المحنه اللي حصلت له وابن خزيمه ايضا لما مجموعه من تلاميذه
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=662) صاروا كلابيه قام عليهم وغضب عليهم وقال ما بلغكم ما قال احمد في الكلابيه وكذا وحتى كانوا
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=670) يعني كانوا يمتحنون اولاد الكلابيه وكذا وابو خزيمه قال لهم عندي مثل المنافقين لما قالوا خلاص نحرض السلطان عليهم قالهم
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=679) مثل المنافق واستتابوهم على قبره اللي هم الثقفي والضبعي استتيبوا على قبر خزيمه لما مات حضروا جسكوهم الناس قال توبون
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=688) انتم الشيخ مات وهو غاضب عليكم لاجل المذاهب التي اظهرتموها هذه الكلمه متداوله ولا لان فيها شيء من
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=701) التسمح في كلمه اخرى للشيخ في نفس المجلد قال ولما اظهر القائلون لفظي بالقران مخلوق كذا انكر عليهم اهل العلم وفي كثير
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=710) من كلامهم تكفيرهم وهذا صحيح البربهاري هنا عزى المذهب لاحمد ولكن في الواقع ان المساله اجماع
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=723) كما نص عليه الرازيان لما قال وافقه على هذا اهل العلم اجمعون التجهيز القائلون بالحكايه
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=732) قال اجمعون هكذا نصه قالوا وافقهم وافقه العلم اجمعون كلهم في وقت احمد منو كان
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=738) مجتهدين عندنا اسحاق بن راهويه وابو ثور كان الباقي ميتين كان اسحاق وابو ثور و
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=746) هؤلاء كلهم اتفقوا مع احمد على هذا واللي اظهر المقاله وتاثر بها داوود الاصبهاني داوود الظاهري هو الاصبهاني تاثر بها وحتى
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=758) ان اسحاق بن راهي ضرب ضربه يعني في الروايات ان اسحاق لما قام عليه وضربه لما
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=763) سمع يقول باللفظ وتكلم حتى ابن تيميه على هذا في التسعينيه وقال انه اسحاق داوود حتى احمد قال دود
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=777) الله قبره ومات عنده داء دود في بطنه وقالوا هذه كرامه ان الامام احمد استجيبت
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=784) دعوته مساله اللفظ يلا دخيلك ها مساله اللفظ هي مفتاح ادراك عظيم انحراف الطائفه الاشعريه الموجوده
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=801) الان والما تريديه ليه؟ لان اذا كان كل شيء قيل في اللفظيه يقال في الكلابيه والاشعريه من باب اولى
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=810) يعني اللفظي جهمي الاشعري جهمي اللفظي ما هو مسلم الاشعري ما هو مسلم هلا كلها ليش؟ لانه هي نفس المقاله بل
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=825) اشاعر زادوا نفوا الحرف والصوت ونفوا الافعال الاختياريه فزادوا عليهم ولهذا متاخري الاشعريه اللي متاخرين اللفظيه صرحوا بهذا قالوا انه
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=842) الخلاف بيننا وبين المعتزله لفظي كما صرح به كثيرون من الجويني للكوثري للبوطي لمحمد الطاهر بن عاشور الى اخره كثير منهم
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=851) له تصريحات انه نحن خلافنا مع هؤلاء لفظي ولهذا نقول بخلق القران حتى مثلا في شرح
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=858) جوهره التوحيد قال يقال بخلق القران في مقام التعليم محمد الطاهر بن عاشور قال نحن لا نظهر القول بخل القران حتى يعني لا
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=865) تقوم علينا العامه وحقيقه مذهبنا ان القران الموجود هذا مخلوق بلا نساء حتى مره في مقطع عدنان ابراهيم
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=874) مقطع جميل يقول جاني واحد سالني قال لي الاشاعر يقولون بخلق القران قال تبي الصراحه قال اي نعم
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=883) قال يقولون بخلق الكلام والحرف والصوت والكذا والكذا قال ايش ظل قال بس المعنى العام ما يقولون
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=891) بخلقه فقال يعني مذهبهم مثل مذهب المعتزله قال لا تقدر تقول يعني متطابقين بالجمله قال تستطيع ان تقول
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=900) خلي المتسلف يكفر لان عدنان ابراهيم يعرف ان السلفيه في ذا الزمان جبنها وعامتهم يعني الحركيه دجنتهم
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=908) فيقول خلي المتسلف يهزئ بهم وفعلا يلا فيك خير كفر ما يستطيع يخاف ليش لانه الاشعريه
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=917) ولا هي فعلا هي مقاله هذا هذا يقول بخ القران هذا يقول بخل القران نفس الشيء
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=924) بل نفس الشبهه الاشعري نفس الشبهه الاعتزاليه بالضبط اللي هي نفي الافعال الاختياريه مطلقا ان
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=931) الله عز وجل لا يفعل فعلا اختياريا هي نفس شبهه جهم نفسها شبهه جهم الاساسيه هي
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=938) بالضبط قالوا بها وحتى هو الجهم ابو الهديل اقعد بهذه الاصول منهم واكثر طردا لها وافهم فيها
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=949) يقول ومن سكت فلم يقل مخلوق ولا غير مخلوق هذا الواقف عاد اللي يتكلم عنه حتى في
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=953) عقيه التراثيين ومن وقف في القران جاهلا وبدع ولم يكفر والواقف احسن احوال ان يكون
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=960) مبتدع قال احمد قال الواقفي اذا كان من اصحاب الحديث او من اصحاب الكلام فهو جهمي
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=967) الان مو عذر بمؤلفات ولا عذر بالعلم الامام احمد يقول الواقفي اذا وقف اذا كان
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=973) من اهل العلم هذا يؤاخذ مؤاخذه اعظم ايه ومعلوم كلام الامام احمد في يعقوب بن
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=983) شيبه يعقوب بن شيبه يا اخوان يعني يعقوب بن شيبه هذا تلميذ لاحمد هو لان هذه
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=990) الفتنه لما ظهرت كان احمد هو كبير فدائما تجدها في طبقه تلاميذه في يعقوب هذا امام في العلل عالم علل كبير
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1003) فعمل دراسه عننا رجل معاف علي الصياح مسند عمر بن الخطاب ا روايه يعقوب بن شيبه وفعلا الكتاب فيه
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1015) نفاس فهو الباحث يقول ان هذا الرجل قلت عنه الروايه جدا يعني رجل مثل بخاري تلميذ
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1024) الاحمد وامام في العلل كم يروون عننا خمسه بس واحد منهم ولده او حفيده ليه لانه لما
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1031) اظهر القول بالوقف هجره اهل الحديث تركه وهو عالم جليل رجل حافظ سبحان الله يقول المصنف رحمه
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1048) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فاياكم محدثات الامور فانها ضلاله
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1061) وعليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين وعضوا عليها بالنواجث هذا الحديث حديث العرباض بن ثاريه
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1074) وهو حديث ثابت تكلم فيه بعض الناس بدعوه ان في سنده عبد الرحمن بن عمرو السلمي
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1083) وقالوا ان عبد الرحمن بن عمرو السلمي مجهول اذ لم يوثقه احد صراحه وهو تابعي
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1096) من كبار التابعين في الشام وابوه الصحابي وروى عنه الكثير كثير جدا من اهل العلم
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1106) والراوي اذا اكثر عنه الرواه كما نص عليه ابو سرعه كان ذلك ادفع ل الشبهه عنه في
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1113) الجهاله ثم انه احتج احمد بحديثه كما في مثال ابي داوود وصحح له الترمذي وغيره فدعوه جهالته ما هي
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1125) صحيحه وهذا الحديث اصل وسنه الخلفاء الراشدين هذه ثابته في احاديث اخرى كالحديث حديث المروي عن علي
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1137) انه جلد الوليد بن عقبه 40 وقال جلد ابو بكر جلد النبي صلى الله عليه وسلم وابو
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1146) بكر 40 وجلد عمر 80 وكل سنه في صحيح مسلم قال وكل سنه وسنه الخلفاء الراشدين المهديين
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1161) في عموم الامور في الاصول والفروع والسياسات وغيرها والنبي صلى الله عليه وسلم دلنا على كل ما فيه خير
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1172) وعلى كل ما يعصمنا من ا من سخط الله ولهذا يقول حذيفه قام فينا النبي صلى الله
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1183) عليه وسلم مقاما فحكى ما يقوم الى قيام الساعه ما يقع في امته الى قيام الساعه حف حفظه من حفظه
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1193) وجهل من جهله طبعا هذا الى قيام الساعه يعني بالمجمل ولما سال حذيفه هل بعد هذا الخير من شر
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1201) وهل بعد هذا وكان يفصل للنبي صلى الله عليه وسلم الا ما سيقع في اخر الزمان
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1207) وقال دعاه على ابواب جهنم ها وقال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما من طائر
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1213) يطير بجناحيه الا وقال لنا عنه علما وحدث عما يقع في اخر الزمان في كل شيء
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1221) البيت لما يرفع الانسان ما من يعطي صدقته ما تقسم فريضه الى غير ذلك اخبار ثم النبي
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1228) صلى الله عليه وسلم اذا كان يخبرنا بالامور التي ستقع يخبرنا بالداء الا يخبرون بالدواء
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1238) يعني النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في نصحه لاهل الاسلام لما يقول الدين نصيحه
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1243) وكذا في نصحه لاهل الاسلام وهو الرحمه المهداه ها وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته هذا كل شوي يوقف البث انا ما ادري ايش قصه
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1257) اليوم هذا البث كل شوي وقف انا ماني اعرف ايش قصته خله قدامي عشان اذا وقف
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1265) اعرف اجيبه طيب فالنبي صلى الله عليه وسلم لا يحكي لنا ما سيقع في اخر الزمان فحسب
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1276) ويقول لنا يفشوا الربا وتفش الزنا ويفش العقوق وترى الحفاه العلا العراه العاله وتداعى عليكم الامم
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1285) وتلاحظ حديث تداعي الامم كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم الصحابه سالوه قالوا من
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1291) قله نحن يومئذ يا رسول الله قال لا انتم كثير ولكنكم كغثاء الثيل وليقذفن الله في
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1300) قلوبكم الوهن قال الوهن قال حب الدنيا وكراهيه الموت وهذا يبين لك انه ايش انه موضوع الزهد هذا
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1310) هو اللي يجي من التمكين وهذا عاد ما فهموه على العموم فما يدعى ان النبي صلى الله عليه وسلم ما
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1323) بين لنا شيء من الدين ضروري او مهم هذه زندقه مكشوفه و قد سار على ذلك اهل الكلام مبدئيا
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1334) وادعوا اننا بحاجه الى فلسفه الى منطق الى غير ذلك الى الى امور دخيله وبعضهم الى امور السياسات والى امور نعم
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1352) يقول المصنف رحمه الله واعلم انه انما جاء هلاك الجهميه انهم فكروا في الرب فادخلوا لما وكيف
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1365) وتركوا الاثر ووضعوا القياس وقاس الدين على رايهم فجاؤوا بالكفر بواحا عيانا لا يخفى انه
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1375) كفر واكفروا الخلق واضطرهم الامر حتى قالوا بالتعطيل اكفروا الخلق يعني كفروا الناس وايضا كانوا سببا في كفرهم واضطرهم الامر
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1392) حتى قالوا بالتعطيل التعطيل يعني الحاد المحظ يقول فكروا في الرب فادخلوا لما وكيف ما تكاد تجد رجلا منحرفا في باب الصفات
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1405) الا وتجده ايضا قد انحرف في باب القدر واتصلت واتصل هذا الانحراف بهذا فهم صاروا ينظرون ويضربون امثله ويقيسون
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1422) قيسه فمثلا كلامهم في نفي الحكمه حين نفو الحكمه عن الله عز وجل قالوا هذه اغراض
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1431) يعني كيف انت ايها الانسان اذا فعلت شيء لعله لاحتياجك فقاسوا رب العالمين فنفوا الحكمه مثل
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1440) الجهميه اللي في زماننا هؤلاء فنفوا الحكمه بهذا هذا ادخلوا لما وكيف والله ليش رب العالمين وهكذا شبهوا ثم
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1451) عطلوا ولذلك كما يقول شيخ الاسلام انه ليس عندهم مستمسك من من الشرع ومن السمع
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1466) وانما عامه كلامهم مما يسمونه بالعقليات هم انفسهم يقسمون الامور الى نوعين يقولك عقليات سمعيات حتى تجد في متونهم يقوللك
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1476) شوف هذه مساله سمعيه يعني ايش السمعيه يعني دليل من القران والسنه هذه مساله عقليه
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1484) هذا دخلنا في الفلسفه يقول وضعوا القياس قياس الشهد على الغائب ان كان له سمع فله اذن وله صماخ وله وان
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1501) كان له بصر كما نع فله كذا وكذا وان كان له وبقوا هكذا حتى انكروا عموم الصفات
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1511) وثم بعد هناك الشبهات المتقدمه عندهم التركيب واذا اثبتنا له ايد وهذا تركيب والتركيب يقتضي الافتقار
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1521) وكذا كلها على قياس الشاهد على الغائب وهذا الكفر صار سنه وجماعه والان المصنف لما يقول جاؤوا بالكفر عيانا
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1537) مساله مهمه كلامهم ايش كفر ما في نقاش دائما لما ياتيك انسان حركه كي يقول لك
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1545) ثوابت متغيرات فقه اولويات مركزه مركزيات مش عارف ايش يقول لك احنا نجتمع ضد الكفر اللي اللي
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1557) جاي من يعني من برا ونتسامح مع اهل الاسلام منو اهل الاسلام ذول اللي جابوا لنا كفر اليونان من زمان
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1567) يعني انت تدخل الجنه على الماني عادي عفوا تدخل النار على الماني عادي لا مو عادي
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1574) لكن ادخل النار جهمي عادي خلك بكيفك جهمي قبوري روح جهنم عادي لكن علماني لا ما
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1582) يصير تدخل النار ما هي هو ما دام كفر يعني يودي النار فخلاص هذا لابد ان نقف ضده
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1590) حتى قال بعض منظريهم قال هذه من داخل الاسلام واما الامور الاخرى التي جاءت من خارج
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1598) الاسلام والواقع ان هذه المقالات اخبث السلف لما قالوا انا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا يمكن ان نحكي كلام
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1609) الجهميه اخبث من كلام اليهود والنصارى نبه ابن تيميه مر تنبيها حسنا في كتاب الايمان
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1618) قال مما ثبت المعتزله على ضلالهم في القدر ان المنتسبين للسنه تكلموا بالجبر يعني من
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1624) السني اللي قدامه اشعري اشعري جبري يجي يقول احنا اهل سنه وجماعه الله ما له
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1631) حكمه تكون معتزله والله خوش سنه هذه اج خليني معتزله احسن ف ثبتوا على ضلالهم نفس القصه لما يهودي
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1641) ونصراني يجي اليهودي يقول الله في السماء النصراني يقول الله في السماء لا انا مسلم
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1645) والاسلام يقول لك الله لا داخل العالم ولا خارجه يقول اليه يهود والنصارى يقول والله
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1650) زين اجل عندكم مشكله مع التثليث عندي وان ما ها النصران يقول عندكم مشكله مع
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1657) التثليث وان ما يدخل العقل اجل كلامكم هذا يدخل العقل لا داخل العالم ولا خارج صفه
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1662) عدم هذا كلام يدخل عقل ما يدخل عقل فخلاص زين وهذا ترى حصلت يعني هذ كلها حصلت يعني
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1673) انه النصارى اصلا اذا نظر الجهميه يقولون لهم انتم تقولون مستحيلات شلون كلام ما في
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1679) حرف ولا صوت وما في كذا هذا تحصل كثيرا في الغرب الحين صار عرفوا الطريق هذا صاروا
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1684) يجون لاهل السنه يقولون لهم انت مجسمه عند الطرف الثاني يقوللهم انت كلامكم والا في زمن الائمه لما ظهرت الجاميه كانت
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1698) الزندقه منتشره جدا يعني فعل هذا اللي حصل في اخر زمن العباسيين انتشرت الزندقه جدا
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1706) والسلف راوا ان هذا مظهر من مظاهر الزندقه ومن اخفاها ومن اخبثها يعني شوف اعطيك تسلسليه طريفه
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1718) طلع رجل كافر اباحي اسمه بابك الخرمي طلع على الدوله الاسلاميه تمرد عمل تمرد عسكري اخذ مناطق
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1731) سفك دماء اخذ اموال سب اعراض جلس سنوات حتى الامام احمد كان يسال رحمه الله عليه
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1738) كان يسال عن المسلمه اللي تجيب ولد من جماعه بابك ويكبر ويقاتل المسلمين هذا ايش
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1743) حكمه؟ نجعل في حكم امه هذه ايام الجهميه ايام ما المامون كان يجلد الناس كان بابك شغال في هذا وايام
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1753) المعت يقول خليه حكم امه مسلم اذا اثرناه ولا نخليه حكم جماعه بابك فنقتله مباشره
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1761) خليه تبع ابوه ولا تبع امه بابك هذا من قتله قتل واحد من نسل الاكاثر قال له الافشين
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1771) هذا هذا لقبه اللي خلص المسلم المسلمين من بابك هذا الافشين مسك بابك واسره وكذا وريح
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1780) المسلمين وكانت اعياد يعني وليالي ملح الافشين هذا اكتشفوا لاحقا انه زنديق هو براسه وكان عنده كتاب تبع اجداده وكان يصف نفسه
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1793) بالفاظ الالوهيه في الكتب اللي يرسلها من استتابشين من الذي استتاب الافشين وكشف زندقته واكتشف انه حتى مو مختون ابن ابي دواد
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1804) اللي سوى حقق معاه وجلسه التحقيق موجوده في الكتب سك ابن ابي دواد وحقق معاه تعال
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1810) انت ليش تكتب كذا ليش تقول كذا سو مجلس تحقيق انت كذا تعال امتحنه بعدين عطى
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1817) المعتصم قال يب هذا الزنديق هذا يقتل حتى المعتصم زعل لانشين هذا كان جندي كبير عند
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1824) المعتصم المعتصم رباه على ايده ورفعها حيل فالمعتصم قتل الاشين بامر منو ابن ابي دواد ابن ابي دواد عندنا كلنا شنو كافرديق
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1835) فكانت الزندقه لها مظاهر في واحد خلاص يعلن كفره وردته ويبدا يقاتل في واحد ثاني
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1842) يقول لك انا مسلم ويجاهد ويقاتل هذا هو هم زنديق باطنا في واحد ثالث يقاضي ويصلي
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1849) ويصوم ويقول لك ويتكلم بالفقه وهو عنده كفر وزندقه الجهم ترى لو تصور بزماننا اقول لكم بالبيد كيف
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1859) رجال يعني ترى لاهم جماعه ولا يعني حتى عند عنده يعني هو كان يستيب وقتلهم
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1865) ما يصير لو في في عقليات اهل هذا الزمان نعم بعدها بارك الله فيكم يقول المصنف وقال
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1877) بعض العلماء منهم احمد بن حنبل الجهمي كافر في الواقع ان هذا اجماع يعني في
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1883) روايه الميموني لما امام احمد قال يصلي عليه من شاء قال وكيع كافر حلال الدم
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1892) وايضا ابن مهدي دي لما قال لو كان لي من الامر شيء لوقفت على الجسر
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1898) وما اجد احدا يسال اسال الناس ما اجد احد يقول القران مخلوق الا ضربت عنقه ولقيته
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1904) في النهر وغيره والاثار جمعها لا لكائي في كتابه قال ليس من اهل القبله حلال الدم لا يرث
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1913) ولا يورث يقول ابن مهدي لو كان لي قرابه جهمي ما ورثته هو شوف لا يرث هذا ما فيه نقاش لكفره وهذه
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1922) روايه عن احمد لا تختلف مختلف لا يورث لا يورث عفوا لا يورث لانه بعض اهل العلم كان يرون المرتد يجوز
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1933) انك ترثه ومع ذلك عامه الروايات مثل ما قال مهدي لو كان لي قرابه ما ورثت
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1951) لانه قال لا جمعه ولا جماعه ولا عيدين ولا صدقه لان هذا كله مبناه على كلام الله عز
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1957) وجل فما عاد في كلام لله عز وجل في هذا وقالوا ان من لم يقل القران مخلوق
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1966) فهو كافر واستحلوا السيف يعني هذول الجهميه ولهذا كانوا اذا في اسير في بلاد الاسلام في بلاد الكفر عفوا يمتحنونه فان
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1978) علموا انه لا يقوم القران لا يفتدون يقول كافر معك كفار خلك روح واستحلوا السيف على امه محمد صلى الله
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1988) عليه وسلم وهذا ترى على مر الزمان والى يومنا هذا وخالفوا من كان قبلهم وامتحنوا الناس بشيء
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=1998) لم يتكلم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا احد من اصحابه وارادوا تعطيل
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2004) المساجد والجوامع واوهنوا الاسلام وعطلوا الجهاد شوف مع ان المعتصم انجاز وكذا لكن ترى فعلا يعني سبحان الله مثل ما يقول
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2015) القحطاني انحل مذهبكم بارض اجدبت سبحان الله ما ينتشر مذهبهم الا ينتشر الشر معه وعملوا في الفرقه وخالفوا الاثار
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2028) وتكلموا بالمنسوخ واحتجوا بالمتشابه فشككوا الناس في ارائهم واديانهم واختصموا في ربهم وقالوا ليس عذاب قبر ولا حوض ولا
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2040) شفاعه والج الجنه والنار لم يخلق هذه مقالات الجهميه الاولى في نفي عذاب القبر متاخرون منهم ما ما ينفونه
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2049) والحوض والشفاعه والجنه والنار لم يخلق هذا قول معتزله وقلنا لك ابو حاتم ايش قال بمن قال هذا
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2056) قال اكبر من ابليس يقول وانكروا كثيرا مما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستحل
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2062) من استحل تكفيرهم ودمائهم من هذا الوجه لان من رد ايه من كتاب الله فقد رد الكتاب
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2069) كله اللي يرد حاجه قطعيه ما ننتظر حتى يرد كل شيء خلاص فقد رد الكتاب كله ومن رد اثرا عن رسول الله صلى
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2078) الله عليه وسلم فقد رد الاثر كله يعني هذا لو بدون شبه وهو كافر بالله العظيم
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2085) فدامت لهم المده ووجدوا من السلطان معونه على ذلك ووضعوا السيف والصوت دون ذلك حتى
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2093) في واحد جهمي ترمذي اسمه صالح اظن ايه كان قاضي وكان يؤذي اهل الحديث احنا تونا قرينا القنوت الحميدي كان يقنت
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2104) عليه يقنت يدعو عليه على كثره اذيته لاهل الحديث هم كانوا الحنفيه هؤلاء ووصلوا وهم
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2111) المعتزله وصلوا وتبلغوا وصاروا يؤذون اهل الحديث في كل محل يقول فدرس علم السنه والجماعه واوهنوهما فصاروا
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2124) مكتومين لاظهار البدع والكلام فيها ولكثرتهم يعني كانوا حتى الامام احمد يقول في الكرابيس اصحابه قال اياك واياهم وان
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2133) كانوا اكثر اهل البلد واتخذوا المجالس واظهروا رايهم ووضعوا فيها الكتب له تلاحظ مثلا اسحاق لما يراسل ابو الزرعه يقول له
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2144) الباطل صوله ثم يتلاشى في ذلك الوقت الامور كانت لها يقول واطمع الناس اطمع الناس يعني يعطون
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2154) الناس مثلا ابن ابيدوات كان مشهور جدا ان رجل كريم سخي حتى يذكر بعض المعتزله روايه وهي روايه ما
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2161) هي صحيحه كلام فاضي لكنها روايه فيها لطف انه كان يقول في بغداد كان اللي يقول ابن
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2166) ابي دواد مسلم يقتل دخل عليهم ابن ابي دواد صار يعطيهم وزع عليهم كذا كذا صار
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2171) يكتبون قصائد فيه وطلبوا لهم الرئاسه وكانت فتنه عظيمه لم ينجو منها الا من عصم
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2182) الله فادنى ما كان يصيب الرجل من مجالستهم انه يشك في دينه والشك في الدين هذه ما هي مساله انه يشك
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2194) في السنه لا هو يشك في اصل الاسلام من الاساس لان خلاص الاصول الكبرى تذهب ولهذا
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2201) كانوا يقولون اكثر الناس شكا اهل الكلام حتى ابو حيان التوحيدي بعد المصنف يقول عامه من جالسته من هؤلاء وجدته ما هو ما
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2210) هو مستقر على اصل الاسلام وذكر ابن تيميه في التسعينيه ان احد الامراء كان يقرا على
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2217) احد التلاميذ الرازي فحتى شك في اصل اصل الاسلام ولهذا يقول الشيخ في التسعينيه يقول اكثر اتباع الاشعري والرازي منافقون
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2224) ايش قصده منافقون انهم اصل الاسلام في قلبه ما هو مستقر اصل الاسلام في نفسه وكان دائما يردد هذا
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2233) لما يقول منافقون بلا ريب انه اصل الاسلام في اصله عن عنده اشكاليه في الالهيات عنده اشكاليه في اثبات الخالق
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2244) على ما ينبغي في حدوث العالم في تشكك في اصول كبيره لهذا لهذا مثلا الراسي كثير من اهل الكلام وهو يعني
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2259) بعد المصنف بيقرون ويعتبر هو ا كبير منهم وصل الى اخر الامر ان حتى السنوسي وغيره
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2268) يقولون لا يقرا الانسان كتب الراسي لانها تدخلك في الشكوك انها تتشكك ولهذا كان يحكى عنه مثلا الاشع
- [37:57](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2277) عري والامدي وغيره انه ما كانوا يصلون وحتى الرازي قبره في هرات خبوه لان ههارات
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2287) كانوا يتهمونه بالزندق اخر كتاب له المطالب العاليه تشكك حتى في حدوث العالم يعني قال في يعني قدم العالم
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2296) مساله كانت اهل الكلام كلهم يكفرون الفلاسفه بالمساله الرازي ما جا قال الفلاسفه لهم وجهه نظر قال والله المساله
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2303) انا متوقف فيها فحتى ياتون الى الواضحات ف وذكر هذا حتى ابن الجوزي اللي هو يعني رجل متاثر بهم
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2313) هذاكل شوي كانه النت هنا كانها الشبكه تعبانه ايه حتى ابن الجوزي المتاثر بهم يقول
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2322) يدخلون على الناس الشكوك وحتى الغزالي قال هذا في حياه علوم الدين قال اصلا اقل ما
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2329) ينوب الانسان من مجالستهم انه يشك في دينه وهو الغزالي متكلم كبير والغزالي قال حل
- [38:56](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2336) انك تتصوف وتبتعد عن ذول الناس ذول تاخذهم قدر الضروره فقط يعني ضروره بس تاخذها شكل
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2343) مثل الدواء يقول ولا تقعد جالسهم دائما دينك يروح تنتهي تماما وهذا الغزال هم يعدونه مجددا عندهم فعبارات المصنف هذه
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2352) عليها نور فعلا يعني واعترف فيها الناس على مر الزمان يقول او يتابعهم او يزعم انهم على الحق
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2364) ولا يدري انه على الحق او على الباطل يعني من ضمن هذا من ضمن الاشكالات اللي تقع انه
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2370) انسان يتشكك ما يعرف السنه من البدعه مثل البلاء الموجود اليوم يقول لك والله ما
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2376) ندري هذه جدل بيزنطي هذا كذا هذا مش عارف ايش ايه يقول فصار شاكا فهلك الخلق حتى ايام جعفر
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2389) الذي يقال له المتوكل هي الفتره المامون المعتصم الواثق وهذه فتره طويله انت تقرا عنها في الكتب
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2396) تشوفها مده بسيطه لكن هي مده طويله وجرى عليها السنه فيها محن عظيمه جدا المتوكل
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2407) يقول فاطفا الله به البدع حتى لما جمع اهل الحديث وقرانا رساله احمد بن المتوكل جمعهم امرهم بقراءه احاديث
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2416) الصفات كانوا ممنوعين انهم يقرونها اصلا يقول فاطفا الله به البدعه ولهذا التهم بالنصب وكذا وما يثبت شيء فيها يقول واظهر
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2428) به الحق واظهر به السنه حتى بعض اهل الحديث كان يقول ابو بكر حفظ على الناس اديانهم والمتوكل حفظ على الناس
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2437) التوحيد هذا مثال التوحيد عند السلف وسبحان الله في وقته كان في بركه بعد يعني
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2448) حتى المسعودي وهو شيعي معتزلي في مروج الذهب يقول ايام المتوكل هذه حصلت بركه عظيمه في
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2456) الناس هو شيع معت يقول الاسعار نزلت والامور كذا وهو شوف اشياء في مروج الذهب
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2464) تكلم فيها طبعا هي بركه السنه بس ما يبي يقول بركه السنه لان هو شيعي معتزل يقول
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2469) والله يقول ما شبهتها الا بايام الشباب يقول هالشكل يعني انها من من لذه من لذه
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2475) ايام المتوكل انها مثل ايام الشهر صارت وطالت السنتهم مع قلتهم وكثره اهل البدع يعني الحديث طالتهم مع كث مع قلتهم وكثره
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2487) اهل البدع دائما ايش يقول اقول يقول لك يعني يقول لك نحن في وقت استضعاف نحن كذا
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2494) السنه كانت في زمن السلف ظاهره السنه كانت ظاهره في هذا الوضع كانت مقموعه كانوا
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2499) مقموعين كان القضاء كله بيده اهل الراي وغيره لهذا حتى الشافعي رحمه الله عليه يقول تقولون
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2506) ارد على اصحابي حنيفه لاني اريد الدنيا الدنيا معهم وكثره اهل البدع الى يومنا هذا
- [41:57](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2517) والرثم واعلام الضلاله قد بقي منهم قوم يعملون بها ويدعون اليها لا مانع يمنعهم ولا احد يحجزهم عما يقولون ويعملون شوف
- [42:08](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2528) البربهار في وقته يقول لك ان اهل ال كانوا متسلطين ولا احد يقول لهم زح وراك في
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2535) ايامه ما احد يكلمهم ولا احد اللي يقولك واخ السلف كانوا شديدين لان السنه كانت
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2540) ظاهره والبرباري اصلا مات مطرود ما كان ما كان في ظهور بل اصلا في شكايه
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2548) يعني عبد الجبار الهمداني ورجل معتزلي في كتابه تثبيت دلائل النبوه كان يحكي ان موضوع الاستهزاء بالقران كان منتشر جدا في
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2560) بغداد في وكانت في ناس من الناس من الاثرياء يقعدون ويضحكون على سوره الاخلاص ويضحكون على يقول ما احد اصلا يقف متوفي
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2569) قبل 1000 سنه هو يقول والسيوف اليوم كلها على الاسلام مجتمعه هذا عبد الجبار يقول
- [42:56](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2576) فترى الصوره اللي يصورونها لكنه والله ترى قبل كانت القصه والسنه ظاهره ومايدر يتكلم وكذا واحنا في
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2584) زماننا الامور صارت يعني في شده فلهذا احنا لازم نخفف لان نحن نمر بظروف استثنائيه مو صحيح احنا 90% من الكلام
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2594) اللي نقوله هذا الكلام مال البربهاري هذا قبل 200 300 سنه ما حد يرق قرا اللي قرا
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2598) يروح السجن مباشره ها اللي قرا كتاب الدارمي المز ايش صار فيه ابن تيميه صار فيه عبد الغني صار فيه
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2608) كلهم هددوا بالقتل بالقتل بس انه يمسك له كتاب من كتب اهل السنه واهل الحديث يقراه
- [43:34](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2614) بس يجلس ويقراه ما يسوي شيء بس يقول بس يقعد ويقرا بس يعقد له مجلس يقولكتاب فلان
- [43:41](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2621) انا بقرا فيه ابن ابي العز بس قال لهم الاستغاثه بالنبي صلى الله عليه وسلم ما تجوز كفروا مسكوه
- [43:47](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2627) اهانه وكرامته شالوا القضاء اسحوا منه حتى زوجته سووا فيه كل شيء نحن الان في زماننا هذا اللي الزمان تقدر
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2637) تمسك كتبه السنه من اولها الى اخرها تقراها ولا احد يقول لك انزح وراك الناس
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2643) تسولف بالاستضعاف وبالضعف وبالمصلحه وانه لا ما ما يصير ينشد على اهل الباطل وكذا والى اخره
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2653) وهو يناطح هو يبي يناطح حكومات وكثير منهم والله يناطح ويقول واموره يعني ما ما صاير
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2660) عليه شيء يقول واعلم انه لم تجيء بدعه قط الا من الهمج الرعاء اتباع كل نائق يميلون مع كل
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2673) ريح فمن كان هكذا فلا دين له قال الله تعالى فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2685) بغيا بينهم واثل بها من بطه بغيا يعني تحافدا وظلما وقال وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2695) العلم بغيا بينهم وقال وما اختلف فيه الا الذين اوتوه يعني المساله ما هي من جهل لا
- [45:04](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2704) اختلفوا بعد ما جاهم بينات لرب العالمين ليش لخلل فيهم خلل سلوكي من بعد ما جاءتهم
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2711) البينات بغيا بينهم اليوم الناس دائما قصه جهل جهل جهل جهل جهل جهل هو اصل القران في
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2717) عامته يبين لك انه اصل ضلال الناس اصل افتراقهم خلل سلوكي اخلاقي خلل قلبي هو
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2725) هذا يحسد يبغي يظلم بغيا بينهم هذا حاله الكتاب ولا تتبعون من كان قبلكم يقول وهم
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2733) علماء السوء اصحاب الطمع والبدع اصحاب الطمع والبدع يقتربون من السلاطين ويطمعون ويحسدون اهل حديث على ما انعم
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2746) الله عز وجل عليه به عليهم سبحانه وتعالى ويقيمون عليهم الامور وكذا وياتون بالمحدثات والبدع ويمتحنون بها
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2757) الناس حتى يبرزون انفسهم وحتى يدخلوا في الكفر هو ليش راح قرا كتب اليونان من اول
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2763) طيب عندك قران والسنه ايش تبي كتب اليونان هو عاجز الكتاب والسنه ويبي يتميز فقال
- [46:09](https://alkulify.assoli.site/v/46tRbVhHxdc/?t=2769) انا اروح لليونان اروح اقرا ارث اليونان تاثر فيه كفر هي هكذا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه طيب