# قراءة تفسير ابن أبي حاتم [ جزء الذاريات ]  [ ٢ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/
- يوتيوب: https://youtu.be/4L0ID9hiU9c
- التاريخ: 2025-03-06
- المدة: 46 د
- القائمة: [تفسير ابن أبي حاتم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s6b0jDAPo5VNgHSd8lo46G/)
- القائمة: [تفسير ابن أبي حاتم الذاريات](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vXFlaV_qWh4wuC_Z29KKYB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=5) فهذا مجلس جديد في التعليق على تفسير ابن ابي حاتم في جزء الذاريات ووصلنا عند سوره النجم يقول مصنف
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=15) رحمه الله والنجم اذا هوى في قوله تعالى عن مجاهد رضي الله رضي الله عنه في قوله
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=21) والنجم اذا هوى قال الثريا اذا غابت وفي لفظ سقطت مع الفجر وفي لفظ قال الثريا اذا
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=28) وقعت هنا تنبيه مهم جدا فيما يتعلق بالالفاظ الشرعيه في لفظ النجم والكوكب وكذا نحن حين درسنا الفيزياء الموجوده
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=38) اليوم عندنا مصطلحات فنقول مثلا كوكب الارض كوكب القمر كوكب كذا والكوكب في لغه العرب ما يسقط ما
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=46) يهوي فلهذا الكوكب القمر والشمس لا القمر بالذات لا تسمى لا تسمى كوكبا لانه ليس
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=54) يهوي ليس ينزل ايضا النجم عندنا النجم كوكب هؤلاء قسمان يعني ما كان نجما لا
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=62) يكون كوكبا وما كان كوكبا لا يكون نجما والواقع انه في لغه العرب عندهم النجم
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=69) والكوكب قد يكوان شيئا واحدا هو نجم اذا كان عاليا فاذا هوى هوى يسمونه كوكبا نزل الكوكب او هوى
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=77) الكوكب او هوى النجم ايكم راى الكوكب الذي هوى البارحه كما في الحديث هذا يريحكم لان بعض الناس يقول كيف
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=86) في القران في كذا وكذا هذه مصطلحاتك انت يعني لا تاتي وتح حاكم لها كتاب الله
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=91) تبارك وتعالى فان هذه المصطلحات مصطلحات استحدثها الناس في زمان ان مثلا تسمى الشمس نجما مثلا ها وهي ممكن يعني تمشي في
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=102) لغه العرب ان يكون شيء هي نجم يعني يعلو لان نجم الشيء يعني على وظهر حتى نيقول
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=109) فلان نجوم وفلان يقول وفي هذا وفي هذه المئه نجم الاشعري كما في ذم الكلام
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=114) للهروي نجم يعني ظهر ف نعم فهذه الفاظ في تطلق في لغه العرب اطلاقا خاصا لها لا ينبغي ان نحكمها كما
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=125) يفعل بعض الناس مثلا بعض العلماء كان يتكلم عن الكيمياء قديمه الكيمياء قديمه شيء من السحر ما لها علاقه اليوم مثلا
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=133) عندنا علم اسمه الكيمياء فيجو يقوللك والله شوف هذول العلماء حرموا الكيمياء نعم فسبحان الله يحصل شيء
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=143) نعم يقول المصنف رحمه الله في قوله تعالى شديد القوى شديد شديد القوى عن الربيع رضي
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=152) الله عنه في قوله علمه شديد القوى قال جبريل جبريل عليه الصلاه والسلام وجبريل رسول جبريل صلوات الله وسلامه عليه رسول
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=163) فهو لا ينقل كلاما له هو وانما علمه علمه يعني علم النبي صلى الله عليه وسلم وفي
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=171) هذا اشاره وفائده الامر الاسناد يعني ان جبريل يروي عن الله والنبي صلى الله عليه
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=177) وسلم يروي عن جبريل وهكذا العلم متسلسل اسناد واحد عن واحد عن واحد عن واحد وفي قوله علمه اشاره للمشركين ان ان
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=190) هذا ليس من عنده ليس من عنده وانما من خلق عظيم من خلق الله عز وجل من من
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=199) ملك من ملك شديد القوى ورد في الحديث ان جبريل له 700 جناح 700 جناح في كل جناح
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=208) منها سد الافق وورد ايضا فيما فعله في سدوم في قوم لوط انه عليه انه عليه الصلاه
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=217) والسلام اخذهم بطرف على طرف جناح من اجنحته على طرف جناح من اجنحته شديد القوى على في طرف جناح من
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=230) اجنحته ها فسبحان الله على طرف جناح وعلى طرف الجناح هذا حملهم وانزلهم والقوى والقوى اشار الاخفش
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=254) في كتابه الى تنازع الى تنازع القراء فيها وايهما افضل وايهما القياس وقد اخذ كلامه
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=267) الطبري وقال كرش وهو ور ورشو ايه اه نعم في قوله تعالى ذو مره عن عن الحسن في
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=277) قوله ذو مره ذو خلق يعني ذو خلق قوي ذو خلق قوي قلنا 700 جناح كل جناح سد الافق
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=286) في قوله تعالى وهو بالافق بالافق الاعلى بالافق الاعلى هذا الافق الاعلى النبي صلى الله عليه وسلم صعد الى ربه وفي حديث ابي
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=295) ذر ساله هل رايت ربك هل رايت ربك لان الله عز وجل في العلو يقول حدثنا ابو ذرعه قال
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=305) حدثنا مصرف بن عمر اليامي ابو القاسم حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن طلحه ابن
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=312) مصرف حدثني ابي عن ووليد بن قيس عن اسحاق بن ابي الكهله اظنه ذكره عن عبد الله بن
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=319) مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يرى لم ان رسول الله صلى الله عليه
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=325) وسلم لم يرى جبريل في صورته الا مرتين اما واحده فانه ساله ان يراه في صورته فسد
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=332) الافق يعني ابد تصير ما تشوف شيء غيره سد الافق واما الثانيه فانه كان معه حيث صعد
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=340) فذلك قوله وهو بالافق الاعلى يعني هو دائما يراه في الارض وقلنا انه كان يرى
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=346) كان يراه بصوره بصوره من بصوره دحيه الكلبي وكان ياتيه في الارض وهذا يدل على ان الملائكه يجوز عليهم تشكل الصور
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=363) وتغيرها واذا كان جبريل سد الافق ولله المثل الاعلى ولله المثل الاعلى حين يرى يوم القيامه
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=377) نعم ما كذب الفؤاد ما راى ما كذب الفؤاد ما راى يقول حدثنا الحسن بن محمد الصباح
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=385) ابن الصباح قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال اخبر عباد بن منصور قال سالت
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=391) عكرمه ما كذب الفؤاد ما راى فقال عكرمه تريد ان اخبرك انه راه يعني راى الله عز وجل قلت نعم قال قد راه
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=400) ثم قد راه قال فسالت عنه الحسن قال راى جلاله وعظمه ردائه يعني كان عكرمه يميل الى ان
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=411) النبي صلى الله عليه وسلم راى الله عز وجل رؤيه حقيقيه وعكرمه تن تحله الاباضيه
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=417) وواضح انه ليس على عقائد مت واما الحسن البصري فاختار انه على معنى الحديث نور ان اراه يعني انه راى الحجاب
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=427) وراى فما راى الله عز وجل ولكن مجرد رؤيه الحجاب امر عظيم جدا يقول حدثني ابي حدثنا
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=435) وقول عكرمه تريد ان اقول لك انه راه دليل ان الخلاف قديم وان الناس من زمان كانوا
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=441) يتناقشون في هذا الموضوع لكن ما هو نقاش سني جهمي مثل ما الجهميه يعتقدون ان رب
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=447) العالمين مستحيل عليه ان يرى ومن قال برؤيتي فهو مجسم ولكن خلاف في فهم النصوص حدثني ابي قال حدثنا محمد بن مجاهد
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=458) قال حدثنا ابو عامر العقدي قال اخبرنا ابو خلده عن العال ابو العاليه ابي العاليه
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=463) اللي هو رفيع بن مهران الرياحي سئل قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رايت
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=468) ربا قال رايت نهرا ورايت وراء النهر حجابا ورايت وراء الحجاب نورا لم ارى غير ذلك
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=475) وهذه من مراسيل ابي العاليه وقد قال الشافعي وقد قال عدم ان مراسيله بالعاليه رياح ليش يعني ضعيفه جدا مع انه كبير في
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=484) السن قالوا انها رياح مع اسمه لان هو الرياحي فقالوا رياح يعني انها ضعيفه جدا
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=490) هو اللي روى المرسل في الوضوء من القهقهه قال حدثنا ابي قال حدثنا عمرو بن
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=496) عون الواسطي قال اخبرنا هشيم عن منصور عن الحكم عن ابراهيم عن ابي عن ابي ذر قال
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=501) راه بقلبه ولم يره بعينه وهذا اسناد رجاله ثقات لكن ه شيء مدلس وقد عناء
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=511) فكان قاب قوسين او ادنى عن عائشه رضي الله عنها قالت كان اول شان رسول الله صلى الله
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=516) عليه وسلم انه راه انه راى في منامه جبريل باجياد ثم خرج لبعض حاجته فصرخ جبريل يا
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=524) محمد يا محمد فنظر يمينا وشمالا فلم يرى شيئا ثلاثا ثم رفع وصره فاذا هو ثان رجليه
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=532) على الاخرى على افق السماء فقال فقال يا محمد ايهي مسلم عن طريق هشام عن قتا ع الله قال
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=544) قلت لابي ذ نفس مو نفسه شو اسمه ه رايت ربك قال نور انا اراه مو بهال التفصيل نور
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=551) بقلب هذا الحديث معروف نور انا ارى هذا المحقق يعني هو يزعم انه نفسه لكن هذا في
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=557) تفصيل واضح ا حديث رايت نور ان وين ذكر القلب قبر بيذر طيب ق ايه ولم يره بعينه بالجزم هذا هذا
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=570) بروايه بالمعنى واضح يا محمد جبريل جبريل يسكنه فهرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=578) دخل في الناس فنظر فلم يرى شيئا ثم خرج من الناس فنظر فراه فذلك قول الله ع عز وجل
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=584) والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى الى قوله ثم دنى فتدلى يعني جبريل الى محمد
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=590) فكان قاب قوسين او ادنى يقول القاب نصف الاصبع فاوحى الى عبده ما اوحى جبريل الى عبد ربه
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=600) طبعا اختلف في هذه الايه ثم دنى فتدلى هل هو جبريل ام رب العالمين وكثير مفسرين
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=607) اختار طبعا روايه عائشه هذه ما تصح وكثير مفسرين اختار انه جبريل يعني وبعض اهل
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=614) العلم يروي الحديث حديث شريك اللي في البخاري ايه حديث شريك اللي في صحيح الامام
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=621) البخاري رحمه الله ان الذي دنى فتدلى رب العالمين وهذ من الاحاديث التي انتقدت في
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=629) في صحيح البخاري وقيل البخاري اوردها ليبين وبعضها العملا اوردها في كتب الاعتقاد ونحن نعتقد ان الدنوه والتدليس
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=637) مستحيلا على الله عز وجل فقد ورد ان الله عز وجل يدنو يوم عرفه ونحن نثبت لله عز
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=642) وجل الافعال الاختياريه مطلقا ولكن هل هذا الخبر يدخل في ذلك هذا بحث اخر في قوله تعالى اغنى واقنى قال حدثني
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=653) ابي قال حدثنا ابو صالح حدثنا معاويه عن علي عن ابن عباس هذا صحيفه علي بن ابي
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=657) طلحه قال اغنى اقنى قال اعطى وارضى يا رب العالمين ما هو بس يعطيك بل يعطيك ويرضيك
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=666) كثير من الناس يسخط يسخط ها ها تجاوزت ابدا عندي هذه كلها طايره الحين ايه جيبه اللي خلي اقراهم بس انا اقولك
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=681) كثير من الناس بارك الله فيكم ا يقول يسخط نعمه الله عز وجل او لا يحمده
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=690) عليها بخلاف اهل الايمان الذين يحمدون الله عز وجل في الثراء والضراء لكن متى يظهر ان هذه النعمه هو يريدها اذا فقدها
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=700) فكثير من الناس ممتع بصحته فهذه الصحه ما يحمد الله عز وجل عليها هو اعطاه الله عز وجل هذه الصحه لا
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=709) يحمده ولا يظهر الرضا لكن اذا ذهبت منه هذه الصحه صار يريد ان يدفع كل شيء في
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=715) الدنيا على ان تعود له صحته كذا كذلك الابن كذلك الزوجه كذلك الوالدان كذلك كذلك كذلك السكن كذلك انعام كثيره نحن
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=726) نعيش فيها من عطاء الله عز وجل هذه الانعام الله عز وجل اعطانا وارضى لكن
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=735) كثير منا ما ما يحمد الله عز وجل بل ربما يقول بعضهم وما عندي في من هذه الدنيا وما
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=741) حصلت من هذه الدنيا لكن متى يظهر هذا متى يظهر عظيم الامر هذا اذا فقده
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=750) نعم هذا اللي عندي في النجم ما ادري انت عن اطني الاستدراكات اللي في النجم اطني اياها انا
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=764) اقراها اطني اياها انا اقراها ان شاء الله الله يسر يا رب يا حي يا قيوم يا حي يا
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=774) قيوم طيب هذا والنجم اذا هوى قال عن الشعبي قال الخالق يقسم بما شاء من خلقه
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=781) والمخلوق لا ينبغي له ان يقسم الا بالخالق نعم هذا الاخبار من من حلف بالامانه فليس منا من
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=791) حلف من حلف بالله من حلف بغير الله فقد اشرك طيب نعم انا والله لو اقرب هذا احسن
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=807) لي كل انتج وزاد كثير طيب اي عن ابن عباس دان دنوه قدر قوسين فاوحى
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=816) الى عبده ما اوحى عبده محمد صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس هذا ايضا فاتتني مو
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=822) فاتتني هوما ذكرها نعم عن محمد بن كعب قال قالوا يا رسول الله هل رايت ربك قال رايته رايته بفؤادي
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=833) مرتين ثم قرا ما كذب الفؤاد ما راى وهذا الخبر وهذا الخبر لا يصح ذكره ابن كثير عن
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=841) عن ابن عباس سدره المنتهى قال اليها ينتهي علم كل عالم وما وراءها لا يعلمه الا الله لا
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=853) يعلمه الا الله وهذا فيه ها يقول وان من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=859) والقلم طيب الان النبي صلى الله عليه وسلم عند السلف ها عند السلف والطبري رواه
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=866) واسناده ها ماشي بالج عند السلف ما يعلم كل شي عن سدره المنت قال وما وراها لا
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=871) يعلمها الا الله عز وجل عندها جنه الماوى قال عندها جنه الماوى هي عن يمين
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=877) العرش وهي منزل الشهداء هذا مروي عن ابن عباس واسناده فيه كلام لكن مثت انه عن يمين العرش وعن يمين
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=887) الرحمن ورد خبر المقسطون عن يمين الرحمن المتحابون في الله عن يمين الرحمن وكلت يديه
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=894) يمين قال جنه الماوى عن علي بن ابي طالب قال جنه المبيت جنه المبيت هي لان الناس
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=902) خلاص ما ما يخرجون منها اذ يغشى السدره ما يغشى عن ابن عباس قال هم الملائكه هم
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=909) الملائكه عن ابن عباس ما زاغ البصر قال ما ذهب يمينا ولا شمالا وما طغى ما جاوز ما
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=917) امر به لقد راى من ايات ربه الكبرى قال راى رفرف اخضر من الجنه قد سد الافق وهذا عن
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=926) ابن مسعود واسناده قوي افرايتم اللات والعزه قال عن ابن عباس قال كان اللات يلت السويق على الحجر فلا فلا
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=938) يشر منه احد الا ثم فلا يشرب منه احد الا ثمن فعبدوها لا اله الا الله والروايه عند البخاري
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=948) واسنادها قوي وان الظن لا يغني من الحق شيئا عن عمر بن الخطاب قال احذروا هذا الراي على الدين
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=959) فانما كان الراي من رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم مصيبه لان الله كان
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=964) يريه وانما هوها هنا تكلف وظن وانما هو هاه تكلف وظن ويقصد عمر طبعا هذا اجتهاد الراي
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=976) بعيدا عن النص فكان يقول وان الظن لا يغني من الحق شيئا وهذه الايه سبحان الله يستدل
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=983) بها اهل التعطيل وغيرهم لرد الاخبار يقول يولون هذه الاحاديث تفيد الظن ولانها تفيد الظن فنحن لا نقبلها ثم بعد ذلك يتركون
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=998) الحديث الى ماذا الى قياسهم الذي هو ظن ظن اهل الراي ذبون القياس واهل الكلام الى
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1005) ماذا الى مقاييس كلاميه اخذوها عن اليونان وهي ظن ظن والحديث لو تاملوها هو اليقين
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1012) فالا ايه في الاساس هي رد عليهم والسلف فسروها على الرد عليهم وهم يستدلون بها
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1019) على ما قال ابن تيميه رحمه الله انه لا يستدل مبطل بنص الا وفيه الرد
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1025) عليه الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال هو
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1033) الرجل يلم بالفاحشه ثم يتوب وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغفر اللهم
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1038) تغفر جما واي عبد لك ما الما نعم عن عبد الله بن الزبير قال اللمم ما بين
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1051) الحدين ما بين الحدين يقصد الله اعلم انه لا ما هو كبيره ولاه وله طاعه عن ابي هريره في قوله الا اللمم قال
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1061) هي النظره والغمزه والقبله والمباشره فاذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل وهو الزنا وهذا فيه ضعفك
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1079) اي طيب ايضا بارك الله فيكم مساله هذ الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش فالكائن والصغائر مساله نبهنا عليها انه
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1089) الذنب في نفسه يقال هذا صغيره وهذا كبيره فيقال مثلا الزنا كبيره ويقال مثلا النظره
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1098) صغيره لكن هناك عوارض تعرض للصغائر تحيلها كبائر مثل لا صغيره مع الاسرار مثل بعضه
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1108) العلم ذكر من قال من يدفع مالا فيه مثلا الانسان اللي يدعو وهذا النبي صلى الله
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1112) عليه وسلم قال اياكم محقرات الذنوب ثم ضرب مثلا فقال فان مثلها كمثل قوم نزلوا واديا وليس معهم ما ينضج طعامهم
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1124) فجا ذا بعود وذا بعود وذا بعود حتى اجتمع لهم ما انضج به طعامهم فالصغر يعني الايه
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1130) الان ما تقول لك ان الصغائر مفتوحه لان الصغائر ايضا ان اجتمعت حاله قوه ايضا وهذا هذا نقطه النقطه الثانيه
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1143) الكبائر هي الكبائر امرها عظيم وقد دلت النصوص على المعنى الوارد فالنبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعه الى الجمعه كفاره
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1152) لما بينهما وقال الحج الى الحج والصلاه الى الصلاه ثم ماذا قال ما اجتنبت الكبائر
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1157) اذا هذا يدل على معنى الايه والايه يدل على معنى الحديث وها والنائي ان لم تتب
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1164) جعل لها سربال من قطران لكن ايضا الكبائر ربما اقترن بها من المعنى ما يحيلها صغائر نبه
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1173) على هذا المعنى ابن القيم في مدارج السالكين مثلا يفعلها الانسان على الاستتار وعلى الندم كل امه معافه الا
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1180) المجاهرين ومثل ان الانسان الله يبارك فيكم يقارنها بطاعات فيها اخلاص عظيم ويداوم سؤال الله عز وجل ان يتوب
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1191) عليه وان يغفر له وغير ذلك وهذا يقال حتى لا يقنط الناس ثم ان المساله تدخلها
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1197) النسبيه احيانا مع وجود امر اصي يعني كيف تدخلها النسبيه يعني الان مثل هذا الاثر
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1203) مروي عن ابي هريره رضي الله عنه وارضاه حين يقول رضي الله عنه وارضاه ان اللمسه
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1208) طيبي حديث قال اليد تزني وزناها البطش والعين تزني وزناها النظر وفيه وفيه اخبار فيها التحذير قال لان
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1219) يضرب احدكم بمخيط في راسه خير له من ان يمس امراه لا تحل له تمام
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1229) لكن هذه مقارنه بالزنا تعتبر صغيره لكن هي في نفسها ليست ليس امرا صغيرا ليس امرا صغيرا وهذا ايضا يبين لك
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1242) ان بعض الناس وهذه حيله تكثر عند العوام انه ياتي الى الى اي ذنب فيقول الحمد لله انا ما ما
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1253) قتلته حتى يصغر اي ذنب ها فتاتي الذانيه وتقول الحمد لله انا لم اقتل ولم اسرق طيب
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1260) بس تبفون كبيره وياتي مثلا وياتي مثلا القاتل ويقول الحمد لله لست مشركا وانا كذا وانا كذا نعم وان
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1272) زنى وان سرق ان الله لا يغفر ويشرك به ولكن الذنوب في كل منها هلكه كل ذنب قد يكون فيه هلكه المرء فيكون
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1286) المرء على وجل على وجل من الله عز وجل هو اعلم بكم بكم اذ انشاكم من الارض
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1295) عن ثابت بن الحارث الانصاري قال كانت اليهود اذا هلك لهم صبي قالوا هذا صديق
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1301) فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال كذبت اليهود ما من نسمه يخلقها الله في
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1307) بطن امها الا انه شقي او سعيد فانزل الله عند ذلك هو اعلم بكم اذ انشاكم من
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1316) الارض نعم واذ واذ انتم اجنه في بطون امهاتكم عن مكحول قال كنا اجنه في بطون امهاتنا فسقط
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1328) منا ما سقط وكنا في من بقي ثم كنا مراضع فهلك منا من هلك وكنا في من بقي ثم صرنا
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1336) يفع فهنالك منا من هلك وكنا في من بقي ثم صرنا شبابا فهلك فهلك منا من هلك وكنا في من بقي ثم
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1349) صرنا شيوخا لا اب لك فماذا بعد هذا تنتظر هذا اثر مكحول موعظه هو بحد ذاته تقراه موعظه
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1360) سبحان الله افرايت الذي تولى واعطى قليلا واكدا عن عكرمه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1368) في مغزاه فجاء رجل فلم يجد ما يخرج عليه فلقي صديقا له فقال اعطني شيئا فقال اعطيك
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1377) بكري هذا على تتحمل بذنوبي فقال فانزل افرايت افرايت عند الراج بال السمح قال خرجت سريه غازيه فسال رجل رسول الله صلى
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1388) الله عليه وسلم ان يحمله فقال ما اجد ما احملك عليه فانصرف حزينا فمر برجل
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1396) رحاله برجل رحاله منيخ بين يديه فشكى اليه فقال الرجل هل لك على ان احملك فتلحق
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1403) الجيش قال نعم فنزلت الايات وعن مجاهد فا فرايت الذي تولى هو الوليد بن المغيره كان ياتي النبي صلى
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1412) الله عليه وسلم وابا بكر فيسمع ما يقولون وذلك ما اعطى من نفسه اعطى الاستماع واكدى
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1419) انقطع عطاه نزل في ذلك عنده علم الغيب قال الغيب القران يعني ارا فيه باطلا انفذه
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1427) ببصره اذ كان يختلف للنبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر عن ابن عباس واعطى قليلا
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1433) واكدى اطاع قليلا ثم انقطع هذه المعاني كلها سليمه هذه المعاني كلها سليمه اولا اعطى اعطى قليلا يعني اطاع قليلا ثم انتكس
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1443) هذا معنى السليم ايضا ومعنى اعطى قليلا الشخص الذيب بارك الله فيكم الشخص الذي يعطي يعين اهل الايمان بشيء يسير ثم
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1457) بعد ذلك يمن عليهم او يسمعهم ما يكرهون بمن واذى فهذا يدخل في ذلك ويعطى وايضا من اطلع على الحقائق
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1470) الايمانيه قليلا استمع ثم بعد ذلك راى ان يحارب اهل الايمان وان ينصب لهم العداء
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1477) فهذا ايضا اعطى قليلا واكدا طيب وابراهيم الذي وفى قال اتدرون ما قوله عن ابي امام عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1493) قال تدرون ما قوله وابراهيم الذي وفى قالوا الله ورسوله اعلم قال وفي عمل يوم
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1503) في عمل يوم باربع ركعات كان يصليه اولا النهار وزعم انها صلاه الضحى وهذا خبر
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1509) ضعيف جدا انه وفى بصلاه الضحى والعشي كثير المفسرين يفسرونها الضحى تسبيح زكريا بالعشي والابكار كثير
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1520) منهم يفسرها بصلاه الضحى عن معاذ بن انس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1526) الا اخبركم لما سمى الله ابراهيم خليله الذي وفى قال انه كان كلما اصبح وامسى فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1538) حتى ختم الايه يعني يصلي في ذلك الوقت عن ابن عباس وابراهيم الذي وفى قال
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1545) وفى بالبلاغ الا تزروا وازره وزر اخرى عن عمرو بن اوس قال كان الرجل يؤخذ بذنب غيره
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1554) حتى جاء ابراهيم فقال وابراهيم الذي وفى قال بلغ وادى الا تزر وازره وزره اخرى مما
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1563) يذكره اهل الميثولوجيا اهل عفوا مو المثلو اهل علم الحضارات ان ابراهيم هكذا يقدرونها تقديرا
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1573) وهذا ظن ليس ليس ليس يقينا ان ابراهيم عاش في في 1900 قبل الميلاد ابراهيم عليه
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1585) الصلاه والسلام عاش في 1900 قبل ميلاد المسيح موسى 1400 قبل ميلاد المسيح عليهم الصلاه والسلام 1900 قبل
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1596) ميلاد المسيح كانت في شريعه مشهوره اللي الان يفخرون بها اللي اسمها شريعه حمورابي وفي شريعه حمورابي هذا فيه انه تزر وازره
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1607) وزره اخرى كيف والله قراتها في شريعته هذه والله اعلم الله اعلم انه الايه تشير الى
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1614) هذا المعنى ممكن هذول جماعه اعجاز جز يقول انه في شريعه حمورابي ان رجلا اذا قتل ابن
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1623) انسان يعني زيد قتل ابن عمر الطفل ما يقتل زيد يقتل ابن زيد يؤخذ بخطيئه ابيه علما ماله ذنب لكن
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1636) هذه شريعه حمورابي يسمونها شريعه حمورابي ها فذكر الا تزر وازره الا تزر وازره وزره
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1647) اخرى الا تزر وازره وزره اخرى هذه اشاره الى الله اعلم عاد والله عز وجل بكل شيء
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1654) عليم الى مثل هذه الجاهليه التي كانت منتشره انذاك انذاك فقول عمرو بن اوس كان الرجل يؤخذ
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1665) بذنب غيره هذا صحيح هذا صحيح وما هو بعيد وثبتت الكشوف الجديده هذه ولسنا بحاجه الى
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1679) ولكن هذا من باب الاستئناس وان الى ربك المنتهى عن عمرو بن ميمون الاودي قال قام فينا معاذ بن جبل
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1690) فقال يا بني اود ان رسول ان رسول الله اليكم تعلمون ان ان رسول الله اليكم تعلمون ان المعاد
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1699) الى الجنه او الى الى النار طيب اغنى واقنى قال اعطى وارضى اي هذه قراته اعطوا
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1709) ارضه اخر شي خلصت في ايه والمؤتفكه لا في اثار بعد والمؤتفكه اهو عن قتاده قال كان في مدائن لوط 4000
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1720) انسان فانظر عليها الوادي شيئا من نار ونفط وقطران كفم الاتون كفم الاتون يعني يعني مثل فم
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1733) التنور سبحان الله ا افمن هذا الحديث تعجبون عن صالح اب الخليل قال لما نزلت
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1740) هذه الايه فما ضحك النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك الا تبسم النبي صلى الله
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1746) عليه وسلم ظهر نواجذه قليله وانتم سامدون عن ابن عباس انتم سامدون لاهون معرضون وانتم سامدون عن ابن عباس قال الغناء
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1756) باليمنيه كانوا اذا سمعوا القران تغنوا ولعبوا سمدو سامدون قالوا كان عن ابن عباس كانوا يمرون على رسول الله صلى الله عليه
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1765) وسلم ويصلي شامخين الم ترى البعير كيف يخطر شامخه وهذه كلها صحيحه هذا هي سامدون
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1774) بمعنى الاعراض والغفله منه الغناء منه المرور على على المساجد بدون بدون الانتباه وهذه اشبه ناس فيها منه ا تلقاه
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1784) بوقت الصلاه قاعد يمشي ويشغل اغاني هذا سامد فعلا يعني على كل تفاسير ابن عباس
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1789) تجي عليه الغناء موجود الاعراض موجود المرور على الناس وهي تصلي كما تمر الابل هكذا شامخه هي نفسها سبحانه الله فاليوم
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1799) هؤلاء سبحان الله كذا ناتي الى سوره القمر طيب الراح اقرا من هذه النسخه لان لان لان النسخه اللي عندي كلش وضعها
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1812) مولي يعني اما النسخه اللي هنا ما شاء الله وافيه طيب سوره القمر ايه وكل امر مستقر قال عن جاهد وكل امر
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1829) مستقر قال يوم القيامه يعني يوم القيامه راح يكون في كل شيء كل شيء مهطعين الى
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1836) الداعي قال حدثني ابي قال حدثنا ابو عبد الرحمن الاذرمي قال حدثنا القاسم ب يزيد
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1842) الجرمي قال حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال مهطعين الى الداعي قال النسلان
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1848) الخبب السراع مهطعين يعني يمشون اليه مشيا هذا النسلان اللي هو دون الركض واعلى من
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1854) المشي عن ابن عباس مهطعين الى الداعي قال ناظرين وهذا لا ينافي يعني هم راكضون
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1861) وينظرون اليه ايضا هذا لا تنافي بين التفسيرين ففتحنا ابواب السماء عن ابي الطفيل ان ابن الكواء سال عليا عن المجره
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1871) قال هي شرج هي شرج شرج السماء ومنها فتحت ابواب السماء بماء منهمر ثم قرا ففتحنا
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1879) ابواب السماء عن ابن عباس في قوله ففتحنا ابواب السماء قال و فتحت ابواب السماء
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1886) بالماء من غير السحاب ذلك اليوم التقى الماءان يعني الماء اللي من فوق من السماء
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1892) والماء اللي يخرج من الارض التقى الماءان فتكون الطوفان نعم وحملناه على ذات الواح ودسر ان ابن الكواء سال علي عن المجره قال
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1903) هي شرج السماء ومنها فتحت السماء بماء منهمر وحملناه على ذات الواح ودسر قال ابن عباس وسعيد بن جبير والقرض
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1915) وقتاده بن زيد هي المسامير يعني تقريبا هم مجمعين على تفسير الدسر بالمسامير عن ابن
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1921) عباس ودسر ككل السفينه قوله تعالى ولقد تركناها ايه فهل من مذكر قال حدثني ابي قال حدثنا الحسن بن
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1934) رافع قال حدثنا ظمره عن ابن شوذب عن مطر الوراق ها اسناد ماشي بالجمله ايه ماشي بس
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1941) ان ظمره ها في شويه كلام ظمره بن ربيعه فهل من مدكر قال هل من طالب علم
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1950) فيعاني في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يوفقه الى التفقه في
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1958) الدين ولا شنو قال يفقهه في الدين يفقهه النبي صلى الله عليه وسلم لما دع بن
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1964) عباس قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل او علمه الحكمه دل ان العلم الشرعي نور يقذفه الله
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1972) في القلب ان شويه مجهود والذين اهتدوا زادهم هدى شويه مجهود والباقي شنو فش يقول
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1979) فيعاني عليه اعانه الله انه اول مبدئيا يثر لك العلم العلم نفسه في نفسه ميسر ثم بعد ذلك
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1989) اذا دخلت فيه في شيء اسمه عاد ايش فيه الفتح ان الله يفتح عليك يفقه يذيل الشر عن
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=1998) قلبك اذا انت طلبته دائما تدع تقول اهدنا الصراط المستقيم نعم وقل ربي شنو زدني علما العلم
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2008) كله شوف بالنصوص ارجعها لله عز وجل مو المجهودك ها زدني علما يفقهه في الدين
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2016) فقهه في الدين وعلمه التاويل فهل من مذكر ف ايش عاد هذا مطر هل هل من طالب علم ايش
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2025) قصته فيعاني يعينك الله عز وجل طيب ولهذا العلم الشرعي ليس كالعلوم الاخرى العلوم اخرى مرجعها الى
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2040) الاجتهاد العلوم الاخرى عامتها مرجعها الى الاجتهاد والذكاء كل ما كان الانسان اذكى كل ما كان اكثر اجتهادا كل ما
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2051) كان في هذا العلم اوفق واقوى اما العلم الشرعي فهذا لا فيه ماخذ اسمه التوفيق لان
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2060) هذا العلم اللي قادم من السماء عن قتاده قال القى الله عز وجل السفينه في ارض الجزيره عبره وايه حتى
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2070) نظرت اليها اوائل هذه الامه نظرا وكم من سفينه كانت بعدها فصارت رمادا وهذ نعرف نعرف حوادث في زماننا هذا سفن
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2081) كثيره صارت رمادا نعم عن ابن عباس لولا ان الله ولقد يسرنا القران للذكر قال لولا ان
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2089) الله يسره على لسان الادمين ما استطاع احد من الخلق ان يتكلم بكلام الله هذا اثر
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2095) عظيم في الرد الجهميه نحن نتكلم بكلام الله في الارض الله يسره لكن هو كلام الله الله
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2104) تكلم به نعم في يوم نحس مستمر وعن زير بن حبي في يوم نحس مستمر قال يوم الاربعاء طبعا مو
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2112) كل اربعاء راح يصير هشكل بس هو هذا اليوم كان يوم اربعاء حدثنا ابي قال حدثنا هشام بن خالد
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2121) قال حدثنا شعيب بن اسحاق قال حدثنا سعيد عن قتاده قال القى الله هذا الاثر مر مع
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2127) معنا ق الله حتى صارت رمادا اعجاز نخل منقعر عن ابن عباس قال اعجاز نخل منقعر
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2135) قال اعجاز نخل سود اعجاز اعجاز سود النخل عن الحسن قال لما اقبلت الريح قام قام اليها عاد فاخذ بعضهم
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2146) يعني قاموا القوم كلهم فاخذ بعضهم بيد بعض وغمز اقدامهم في الارض يعني لانهم كانوا
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2154) اصحاب الجسام قويه فاراد ان يثبت احدهم الاخر وقفوا امامه هكذا وقالوا من يسيل اقدامنا من الارض ان
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2164) كان صادقا فارسل الله عليهم الريحه تنزع الناس لانهم تثبتوا وتماسك ثم نزعوا سبحان الله كما كما ينزع
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2177) النخل فتعاطى فعقر عن ابن عباس قال فتعاطى تناول قوله انا ارسلنا عليهم صيحه واحده
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2187) فكان كهشيم المحتظر عن ابن عباس قال كهشيم المحتظر هو الحشيش ق قد حضرت قد
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2197) حضرته قد حضرته قد حضرته قد حضرته فاكلته يابسا فذهب عن ابن عباس كهشيم المحتظر هو المرعى
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2206) بالصحراء حين يبث وتحرق ونسفت الريح هذا كيف المرع في السحراء اذا يبس وتحر يعني خلاص صار اسود وبعدين جت
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2220) الريح وكملت عليه سبحان الله تشبيه عجيب سبحان الله نعم سيهزم الجمع ويولون الدبر عن عكرمه
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2234) رضي الله عنه قال لما نزلت سيهزم قال حتى كان حتى كان يوم بدر رايت رايت النبي رايت
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2242) النبي صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر هذا عن ابن عباس اي انا اقول عكرمه بس طير
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2251) ابن عباس عندي فعرفت تاويلها يومئذ فعرفت تاويلها يومئذ وعجيب يعني ابن عباس كيف ادرك النبي كان مكه ايام فكيف يقول
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2262) رايته فاكيد واحد غير غير غير عكر طيب فالشاهد قال عمر قال عمر هي الروايه قال عمر اي
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2273) جمع سيهزم فعرفت ان تاويلها والايه سيهزم وهذه طب من دلائل النبوه من اخبار القران
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2279) التي ثبت عن ابي هريره قال انزل الله على نبيه بمكه قبل يوم بدر بمكه قبل بدر سيهزم
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2287) الجمع ويولون الدبر فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اي جمع سيهزم فلما كان يوم بدر
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2294) وانهزمت قريش نظرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثارهم م مصل في السيف وهو
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2300) يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر وكانت ليوم بدر فانزل فانزل الله فيهم حتى اذا اخذنا
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2308) مترفيهم بالعذاب الايه وانزل الله تعالى الم ترى الى الذين بدلوا نعمه الله كفرا الايه ورماهم رسول الله صلى الله عليه
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2316) وسلم فوسع تهم الرميه وملات اعينهم وافواههم حتى ان الرجل ليقتل وهو يقضي عينيه وما رميت اذ
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2326) رميت ولكن الله رمى في قوله تعالى ذوقوا مس القر انا كل شيء خلقناه بقدر حدثنا ابي
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2334) حدثنا سهل بن صالح الانطاكي قال حدثنا ق قر بن حبيب عن كنانه قال حدثنا جرير بن
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2341) حازم عن سعيد بن عمرو بن جعده عن ابن زراره عن ابيه عن النبي صلى الله عليه
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2346) وسلم انه تلى هذه الايه ذوق مس سقر انا كل شيء خلقناه بقدر قال نزلت في اناس من امتي
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2353) يكونون في اخر الزمان يكذبون بقدر الله وهذا معناه صح ونزلها بعض السلف عليهم ولكن الحديث عن النبي الكريم صلى الله
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2362) عليه وسلم لا يصح حدثنا الحسن بن عرفه قال حدثنا مروان بن شجاع الجزئي عن عبد الملك
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2367) بن جريج عن بن عطا بن ابي رباح هذا سناد قوي قال اتيت ابن عباس وهو ينزع من زمزم
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2374) وقد ابتلت اس اسافل ثيابه يعني من بئ زمزم ياخذ الماء فقلت قد قد تكلم في القدر قال
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2381) او فعلوها قال نعم قال فوالله ما نزلت هذه الايه الا فيهم ذوق مس ثقر انا كل شيء خلقناه بقدر اولئك شرار
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2393) هذه الامه فلا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا على موتاهم وان رايت احدا منهم ففق عينيه
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2400) باصبعي هاتين شوف هذا عاد تعامل الصحابه وابن عمر قال لو انفقد اخبرهم اني بريء
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2406) منهم وهم براء مني الحين في زماننا ايش يقال يقال يا و يا اخوان هذا راي تاوله
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2413) ارادوا تنسيه الله عز وجل عن الظلم يا اخي اهم شي نبتعد امام الاعداء يا اخي هم لهم
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2419) فهم وانت لك فهمك شفت تعاطي الصحاب مع البدع الاعتقاديه سبحان الله هذا العين ايمان
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2427) ابن عمر قاللهم كل اعمالكم حابط قال لو انفق احده مثل احد يا جماعه الخير لما
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2432) يقول لو انفق احده مثل احد ترى قصده في سبيل الله النفقه في سبيل الله تضاعف 700
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2440) ضعف كمثل حبه انبت سبع سنابل في كل سنبله 100 حبه 7 100 700 قال يجدن يوم القيامه
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2448) 700 ناقه مخطومه يقولك مثل احد ذهب ينفق في سبيل الله يعني فتوحات يعني الامه الامه هم الا
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2459) ها رايت في سبيل الله اما استنقاذ مسلمين واما اسلام كفار واما سي شي شيء عظيم يقول
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2470) له انفق انفق النفق شيء عظيم يلا قول العتق قول كذا عظيم عظيم شيء منته في
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2476) العظمه يقول ما قبل الله منه هذه كلها حتى يؤمن بالقدر انت فما بالك باسماء الله
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2482) وصفاته عاد شوف شوف الفارق بين والسلف لا يتفق لا يختلفون عفوا ان الجهميه شر من
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2489) القدريه وقالوا في الجهميه ما لم يقولوا في القدريه وهم وانت ما اعتذرت للقدر ال
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2495) الجهميه ستعتذر القدريه شو تقول تقول الجهمي تقول القدري الجهمي يريد التنزيه وعلى اساس القدري شنو يسب الله يبي
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2504) التنزيه يريد تنزيه الله عن الظو صح ولا لا يريد تنزيه الله عنظ والله الجهمي عنده
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2513) شبهه ينص ابن تيميه يقول قدريه كان عندهم شبهات من النصوص الجهميه ما عندهم ك في
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2519) مجموع الفتاوى كم ايه في القدر في القران في ايات واجده لكن ها لكن كم ايه في في صفات
- [42:08](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2528) الله لا تحصى 1000 ايه بنصوص العلو 1000 نص وشوف يقول فلا فلا يعني يعطيه وصيه
- [42:18](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2538) يقول فلا تعودوا مرضاهم شوف هذه السلف خذوها نهج مع اهل البدع الحين هذا حاتم العون يقول ما في
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2545) دليل على ايش على جران ه البدع من القران والسنه هو اصلا دجال ما عنده ه البدع يقول
- [42:33](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2553) ما في دليل وحديث كعب لما هجر ومش عارف ايش ما يجي طيب يعني النبي صلى الله عليه
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2559) وسلم قال في يتبعون متشابه قال اولئك الذين سمى الله فاياكم واياهم اياكم واياهم هذا شنو لما اقوللك اياك وفلان هذا
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2568) شنو يعني يعني هذا محدث اياكم واياهم يعني شنو يعني خلاص لا لا تجون ها لا عجون لا سمعونه وهذا هجر
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2582) تعزير ولا تصلوا على موته شوف شوف شوف الحين مثلا الحين مثلا هذا اثر ابن
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2591) عباس لو تجي تب الطبقه شو يقوللك يقوللك تعال قتاده قدري هشام الدستو قدري فلان قدري تقوله
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2601) طيب يلا انت الحين ثبت قلنا قتاده قدري ولا بريء من القدر الحين احنا نرجح ان
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2606) بريء من القدر يلا قدري ولا ب طيب احنا الحين نعطل النصوص والله عشان شخصيات اي نعم القدري مبتدع
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2612) حتى لو استفدنا منه حديث حتى لو استفدنا منه تفسير او قتاده بريء لكن ايش نسوي
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2618) بهذه الوصيه تطبق على من فرضنا في استثناءات صح ممكن في استثناءات الاستثناءات ما تلغي
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2626) الاصل صح ولا لا الاستثناءات ما تلغي الاصل الاصل يظل في الناس والاستثناء الحسن البصري لما لما رمي
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2636) بالقدر بعض تلاميذه يونس بن عبيد يقول والله لو كنا ندري يعني لو كنا ندري انه الناس راح
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2643) يعني راح يتكلمون يقول حسن قدر يقول لا اشهدنا الشهود يعني على كلامه في مجلسه
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2650) يعقوب بن سفيان في المعرفه والتاريخ يمكن اورد قول 12 اثر او 13 اثر كلها في تبرئه
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2656) الحسن البصري وهو الحسن البصري يعني الحسن البصري يعني لو فرضنا في احد ما ضره
- [44:21](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2661) البدعه فهذا الحسن ها لكن لان البدعه تضره فعلا تكلف وتبرئته الاجر في الشريعه جاي ب براه
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2670) ابو داوود في سننه جاي يب براه حتى الزم المتاخر تلقى السهيلي هذا الاشعري في الروض الانف يقول وقد انتسبت
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2679) القدريه للحسن وبراه الله مما يقولون وكان عند الله وجيها شو اسمه الله حتى ابن تيميه يذكر
- [44:48](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2688) براءه الحسن او يذكر براءه شو اسمه ان بعض الناس مثب له فيا اخواني الكرام يعني
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2695) القصه الله يبارك فيهم البدع هذه امرها عظيم الضلالات العقديه هذه امرها عظيم الى متى التزهيد ابنج سطاي والله هل كل من قال
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2705) بالقدر كذا و يلا يلا دري هل كل من قال وهل كل من قال بالقدر يعذر هي هل كل يقابل
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2712) هكل اخرى انت تقوللي هكل هنا انا اقوللك هكل هنا اذا قلتلي اذا قلتلك اذا قلتلي هكل
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2720) وقلتلك لا في جواب على هكل مالتي هم لا طيب وين ش الضابط الضابط ايش
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2728) ما هو الضابط ابن عمر قفلها لك قاللك لو عنده حسنات لو انفق مثل احد
- [45:35](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2735) ذهب ما يقبل الله منه عبد الله بن عباس قاللك مو بس ما في قبول انا
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2748) بعاقب سالم والقاسم سالم بن عبد الله بن قاسم كان يلعن القدريه هذه كلها تنز على منو بس قولوا
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2758) تنزل على منو تنزل على عوامهم دون علمائهم يعني هذا معقول يا اخوان هذا معقول يا اخوان العالم هو اللي
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/4L0ID9hiU9c/?t=2770) يعرف ادله القران تنزل على من طيب كم اخذنا من الوقت خلاص خ كفي هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم