# شرح عمدة الفقه ( ٩٣ ) [ تابع كتاب النكاح ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/
- يوتيوب: https://youtu.be/4L4VDsgmS1E
- التاريخ: 2023-08-12
- المدة: 21 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=8) فهذا مجلس جديد في التعليق على كتاب النكاح من عمده الفقه يقول مصنف رحمه الله
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=15) ويقول ولا ينعقد النكاح الا بايجاب من الولي او نائبه الايجاب ان يقول زوجتك انكحتك
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=25) هل قبول ان يقول الخاطب قبلت هذه الصيغه المتفق على صحته عند الفقهاء ان يقول
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=33) الولي او نائبه وتجوز الانابه في ذلك في قول عامه اهل العلم ان يقول له زوجتك اما هي
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=43) فلا تزوج نفسها الحديث الوالد اي يوم امراه نكحت بغير ولي فنكاحها باطل ورد الخبر لا نكاح الا بودي وهذا هو قول عامه
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=53) اهل العلم وقال بعض السلف ان البقيه التي تزوج نفسها وحتى كره وحتى نكاح السر والكربوني
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=61) ولا تصلح المراه ان تكون وليا الحديث على الاولياء وما خالف في مساله الولي الا امام اهل الرايه الا بحنيفه الا
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=70) بحنيفه وخالفه صاحبه خالفه صاحبه شيباني ابو يوسف وعامه اهل العلم على هذا وفرع هو
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=77) قبله بانه يجوز النكاح بغير ولي على اصله في ان خبر الواحد اذا خالف القياس فانه لا
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=86) يقبل خبر واحد فراى الحديث ذلك حل بولي خبر واحد مع ان مخرج الكوفي من الكوفه
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=96) مثل حديث عن الله المحلل المحلل له خالف ابو حنيفه وهو مخرج الكوفي الحديث مخرجه كوفي
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=105) من حديث موسى الاشعري موسى فلماذا امام اهل الراي خالف الحديث ابو حنيفه له اثق موجود في كتب الاصول
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=128) ان وهذا الاطر بعضهم يبرئه منه مثل صاحب حجه الله البالغه لكنه اصلا مشهور عنه
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=135) هو ان خبر الواحد مو الاحد اذا خالف قياس الاصولي لم يقبل يعتبره شاذا وبهذا قصد الشافعي الرد عليهم
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=146) في الرساله لما قال الشاذن يخالف الثقه غيره لا ان ينفرد بشيء دونها ايش قصد القياس الاصول قال لك القياس ان
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=155) المراه تبيع وتشتري عادي ان المراه تبيع وتشتري ولا تحتاج الى ولي فكيف بتبليك بضعها افتقرت الى ولي فراى ان
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=166) هذا الحكم مخالف للقياس وردوا عليه الائمه ثم رد مالك انه اصل المساله ما هي ما هي ليته
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=181) خبر واحد بالقران فلا تعظلهن ازواجهن ولا توقحوا المشركين ولو لم يكن للرجل مدخل ما
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=189) خطب الخطاب كان للاولياء في النكاح في القران ها ورد الشافعي عاد الشافعي واكثر واحد
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=198) يمسكهم هالشكل مثل ما قريت الشيباني بيد الشافعي كالكره قال الشافعي قال تعال انت بتروش اشتراط الشاهدين ليس كذلك ابو حنيفه
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=207) ليش قال الشاهدين وينها في القران وينهم خبر الواحد يعني والشاهدين وينها في البيوع كفته تشترط شيئا في النكاح لا تشترطونه في
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=222) البيوع ثم تنقضون شيئا لانه لم يوجد فيه واما الامام احمد فقال لهم احمد ما هو خبر
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=227) واحد قال احاديث ذلك احاديث عده يعود بعضها والحنفيه في بعض اثمنه الدوله العثمانيه ذكر ذلك ابن الهما كانوا لا يفتون بمذهب
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=244) حنيفه هذا لظهور الفساد في الناس فقال ابن الهما قال لا يمكن ان ننكر النساء من تتويج
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=252) انفسهم يقول لانه هنا لا يراعين الشروط يقول لا تراعي الشرط الكفاءه والكفاءه عندنا شرط في مذهبنا
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=261) ولا تراعي الشاهدين ولا تراعي شيئا اي واحد تصير مثل الفواحش مثل اعوذ بالله اليوم سبحان الله هذا المذهب يحاول الكثير
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=272) من الناس ان يحيوه لكي يسقطون ولايه النكاح حتى يفتحوا الباب للمصاحبه ويفقطون حتى شرط الشاهدين وحتى شرط كفاءه
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=288) النسب وحتى الشروط الاخرى ابو حنيفه ما فتح بحري يعني على المذهب وباطل حتى نبعث
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=293) السلف قال عنه حل الزنا والربا لكن قال حل السنين على مساله ثانيه ولهم استدلالات
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=304) استدلالاتهم فاسده مثل انهم قالوا عائشه ما رات اشتراط الولي مع الروي عنها قال الرجال وفرض ان عائشه ما رات اشتراط الولي
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=312) مع انه اللي حصل انه روايه ان احد ان اخوها كان غائبا وعائشه هكذا ورد في الروايه انها تزوجت
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=322) ابنته فلما عاد اخوها ظاهر ان حيكر يظنونه ميته فقال اخوها مثلي وفتات عليه فقال له
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=330) لك الامر ان شئت اجت وانشئت لم تجس فكان لا لا خلاص كان زوجت الواحد كف
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=336) فاصلا هذا الحديث هذا الخبر ضد ضدهم وكان بنبه البيهقي على ضد ما تدعمون من اين لكم
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=344) ان هي باشرت النكاح قال تزوجتها يعني اشارت بالامر وخلاص ولا هي ورد عنها النساء لا تنكح ها زياده على ذلك هي ارجعت
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=353) الامر الى اجازه الولي ما يدل على تاثيره فرضنا عائشه عائشه باب الاخ الخبر غيرهم
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=361) بلاغ غيرها بلغ ما يعارض الخبر الصحيح بروايه بروايه باثر صحابي وهذه مساله لانك بولي من المسائل اللي
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=376) ذكرها بن ابي شيبه في رده على امام اهل الراي في رده على امام اهل الراي
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=388) هو ما هو ما هو اللي بعد لا قصه حتى الولي مو اي ولي صح
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=394) وفي ايامنا هذه يشترطون ايش في ايامنا هذه يشترطون على مذهب الامام ابي حنيفه وليش قلت لانه
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=408) الولي اصلا وسنتحدث عن انتقال الولايه يكون فاثق ونحن لا نعتبره وسنتحدث على مساله توسع الفقهاء
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=419) في الفسق فوق المتاخرين وبعضهم لابد من ماذون وقصه الماذون هذه اصلا ظهرت في الدوله العثمانيه وقام عليهم رجل قال له
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=429) العيثاوي قال لهم على الناس ما يشترط ماذون وكلم بعض الفقهاءهم فقال ينقص الوالد يعني فلوس اللي تجينا لانه الناس
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=438) كانت تجيهم ويعطون فلوس قال لو قلنا للناس تقدر انت تتزوج عادي ينقص الوالد فخلينا حنا طلعت قصه الماذون
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=451) يقول فيقول يعني الولي في الايجاب انكحتك او زوجتك هذه هي الالفاظ الصريحه وهذا عندنا في المذهب ما ينزل الا هذا
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=462) اللفظ انكحتك زوجتك هذا في المذهب عندنا المتاخرين نحن لابد انه يقول انكحتك زوجتك وقد ورد
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=473) من السلف انه قال انكحك على ما في كتاب الله المعروف او تسريح باحسان تمام
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=490) ها ورد على الحديث الله يبارك فيك زوجتك بما معك من القران طبعا هذا المساله هذي
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=501) مساله الالفاظ ابن تيميه دخل في المذهب وقال اصلا اي لفظ لانه اصلا الحديث اللي
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=508) في البخاري البخاري اورد بعده الفاظ مملكتك وسودتك وانكحتك سالم بن سعد المراه التي عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=517) وسلم ها وهذا خلوا منها فائده مثلا عرض المراه نفسها على الرجل فصوب النبي صلى الله عليه وسلم نظره اليها
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=526) هذا اخذوا منها مساله النظر خاطب الحديث هذا في فؤاد كثيره بباب النكاح فلما سكت ما جابها بالرفض قام اليه صحابي
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=536) وقال له يا رسول الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما معك هل اعجاب شرط المهر
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=545) فقال التمس والخاتم بالحديد هذا سويت كما معها معكم القران فما معكم القران ومثاله هذه معكم القران هذه اصلا يعني فيها نقاش
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=556) طويل عريض على ظهر الحديث ويقول ابن تيميه كما نقل عنه في النكت على المحرم نقل عنه في المفلح قال اصلا مذهب
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=566) احمد هذا قال هذا كلام ابي يعلى يقول ولان ابا يعلى له اصحاب منتشرين وكذا وكذا يقول صار هذا
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=587) المذهب وانتشر في الناس وانتشر ستاتي بعض التجديدات ايضا اقول ولا هو والله حتى يقول والله ولا كلام احمد
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=595) ولا متقدم الاصحاب وهذه لفته ما ينبغي ان تاخذها في هذا الباب فقط هل ترى في مسائل
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=602) عديده في المذهب على هذا الاساس انه ابو يعلى قال لك كلمه وانمسكت وصارت المذهب ولا من قدامى جاب له شيء من كتب
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=610) الشافعيه والمسكت صارت مذهب ولكن هي ما هو المثل ما هو كلام احمد بالاصل عندنا في المذهب وسياتي هذا
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=621) التنبيه عليها عندنا في المذهب الاول اكفت يعني انت لابد ان يقول الولي زوجتك فيقول
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=628) ذا قبلت لو انعكست قال له زوجني عندهم العقد ما يصح مو صحيح تلاحظ الحديث انه النبي صلى الله
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=641) عليه وسلم قال زوجتك ما قال قبلت ما ورد في الروايه وقالوا لا هي متروكه
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=648) لانها معروفه لا مو ضروري ما نعرف فيها خبر اصلا بهذا قال لها هي هي تركت لانها
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=654) معروفه يعني يعطيك قاعد يقول الامور معروفه عرفه مو ضروري توضح في الحديث الراوي ذكر له ذكر له لفظ النبي صلى الله
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=664) عليه وسلم طيب ليش ما اذكر لفظ الرجل لماذا رد على النبي صلى الله عليه وسلم
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=672) ها بل يعني يفصلون تفصيلات تجد الان بعض الماذنين الشرعيين اللي يقولون هذا يقول زوجتك ابنتي فلانه ولازم يسميها
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=682) ها وعلى صداق وقدره ترى صداقه وقدر مو ضروري باتفاق وحتى تسميتها الصحيح ترى مو ضروري
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=692) اذا من البدايه لكن هم قالوا هذا لانه وعاد هذا عندنا في المدرسه سهلوا فيها قال
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=699) لك اذا الرجل سمى البنت ومعروف او قالوا عندنا من المذهب اذا ما عندنا الا بنت واحده خلاص
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=706) معروفه يعني اذا لا يوجد عنده الابنت واحده خلاص مو ضروري يذكر اسمها لكن اذا عنده بنات واجد عشان لا تشتبه
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=714) عشان لكن اذا السياق معروف يعني طيب ما عنده الا وحده شاغره هم جو اطلبه وهذي
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=721) بالذات ولا تصير تصير قصص تصير امور يعني تراك تذكر الكرون بعض القوات وحده ودخل
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=729) عليه وحده ثانيه انا نصير امور كثيره يعني تذكره يعني قصص عجيبه لا لا نكته وخلاص هو الحج نكته كاش
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=770) تلقاه يعير الحرمه يقول بدل اصلا مو متاكد البدل لا يدخلون عليها وهذه ترى هذه اصلا
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=782) يفرضونها الفقهاء مساله قالوا اذا دخلوا بها المهر على منو الا تستحق فاحسن قولا اللي قالوا يعود المهر على
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=796) الولي اللي غشه هو اللي يعطينا لانه خلاص يستحقت المر بالدخول عليها لكن خلاص الرجل
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=803) ما يوجد امراته ايوه قبول الزوج او نائبه فيقول قبلت او تزوجت والواقع هذه عاد شوف شوف عاد بن تيميه ترى
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=818) صاحي تيميه دائما عنده قصه لما رد على الجهميه وقصه الحقيقه والمجاز هذا الموضوع ما ينساهم حتى بالفقه جاء طبق
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=829) قال لك تعال ما فيه ناس هكذا جالسين حنا بدون اي سياق وزوجتك قبلت قال لا دائما في سياق قال ليش
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=841) مره راعي السياق جاء انسان وقال يعني دائما قبلها في مفاوضات في كذا في كذا في
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=848) كذا فواضح من السياق بعد ذلك الالفاظ يعني في لفظ لو يقال مثلا لو واحد يجي يقول له خير او قبلنا او
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=861) عطيناك او كذا في سياق معين قد لا تدل على الزواج لكن في سياق معين مثلا احيانا يجلسوا ويحددون
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=870) المهر ويحددون كذا ويحدون كذا ثم لا ياتون بهذه الصيغه الدقيقه ما تقول لا والله ما صح عشان والله الصيغه
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=880) الصيغه الدقيقه هذه ما اتيت بها مات سياق واضح اصلا انه عنا جايين نزوجهن انتهى الامر
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=892) وهذا اصلا من القواعد الفقهيه احد القواعد الخمسه الكبرى ايش العاده محكمه طيب يا جماعه الخير ليش ما تطبقونه
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=902) انا اي شيء عرفا يدل على التزويج خلاص بدخله مو نقول حنا العاده محكمه وعرف
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=911) الناس بينهم والى اخره طيب لو كان لو ذهبت انت الى بلد وعرفهم مثلا اذا قام وبسخ في
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=918) وجهه مثلا او كذا الله يصلح او اذا قام صفحه واذا اعتبرنا بعضهم نقرا الفاتحه يقرا الفاتحه
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=928) هذا قرايه الفاتحه عندهم الزواج طبعا هذه قراءه الفاتحه ايه يقول لا اقول قاري فاتحتها يعني خلاص
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=941) لا هم والله هم عندهم منظومه بروحها هو هذا عقد اخترعوه فهو هل يكون اشبه
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=951) بالزواج لانه هذا اذا قال لك قرا فاتحتها يعني احرجها من غيره يعني ما يجوز احد خلف
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=957) يخطبها هم بكيفهم ما هي الزواج هو ما في احراز مو زواج انت ما تالف احنا الزواج يا
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=965) فاتحتك هذا انا بعتبرها لو يجي واحد تزوج ايه على قصه قراءه الفاتحه في اثر عن عطاء بن
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=974) ابي رباح رواه ابو الشيخ في ثواب الامان وكتابه موجود السند متروك ها وهذا انه يعني انك من قرا الفاتحه قبل اي
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=987) حاجه ارجع الله حوائجه والف ابن المبرد كتابا في اتجاه الحوائج امسكوا فيها وكذا هو اثار وسند متروك بكتاب مدري شنو هو
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=997) وسالفه كذا 6000 سنه يعني طيب وايضا ترى من قال بايقاع الطلاق بالكنايات الامام احمد فياتي هذا الامام احمد اصلا
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1018) يعتبر السياق في الطلاق في صيغ احمد يقول صيغه معينه اذا قالها الرجل لامراته قال اذا كان غاضبا فهو طلاق
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1028) فاحمد يعتبر السياق ايضا وان شاء الله اذا وصلنا باب الطلاق ان شاء الله تبارك وتعالى
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1041) يقول تحب ان يخطب قبل العقد بخطبه بن مسعود خطبه الحاجه علمنا رسول الله صلى
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1047) الله عليه وسلم التشهد في الحاجه وهذا ترى في عموم الحوائج وكان يعني في زماننا اكثر
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1052) فيها الالباني الا فيها رساله خطبه الحاجه ورد علي عبد الفتاح ابو غده وقال له انت
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1059) تلزم الناس بها وكذا فرد ولا شيء لكن اقول انها سنه مهجوره يعني حتى في الانكع وهذا
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1067) عاد الامر العجيب انه اصلا فعلا خطبه الحاجه عاد يقولها من يقولها الرجل اذا جاء يخطب يعني اذا جاي يخطب من الناس
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1074) العرب قبل اي حاجه يقوم خطيبا ويخطر اي سالفه عندهم زواج عندهم طلاق عندهم اي شيء
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1081) يبي يسوي يقول حتى احيانا يجيبون خطيبكم فكان فيهم هذا العاده الخطابه فيجب يخطب من الناس وحتى كانه هو يحدد المهر وهم
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1092) عادون فكان قبل لا يخطب ايش يقول يعطي خطبه هذي ان الحمد لله نحمده ونستعينه
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1100) ونستغفره يقول هذا الخطبه الخاطب نفسه هو اللي يقول خطوه الان الماذون هو اللي يقولها هو الخاطب نفسه هو
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1109) اللي يقول خطبه ثم بعد ذلك قلنا انا يعني تقدم لكم وكذا وكذا طبعا يقتلونك
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1116) فالخاطب هذا هو من يلقى هل السنه هجرت ترى انا سالفه في الكتب يقول استحب ويستحب ان يخطب قبل
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1135) العقد بخطبه العلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاهد في ان الحمد لله نحمده
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1139) ونستعينه ونستغفره وحتى الايات وخلق منها زوجها في اشاره يعني فيها براعه الاستهلال طيب الان نحن عندنا
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1157) عندنا مساله اللي هي مساله عقد النكاح عن طريق وسائل التواصل موجوده هذه الان ما شاء الله في صوت في صوره طيب
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1168) على صوت الشهاده على الصوت الشهاده على الصوت بواب عليه البخاري بابا بخاري سبحان الله رجل دقيق جدا بواب
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1176) الشهاده على الصوت انك تشهد على صوت بث يعني تعرف صوت فتشهد ان فلان زوج فلان وانت ما تسمع
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1187) اصواتها فقط ليش هل الاعمى يشهد او لا يشهد واستدل البخاري بادله يعني عمرها عجيب التذل بالحديث المراه المجادله انعاش
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1198) كانت تسمع صوت بس استدل بالمراه اللي جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم وقال ما معه الا هدبه الثوب مثل
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1205) هدبه الثوب ابو بكر كان يسمعه فكان يقول لنا ما تقول هذه عند رسول الله صلى الله
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1210) عليه وسلم ابو بكر بس بتسمع صوته ضايق من الكلام اللي قالته حتى استباح نقدها على
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1217) مجرد الصوت قال لا ترون ما تقول هذه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم طبعا
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1222) ظهرت قصه الذكاء الاصطناعي وكذا وكذا ممكن تخلينا بهذا القضايا شويه يعني لا ام اما الصوت والصوره فما اظن احد
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1233) ينازع فيه يعني ما اظن احد ينازع فيه اذا صوت وصوره وخمار صناعيه وشيكه عادي وهذا
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1241) الان يحصل كثيرا يحصل كثيرا خصوصا مثلا اخواننا السوريين وغيرهم في في بلد في المانيا وهي في تركيا وهي بتجيب هالام شمل
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1252) وكذا على الهاتف ثم بعد ذلك يرسل لها الاوراق وترسل له الاوراق لكن عقد الشرعي كيف يتم
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1261) فاحيانا عاد الان عندنا هذه مكالمات الفيديو هذا واضحه مكالمه الفيديو يصور وتصورونا ويشوفون وكذا
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/4L4VDsgmS1E/?t=1272) طبعا قصه الشهود ياتي ياتي الحديث عليها اكثر ان شاء الله تبارك وتعالى نقف هنا هذا وصلني اللهم على محمد وعلى اله وصحبه