# زاد المسافر [ ١١ ]  من المسألة [ ٥٠١ ]  الصلاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/
- يوتيوب: https://youtu.be/4MuC7im6os0
- التاريخ: 2025-08-23
- المدة: 50 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=0) يلا يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=7) بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على زاد المسافر لغلام الخلال رحمه الله تعالى تنبهيهان متعلقان بالدروس الماضيه لما
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=15) ذكرت مساله بر الوالدين كان التعقب ليس كما ذكرت هو ان الامام احمد قال في بر الوالدين واجب ولا اقول
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=24) فرض وهذا خلاف البناء الاصولي الذي يتكلمون عنه اذ يقولون ما وجب في القران فهو فرض
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=34) وما وجب في السنه فهو واجب فظهر ان الامام احمد يستخدم الامر استخداما تورعيا لا على النزع النزع
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=46) الاصولي الموجود في التفريق بين القطع والظن وغير ذلك ايضا في مساله السجود على الانف هناك حديث
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=55) ضع انفك يسجد معك وهذا الحديث لا يصح وقد صححه بعض المعاصرين. المساله الاولى اليوم معنا
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=66) يقول وقال في روايه عبد الله ايه وقال في روايه عبد الله التثاؤب في الصلاه من عمل الشيطان واذا تثاءب احدكم
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=76) فليكظمه حاط المحقق قال متفق عليه اخرجه البخاري في الصحيحه غلط هذه المحقق غلط في البخاري التثاؤب من
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=90) الشيطان بدون قيد من في الصلاه الموجود في البخاري مطلقا وهناك روايه ابي هريره هذا الحديث له روايتان روايه
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=100) ابي هريره وروايه ابي سعيد الخدري روايه ابي هريره الاكثر يروونها عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=109) عن ابي هريره بدون ذكر الصلاه اذا تثاء احدكم التثاؤب من الشيطان فاذا تثابب احدكم فليكظمه
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=118) وفقط اسماعيل بن جعفر ذكر هذه الزياده ويبدو انها شاذه واما في روايه ابي سعيد الخدري فيرويه
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=128) سهيل بن ابي صالح عن عبد الرحمن بن ابي سيد الخدري عن ابيه وهذا في مسلم ومسلم اصلا نبه على ان اكثر
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=138) الروايات لم يذكر فيها لفظه في الصلاه ونبه على هذا فكانه يشير الى اعلال الزياده
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=151) والقول ان التثؤب في الصلاه من الشيطان هذا روي عن علي موقوفا عليه باسناد منقطع
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=158) وروي عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر سند فيه جابر الجعفي وروي عن عبد الله بن
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=165) مسعود طيب خلاص عموم التثاؤب من الشيطان لانه قيد في الصلاه يفيد انه في الصلاه
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=174) فقط من الشيطان لان هذا خلاص قيد يصير من باب المطلق والمقيد وقد يحملونها في المبنى الاصولي
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=183) انه ذكر لبعض افراد العام فلا يخصصه لكن لا هي هو اللفظ واحد فاللفظ الصحيح التثاؤب من الصائ التثاؤب
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=194) من الشيطان التثاؤب من الشيطان فاذا تثابب احدكم فليكظمه فليكظمه هذه هي ام ام البث التسجيل
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=212) ايه يلا في الثانيه يقول وفي روايه ابي داوود من عطس في صلاه مكتوبه وغيرها يحمد الله في
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=221) نفسه ولا يحرك بها لسانه الانسان حين يعتصف الصلاه يحمد الله حديث معاويه بن حكم السلمي في زياده في بعض
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=237) الروايه ان الرجل حمد الله فقال له معاويه يرحمك الله فقال له معاويه يرحمك الله اها
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=247) طيب هذا زياده عند ابي داوود طيب وقال انما الصلاه التكبير والتحميد والتهليل ف يمشي فيها
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=263) هنا يقول ولا يحرك بها لسانه وعزاها لابي داوود جاء المحقق حط مثال ابي داوود 260 اهم غلط
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=274) ليش لانك لو ترجع المساله ابي داوود تلقاها ه الشكل اللي مثال 260 قال سئل عن الرجل يعط الصلاه المكتوب
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=282) وغيرها قال يحمد الله ولا يجهر قلت يحرك بها لسانه قال نعم عكس الموجود هنا
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=289) المحقق كان لازم ينبه المحقق لا بد ان ينبه وحتى في روايه عبد الله قال هكذا قال لا يجهر بها يعني يحرك
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=297) بها لسان ولكن لا يجهر بها في عموم الروايات هذه اذا المحقق قراها في المخطوط
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=303) كما هي ما توهم يكون وهم من غلام الخلال ويكون مثالا على ما اشار اليه ابن رجب في
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=311) قواعده ان غلام الخلال احيانا يهدي فهذه ايضا عندنا فالمحق لازم يكون يعني اصعب وان كان والله هو مفيد جزاه الله خيرا لكن
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=325) هذه وهمان وقع له واحد تلو الاخر قال باب القول في الامام يلقن اذا ترك ايه
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=339) الكوفيون عامه يكرهون هذا لهذا تذكر هذه المساله يكرهون ان يفتح على الامام يقول قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=350) ابن عمر لقن عثمان وحديث ابي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس فترك ايه فقال صلى معنا
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=359) ابي وهذه يبدو انها روايه بالمعنى لانه لفظ الروايه هكذا صلي كلم ابي قال صليت معنا
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=368) ما منعك ظاهر اسناد السلامه لكن ابو حاتم اعلل وذكر انه من روايه هشام بن عروه عن ابيه
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=376) من مراسيل عروه ومراسيل عروه قويه عروه ما كان يرو عن ثقه فتمشي بالجمله لهذا احمد مشاه
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=386) يقول وقال في روايه المروذي لا باس بالفتح على الامام واذا يقول لك لا باس هذه دائما
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=391) فيها اشاره الى ايش ان في ناس قالوا هناك باس باب القول في السهو في الصلاه ومعالمه
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=401) قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه المروذي في السهو خمسه احاديث هي تلقاها
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=407) حتى تلقا في البلوغ في المحرر خمس احاديث منها ان النبي صلى الله عليه وسلم سلم من
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=413) اثنتين وهذا متفق عليه وسلم ايضا من ثلاثه هذه كلها نقص والتحري وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=430) والتحري فهذا يسجد بعد التسليم هذه الزياده يسجد بعد التسليم اذا زاد طيب حديث سلم من اثنتين ايش دخلها
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=442) بالزياده؟ ما هو الان سلم من اثنتين بعدين ياتي باثنتين ويسلم فتصير اربع ركعات بتسليمين فهذه زياده فهذا يسجد بعد
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=451) التسليم نفس القصه في الثلاثه والتحري التحري الان سياتي يقول يسجد بعد التسليم وما كان غير هذا يسجد قبل السلام يعني
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=462) النقص مثل ان ينقص واجبا مثل الوارد في الخبر نسي التشهد مثل حديث ابن بحينه انه اراد الجلوس فقام
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=472) له هذا التشهد فانتظرنا تسليما فلم يسلم وسجد للسهو قبل ان يسلم يقول والتحري واليقين يقول هم اثنان عندنا
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=483) البناء على اليقين يسجد قبل التسليم التحري بعد التسليم الان الامام احمد يذكر الفرق بينهما
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=489) فيقول فالتحري ان يبني على اكثر وهمه يعني انا صليت ثلاثه ولا اربعه غلب على
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=496) ظني صليت اربعه هذه تسجد بعد التس ويسجد بعد السلام واليقين ان يبني على اقل
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=505) وهمه اليقين انك خلاص شكت صليت ثلاثه اما اربعه اليقين ايش الثلاثه الرابعه فيها نقاش ما
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=516) يقول ويسجد قبل السلام وكل سهو في غير هذه المواضع الثلاث في غير هذه الثلاث مواضع يسجد قبل السلام
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=530) ثلاث مواضع اللي هي الزياده والتحري يسجد قبل السلام وقال في روايه ابي داوود في السهو ثلاثه
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=541) اوجه اذا سلم من اثنتين او من ثلاث او استعمل التحري ووجهان قبل السلام وهو اذا قام ولم يتشهد
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=550) واذا رجع الى اليقين سجد قبل السلام هذا هو ملخص مذهب احمد من النقص قبل السلام من
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=556) الزيا زياده بعد السلام من من البناء على اليقين قبل السلام من التحري بعد السلام هذا هذا خلاصه كلام
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=565) الامام وهذه خلاصه الاخبار وقال في روايه احمد بن القاسم انا اذهب الى اليقين لا اخذ بالتحري قيل له ذهبت
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=576) الى هذا لانه اصح في الروايه لا قال هما حديثان اخترت احدهما فان عمل احد بذلك
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=583) ايضا فهو جائز وسليمان بن بلال والماجون وبن عجلان وغير واحد يقولون عن ابي سعيد
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=592) يعني انهم يصلون الروايه ومالك وسفيان لا يقولان ابو سعيد وزيد بن اسلم كان في حلقه
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=599) شيء فربما ترك بعض الاسناد هذا باب المصطلح الان زيد بن اسلم مره يقول عن ابي سعيد
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=610) الخدري ومره يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم مباشره في العاده اذا وجدنا راوي يقع فيه هذا ان
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=620) تابع يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وتاره يروي عن صحابي عن النبي صلى الله
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=623) عليه وسلم هنا علم العلل يرجح وغالبا يرجح بالانقص انه ترجح الروايه المرسله يكون ذكر
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=630) الصحابي وهم لان هذه جاده لكن احيانا يكون الاشكال من الشيخ مالك وسفيان ثبتان الاشكال جاء من اين من زيد
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=641) بن اسلم نفسه زيد بن اسلم كان في حلقه شيء فكان احيانا يترك ذكر ابي سعيد الخدري
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=648) الناس اللي رووا عنه الاخرين انه يذكر ابو سعيد الخدري نشط او كان قبل ان يحصل في
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=654) حلقه شيء فما فما هنا الروايه لا تعل الاخرى فاللي ناخذه بالمصطلح انه اذا اختلفت
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=662) الوصل والارسال الاصل انه يرجح اما الارسال واما يرجح الوصل يرجح بالاكثر يرجح بكذا لكن هذا مثال نادر كان ينبغي
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=670) حقيقه ان مستطرف ان يذكر في بعض كتب المصطف انه الاشكال من الشيخ هو الشيخ نفسه وهذه
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=676) جمع فيها بعض الناس انه احيانا بعضهم هو ينقص من الاسناد متعمد فتكون القصه مو وهم
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=683) من بعض الرواه لا هو متعمد ينقص واحيانا يصل يقول وقال في روايه ابي داوود وحرب حديث
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=690) ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى خمسا فسجد بعد السلام متفق عليه
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=697) فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يسجد الا بعدما سلم وتكلم فاذا صلى خمسا وذكر وهو في التشهد سجد قبل السلام ومن
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=706) قام من اثنتين فسبحوا به فان مضى فهو فهو اكثر ما جاء فيه وان جلس فلا باس يقوللك
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=714) النبي صلى الله عليه وسلم صلى خمسا فسجد بعد السلام ليش؟ لانه ما انتبه الا بعد ما
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=721) سلم لكنك انت لو صليت خمسا وانتبهت وانت تتشهد يقول تسجد قبل السلام هذا قصد الامام
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=734) طبعا والتشهد في في السلام ما ما يثبت فيه الخبر يعني التشهد في سجود السهو انك تسجد تسجد
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=743) السجده الاولى السجده الثانيه قبل ان تسلم تتشهد هذه فيها خبر لكن زياده شاذه يقول باب باب القول في قول النبي صلى الله
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=752) عليه وسلم لا غرار في صلاه ولا تسليم قال ابو عبد الله في روايه صالح عبد
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=761) قول النبي صلى الله عليه وسلم لا غرار في صلاه ولا تسليم هذا الان من ابواب الغريب
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=768) تكون هناك الفاظ في عند النبي صلى الله عليه وسلم غريبه الانسان لا يفهمها بسهوله حتى يسال اهل
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=777) الاختصاص وهذه التي جمع فيها ابو عبيد مصنفه الحافل بل له مصنفان في الباب او
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=782) عبيده قاسم بن سلام ثم جاب قتيب وتعقب عليه وصنف كتابا في الغريب لوحده وابراهيم
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=788) الحربي صنف كتابا هذول ترى هذول شوف ابو عبيد قبل البخاري مسلم لهذا الحديث انشرحت قبل البخاري مسلم
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=798) بعدها عاد صار كل واحد ياتي ويزيد فجاء في واحد ثاني قال ابو عبيد معمر مثنى مو معمر
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=804) مثنى عفوا ابو عبيد الهروي هذا احمد بن محمد هذا كلابي بس كتب كتاب سمى الغريبين
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=811) يعني غريب القران وغريب السنه وجمع بعدين هذا الخطابي وفي السرقسطي ها يسمونها كتب الغرب جمع فيها واخر كتاب
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=820) يعني من اشهر الكتب عاد كتاب للاثير النهايه في غريب الحديث اللي هو جمع كل ما
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=827) سبق لكن شانه بالتجاهمات التي فيه شانه بالتجاهمات وحتى احيانا ابن الاثير كان يشرح روايات ما تلقيها الا بالكافي مال
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=835) الشيعه فيعني سبحان الله شيء عجيب وهو متشيعه هم ذول عيال الاثير كلهم متشيعين فالله اعلم
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=844) يقول سالت ابا عمر الشيباني عنها ابو عمرو الشيباني نفس قبيله احمد هذا عالم لغه له
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=850) كتاب له معجم في الغريب موجود عندنا ما ادري اسمه العين مو العين على حرف ثاني
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=857) وسبحان الله تقرا ما عاد تفهم شيء قاعد يشرح لغه الاعراب يعني الاعراب شلون يسوفون لليوم الاعراب لما تروح لهم ما
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=865) تفهم عندهم مصطلحات غريبه كلها فكتاب هذا الشيباني دليل على التعمق يتكلم عن اخص الفاظ الاعراب اللي في البوادي كتب
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=875) الغريبه الاخرى تشرح لك الالفاظ الدارجه اللي تجدها في بيت شعري تجدها في روايه تجدها في كلام الناس اما ابو عمرو الشيفان
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=883) يقول هذا ماذا يشرح سبحان الله فهذا الدليل على قوته في الباب وعمقه لهذا الامام احمد كان يسال
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=891) وسالته ابا عمرو الشيباني عنها فانكرها بالالف قال لا غرر يعني جعلها لا غرر مو
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=897) لا غرار قال له لا قال له انتم غلطانين لا غرر وقال لا غر وقال لا غرار في صلاه ولا
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=909) تسليم قال ابو عمر الغرار ان ان تخرج من الصلاه ولم تتمه وقال الزهري ان كان في
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=914) نوم غرار والاغرار ان ينصرف من صلاته لا يدري اتمها ام لا ينصرف وهو على غرر منها
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=924) هكذا هو عندي والله اعلم يعني ما تنقص منها شيء ولا شيئا يسيرا طيب عادي يعني هو هذا بديهي لا ممكن يجي واحد
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=934) يقيس يقول لك والله احنا بالجمرات نرمي سبعه واذا رمينا سته ما علينا شي مشهور
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=939) مذاهب العلماء فيقول انا بقيسها فاسوي نفس الشيء يعني اترك شويه من الصلاه اخرها اكون تعبان اسلم مباشره ما اقول تشهد مثلا
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=947) او كذا الله اعلم قال باب القول في الرجل اذا ترك اربع سجدات من اربع ركعات يعني
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=954) اربع ركعات كم ركعه يسجد سجده ها الجيم الجيم الجيم ايه الجيم ايه ذاك العين الخليه
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=968) وهذا الجيم ايه كانه الجيم ايه قريته والله ما عاد فهمت شيء والله ابد قريته كله ما سبحان الله ايش
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=978) قاعد يقول هذا قال ابو قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه صالح اذا ركع وسجد سجده لا تجزئه
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=989) ليش لانه هذا ترك ركن وقلنا الركن غير الواجب ما ما يجبر الس لان كل ركعه معقوده
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=995) بالسجدتين واصحاب ابي حنيف يقولون يبدا الشغل حلو يقولون لو ان رجلا ترك اربع سجدات من اربع ركعات انه يسجد اربع
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1006) سجدات وهو جالس يقضيهن اخر شيء اخر شيء طقهن اربع واحد اثنين ثلاثه اربعه وبعدين يس
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1014) يقول واخرون يقولون وهذا اهون يعني في رجل ترك السجدتين في اول صلاته واخر صلاته انه
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1023) يجعل انه يج انه يجعل هذه السجده مع الاول ويقوم فيصلي ركعه ايه يعني يقول هذا الشافعي ولا يعجبني هذا
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1038) واذهب الى ان كل ركعه معقوله بسجدتين فاذا لم ياتي في كل ركعه بسجدتين لم يعتد بتلك
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1045) الركعه من الاساس يعني الركعه الثانيه لم يعتد بها كل ما بعدها باطل يقول وقال في روايه الاثرم واذا صلى الرجل
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1055) ركعه ثم قام يصلي فذكر انه سجد الاول سجده واحده فان كان لم يحدث عملا
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1063) للاخرى فانه ينحط ويسجد ويعتد بها وان كان احدث عملا يعني وصل للركوع مثلا للاخرى
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1070) الغى الاول وجعل هذه الاولى قلت يستفتح او يجزي بالاستفتاح الاول قال لا يستفتح ويجزيه الاستفتاح الاول قلت فان
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1080) نسي سجدتين من ركعتين قال لا يعتد بتلك الركعتين من الاساس كلاهما وباطله الاستفتاح ثابت وقال في روايه ابي داوود
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1090) اذا نسي الرجل سلده من ركعه لا يعتد بتلك الركعه كانه لم يركعها وقال في روايه حرب اذا نسي الرجل ركعه من
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1100) صلاته فذكر بعدما تكلم يعيد الصلاه اذا نسي ثم تكلم و سياتي بحثها بحث مطور
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1109) فاذا ذكرها قبل ان يتكلم وهو جالس قام فصلى ركعه وسجدتين طيب قاموا فصلى قام وصلى ركعه وسنتين يعني
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1121) اسجد السهو بعد السلام ملو النبي صلى الله عليه وسلم وقال في روايه اسحاق بن منصور اذا صلى
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1129) الغداه ثلاثا يعني الفجر فلما كان في الثالثه ذكر انه نسي سجده قال يركع ركعه ويسجد سجدتين قلت فقد صلى
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1141) ثلاث ركعات اما يجزه قال ما احسنه كانه مال الى قولي يعني انسان هو صلى ركعه باطله بعدين زاد
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1148) ركعه اخرى سهوا رايتها هكذا الصوره قلت فيسجد سجده واحده قال لا قد كفاه ذلك قد
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1155) صلى ثلاث ركعات وقال في روايه ابو الصقر اذا صلى رجل صلاه العصر فسلم من ركعتين
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1162) ناسيا فقام فمشى خطوه او خطوتين ثم ذكر انه لم يتم صلاته يرجع فيبني ما لم يتكلم
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1171) يعني يرجع ويتم وقال في روايه جعفر والذي يش شك في صلاته بعد خروجه منها ليس بشيء
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1177) قد تم الصلاه الشك بعد بعد وهذه لقطع الوسواس بعد ما ينتهي الصلاه مجرد الشك ما
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1184) يعتبر به خصوصا ايضا اذا كان كثير الشك ها قال باب القول في الرجل يلحق بعض
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1192) الصلاه مع الامام انسان مسبوق في قول انه يسجد السهو المسبوق لان صلاته صار فيها زياده
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1204) في قول ومروي عن بعض الصحابه قال ابو عبد الله في روايه الفضل بن زياد
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1210) واحمد بن الحسن الترمذي اذا سبقه الامام بركعه لا يجب عليه ان يسجد سجدتي السهو
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1217) لما نفعل الوجوب يدل على ايش؟ انه يرى الاستحباب يقول والذي يرويه عطاء عن ابي سعيد وعبد
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1226) الله بن عمر وابي هريره وابن عباس بن الزبير لم يسمع منهم عطاء رواه انهم كان
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1232) يفعل هذا كلهم ابن جريج الراوي عنه يقول بعد ما توفي عطاء بلغني انه لم يسمعه منهم
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1238) سمعه من فلان فلان اثق يقول وحديث النبي صلى الله عليه وسلم ما ادركت فصلي وما فاتك فاقضي ابو هريره
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1247) وغيره يرويه وليس فيه سهوا اذا هنا احمد يستدل على عدم الوجوب بهذا لكن في المذهب
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1253) يستحبونه وقال في روايه اسحاق بن منصور وصالح السهو في التطوع والمكتوبه سواء من الزياده ومن النقص يعني نفس
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1265) باب القول في الامام اذا سهى فلم يسجد سجد من خلفه قال في روايه قال ابو عبد الله في روايه
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1274) ابي داوود اذا سهى الامام فسجد بعد السلام فانه يتشهد تشهدا اخر ويسلم وان سهى قبل السلام لم يتشهد
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1287) وقال في روايه المروذي اذا اجتمع سهوان في صلاته يجزئه سهوا واحد اذا ترك يعني واجبين تسبيح وتشهد
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1297) وقال في روايه ابي داوود ليس في سجدتي السهو اذا سهى عنهما سهو قال عبد العزيز واذا اجتمع سهوان وثلاثه
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1309) على الرجل فيما يسجد له قبل يسجد له قبل السلام فسهو واحد وكذلك اذا اجتمع سهوان
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1316) وثلاثه فيما يسجد له بعد السلام فسهو سه واحد فاذا اجتمع سهوان احدهما يسجد له قبل
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1323) السلام يعني نقص والاخر يسجد له بعد السلام يعني زياده فلا اعرف لابي عبد الله قولا والقياس عندي
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1331) على مذهبه انه يسجد لما سه له قبل السلام ويسجد ايضا لما سهى له بعد السلام فيكون
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1337) اربع سجدات وهذا قول الاوزاعي وقد قال مالك يسجد لهما قبل السلام والله اعلم يعني الان نس التشهد هذا الزمث السجود قبل
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1350) بعدين الزم السجود قبل السلام بعدين صلى ركعتين وسلم فقالوا له يبى انت اول شيء ما تشهد
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1362) مثلا صلى ثلاثا خلينا نقول فمن الثانيه ما تشهد وجاء للثالثه وتشهد وسلم فجوا الناس
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1369) قالوا شوف انت اول شيء ما تشهد فلازمك السجود قبل السلام وثاني شيء ان رجعت
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1374) وصليت ركعه شنو صار عندك صار عندك تسليمين فصار عنده تشهد ناقص يسجد له قبل السلام
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1381) والسلام من زايد يسجد له بعد السلام عاد هذا تنازعوا يجمعهن يخلين قبل السلام ولا
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1386) بعد السلام هو هذا وكان الامام احمد يذهب للتشهد في هذه الروايه وهي روايتين عنه التشهد في السلام
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1396) اذا كان ا بعد تشهد في السهو اذا كان بعد السلام وعلى فكره لا سهو للماموم خلف امامه هذا
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1407) نقل عليها منذر الاجماع خالف في هذا بعد المخن الصنعان هذول ما ما لا سهو للماموم خلف الامامه يعني انت سهيت
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1416) عن شيء الامام يشيل عنك ما يصير مثلا والله الامام سلم تجي انت تسجد السهو
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1423) على اساس ان انا في صلاتي سهيت فيها اذا الامام ما سهى انت مالك سهو هذا اجماع
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1430) هذا منه الزيديه لا الزيديه خالفوه مو الزيديه بعض ذول التاليين ما ادري عاد ماني متاكد بس ذول
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1437) بعض المتاخرين وبعض المشايخ درسنا عندهم كان يمشي على المذهب هذا باب القول في الرجل يجهر فيما يسر او يسر
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1447) فيما يجهر من القران هذا مساله الاسرار والجهر انت الحين الفجر تجهر الصلوات الليليه تجهر فيها النهاريه تسر
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1458) هذا الجامع عكس واحد جهر بالظهر اثر في المغرب ايش يعمل قال ابو داوود قال
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1467) ابو عبد الله في روايه ابو داوود من خافت فيما يجهر فيه حتى فرغ من الفاتحه ثم ذكر
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1475) يبتدئ فاتحه الكتاب فيجهر ويسجد سجدتي السهو وهذه على مذهب الامام انه حتى في المستحبات لان هذا مستحب وسياتي دليله
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1484) انها مستحب الجهر والاسرار من المستحبات قال وقال في روايه صالح اذا جهر الرجل في
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1490) في الظهر يسجد سجدتي السهو وانس جهر فلم يسجد وما يضره ان يسجد وهذا شوف دليل انه انس ما يراها واجبه
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1501) وهذا اللي مشى عليه عموم الناس وقال في روايه الاثرم اذا سهى فجهر فيما يخافت لا
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1507) اقول ان عليه سجدي السهو ويعني واجب حتما ولكن ان شاء والحديث ان النبي صلى الله
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1514) عليه وسلم كان يسمع منه نغمه في صلاه الظهر وانس جهر فلم يسجد باب القول في الرجل ينسى صلاه من صلاه يوم
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1526) ولا يدري اي صلاه هي قال ابو عبد الله في روايه المروذي من نسي صلاه ولم يدري اي
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1533) صلاه هي فانه يصلي خمس صلوات ينوي لكل صلاه انها التي فاتته هذا مثل قصه الثياب
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1540) اللي مرت معه يصلي في كل ثوب ايه وقال اما يخاف الذي يقول انه لا يصلي حتى يذكر ان
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1547) يلقى الله عز وجل هذا ولم يقضي صلاه عليه هذا يتعقب فقيه اخر وقال في روايه مهنا
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1554) اذا فات فات الرجل الصلا اذا فات الرجل صلاه لا يدري اي صلاه هي يقضي الصلوات
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1560) كلها قلت الثوري يقول يصلي ركعتين وثلاثا واربعا ينوي قال احمد لا يجزئه حتى ينوي
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1569) الصلاه بعينها ولا يجزيه ما قال الثوري الثوري ايش قال الصلوات صلوات في اليوم المغرب ثلاثه العصر والعشاء والظهر اربعه
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1579) والفجر اثنين وصل اثنين وثلاثه واربعه قال له احمد لا تصلي ثلاث اربعات ثوري يقول
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1587) خلاص تمشي تكون سديت اكيد سديت قال احمد لا يجزيه ما قال الثوري لانه النيه معتبره يعني انما الاعمال
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1597) بالنيات فانت تنوي عصر ان كانت فاتتك العصر وتنوي الظهر ان كانت فاتتك الظهر هكذا
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1607) باب القول في الرد على من قال يصليها وللغد من الوقت هذا واحد عليه فائته
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1615) في قول انه يصليها ثاني يوم بعد في وقتها اذا فاتته فدخل الوقت الاخر يعني الحين فاتتك صلاه العصر نسيتها او
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1628) نمت عنها دخل المغرب في قول انك تصليها بكره في وقت العصر تمام في عاد القول اللي رجح الامام انك
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1639) تصليها في وقتها اذا ذكرها على حديث قال ابو عبد الله في روايه صالح نهى رسول
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1649) الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاه بعد العصر ونهى عنها بعد الفجر فالنهي عن
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1654) النبي صلى الله عليه وسلم على الجمله يقصد الامام احمد ان هذا عام مخصوص فاذا فاتتك صلاه تصليها حتى لو بعد الفجر
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1664) ولا بعد العصر اذا ذكرتها يعني الحين انت صليت الفجر وتذكرت انه العشاء اليوم الثاني ما صليت
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1673) يجي واحد شو يقول لك؟ يقول لك وقت نهي هذا وقت نهي انطر ثاني يوم لما يجي وقت العشاء
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1681) وصل العشاء ومعاها عشاء فالامام هني يرد عليهم يقول لهم لا النهي هذا عام مخصوص
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1691) فشو يقول؟ يقول وقال من نام عن صلاه او نسيها فليصليها اذا ذكرها وقال من ادرك
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1699) ركعه من صلاه العصر قبل ان تغرب غرب الشمس وقد ادرك ولو كان على جملته يعني عام عموم
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1705) محفوظ كما يقول اصوليون يعني عموم ما دخله خصوص يقول لو كان احمد هو عموم ما دخله
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1711) خصوص ما صلى احد صلاه العصر صلاه فائته يلزمهم يقول مثلا قضاء الفوائت الفرائض ان ان كانت اي فيستعمل فيستعمل كل خبر
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1725) منهما على وجهه فكانه قال لا صلاه بعد العصر الا صلاه فائته او بمكه اذا طاف وصلى بعد العصر وبعد
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1734) الصبح او على جنازه الا ان تطفل الشمس للغروب هذه هذا احمد يعطي قاعده ان العموم
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1741) والخصوص اذا تجمعهن تصير استثناء يعني الان حرمت عليكم الميته وحل لنا ميتان ودمان تبي تجمع فائده
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1750) العموم والخصوص ممكن تجمعها بعباره فيها استثناء فتقول هكذا كل ميته حرام الا ميته السمك والجراد وهذه العباره عباره يقولها
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1760) الاصوليون الاستثناء معيار العموم الاستثناء معيار العموم فالامام احمد هنا ماذا قال؟ قال نحن عندنا اللي ذكرناها لكم
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1770) في الدرس الاول العموم المحفوظ والعموم غير المحفوظ الان عندنا عموم من نام عن صلاه او نسيها فليصليها اذا ذكرها هذا
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1777) يشمل حتى وقت النهي صح يشمل حتى وقت النهي وعندنا لا صلاه بعد العصر تمام هذا عموم
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1786) هذا عموم عموما يتعارضه ايهما يخصص الاخر هل نقول لا صلاه بعد العصر ا من نام عن صلاه او
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1796) نسيها فليصليها اذا ذكر الا ان يكون وقت نهي او نقول لا صلاه بعد العصر الا ان تكون
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1805) فائته او يكون فالامام احمد قال لك نحن اصلا هذه عموم صلاه العصر اصلا خصصناه ما
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1812) احنا اعطيناكم قاعده قلنا اذا تعارض عمومان العموم المدخول اللي خصص يصير اضعف فنكمل عليه
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1819) بماذا خصص؟ خصص بركعتي الطواف اللي طوف في اي ساعه من الليل او نهار طبعا مذهب احمد
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1827) ايش؟ انه ركعتي الطواف بعد الفجر تجوزان الا عند الطلوع الشمس و وبعد العصر تجوز الا عند اصفار الشمس
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1840) وهذا مذهب عائشه وابن عمر واختار البخاري عائشه شافت ناس يصلون يطوفون بعد صلاه الفجر فلما طلعت الشمس صلى
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1853) فقالت قالت تركوا جلسوا يطوفون حتى اذا جاء الوقت الذي نهي عنهم صلوا ما تصير تصلي
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1862) بالوقت هذا ها ايضا صلاه الجنازه عليكم السلام ورحمه الله صلاه الجنازه اسمها الصلاه يجوز بعد الفجر
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1872) يجوز بعد العصر متى نهي عن الجنازه انها تصلى او او يدفن الموتى يدفن دفن الموتى
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1879) والصلاه اذا طلعت الشمس كانت توه طالعه واذا ا اصفرت تربت من ال من الغروب هذا يصير
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1892) وقت هذا ما ما يصلى في اي صلاه ولا يدفن فيها الموت حديث عقب بن عامر
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1900) تلاحظون شوف الامام احمد قاعدته وحده في العمو مثل ما لما تكلمنا على قصه القلتين
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1906) هذه مساله اذا تفهم القاعده الاصوليه منها تريحك بكثير من المسائل يقول ايه يقول قلت قوله
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1918) من نسي صلاه فليصلي هذا ذكرها من الغد للوقت هذا قول ثمره رضي الله عنه قال الاحاديث كلها على غير
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1927) ما قال ابو قتاده قال ابو قتاد يصليها اذا ذكرها ثم يصليها من الغد لوقتها عمران بن
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1933) الحسين نص قال اذا ذكرها سمر خا فهي مساله فيها خلاف بين الصحابه احمد مال القول
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1940) عمران ان على الذكر حتى لو في وقت نهي وقال في روايه ابي طالب وحديث عمران ان
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1947) الله عز وجل لم ينهى عن الربا ويامركم به شلون الربا الربا النسيئه يقولك شلون تصير
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1953) النسيئه تنسيها اليوم الثاني وهذا قصده يعني من باب التشبيه قال من ذكر صلاه فليصليها اذا ذكرها قال احمد ولا يعيد من
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1962) الغد ولا يعيد من ما ياخرها الى الغد ما ما مو ضامن نفسك باب القول في الرجل يذكر صلاه وهو في
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1975) صلاته قاعد تصلى العصر ذكرت انك موصل الظهر شو تسوي قال ابو عبد الله في روايه الاثر
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1985) اذا كان رجل خلف امام يصلي العصر فذكر ان عليه الظهر فانه يمضي مع الامام ثم يعيد
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=1993) الظهر ثم يصلي هذه العصر هذه فتوى ابن عمر وابن عباس والاعاده فتوى ابن عمر
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2001) ابن عباس ما راي يعيده تعيد حتى الصلاه صليتها مع الامام انت الحين صليت العصر صليت معه خلاص ماشي
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2008) العصر تصلي الظهر ابن عمر يقول والعصر صليتها مع الامام عيدها اعدها ها قلت قول النبي صلى الله عليه وسلم من نسي
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2020) صلاه فليصليها اذا ذكرها قال هذا جمله وهذا مخصوص وكل شيء اذا خف ونختار حديث ابن عمر يعني قول ابن عمر انه
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2031) ا تعيد قال عبد العزيز وقد رواه ابراهيم الترجماني عن سيدنا عبد الرحمن الجمحي عن
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2037) ابي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذكر صلاه
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2042) وهو في صلاه اتم التي هو فيها وصلى التي ذكر وعاد الى هذه فقضاها هذا طبعا
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2051) المصنف رحمه الله عليه سمعته في الفقه مو على سمعته بالحديث حديث يعني احمد لا يمكن
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2056) يحتج فيه لان هذا الجمحي صاحب مناكير عن عبيد الله العمري عبيد الله العمري عبيد
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2061) الله بن عبد الله العمري من نسل العمر عنده اخو اسمه عبد الله المصغر ثقه عبيد
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2067) الله المكبر ضعيف فهذا الجمحي قاعد ينفرد ببلاوي عن اسمه عن عن عبيد الله فهذا
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2075) الحديث فتوى الصحابي كانت ما هي فهو خلاها خبر مرفوع حدثنا احمد بن عبيد البزار حدثنا ابراهيم
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2084) الترجم الترجمان ها باب القول في الرجل اذا ضيع صلوات كثيره عمدا هذول وايد الحين
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2097) قال ابو عبد الله في روايه ابي داوود اذا نسي رجل صلاه ثم صلى بعدها الصلوات وهو
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2103) ذاكر لها انه يعيد كل صلاه صلاها وهو ذاكر تلك الصلاه فاذا كان سهيا جاز الصلاه يعني
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2111) انت بنفسك ما ما مو مصلي الظهر مشيت رحت صليت العصر والمغرب وانت متذكر الظهر
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2120) وكذا ها ف ولا قضيته فالامام يقول هذا كل صلاه صليتها وانت ذاكر وما قضيت ذيك تعتبر
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2130) باطله لكن انسيت عنها فالحنفيه شو يقولون يقولون اذا زادن على خمسه خلاص طاحن عليك
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2138) اذا قلب من خمسه نفس قول احمد فهم عندهم يقول واحده تفسد خمسه وواحده عندهم توصيل غريب وقال في روايه الميمون
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2148) اذا نسي الظهر ثم جاء العصر ثم ذكر الظهر فصلى العصر فانه يعيد الظهر والعصر فاذا
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2154) نسيها بعد ان ذكرها فصلى صلوات وهو ناس لها فلا يعيد ما صلى وهو ناس لها ويعيد كل صلاه
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2161) صلاها وهو ذاكر لها يعيدها كلها طبعا هذا غير اللي عليه فوائد كثيره هذا بحث ثاني
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2169) باب القول اذا كانت اذا في الرجل اذا كانت عليه الصلوات ما يصنع بما عليه من قبل
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2175) تمام الفوائت قال ابو عبد الله في روايه ابي داوود في من عليه صلوات فائته فانه يصلي فان ادركه
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2184) الظهر ولم يفرغ من الصلوات فانه يصلي الظهر ويحسبها من الفوات ويصلي الظهر في اخر الوقت لا يصليها وعليه صلاه فائته الا
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2195) حتى يخاف فوتها ويكون في اخر الوقت رجل عليه فوائات عديده ده وجاء وقت الصلاه جاء
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2202) وقت قاعد يصلي يصلي يصلي دخل وقت صلاه الظهر والناس صلوا فالامام احمد يقول يصلي
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2210) ويعدها من الفوائت معاهم وبعدين يجي الوقت صلاه ويكمل عادي يكمل فوائته هذ اذا كانت الفوائت يستوعبها الوقت اذا
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2221) الا ان يصل الى اخر وقت الظهر فايش يصلي الظهر عاد هذه اللي الحاضره وقال في روايه مهنى اذا ترك صلاه صلاه
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2231) سنين فانه يعيدها ولا يصلي صلاه مكتوبه الا في اخر وقتها هذه حتى يقضي الذي عليه
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2238) من الصلوات وفي روايه ثانيه تخفف من شو اسمه وعنا روايه مثلا يقول له ان يصلي
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2244) الوتر يقول له ان يصلي ركعتي الفجر وقال في روايه ابي الحارث اذا كان على
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2251) الرجل صلاه فائته فعليه قضاؤها وقضى كل صلاه صلاها وهو ذاكر لما عليه قال عبد
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2260) العزيز يقول وهذا الباب مرسوم على ثلاثه اوجه فمنها انه يصلي ما عليه حتى يخاف فوت
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2267) الصلوات التي هو فيها فيصليها ولا قضاء عليه وهذا قول يدفعه حديث ابن عمر عن
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2273) النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو الحديث اللي ذكره اللي هو اصلا منكر وقول اخر انه يقضي كل
- [38:03](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2283) ما عليه فاذا حضرت صلاه وهو في وقتها صلاها واحتفظ بها حتى يعيدها بعد فراغ ما
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2289) عليه وهو قول محتمل وفيه مشقه على من يعيد والقول الثالث على ما رواه ابو داوود اللي هو الى اخر
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2298) الوقت ابو داوود الروايه بدايه الباب وفيه القياس وهو اختياري اختيار ابي بكر الخلال رحمه الله والله اعلم باب القول في صحه
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2307) حديث ذي اليدين ذي اليدين والرد على من دفعه حديث اليدين لما جاء للنبي صلى الله
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2312) عليه وسلم قال قصرت الصلاه ام انا نسيت في من الفقه قالوا هذا منسوخ اصلا وما يصير واحد يتكلم ولا حتى يفتح
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2324) على الامام ولا حتى يقول شيء ليش قال قال الله عز وجل قال قول الله عز وجل وقوموا
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2329) لله قانت قالوا ذو اليدين هذا رجال قال الخرباق وقتل في بدر حديث قدير الامام احمد قال يبا الخربا غير ابو ذو
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2339) اليدين والحديث يرويه ابو هريره ابو هريره متاخر الاسلام هذه هذا خلاصه البحث قال ابو عبد الله في روايه الميموني
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2349) وقوم يذكرون حديث ذي اليدين ويقولون قبل يوم بدر لانه يقول لك راوي قتل يوم بدر
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2357) فالحديث اكيد قبل بدر متقدم بدرسه في السنه الثانيه من الهجره قال وليس هذا بشيء قد روى هذه القصه جماعه ذهب هذا
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2368) عليهم وقال في روايه صالح وابو هريره يحكيه انما كان اسلامه بعد بدر وقد صحب
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2374) النبي صلى الله عليه وسلم سنتين وشيئا وقال في روايه علي بن سعيد وحديث الخرباق
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2379) وحديث وذي اليدين حديثان الخرباق اللي له قصه رجل ثاني غير ذو اليدين وهم حديثان هم
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2386) ادمجوه للشبه بين القصتين احمد يقول لا الخرباق غير ذ اليدين وقال في روايه اسحاق
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2393) بن ابراهيم قد مضت السنه بتحريم الكلام في المكتوبات والنوافل لعمدا وقال في روايه عبد الله قد رفع الكلام من الصلاه حديث
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2402) ابن مسعود يثبته انهم كانوا يتكلمون في الصلاه يقول مساك الله بالخير يقول كذا بعدين
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2408) يعني هو يقولك عمتها مساء هي شكله فيعني انا اترجمها لكم فبعدين يوم رجعوا قالوا
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2414) لا قد حدث في الصلاه حدث الا يتكلم احد بشيء طيب باب القول في وجه الكلام كلام ذي
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2422) اليدين والجواب من النبي صلى الله عليه وسلم له طيب الان هي خلاصه البحث انه الان
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2428) لو امام يسهو ويصلي ركعتين النبهه بتسبيح واشاره ولا نكلمه كلام نقول صلاه صليت ركعتين يا شيخ
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2442) ولا تنبه بس بتسبيح واشاره لانك للحينك بالصلاه تدري في تسلم قبل تقول سبحان الله
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2448) سبحان الله بس اللي مال اسحاق وهو روايه عن احمد انه حديث اليدين هذا خلاص هذا خاص في ذلك
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2458) الزمان حيث كان ال قال ليش قال قصرت الصلاه اما انا نسيت لو يجي واحد يقول يا شيخ ترى
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2467) صليت ركعتين يقول كان الصلاه ابطلت بطل الصلاه الا يقول سبحان الله سبحان الله وهذه فصل فيها اسحاق وعد اسحاق يوم شرح
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2480) المساله يعني الظهر راجعوه قال ما رجعت عن شيء افتيت به منذ 52 منذ 52 عاما يعني انا ما في ما اتراجع
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2492) ايه قال ابو عبد الله في روايه صالح بن احمد سلم النبي صلى الله عليه وسلم في
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2498) احدى صلاتي العشي من الاثنتين فقال له ذو اليدين يا رسول الله اقصرت الصلاه ام انا ام نسيت
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2506) فقال لم تقصر الصلاه لم تقصر الصلاه ولم انسى فقال اكما يقول ذو اليدين قال نعم
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2513) قال فسجد سجدتي السهو والمعنى ان النبي صلى الله عليه وسلم حين سلم من اثنتين كان
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2519) على يقين انه قد اكمل الصلاه يعني يقول ما يصير ان تتكلم وانت ما عند
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2525) يعني النبي صلى الله عليه وسلم تكلم لانه اصلا ذو اليدين عارض ما عنده ما يصير مثلا الامام انت شاك اصلا بصلاتك
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2537) وجاء واحد ينبهك وتقعد تقول للناس يا جماعه الخير صحيح تقول انا اطبق السنه يعني سنه رسول الله لا النبي صلى الله
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2545) عليه وسلم كان عنده يقين فلهذا انت ممكن عاد تستفهم منهم اذا انت مستيقن وهذا عارضك فصار في تعارض
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2557) اما اذا انت شاك او سبحون ما يصير تقول صحيح يا جماعه فلان صحيح و
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2564) خلاص بطلت صلاتك ايه فلما قال اقصرت الصلاه ام ام نسيت كلمه ذو اليدين وهو لا يدري لعلها قد قصرت هذا
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2577) الوجه انه وليس يتكلم اليوم احد على معنى ذو اليدين هذا ايضا هذا ترجيح اسحاق ما
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2587) يصير هذا خلاص راحت يقول اسحاق التسبيح والاشاره بس ما تقولوا له يا شيخ اتكلم
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2595) كلام في اخذ وعطم تبطل الصلاه على هذه الروايه قال فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم لم
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2602) تقصر ولم انسى دل ذلك على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان على يقين من صلاته فما
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2609) نقص عليه الشاك الشك الشاك فلم يقبل قول ذو اليدين فلم يقبل قول ذو اليدين حين
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2618) جاءه خلاف ما كان عنده فقال لاصحابه اكما يقول ذو اليدين فوجب عليهم ان يجيبوا
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2626) النبي صلى الله عليه وسلم واذا نبه واحد قام بالواجب هو سبح او كذا او هو تكلم وابطل صلاته مو تكملون معه هذا
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2636) القصد الا ان يكون كما فوجب عليهم ان يجيبوا النبي صلى الله عليه وسلم وليس يجب
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2643) اليوم على احد ان يجيب احدا لو يكلمك انت ما تكمل صلاتك خلاص او يتقدم مثال للامام
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2651) مكان الامام الابطل صلاته وتكمل الصلاه فمن تكلم على ما تكلم به ذو اليدين اعاد
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2660) الصلاه ومن تكلم بعد ان يستفهمه الامام يعيد يعني لو الامامي لو ياشر لك اشاره بس يقول
- [44:29](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2669) له ايه ابطل صلاتك وهو والامام يكمل والناس يكملون وذلك ان الكلام الذي كان بين النبي صلى الله عليه
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2678) وسلم وبين ذي اليدين واصحابه كان من شان الصلاه باب القول في احد اقواله الحين بيقولها بيذكرها الروايه الثانيه
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2691) على الامام ان من تكلم بمثل ذلك اماما كان او ماموما فانه ما لا يعيدها ليش هذا يقول
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2699) كلام مصلحه الصلاه قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب والامام اذا سلم من اثنتين مثل حديث ذو
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2707) اليدين ويظن انها اربعه فقيل له انها اثنتان فساله فقالوا نعم اثنتين وقال بعضهم هي اربع فان هؤلاء الذين قالوا
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2717) اثنتين والذين سالهم يعيدون ومن قال اربع وظن انها اربع فهؤلاء مثل الامام يتمون ولا يعيدون انما تكلموا في امر الصلاه وهم
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2727) يظنون انهم قد اتموا اي بس فرق بين فريقين وقال في روايه محمد بن الحكم اذا تكلم الرجل في الصلاه ناسيا
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2737) يريد الكلام او يتكلم بالحاجه فانه يعيد وكان الشافعي رحمه الله يقول اذا تكلم ساهيا يعني شلون
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2747) يعني الان واحد تكلم يظن نفسه الصلاه اربعا فعلا هو سهل الامام يقول الامام احمد يقول هذا الساهي
- [45:56](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2756) ما عليه اعاده لان هو ساهي فاذا تكلم ساهيا في الصلاه لا نرى عليه عاده ويعيد اعجب اليه والنبي صلى الله
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2765) عليه وسلم حين يتكلم في الصلاه ساهيا فان الرجل فان تكلم الرجل ساهيا كما تكلم
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2771) النبي صلى الله عليه وسلم قلنا له ابني على صلاتك يعني ما تبدا من جديد كما فعل
- [46:16](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2776) رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو ان رجلا قال يا جاري اثقني كوزاء قلنا له قد تكلم
- [46:22](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2782) النبي صلى الله عليه وسلم ساهيا وقد تكلمت ساهيا يا ابني كما فعل النبي صلى الله
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2787) عليه وسلم يعني واحد صلى ركعتين وخلاص تكلم كلم قال كلم ابنه كلم جاريته فنبهوه
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2795) قالوا له سبحوه ان ترى انت ما كمل فقال طيب قام وصل هذا عند الامام في هذه
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2803) الروايه ما عليه لانه تكلم ساهيا لان يظن نفسه اتم وليس هذا كما قال انما يجوز للرجل ان
- [46:51](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2811) يتكلم ويبني على حديث ذي اليدين وحديث عمران الحسين بان يصلي رجل فيقال له صليت
- [46:56](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2816) ركعتين او صليت ثلاثا فيقال لهم فيقال لهم يستفهم ويبني على صلاته طبعا احمد الحين
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2823) هذا الكلام كله كلام الشافعي احمد تعقبه عاد قال وليس كما قال انما يجوز للرجل ان
- [47:09](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2829) يتكلم ويبني على حديث ذي اليدين يعني احمد هني يجوز الكلام حتى لغير الساهي خلافا
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2837) لاسحاق وللشافي وحديث عمران الحسين بان يصلي الرجل فيقال له صليت ركعتين او صليت ثلاثا فيقال لهم يستفهم ويبني على صلاته
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2846) ولا يجوز له الا ان يسال اثنتين او اكثر لكن يتكلم بقدر الحاجه يعني يسالهم يقول
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2853) لهم اثنتين او اكثر مو ابو فلان ها اثنين ثلاثه دعوه ايه لان النبي صلى الله عليه
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2861) وسلم لم يقنع بقول ذي اليدين حتى قال حتى قالوا نعم ولو ان اماما قال هذا كان
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2868) للامام ان يبني وللقوم هذه الروايه الثانيه وقال في روايه يوسف بن موسى وابي الحارث منك كلم ناسيا في صلاته فقد تمت
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2876) صلاته الناسي هذا قال عبد العزيز فهذا قول محتمل يقول هذا القول حلو لولا عدول احمد بن
- [48:05](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2885) حنبل عنه وتركه له هي دائما مسائل احمد اللي اسحاق يوافق عليها هذه اخر شيء فهكذا
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2893) يعني وبه صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما بينته في اخر الابواب به
- [48:21](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2901) يقول والله اعلم باب القول في كلام ذي اليدين انه للامام وليس للماموم هذه الروايه عاد ثالثه
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2910) يقول قال ابو عبد الله هذا اخر مساله معنا اه في روايه المروذي وليس لاحد ان يجيب
- [48:37](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2917) الامام عامدا فان اجاب احد الامام متعمدا فليعدي الصلاه والذين اجابوا النبي صلى الله عليه وسلم فان اولئك كان عليهم ان
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2926) يجيبوا النبي صلى الله عليه وسلم وقد سالهم فاذا تكلم الامام بشيء مما تكمل به
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2931) الصلاه بنى الامام بس الماذون له والمصلين يعطون اشاره واذا تكلم بشيء من غير ما
- [48:59](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2939) تكمل به الصلاه ساهيا او عامدا مثل قوله يا جاري يسقني كوز ماء فانه يستقبل الصلاه
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2945) هذا خلاف الروايه السابقه جعل اشد اشد حتى من قول الشافعي وانما ذهبنا هذا الى خبر
- [49:12](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2952) النبي صلى الله عليه وسلم والى ما فعل وقال في روايه الصالح اذا صلى الامام
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2956) ركعتين ثم سلم فانه يعيد كل من تكلم وكل من اجابه ويبني على صلاته لان ليس لاحد ان يجيب احدا
- [49:28](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2968) ها فمن تكلم على مثل ما تكلم به ذو اليدين اعاد الصلاه ومن تكلم بعد ان يستفهم
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2975) الامام يعيد ايضا وذلك ان الكلام الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين ذو
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2980) اليدين واصحابه انه كلمه من شان الصلاه قال عبد العزيز فهذا قول اخر وهو محتمل او
- [49:47](https://alkulify.assoli.site/v/4MuC7im6os0/?t=2987) احتماله على معنى الباب الاول وفيهما نظر وهذه مساله حسنه للبحث والجمع هذا اخر ما معنا هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه