# شرح كتاب : شرح علل الترمذي لابن رجب [٣٦]كانت هذه الدروس في   ١٤٣٤ هـ - الموافق 2013

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/
- يوتيوب: https://youtu.be/4RccIOcmk10
- التاريخ: 2023-08-24
- المدة: 51 د
- القائمة: [شرح : شرح علل الترمذي لابن رجب](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZPqpMU3YeYUAXsQzCSgsP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى وبعد فهذا
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=8) مجد شديد في شرح علب الترمذي رحمه الله وكنا قد وصلنا عند شرطي سلامه الحديث من
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=24) التدليس قال السادس ان لا يكون مدلفا فمن كان مدلسا يحدث عنا راه بما لم يسمعه منه
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=35) فانه لا يقبل منه حديثه حتى يفرح بالسماء مما روى عنه وهذا الذي ذكره الشافعي قد
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=45) حكاه يعقوب بن شيبه عن يحيى ما معنى التدريس وما هم من هو الراوي المدلس وما
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=53) هي صيغه التدليس ومتى يقبل حديثه ومتى لا يقبل وكيف نعرف انه مدرب وما هي انواع التدليف
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=65) هذه المسائل كلها نبينها تنبح ذلك نقرا كلام اولا ما معنى التدليس التدليس اخذ من
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=75) الدلسه التي الذي هو يعني الغش او جعل الامر محكما ويقولون فلان مدارس موارث
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=90) في الجنازه اللفظي المعنوي المدلف هو ان يكون هناك راوي يجلس عن شيخ مؤيد سمع من هذا الشيخ حديثه
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=110) ان تغيب عن هذا او هذا الشيخ ذهب الى مكان اخر فبلغه عن شيخه حديث لم يسمعه
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=125) فتاقت نفسه الى روايه هذا الحديث فما يصنع ثري عن شيخه ولكن لا يحب ان يذكر قرينه التلميذ الاخر
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=141) فيفقد قرينه او الذي يروي عنه ويستخدم لفظه موهبه للسماء كان يقول عنه وان لو قال
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=153) سمعت لك كذابا احنا الان نجلس فيها هذا مثلا احمد ما حضر فجال محمد محمد حدثني ما سمعت
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=164) احمد محمد حدث احمد فاحمد يريد ان يروي هذا عني ولكن لا اريد ان محمدا
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=174) فماذا يقول عن عبد الله لو قال سمعت لكان كذاب لو قال حدثت عن عبد
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=184) الله فكان ماذا كان ليس مدرسا لكنه لم يسمع لكن من اين جاء التدريس جاء من اللفظ
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=193) موهما عن تسمع انت عنها او سمع لم يسمع سمع لم يسمع لست متاكده هذا هو اكثر التدليس الوارد في كلامه
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=212) طيب لو قال عن وحدث عن شيخ لم يسمع منه اصلا هذا يسمونهم منقطع مرصد
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=221) ونحن الان نتكلم على اصطلاح المتاخر طيب هذا النوع من تدليف الاصطلاح المتاخ ر هناك نوع اخر من التدليس
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=237) هناك ما يسمى بتدليس الشيوخ يعني ايش يكون له شيخ ضعيف او كذاب او شيء
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=247) غير مرغوب به عند الناس فما يكنيه بكنيه بحيث لا يعرف يعني كما كنا عطيه العوفي محمد بن الكلوي بابي سعيد
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=265) فكناه قال فحدثنا ابو سعيد فظن بعض الناس انه يعني ابا سعيد الخدري وهو يعني او سعيد
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=277) من السائد الكلبي الذي هو كذاب انظر كيف خلط الصحابي بكذاب من جهه ما يسمى
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=288) وهذا التدليس الشيوخ لا ينفع معه تصريح بالتحديد صرح لم يصرح ما ينفع المهم ان
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=295) يوضح لك هو روعه طيب وهناك نوع ثالث اسمه تدليس التسويه وهذا يعني سيئه الكلام عليه في اخر
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=318) لكن لنضبط مسائل التدليس تدليس الاسنان المرسل المنقطع في مرسل خفي في مرسل جليل مثلا
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=332) قتاده تابع صغير لو روى عن ابي بكر يصير مرسل لماذا لان واضح جدا انه لم يسمع
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=344) منه لانه ولد بعد وفاته فكل الناس يعرفون انه منقطع جلي هذا ليس تدليسا هذا ارساء
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=362) لكن قتاده اذا روى عن ابي قلابه الذي هو اخ في الافق تقريبا قريب له اصلا
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=371) ايش يسمى ارسال خفي يدرك بالنظر بكلمات الائمه طيب كيف بماذا نستعين لنعرف الارسال الخفي
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=386) عندك احد ثلاث طرق اول طريقه تتبع نفخ الائمه وقد صنفت كتب في هذه المساله كالمراهيل للنبي حاتم وجامع
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=398) التحصيل في احكام المراسيل للعلائي وتحت التحصيل للعراقي اذا قال الامام فلان لم يسمع من فلان ما
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=404) تنفع لا معافى ولا المساله الثانيه الطريقه الثانيه المساله الثانيه او المسلك الاخر النظر هل روى عنه في مكان اخر بواسطه
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=435) يا اخي وجدنا اخر لا ندري سمع منهم لم يفهم وكان هذا غير مثلث لكن ما عندنا دليل ما وجدناه فرح ولم نجده
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=447) لم يصرح لو صرح في مكان واحد ولم يكن مدلسا قبل ان كل حديث سواء
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=457) فننظر اذا روى عنه في مكان اخر بالعنعنه بواسطه مثل عبد الله بن بريده لما روى عن
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=464) عائشه هو عثرها نص النسائي والدار رقم اثنين انه لم يسمع فجاوب على الناس تعقبهم بامر المعاصره
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=473) وهذا غلط هم عندهم قرينه اقوى من المحافاه وهو انه روى عنها في مكان اخر بيوافقه ولم يفرح في
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=481) اي روايه فهذا دليل عمق المساله الثالثه النظر في البعد القطري كما قال احمد في روايه زراره عن تميم
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=490) زراره في البصره وتميم في الشعب فان يدرك نرجع الموضوع طيب هذه مساله التدليس الراوي المدلس كيف نعرف
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=506) انه مدلس بنصوص الائمه لكن هنا اشكال الائمه ربما اطلق التدليس على الارسال الخفي المشتغلون بحيث ربما اطلقوها كقول ابن
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=519) حبان يحيى بن ابي كثير روايته عن انس احاديثه مدلفه لم يسمع منها شيئا نحن اشترطنا في المدلف او ما عرفناه
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=529) ان يكون اصلا سمع الشيخ مره مرتين لكن هذا لم يسمع اصلا فهذا ايش اسمه ارسال
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=536) الكلام الاوائل يدخل على بعض ه يستخدمون هذا في ذاك وهذا في ذاك لنفهم طيب
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=552) يحتاج بحديث اذا صرح باتفاق يحتاج اذا كان ثقه اذا صرح قال سمعته باتفاق اذا كان
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=571) حدثنا اتفاق ان لم يفرح يدفع لا هناك بحث بحسب اصناف المدرسين فمن المدرسين من لا يجلس الا عثقه سفيان
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=591) بن عينه هذا عن علم مقبوله منهم من تدليك هنا الثوري ومنهم من عامه تدليسه الارسال الخفي
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=602) لقتاده والاعمشه واسحاق فاذا ثبت افضل سماعه من الشيخ كان الاثر قبول ان المجلس ومن هم المشهور بالتدليس عن الترك
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=614) المتروكين والهركك باللحيه فهم طبقات ولهذا لما سئل الامام احمد المدلس لا يفرح يحتج بحديثه قال لا ادري
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=626) يعني كل شيء في تحته فقال والاعمش متى تصطاد له الالفاظ قال يضيق ذلك لانك تحتج به لكن مثلا جئنا
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=639) مثلا قرانا في ترجمه الروايه عن مجاهد كلها عليت النبي الا احاديث معدوده في روايته
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=652) لماذا لان وجدنا خصوصيه في ترجمه الراوي في هذه الروايه قتاده جلس اسبوعين فتره جيده سمع منها علم
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=664) كثير ومع ذلك لما دلت كان يفقد عدد كبير من مجهولين حتى ابن المدينه ضعفه عن المثيب جدا
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=678) اذا هذه لها خصوصيه لا تجعلك بقيه انانه قتال قتاده لو عن عن انس تقبل لانه مكثف
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=685) ومن الناس من قال ينبغي ان يتنبه للتلميذ المدلس مع شيخنا الملازم فقالوا مثلا الاعمى
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=696) الخصوصيه بابي وائل والسمان وابراهيم النخاعي يكثر الروايه عنه فلا يظن انه فاتهم الحديث كبير فحتى لو عن
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=707) عن مقبول الثمن مثلهم حصين وهذه المساله نبه عليها الحميدي كما رواه الخطيب في الكفايه
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=719) المدلف اذا كان ملازم لهذا الشيخ احنا المدلك متى يحتاج التدليس اذا فارق الشيخ فتره لكن ملازم
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=730) ما نحتاج ومرات المدرس يقول لك انا حتى لو قلت عنه فانا سمعت كما قال ابن جريج في روايته عن عطاء
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=742) قال حتى ان قلت عن ان قلت قال عطاه فقد سمعت وان لم اقل سمعت اذا خاف تقبل ابن
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=748) عطاء هذه مجرد فكره في موضوع التدريس مجرد فكره بقيت بقي عندنا بحث صغير فيعرض له بالرجب
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=766) هو صغير في حجمه في الكتاب ولكنه كبير وكنا سبق بحثناه في دروس مقدمه مسلم
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=775) اللي هو العنعنه من غير المدلس مع عدا الثبوت دليل على السماء لو جاءنا غير مدرس واحد
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=789) وحدث عن الشيخ لم يثبت عندنا دليل انه سمع منه او لم يسمع منه او قرين احد
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=805) وحدث عنه بل عنعنه لا بالتصريح لو حدث بالتصريح ينتهي الامر جئت نظرت مثلا مثلا يعني وهذا ليس ابو اسحاق عن عن
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=817) الاسود مثلا انت تشك ابو اسحاق لننظر مثلا لنقول مثلا مثلا نقول ابو قلاب مذكرهم المدرسين لا
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=830) اله الا الله ليش المدرسين كله مثلا الرجل تابعي نقول مثل زيد بن وهب عن
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=842) علي جئنا زيد ثقه زيت الثقه روى علي بالعنه عن نبحث في المعاصره نعم تاثر لو لم يتعافى
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=860) نحكم وينتهي امكانيه الوقيه في امكانيه هذا كوفي هذا نقبل ام لا نقبل هل ستحضر ايوه هنا البحث لو فرح في مكان
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=888) اخر لو في غير هذه الروايه لقبلت الروايه الاخرى اتفاق بما انه غير اما لم نجد قرينه نفي او قرينه اثبات ولم
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=906) نجد تصريح وتعافر والراوي لم يكن مذلها هذا المناطق الضيق هو محل الخلاف بين فالمذهب للبخاري بالمدينه انه ما
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=923) يقول لا اعلم فرق قبل البخاري لم يسمع من لا اعلم سماعه لم يسمع عنده ادله على عدم الثناء لا اعلم
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=933) سماعا ما عنده ادله على ثبوت ما يقبلها بهذا المحيط الضيق ان الراوي ما يكون مدلس طبعا اذا كان مدلس
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=950) يعني نقول من باب اولى فيها النظام ما يكون مدلس يروي عن الشيخ لم يثبت سماعه
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=958) منه في حديث اخر لو ثبت في حديث اخر البخاري يقبل في كل الاحد لو مر
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=966) يقول سمعت ينتهي الموضوع نقض كل الاحاديث الاخرى فهذا هو المناطق ضيق وهذه المساله اللي
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=983) بحثها بالرشيف في السنن وسياتي مناقشه بالرجب وانتصارا مثلا فائده لطيفه قبل ان نقرا كلام البركه
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=996) في شعبه شعبه كان اذا سمع من شيخ مدلس لا يروي عنه الا ما سمع
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1007) الا ما سمع الشيخ من شيخه فاذا سمح به من قتاده وقت هذا يدل له
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1013) سمعته اذا قال سمعت نعم سمعته يا شيخ غير ذلك فلهذه روايه شعبه فيها خصوصيه
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1022) شعبه لو جاءت على المدلس بل عن عن عده كانها ليش الشعبه والخصوصيه من يقول المصنف
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1036) وقال الشاركوني من اراد التدين بالحديث ولا ياخذ عن الاعمش ولا عن قتاده الا ما
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1042) قال سمعناها لانهما وهذا خطا اولا شاركوني رجل كذا ثاني شيء الاعمش احمد قال يضيق ذلك وروايه
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1055) الاعمش بالعنة وروايه قتاده بلعن عنه الصحيحين وهؤلاء مكفرين فاذا ثبت واكثر روايتهم ارسال خفي اكثر
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1065) تدليس هم ارسال خفي يروون على الناس ادركوهم لم يسمعوا منهم البته يكون سامع من واحد اكبر منه قتاده يروي عن ابي قلاب
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1075) ولم يسمع من ابي قلابه هو ابو قلاب تقريبا طبق فلهذا ثم ارسالهم تدليسه لانه شابه التدليس والاعمى بن عطيه وهو
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1086) مدرك شيوخ ناس منطلقه شيوخ شمر بن عطيه ولم يسمع شمره كويس لكن ممكن يحمل قول
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1098) الشاركوني على الا ما قال سمعناه يعني لو فرح بالسماع ولو مره لو في حديث اخر ان
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1104) تقبل البقيه ممكن يحمل عنها مفهوم والارثال خفي هذا دواء يعني التاكد من عدم وجود الاثار الخفي ان تجده
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1117) فرح بالسماع ولو في مكان اخر لكن ان وجد امام قال لم يسمع وجيت عندك في
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1122) السند سمعته غلط اللي في السنه لان امي يغلطون اللي في السنه لم يفرح الكلام الامام مقدم لان روايه تدخلها
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1138) فهنا وقال البرديجي لا يحتاجك الا ما قال حدثنا عنه هذا ايضا فيه نظر لما
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1151) لانه حميد نعم كان يدلف عن انس لم يسمع من انس الاحاديث معدوده لكن معروف من الواسطه كان يسقط ثابته
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1161) فلهذا احتجوا بروايه حميد فمثل هذا فيه نظر ولم يعتبر الشافعي ان يتكرر التدليس من
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1172) الراوي ولا ان يغلب على حديثه بل اعتبر ثبته تدليسه ولو بمره واعتبر غيره من اهل
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1179) الحديث ان يغلب التدليس على حديث الرجل وقالوا اذا غلب عليه التدليس لم يقبل حديث
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1183) حتى يقول حدثنا وهذا قول المدينه حكاه عنه يعقوب من شيبه نعم اما صاحب التدريس
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1188) النادر فالاصل النقبه الحديثه وذكر مسلم في مقدمه كتابه انه انما يعتبر التفريح بالسماء مما شغل بالتدليس وعرف به
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1199) وهذا يحتمل ان يريد به كثره التدليل في حديثه ويحتمل ان يريد ثبوت ذلك عنه وصحته
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1207) فيكون كقول الشافعي وفرق الطائفه بين من يدلس عن الثقات او عن الضعفاء هذا مو
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1213) طائفه هذا كل الناس عن الثقات من ابنها فان كان يدل على الثقه قبلت قبل عن
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1223) ه وينعنه قبل حديث وانعن عنه وان كان يدرس عن غير الثقات حتى يصبح في السماء وهذا الذي ذكره
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1230) حسين كرابيسي وبالفتح الازدي الموصلي للحق احمد وفي الكتاب المدرسين يعني صار يحاول قطعنا في القمح
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1247) لانه الاعمش ثبت المدفع والذي ضعيف فقالك خلاص ما دام ثبت عندنا اعمش اذا ما ناخذ الحديث الاعمش بالعنعم
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1257) مطلقا ولهذا احمد كان رايق من كلامه هذا انما دلت عليه النبي اثنين في روايته فقط
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1266) في التناث والقفت واما الاسدي فهذا رجل متروك اصلا فلا يعتد به وكذلك ذكره طائفه من الفقهاء اصحابنا
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1278) وهذا البناء على قولهم بقبول المرافيل واعتبروا كلمه تدليس في حق من يد عن غير
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1283) الثقه وكذلك الرحلات اذا لم يذكر سماعه في الروايه فحكمه حديث حكم المرسل وكذلك اشار
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1289) اليها ابو بكر الصيرفي في شرح رساله الشافعي واما الامام احمد فتوقف في المساله قال سمعته احمد في الحديث يحتج
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1298) يحتج فيما لم يقل به حدثني وسمعت قال لا ادري الكلام الاعمى الكلام احمد تتمه
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1305) يعني مما يؤخذ على الرجل لمراه وطبعا هو ينقل من الحافظه انه قال له الاعمش متى تصطاد له الالفاظ
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1316) متى ندقق على الاعمال قال يضيق ذلك قال يضيق ذلك قال ابو داوود اي انك تحت
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1324) الجبل فهذه تتمه تبين مذهب احمد في مثل الاعمش واسحاق رايت هؤلاء المفسرين تقبل عن ما اذا اصل
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1335) السماء لما ذكرنا انهم يرسلون هذا الشيخ وهو سمع من هذا الشيخ ولم تجد الطفل الائمه انه يدلس عن هذا الشيخ
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1345) بالذات خلاص قبلك الطيب الطبري من الشافعي انه لا يحتاج بقوم المدلس امبائنا لانه قد يكون اجازه
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1357) وهذا ضعيف من حاسم شذى من دون البشر وقال التدليس جرح بالعداله فالمدلس مره واحده حديثه
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1366) طبعا هذا قول فانه الطرق الى قول حدثنا ايضا فان ذلك جائزه عند كثير من العلماء في الاجازه كما
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1374) سبق ثم ان الاجازه والمناوله تصح الروايه به ما فيحتج بحديث من حدث بهما حينئذ وايضا
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1381) قد تستعمل حدثنا في الارسال كما كان حسن يقول حدثنا ابن عباس ويتاول ان حدث البصره
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1387) ولكن استعمال نادر والحكم الغالب الحسكه الحسن كان له نوع مريب من التدليس يقول حدثنا
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1404) ابن عباس ما حدث حدث اهل البصره يعني حدثنا نحن اهل البحر او لم يكن موجودا
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1412) هو الصادق عنده على تجاوز لغوي الحسن يعني حديث صاحبه كله فهذا ايضا قوله احمد وغيره
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1431) من الائمه وهذا تسمى سرقه الحديث اللي يكون حديث لك وانا اجي اخذ اسمع منك
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1444) بعدين اسقطك وحدث عن شخص سمعت معناه تركت حديثك تركت جهدك لان قول المدلس عند فلان ليس بكذب وانما
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1456) فيه كتمان من سمع منه عن فلان والشعبه يقول لنا يحب الخطيب هذا طبعا كثير من العلماء من بعضهم
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1467) انه كذب يرد به حديث صاحبهم من قال انه كذب حماد بن زيد واثامه وقال شعبه هو اخو
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1473) الكذب وقال مره واشد من الزنى وروى رزق الله ابن موسى عن وكيع قال لا يحل تدليس
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1480) الثوب فكيف يحل تدريس الحديث وهذا التدليس عن غير الثقات اشد اما اذا دلت عن الثقه ثقه عنده لكن يدري فيك اذا
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1490) سمعت اسمه لم تحمل كما كان يتاول بعضهم يعني كل امر واحد بعضهم يدلك انه ينثب
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1502) تكم الشيخ وهذا ربما وقال احمد في التدريس اكرهه قيل له قال شعبه وكذب قال احمد لا قد دل ثقه يعني
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1513) ونحن نروي عنهم فقال يحيى كان اعمش يعني قلنا انه الكلام الائمه ان بعض الناس قال من ارسل لا يحتج بحديثه
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1523) فقال الثوري الثوري اذا لا يحتاج بهديه وقد كان يدف انه سفيان امير المؤمنين في
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1530) الحديث بما فيه من الايهاب وهو عن الكذابين اشد اما يدلف عنك كذابين فهذه من علماء منهم مسلم في مقدمته كتاب بانه
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1559) من روعه غير ثقه وهو يعرف حاله ولا يبين ذلك لمن لا اعرفه انه يكون اثما
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1569) يريد ان يريدون ان فعله واحد غيرهم يريد ان فعله ان انه فعلا محرم فيسقاط من
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1580) ليس من ثقه من الحديث اقبح من الروايه عنهم من غير تبين حاله مسلم يقول اذا رويت عنه سميته اذا رويت
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1589) عنه وسميته ولكنك لم تبين حاله وهو كذاب انت وهذا يبين لك غلط القاعده اللي يطلقونها
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1601) لك فقد لحالك ما هو على الاطلاق الاحاديث الباطله ينكر على مره واحده واما اذا حذفت الاسناد فهذا اشد هذا نوع
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1615) من التدليس فما بالك بشخص يدرس على يعني يجعل السند كله ثقات وياتي الى الكذاب ويخفيه
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1631) طيب هذا يقودنا الى مساله تدليس التسويه في التسوير هذا شيء كان يصنع الوريد الموسم الاول الشام
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1642) هو يروي الاوزاع هو سمع الاوزاع الاوزاعي شيخه ويحبه الاوزاعي ويقدم الاوزاع كان ضعفاء فكان هو يسقط الشيوخ الضعفاء يقول
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1651) انا اجل العثيم ويستخدم عنه بقيه بهذا ومحمد بن المصفى وهو اثبت شيء عن الوليد بن مسلم ويبدو انه خاف بالاوث
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1674) فاذا فما بالك اليوم مثلا نشر الامور المكذوبه وعدم ذكر اسنادها والجزم بها هذا كله يدخل فيما تكلم عليه الامام مسلم في
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1685) في مقدمته الصح في التدليس الطائفه قال يعقوب بشيء ابن شيبان ومن رخص فيه فان مرخص فيه عن ثقه
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1694) سمع منهم واما من دل فعما لم يسمع منه فلم يرخص فيه وكذا اذا دل سعرا غير ثقه كذا
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1701) وقد كان الثور وغيره يدلسون عما لم يسمعوا منه اللي هو الاخفاء فلا يصح ما قال يحكم وقول الشافعي واقبل
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1711) الحديث حدثني فلان عن فلان اذا لم يكن مذلفا مراده ان تقبل عنعنه عن من عرف منه
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1717) انه ليس بمدلف فان الربيع نقل عنه ايضا قال في كلام له لم يعرف بالتدليس ببلدنا
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1724) فيمن مضى ولا ممن ادركنا من اصحابنا يشبه المدينه قليله اكثر في اهل العراق الا حديثا فان منهم ما قبله عما لو تركه
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1734) عليه لكان خيرا له وكان قول الرجل سمعت فلان يقول سمعت فلان وقوله حدثني فلان عن
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1741) فلان عنده سواء لا يحدث واحد منهم عما لقي الا بما سمع منه فمن عرفناه في هذا الطريق
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1748) بنا منه حدثني فلان عن فلان اذا لم يكن بذله واحد ما هو مدلف عن عن شيخ لو معرض
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1754) قبله ما في اشكاليه ان والبحث الثمن وظاهر هذا انه لا يقبل عنعنه الا عما عرف منه انه لا يدلف ولا يحدث الا عمل
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1768) لقيه وما سمع منه وهذا قريب من قول ومن قال انه لا يقبل عنعنه الا عما ثبت انه
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1774) لقي وفيه ذياس اخرى عليه وهي انه اشترط انه يعرف انه لا يدلف عما لقيه ايضا ولا
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1782) يحدث الا بما سمع يعني كان الشافعي قول قريب من قول البخاري ليس معه المعاصره
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1789) والسماء وقد فسرها ابو بكر الصيرفي في شرح الرساله باشتراط ثبوت السماء لقبول العنعنه وانه
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1797) اذا علم السماء فهو على السماع حتى يعلم التدليس واذا لم يعلم سمع او لم يسمع وقف
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1803) فاذا صحت فما هو عليه حتى يعلم غيره قال وهذا الذي قاله الصحيح وهذه المساله في
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1808) اختلاف معروف بين العلماء وقد اطار القول فيها مسلم في مقدمه كتابه وهي مساله الراوي غير المدلف اذا روي اذا روى عما
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1819) عاثره وسمعه ولم يفرح بالسماع لا في هذا الحديث ولا في حديث اخر وما كانت عندنا
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1826) نفوخ ولا قراء ان تدل على الثنايا او عد مه اللي يسمونها يقول في اختفاء بالمعاصره
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1833) ام لابد من اشتراط اللقاء هذا واختار انه تقبل العنعنه من الثقه غير المثلث ام من عصاه وامكن رقيه له ولا
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1844) تعتبر المعرفه في اجتماعهم او اتقائهم مذهب مسلم مثلا مثال الذي ذكرناه زيد بن وهب عن علي
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1850) زيد مدلس لا ممتاز عصره انكره عن كلاهما وشنع المخالفه من هم البخاري ايش لا
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1868) البخاري لا حتى تثبت لي انه سمع لو في حديث اخر ولو ضفه اخرى حتى اقبلها فهم ماخذ بين البخاري ومسلم
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1885) ما يرى ولا لو جاءت خير على خير ما يشترط وذكر عن بعضهم انه اعتبر معرفه بالقناه
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1901) واجتماعيه هو انه لا تقبل ان انا من الثقه عما لم يعرف انه لقي واجتمع به ورده هذا
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1905) القول على قائله رد البليغا ونسبه الى مخالفه الاجماع في ذلك واستدل مسلم على صحه قوله باتفاق العلماء
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1914) على قبول الخبر اذا رواه الثقه عن اخر ممن سمع منه من غير اعتبار يقول حدثنا ولو كان
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1920) لا يتصل الا بالتصريح بالسماع لم يكن فرق بين الروايه عم ثبتيه هو من لم يثبت فان
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1927) نجده من روى عن الرجل ثم روى حديثا عن اخر عنه وقد طرد بعضهم متاخرين من الظهر ونحن في
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1934) هذا الاصل وقال كل خبر لا صرف به السمع فانه لا يحكم ببصاره مطلقا وربما تعلق
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1939) بعضهم بقول شعبه كله اسناد ليس فيه حدثنا وانبانه فهو خل وبقل وروعه فلان عن فلان
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1946) ليس بحديث وقال وكيع وقال سفيان هو حديث وقال ابن عبد البر رجع شعبه الى قول سفيان في هذا وهذا
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1955) قول شان المطرح اللي هو قول ينسب لشعبه انه حتى لو ثبت في حديث اخر حديث وهذا ما
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1963) اقبل وما حكى مسلم غيره الاجماع على خلافه وقال الخطيب اهل العلم بالحديث مجمعون على ان
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1975) قول المحدثين حدثنا فلان عن فلان صحيح المعمول به اذا كان شيخه الذي ذكره يعرف
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1981) انه قد ادرك الذي حدث عنه ولقيه وسمع منه ولم يكن هذا المحدث مما يدلس فعلا هذا
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=1988) اتفاق بين موسم البخاري انه اذا لم يكن مدلس وصرح بالتحديث ولو مره انها تقبل هذا
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2002) قال له ما دام انك تشترط السماع ولو في هذا الحديث يا اخي ممكن يقول له ممكن انه
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2009) يكون صرح بالسمع في هذا الحديث وبذاك ايش دراك فقم بمذهب شعبه وخالف الاجماع لكن هذا ما هو وارد
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2022) ما هو وارد المساله على غلبه الظن على مسلم رد قوي وكنا قراناه يعني في مجلس
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2030) طيب وذكر ان عبد الله بن يزيد روعه عن حذيفه وابي مسعود حديثين ولم يرد انه سمعها ما
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2037) قد سمع منهما قط ولم يقع فيهما والعجيب ان ثبت سماعه مسلم وقد اثبت بالرشيد
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2048) ولهذا قبلها البخاري يقول الائمه قبل فلان عن فلان ولم يثبت السماء جابوا الرشيد رد عليه ذكر ان هذا
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2060) الامثله كله سمع فيها ثابت في اماكن اخرى قال بحاكم قراتي بخط محمد بن يحيى سالت
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2102) ابو الوليد اكان شعبه يفرق بين اخبرني عنه قالوا العلماء وهم لا يفرقون بينهما وحملهم على من لم يعرف بالتدليث ويمكن
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2110) حوله على ما ثبت الوقيه ايضا وكثير من العلماء المتاخرين على من قاله مسلم رحمه
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2115) الله من ان ان كان للقاء كافر في الاتصال من غير الثقه من العفوا من الثقه غير
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2120) المدلس كلام الحبان وغيره وقد ذكر الترمذي في كتاب العلم ان سماع سعيد بن المسيب من
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2127) انس ممكن لكن لم يحكم بروايته بروايه عنه بالاتفاق وقد حكى بعض اصحابنا عن احمد
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2134) مثله وقال الاكرم هذا سعيد ادرك ان الان مثال في الصميم سعيد سمع ممن هو اكبر
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2145) من ان ف وروعه عن انس بالعنانه وسعيد ولم يفرح بالسماح في حديث اخر فكيف
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2155) ايوه احمد قلت محمد بن سبق سمع بن سعيد بن جبير قال نعم قد سمع من الاسود غير شيء كانه
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2170) يقول ان الاسود اقدم يعني احمد يستدل بقرينه وهذا هو الاقوى الراجح الكل مثال بقرائنه
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2179) مثلا مثال زيد بن وهبي ذكرناه زيد سمع عمر توجد هناك قرائم ولكن بحسب الخبر وهذا
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2190) القرار ليست مضطربه ايضا تنظر فاحمد هنا يقول محمد الاسود تابع اللي هو اكبر بكثير
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2203) فيحتمل ولم يكن قد يكون مستند احمد انه للتصريح لسمع منه وما ذكره من قبل اسود انما ذكره ليستدل به
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2214) على صحه قول من ذكر الثناء من الجبير فانه كثيرا ما التصريح بالساع يكون خطا يقول
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2220) بالرجب هذا مو صريح قد يكون احمد مجد روايه فيها التصريح واراد ان يثبت صحته لان احيانا توجد روايه
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2229) فيها تصحيح يقول الخطا نحن نقول الريح لا ما صحيح ما ادراك راوي وهم ذكر
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2237) وقد روى المهدي عن شعبه قال سمعت ابو بكر ابن محمد ابن حزم فانكره احمد وقال لم
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2244) يسمع شعبه من احد من اهل المدينه من القدماء ويردون الايه لابد ان ترجع الى
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2252) تنتبه على انه سمع من ابي بكر الا في المقبري فانه روى عنه حديثا فقير له فان
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2258) المقبل قديم فسكت احمد واما جمهور متقدمين الان بالرجب سيبدا يقول واما جمهور متقدمين فعل ما قاله من
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2271) المدينه والبخاري وهو القول الذي انكره مسلم على من قال بالرجل غلط يقول له رايت
- [37:57](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2277) هذا الذي غلط فيه البخاري المديني ورايتهم مخالفه الاجماع هذا قول اكثر متقدم وبالرشيد ايضا ما لا اله
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2287) وحكى عن ابي المظفر السمعاني انه اعتبر الاتصال اسنادي اللغه وطول الصحبه وانا بعمر الدالي ان يكون معروفا بروايه عنه
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2295) وهذا اشد من شرق البخاري وشيخي الذي انكر مسلم ابو عمر الدانه رجل متاخر وصاحب لغه
- [38:22](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2302) الاتفاق على حديث مسلم على شرط مسلم ومستمعان ايضا متاخر لا وما قاله المدينه والبخاري هو مختبر كلام
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2312) احمد وابن ذرعه وابي حاتم وغيرهم من اعيار الحفاظ والان المشكله في فهم ذهب الائمه
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2320) يعني مثلا فهم ذهب الائمه من فهم وبالرجل فهم فهمة ونميل الى اعتبار بل كلامهم يدل على اشتراك ثبوت السماع كما
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2331) تقدم عن الشافعي رضي الله عنه فانهم قالوا في جماعه من الاعياد ثبتت لهم الرؤيه لبعض
- [38:56](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2336) الصحابه وقالوا مع ذاك لم يثبت السماء فروايتهم عنهم مرفهه يقولون يقول يقول ابو رجب يقول يا مسلم
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2346) هنا من راى بعض الناس ودلت عنه بعد ذلك مثلا يحب النبي كثير راى نفسه ولم يسمع
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2354) منها والاعش وانت تريد ان تقبل بمجرد العنعه معك امكانيه الوقيه يعني يقول من باب
- [39:29](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2369) اولا ممكن شخص يدافع عن مذهب مسلم يقول هذه حالات شابه على انها قاعده يقول منهم الاعمش يعمل بالكثير وايوب بن
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2381) عمر بن خالد ولم يسمعوا منه وفي روايه عنه ايضا وقال احمد في حين بن ابي كثير هذا من جنس
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2392) استدلال مسلم اللي سبق انه بعض الرواه يسمع الشيخ مره ويدلف في مكان اخر او يعنعم في مكان اخر او يروى
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2402) انه في مكان اخر فيلزمك يا بخاري انك ما تقبل الا كل حديث يكون في تصريح بعينه
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2409) فهنا بالرجب قلب الامر عليه نفسه قال قد قال احمد فيه قد راى نفسه فلا
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2420) بسمعه منهم لا ولم يجعل روايه عنهم متصلا مجرد الرؤيا والرؤيه ابلغ من امكان النقي
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2426) وكثير من الخبيان الصحابه راوا النبي صلى الله عليه وسلم السماء فرواياتهم عنهم مرسله كطارق بن شهاب وغيره مع انه اثير
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2434) صحابه تقبل لكن هو الان في بحر وكذلك من علم منه انه من مع اللقاء
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2439) لم يسمع من عنه زياده على ذلك مرسله كروايه ومثيره عمر لكن قبلها مرسله لا انه سمع منه شيئا يسيرا مثل نعيه
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2459) المعمار بن مقرن على المنبر ونحو ذلك وكذلك سماع الحسن من عثمان وهو على المنبر
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2465) يامر بقتله الكلاب وذبح الحمام وروايته عنه غير ذلك مرسله على ان روايه الحسن عن
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2472) عثمان قال ابو ذراع راه ولم يسلم منه وهذا روايه ماتت وقال احمد بن جريج لم يسمع من طاووس ولا
- [41:24](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2484) حرفا ويقول رايت طاووس وقال ابو حاتم ايضا الزهري لا يصح معهم ابن عمر راه ولم يسمع
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2490) منه ورى عبد الله بن جعفر ولم يسمع عنهم واثبت ايضا دخول على واثره وانكر سماعه
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2496) منه قال فقال لم يصح له من السماء وجعل روايه عنه كذلك ابراهيم عن عائشه راها دخل
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2502) عليهم هذا الان حجه ابو الرجف يقول يا اخي ثبت شيء اخف من اللوغيه الثمن
- [41:50](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2510) اخف من الامكان اللقي نفسه ثبتت وما ثبت فكيف يا مسلم تريدني ان اثبت سماع بمجرد
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2518) ان كان اللوكيا وهو الحجه وقد جاء التطبيق بالسماء مكحول من واثي للحديث من وجه فيه نظر وقد ذكرناه في اخر
- [42:08](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2528) كتاب الادب وقد ذكر التلميذ مكحول على واثره في ذكر الروايه بالمعنى وقال احمد ابان لم ابن عثمان لم يسمع من ابيه من اين
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2536) سمع منه ومراده من اين صحه والا فان كان ذلك فانه كان ذلك احتمال غير مستبعد وقال
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2544) ابو زرعه في ابي امامه لم يسمع من عمر هذا مع ان اباؤنا راى النبي صلى الله عليه
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2549) وسلم فدل كلام احمد ابن زرعه وابي حاتم على ان الاتصال لا يثبت الا بثبوت التصريح
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2556) بالسماع وهذا اضيق من قوله بالمديني والبخاري فان المحكي عنهما انه يعتبر احد الامرين اما السماء
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2565) واما اللقاء واحمد المتبعه عندهم لا بد من ثبوت السماء لا هذا الان غلط على احمد
- [42:53](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2573) احمد يكتفي بالاذا اذا ثبت لكن هنا عنده ادله انهم راوا ولم يسمع هذا بحث ادق هناك فرق والا نخرج على انه
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2588) لو لقي ولو مره قال رايته وحدث عنه في مكان اخر بالانانه الا ان تاتينا ادله تدل على انه لم ياخذ
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2597) من الشيخ الا بالرؤيه فقط وهذا الادله تكون من كلام الائمه الذين تتبعوا اخبارها هؤلاء وثير هؤلاء
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2610) قال ويدل قال ويدل على ذلك انه مرادهم ان احمد قال ابن سيرين لم يجعله السماء من ابن عباس
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2619) اخذ عن عكرمه معروف يعني في دليل اصلا ابن سيرين فرح اني ما سمعت انه عباس اخذت حديث
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2626) عن عكرمه وقال ابو حاتم الزهري ادرك الله عثمان وهو اكبر منه ولكن لو سماع كما
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2631) حبيبنا من عروه وقد سمع من هو اكبر منه غير انها الحديقه اتفقوا على ذلك واتفاكم
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2638) على شيء يكون حج احيانا النفي السماعي كل بدليل لا بمجرد دليل واستدلالهم على نفي السماع يدل على انه
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2650) ليس الاخ انتفاءه مثلا ابو وائل تابع ادرك الميت ولم يراه وسمع من ابي بكر وعمر
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2660) روايته عن عائشه مرسله كيف بدليل قالوا وجدناه يرويطه ولم يفرح اي مراه فقد تكون امثله بالرجب من هذا القبيل
- [44:40](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2680) فما ترد على مذهب مسلم مئه بالمئه وانما يلتئم القولان بما ذكرناه عن هناك قرار اثبات وقراءه النفي لا يخلو منها
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2690) الحال في اعظم في اعظم الاحياء واذا كان الامر يتعلق بالموقوفات جاءت التسامح يعني واعتبار الثمار ايضا الاتصال حديث ولا ذكر
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2705) من اجل البروه عن العلماء وقوه كلامه تشعر بانه اجماع قديما قد تقدم انها قول
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2712) الشافعي ايضا وحكى البردين قولين في ثبوت السماء مجرد اللقاء فانه قال حدث قتاده حدث عن الزهري قال بعضها لم يسمع منه وقال
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2722) بعضهم سمع منه لانهم التقيا عند هشام بن عبد الملك وقت هذا مشهور بالارسال الخفيفه وما هو
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2732) يعني ليس ما يذكر في هذه المساله واما يستدل الان سيذكر قرينه عدم السماع اللي هي تباعد الاخطاء
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2745) قرينه من القران قبل به احمد وغيرهم من الائمه العدم السماع الاتصال ان يروي عن
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2751) شيخ من غير اهل بلده لم يعلم انه دخل الى بلدي ولا ان شيء قدم الى بلد كان الراوي
- [45:56](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2756) عنه فيه هذه قنينه عدم السماء اذا لم يسمع انظر هذا من اي بلد وهذا من اي بلد انظر
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2764) نقل مهنا عن احمد قال لم يسمع زراره ابن اوفى من تميم مع انه اخر بالشام وزراره
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2770) بالبصره وقال ابو حاتم في روايه ابن سيرين لقد ادركه ولا اظنه سمع منه ذاك بالشام وهذا
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2777) بالبصره وقال للمدينه لم يسمع الحسن من الضحاكم القيس كان الضحاك يكون بالبوادي وقالت دار قطني لا السمع سعيد ابن سعيد من
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2790) ابي الدرداء مع المجتمع عمر ابو الدرداء توفي بعد عمر تسع سنين يعني في امكانيه كبيره قال لانهما لم
- [46:39](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2799) يلتقي ومرادوا انه لم يثبت التقائهما لا انه ثبت انتفاءه لان نفيه ولم يرد في
- [46:44](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2804) روايه يقول فان كان يروي عما عاثره احيانا له ثم يدخل احيانا بينه وبينه واسطه فهذا يستدل
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2814) بهؤلاء الائمه على عدمة مثل ادخال واحد ذكرناه في حديث ابو قرينه شيخ راوي روى عن شيخي حديثا بالعنعه ولا يوجد
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2828) دليل على السماء وجل ما في مكان اخر يذكر واسطه بينه وبينك فهذه يدل على عدم السماء لكن لو صرح مره
- [47:16](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2836) وذكر واسطه في مكان اخر لو لما في غير هذا الحديث لكن هذا ابو وائل يروي عن عائشه في
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2844) مكان اخر روى عن عائشه بواسمه فوق قال احمد البهيم ما اراه سمع من عائشه الا
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2855) ما يروي عن اروع وقال في حديث زائد عن السد على البهيل حدثتني عائشه قال وكان المهدي سمعه من
- [47:43](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2863) زائده وكان يدع قوله ويدع منه حدثتني عائشه ينكره يقول لا خطا وكان احمد يستنكر
- [47:51](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2871) دخول التحديث في كثير من الاسانيد ويقول هو خطا يعني ذكر السماء قال في روايه هذبه
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2876) عن حمال حدثنا عن قتاده قال حدثنا خلاب الجهني قال هو خطا خلاد قتيل قديم ما راى
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2883) قتالته خلانا وذكروا لاحمد قول من قال عن عراق سمعت عائشه عراك قال هذا خطا وانكره قال من اين سمع انما يروي
- [48:18](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2898) عن اروع هذا يدلك على بطلان يذكر بعض الناس يختلف الائمه شخص قال سمعوا شخص قال لم يسمع قال
- [48:27](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2907) المثبت مقدم عنا لا قد يكون نافع عنده ادله تخطئ روايه المثبت اصلا يقول وكذلك ذكر ابو حاتم الرازي النبقيه
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2919) الوليد كان يروي عن شيوخه عن شيوخ ما لم يسمع فيظن اصحاب انه سمع فيرون عنه تلك
- [48:45](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2925) الحياه ولا الوطن ذلك بقيه مدلف بقيه مدلف احيانا يروي بالعنعنه طلبته يغلطون ويقولون قال شيخنا حدثنا هو
- [49:01](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2941) فياتي الامر هذا بقيه رواه بالعنة تلميذه لم يكن يعرفونه وحينئذ ينبغي التفضل لهذه الامور ولا
- [49:12](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2952) يقترب بمجرد ذكر السماع والتحديد في الافانيد فقد ذكر ان ابن المدينه ان الشعبه ولد له غير شيء يذكر فيه الاخبار
- [49:19](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2959) عن شيوخك ويكون منقطع اللي ذكرناه في اول الدرس احيانا يذكر التعذيب ويكون مخطئ فلا غنى
- [49:34](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2974) الله يبارك فيك هذا باب دقيق وغفر عنه كثير من المعاصرين وصحح واحاديث بناء على يعني راينا ان يصح روايه الاغر
- [49:47](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=2987) عن ابي الدرداء الاغر هذا ما سمع هريره يعني متاخر من فين بالكثير وهذا المصحح لو كان قرا هذا الفصل وانتبه
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=3000) له وبعضه حديث بقيه اللي التحديد فيها خطا صححوها من اشهرها حديث حديث من بداكم بالسلامه قبل الكلام فلا
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=3012) تجيبوه هذا الحديث بقيه ما صرح فيه طلبته غلطوا عليه قال انه فرح وما صرح
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/4RccIOcmk10/?t=3020) ت على هذا الجرعه فصححها مصححه مغترا بهذا التصريح ولم ينتبه لكلام الائمه فهمت هذه المعركه كلها جزاك الله