# شرح كتاب الحج من الروض المربع [ ٢ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/
- يوتيوب: https://youtu.be/6-PbDZfhKPk
- التاريخ: 2023-06-14
- المدة: 41 د
- القائمة: [كتاب الحج من الروض المربع](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4ulg8LEeixj0Gf2aQ_SEVH8/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=5) هما بعد المجلس الثاني في التعليق على كتاب الروض المربعي من كتاب الحج وقد كنت ذكرت امرا في المجلس الماضي
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=13) استطرادا عن ذكر موقف السلف من الريق فتعقبني احد الاخوه تعقبا جيدا جزاه الله خيرا فقال لي انه يبدو ان اتمنى ابي هريره
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=23) لان يكون عبدا من باب موضوع الثواب وذكر انه قد ذكر امرا حج ايضا قال لولا الجهاد
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=30) والحج وبر امي وتعقب جيد وان كان يعني المساله الثواب ايضا الذي ياتي بجهود قليل ولا في
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=39) المال ايضا ثواب عظيم لكن سبحان الله الابتلاء ليود ان اهل الرخائي لو قرضوا يوم القيامه بالمقارير لما يرون
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=49) من اجل اهل البلد الحديث اليوم ان شاء الله تبارك وتعالى عن المواقيت وهنا تقريبا دخول في بدايات الحج المواقيت
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=60) نوعا مواقيت الزمانيه ومواقيت مكانيه يبدا الكلام وعاده عن المواقيت المكانيه التي يبدا تبدا يبدا منها بعباده الحج وهناك
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=71) مواقيت الزمانيه التي تبدا فيها يبدا فيها الحج وهي شوال ذي القعده واشهر ذي الحجه
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=82) فيقول الميقات لغه لغه الحد واصطلاحا موضوع العباده وثمنها وفي الواقع انه ليس اصطلاحا وانما شرعا
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=93) وربما بعض العلماء يتكلم من باب الصلاح ولكن الذي حدد هذه المواقيت ووضعها الشارع يقول ميقات اهل المدينه ذو الحليفه
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=102) بضم الحاء وفتح اللامي بينها وبين المدينه سته اميال او سبعه عرق العراقي منذ الحليفه يحرم المدني للشام جحفه مررت بها
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=114) سلم على راس مكه يقول وهي ابعد المواقيت من مكه بينها وبين مكه عشره ايام
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=123) واقرب المواقيت قرن المنازل الذي نسميه اليوم السيل وميقات اهل الشامي ومصر والمغرب الجحفه بضم الجيم وسكون الهائل قرب رابغ
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=140) طيب اليوم الناس يحرمون من رابخ وان من احرم منه فقد احرم من محاذاه الجهوى سياتي
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=149) حكم المحاذاه لاحقا وكون الناس يحرمون من رابغ لسبب ازدحام الشديد الذي يكون في الجحفه
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=165) ثم ان الامر مبهم على معظم الحجيج طيب وبينها وبين مكه نحو ثلاث مراحل وميقات
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=175) اهل اليمن هي لملم وهناك مناطق في السعوديه هي تابعه لليمن يعني من ناحيه الميقات مثل نجران وجاسان هذه اهلها هي
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=187) لملم لانها تاريخيا كانت تبع اليمن يعني فينبغي ان ينتبه لهذا الامر يقول بينه وبينه مكه ليلتان وميقات اهل نجد والطائف
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=197) قرن بسكون الراوي قرن المنازل وقرن الثعالب على يوم وليله يسمون السيل هو وادي كبير
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=204) او صغير على بعد يومين وليله من اهل مكه وميقات واهل المشرق اهل المشرق يعني اهل العراق
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=213) وجميله قصه المشرق هذه لان قرن الشيطان وين في نجد المشرق هنا العراق كما هو ظاهر في كلام عموم شو
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=225) راح الحديث وكما ظاهر في الكلام يعقوب بن سفيان في المعرفه التاريخ وذلك انها اعداء
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=231) الدعوه ماذا كان يقول المشرق ها هنا المشرق نجد هذا الذي خرج منها الشيخ محمد
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=237) عبد الوهاب يقول وميقات اهل المشرق اي العراق وخرسان ونحوه يمان شوفوا حتى من زمان لما يقول المشرق هذا وهذا
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=248) ذاته عرق وذات عرق هذا عمر رضي الله عنه هو الذي حددها عفا الراجح والحديث المروي
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=255) عن النبي صلى الله عليه وسلم معلوم المرفوعا معلول بالوقف الحديث الذي روى عن النبي الكريم صلى الله
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=261) عليه وسلم معلوم بالوقف وعمر هو الذي حدد هذا من باب المحاذات محاذات اهل ذات عرق المنثى المعروف يسمى بذلك لان فيه
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=286) عرقا وهو الجبل الصغير وبينه وبين مكه احمر مرحلتين وهي هذه المواقيت لاهلها المذكورين ولمن مر عليها من غيرهم اي من
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=294) غير اهلها والليل الوالد في الحديث الوالد في الحديث ولمن مر عليهن من غير اهلهن لمن اراد
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=304) الحجه والعمره يقولون من منزله دونه هذه المواقيت يحرم منه لحج وعمره اذا كان منزله اقرب الى
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=314) الحرم من هذه المواقيت دون هذه المواقيت كلها يعني دون حتى قرن السيل قرن قرن المنازل او السيل فانه يحرم
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=325) من مكانه يحرم من مكانه يقول ابن حج من اهل مكه فانه يحرم منها لانه اقرب من كل المواقيت من اهل مكه لقول
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=339) ابن عباس وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينه الحليفه ولاهل الشام الجحور والاهلي نجد القرن والاهل اليمن
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=346) يلملم تلاحظ ان الحديث لم يذكر فيه لا تعرق وذلك ان موضوع ذات عرق هذا ظهر في
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=353) خلافه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا مصداق للحديث المروي من ضمن مصادق حديث
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=360) النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنه الخلفاء المهديين من بعدي ولا يقال انه الدين لم يكمل الدين كامل بدليل ان
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=369) عمر لما اراد ان يحكم بهذا الامر كان سنه خليفه راشد اشار له النبي اولا
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=377) ثانيا هو حكم على من والي نسج على على المنوال الذي حكم به النبي الكريم
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=385) صلى الله عليه وسلم فقال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن يريد الحج والعمره
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=392) وركز على لفظه ممن يريد الحج والعمره لان ستفيدنا في بحث قريب ان شاء الله سيكون
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=399) الكافي ومن كان دون ذلك فمهله من اهله يعني يبدا الاهلال يبدا العلاقه وهذه مهله هذه ايضا
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=410) ركز عليها لانه راح تجينا شوي في مبحث مهم وكذلك اهل مكه يهلون منها يهلون منها يعني
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=419) يدخلون في المسك منها طيب ومن لم يمر بالميقات احرم اذا علم انه هذا اقربها منه
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=432) اذا وانسان في سياقه لا يوجد اي ميقات ينظر من ميقات الذي يحاذيه والمحاذات ان تكون على نفس الخط ان تكون على نفس
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=444) الخط وهذه يحددها لك الطياره ونحددها لك لقول عمر انظروا الى حدوثها من قديد رواه
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=452) البخاري وهذا حين كان يحدد ايش ذات عرق رضي الله عنه فنحن هنا نستن بي عمر هذا المذهب الان لما
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=461) قيل لك انك ان لم يكن هناك ميقات تحاذي تنظر ما الميقات ثم تحاول ان تحاذيه
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=469) هذا الذي فعل نقتدي بمن نقتدي بعمر رضي الله عنه وارضاه وصلنا ان يحتاط وصلنا ان يحتاط
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=482) يعني في التحديد يحتاطوا في لهذا الموضوع فيطرح الشك دائما فان لم يحاذ ميقاتا احرم من مكه عن مكه بمرحلتين ليش
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=495) قالوا مرحلتين لان هذا المكان ما القرن المنازل يعني قرر المنازل بعيد عن مكه المرحلتين
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=515) فجد مثلا على مرحلتين من مكه مرحلتين مثل ما يعادل جده على كما نبه عليه الجاسر في مفيد الانام نعم وعمرته
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=529) من كان بمكه يحرم لها من الحلم يعني ومن التنعيم افضل وهو ادناه والاقرب ان الافضل هو الاسهل يقول الشيخ بن عثيمين
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=545) اقرب الافضل هو الاثر انا ما كان في مكه واراد ان يحرم يذهب الى الحلم
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=554) يخرج من الحرم يذهب الى الحلف ويعود ويعتمد يذهب للتنعيم ولما حصل عائشه رضي الله عنها لما تعتمد اعتمرت ذهبت الى
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=562) التنعيم يقول لان النبي صلى الله عليه وسلم امر عبد الرحمن بن بكر ان يعمر عائشه
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=568) من التنعيم واتفقوا اذا كان الرجل من ساكن الحرم فيذهب الى الحلم واذا كان اصلا هو
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=583) جاء وحج او اعتمر واراد ان يعتمر او اراد ان يكرر عمره على الحديث عن مشروعيه العمره
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=596) طيب يقول ولا يحل ليحر مكلف مسلم اراد مكه او النسك تجاوز الميقات بلا احرام الا
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=605) سيذكر ثلاثه ثلاثه امور الا لقتال مباح او خوف او حاجه تتكرر كل حطابي ونحوه طيب
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=614) يعني اي انسان حر مسلم مكلف لا يجوز له ان يمر على الميقات دون ان يحرم ثم اذا ارادته طيب
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=624) يقول لك يعني ايش طيب ليه حاجه في مكه ما الذي افعل ابقى حراما لا تتحلل بعمره هذا
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=631) هو القصد عبد الله بن عباس كان يرجعهم اذا مروا بدون تحلو وهذا وعلى هذا اعتمدوا في
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=637) المذهب وهذه هي الروايه هذه الروايه المشهوره لما روي عن ابن عباس رضي الله عنه لا
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=644) يدخلن انسانا مكه الا محرما الا الحمالين او الحطابيين واصحاب منافعهما وهذا في مسائل الحرب احتج به يا احمد وين
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=654) كان مرفوعا لا يصح طيب وانما ذهبت ثم عاد ولكن كلام احمد ظاهره ان انه يميل الى انه بن عمر فعلا كان يدخل
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=678) بدون احرام طيب من الذين يجوز لهم ان يدخلوا مكه بدون احرام المقاتل للضروره هذا واضح الخائف للضروره
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=692) وفي الخوف جاءت التقصير الصلاه فكيف لا يجوز غيره او حاجه تتكرك حطاب الحطاب فيها
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=700) فتوى فيها المروه عن ابن عباس وفيها فتوى لعطاء وقد نقل اتفاق لماذا لان الحطاب
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=706) يتردد يذهب وياتي يذهب وياتي يذهب وياتي يذهب وياتي وقد رويع وقد روي عن احمد رحمه الله لم
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=714) تخني الذاكره انه كان يقول ان من كان يدخل مكه كل يوم مره فانه يعني كوك الحطاب
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=722) فاليوم لو انسانا مثلا يعني هو خارج مكه ولكنه كل يوم يذهب ويدخل ليفلي في الحرم ويرجع يعود الى مكانه الى
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=734) بلده في جده وفي غيره وهذا اذا كان يتكرر منه هذا خلاص لا يفهمه الاحرام يصير كما
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=741) يقال عنه في السفر عذره دائم عذره دائما يقول فاذا تجاوز لغير ذلك لزمه ان يرجع
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=749) ليحرم منه ان لم يخف فهو تحجن او على نفسه ها طيب انسان تجاوز الحرم بدونها بدون احرام تجاوز
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=762) الميقات بدون احرام الى انواع وكان في يوم عرفه فاذا رجع الى الميقات ما الذي سيحصل
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=768) سيفوته فيطلع الفجر وهو لم يقف في عرفه ساعه من ليل او نهار فانه يبقى في عرفه
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=776) الى هذا ثم بعد ذلك اذا انتهى يوم عرفه وبات وغير ذاك يرجع ويحرم ويرجع ويحرم
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=785) وعليه دم يقول وان احرم من موضعه فعليه دم طيب ان فات الميقات عليه دم لماذا لانه ترك واجبا
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=795) وهذا اثر بن عباس والمعروف انه من ترك واجبا فعليه دم هل حجه فاسد اذا
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=802) تجاوز الاحرام التجاوز الميقات بدون احرام لا ولكن اذا احرم من محله عليه دم فان عاد لا خلاص ما ينسمه الدم فين عاد لا
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=816) يلثمه الدم حتى لو كان مثقف في عرفه او كذا متردد لكن ما عليه خلافه لما يقول وانت تجاوزه غير مكلف ثم
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=827) كلف احرم المواضعه هو تجاوز الحرم وهو ايش هو صبي صغير ثم بلغ وهو في عرفه مثلا او في مختلفه
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=840) لا في عرفه مهم جدا لان الحج عرفه او كان مجنونا فافاق يقول يحرم من وضعه
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=854) وكلها احرام قبل الميقات كلها احراما قبل الميقات والله الاثار عن جميع من السلف انه كان يحرم من دويره اهله
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=863) وهذا النقطه الان ما هو الاحرام وما هو الاحرام كثير من الناس يظن الاحرام انه يلبس
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=871) الاحرام وهذا خطا هذا خطا شائع الاحرام نيه الدخول في النفق كما سياتي الخبر كما
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=880) سياتي كلام مصنف طيب النيه وحدها تكفي عند مالك نيه الدخول في النسك نعم يحرم معها
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=890) ابن تيميه يقول لهم مذهبنا يقول لا الا ان يهد يقول لبيك اللهم طيب لماذا لانه قال هو من اساس ناوي لا
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=898) النيه درجات عن مالك نيه اني احج اصلا وفعلا موجوده من الاساس لكن نيت خلاص الان عزمت قلت في نفسي دخلت
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=905) انا في النفق مما يؤيد مذهبنا مما يؤيد المذهب قول النبي صلى الله عليه وسلم يهل من مكانه
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=914) يهل يهل فجعل الاهلال هو الدخول في الاحرام فلهذا قلت لك انت ركز عليها وايضا لما قلت لك لمن اراد الحج والعمره
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=927) قلت لك ركز عليها الان اللي يتجاوز الميقات وهو لا يريد الحج والعمره فحديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قال
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=935) هن لهن لمن اتى عليهن لمن اراد الحج جوا العمره يوحي ان من لم يرد الحج والعمره
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=941) عادي ممكن يتجاوز الميقات من غير ان يحرم لكن هذا عاد وجهه عندنا في المذهب ان هذا
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=949) اخذ ماخذ الغالب وما اخذ ماخذ الغالب فلا مفهوم له مثل لا تاكل الرباط او مضاعفه
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=954) هذا اخذ ماخذ الغالب ولا وكان شويه يبغى لا حول ولا اقتله بالله يعني بيحهم عفوا
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=965) طيب وهناك احاديث مرويه في الحث على الاحرام من دويره الاهل الان ناتي الى موضوع
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=974) الدويرات الاهل ليش قال يكره لانه فعلا في اثار عن جماعه من السلف وهذه الاثار ما احد قال بابطال حجهم
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=985) فهذا يكره فقط الكراهه تصل تحريميه او تنزيهيه نقاش لكن غالبا تنثيه لكن يا جماعه الخير لو
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=996) جاك انسان وقال لك يا شيخ انا راكب في الطياره واخاف ان انا او انا اخاف اني ما انبه او ماني واثق في
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1007) اننا اذا حذينا سنكون على يعني على اهبه ربما تاخر الطياره فربما نتجاوز في الميقات ولمن الطيارات
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1017) يصير بسرعه ترى فما الحل هذا يقال له خلاص اعفعل هذا المكروه وربما ترتفع عنك الكراهه للحاجه كما ترتفع
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1028) الكراهه عن المصلي اذا التفت للحاجه ولا الالتفات محرم يقول واشهر الحج شوال وذو القعده وعشره ذي
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1041) الحجه هذا هو المذهب وهو المروي عن ابن عمر طيب طيب ومعنى هذا انه مثلا لو يجي انسان يؤخر
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1070) طواف الافاضه الى ان تنتهي عشر ذي الحجه ما في مشكله عادي الى اخر شهر ذي الحجه ما في مشكله ولكن
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1082) الاحوط ان نقول 10 ذي الحجه وهذا المروي خلافا للامام مالك رضوان الله عليه طيب باب الاحرام قال الاحرام نيه الدخول
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1091) في التحريم لانه يحرم على نفسه بنيه ما كان قبل الاحرام من النكاح والطيب ونحوهما
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1097) وشرع النيه النسك اينيه الدخول فيه لا نيه ان يحج ويعتمد سنه لمريده اي مريد الدخول
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1104) في النسك من ذكر او انثى غثل وهذا اوجبه اهل الظاهر علم ولي دين الاحرام وهذا من شذات الظاهريه
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1121) ويقول ابن تيميه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وانا اصحابه في الحج الا
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1125) ثلاثه عند الاحرام وعند دخول مكه ويوم عرفه وذاك الغسل لرمي الجمرات لا فلا اصله
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1133) طيب هذا الغسل الغسل النظافه كما هو ظاهر تنظف يقول ولو حائضا ونفثاء لان النبي صلى الله
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1142) عليه وسلم امر اسماء بنت عميساء تغتسل وواضح انه غسل النظافه لانه امرت به نفساء
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1148) فليس هو غسل لرفع الحدث رواه مسلم وامراه عشان تغسل الهلال الحج وهي حائض قال اوتيمم طيب ما دام غسل النظافه كيف
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1157) نبدلهم ابدا ممكن نحن نبدل لما يكون الامر فيه رفع الحدث تمام فالله يبارك فيك هذا لانه ورد عن عبد
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1169) الله بن عمر رضي الله عنه وارضاه انه كان يغتسل او يتوضا والوضوء دائما له بديل التيمم
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1206) لعدم الماء او تعذر استعماله وصلنا له ايضا تجرد من مخيط المخيط هذا مصطلح قال ابراهيم النخعي وهو لما نقوله
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1216) نحن اليوم المفصل المخيط مو الذي فيه خيوط لا المفصل يعني الذي يفسر على العضو له مثل القميص النقاب
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1225) للمراه القباء القباء مثل البشتق يعني اللي يشبه البشت بس ما هو مثل تجده مفصلا على
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1232) الكتفين الى غير ذلك فهذه الامور لكن اما الرداء والاسافه تلاحظ انك تلف جسدك به
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1239) لفا ويتوسع ويضم فهذا فهذا هو المقصد انك هذا هو المخيط تتجرد من المخيط يقول وهو كل ما يخاط على قدر الملبوس
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1252) كالقميص والسراويل لانه صلى الله عليه وسلم تجرد الاهلاله رواه الترمذي وحديث الترمذي يعني وصلنا ايضا ان يحرم في ازار وردان ابي ضين
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1265) نظيفين الابيض اجماع انه الافضل والبث البياض وكفنوا بها امواتكم اجماع ولكن ترى ما هو لازم اليوم كثير من العامه لما يرى
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1275) الحجيج يلبسون اللون الابيض لما فيظن انه هذا واجب ترى والله لو يلبس اسود لو يلبس
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1282) اخضر ترى جائز لكن خلاص درجه الناس على الابيض وهو المستحب هو الفاضل هو المستحب وهو الفاضل
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1294) طيب وصلنا له تنظف باخذ شعره لحظه وصلنا له تطيب في بدنه بمسك او بخور او
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1319) ماء ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشه كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1326) لاحرامه قبل ان يحرمه ولحده قبل ان يطوف بالبيت وقالت كاني انظروا الى وبيصي المسك
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1333) في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم متفق عليه ففي بدنه طيب ايس المحرم لا يتطيب هذا قبل
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1342) الاحرام ويثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا هذه قاعده فيجوز له ان يتطيب قبل الاحرام
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1349) وان بقي اثره معه بعد الاحرام كان مثلا لا يجوز ان يسترق المسلم ابتداء ولكن يجوز ان
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1356) يسترق الكافر فاذا اسلم بعده استرق وهو مسلم هذه قاعده يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1366) يقول مصنف هنا جاي مثل عجيبه شوي يقول وكره له ان يتطيب في ثوبه والاجر من الاصحاب اختار انه يحرم طيب
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1378) يعني شلون يعني انت تقول انت طيب بعدين تقول يكرهني طيب على بدنه على جسمه
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1386) هذا يسن طيب ليش يكرهني طيب في ثوبه ما المشكله قال ما في مشكله اصلا ما الفرق بين الثوب
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1399) والبدن اما امر الثوب وهذه دقيقه فقهيه هو يرجو التركيز فيها ان التطيف في الثوب
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1408) يبقى اثره واذا راها الناس ويرى واذا راه الناس ظنوه انه الان تمام وعمر رضي الله عنه عثمه على بعض
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1418) الصحابه لما راه لبس شيئا ظاهره يوحي ان انه لون طيب فالعثم عليه ان يغسل عزم عليه ان يغسل
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1429) يقول وله استدامه نفسه ما لم ينزعه فان نزعه فليس له ان يلبسه قبل غسل الطيب منه
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1439) فان بقي في الثوب اثار طيب ثم نزعه فلابد ان يصله طيب واذا تطيب في الثوب كرها طبعا
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1447) اذا قلنا يحرم من الذي اما كرها فقط فيكره يعني الافضل تركه يقول متى تعمد مس ما على بدنه من الطيب او
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1457) نحاهم من وضعه ورده اليه او نقله الى موضع فدى اخر فدى يعني هو نعم يضعه لكن لا يتنعم بهذا المجلس
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1468) يشمه ويجلس يحركه يقول وان سال بعرق او شمس فدى لا انسان بعرق وشمس وصلنا له ايضا تجرد من مخيط هذه اللي
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1481) قراناها وصلنا له ايضا ان يحرم في ازاره ولدان نظيفين ونعلين ونعلين من لم يجد خفا من لم يجد الخفين
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1495) وليحرم احدكم في ازاره واداؤونه فيها كلام والمراد بالنعلين التاسون ولا يجوز رموزه والجمجم قاله في الفروع هذه
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1506) تشبه الخف يعني هي نعل ولكنها اقرب ما تكون اشهدكم بالخف وصلنا وصلنا احرام عقب ركعتين نفلا او عقب
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1517) فريضه لانه صلى الله عليه وسلم هل دبر الصلاه والركعتين الى الاحرام من ادعى بعض الناس
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1527) عليه الاجماع ومثل ابن جماعه وغيره يقول ونيته شرط فلا يصير محرما بمجرد التجرد او التلبيه من غير نيه في الدخول
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1540) في النسك يعني يقول انما الاعمال بالنيات مو بس يقول لبيك اللهم لبيك لابد يقول
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1546) لبيك اللهم حجا اذا كان مفردا ويقول لبيك اللهم عمره اذا كان متمتع لان متمتع يعتمر ثم يعج ويقول لبيك اللهم
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1559) ها حجه في عمره وعره في حجه اذا كان قارن ويستحبوا قوله اللهم اني اريد نسخك كذا ان
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1570) يعينوا ما يحرم به ويلفظ به وان يقول فيسره لي وتقبله مني يسره لي ويتقبله مني
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1577) هذا الناس محتاره منين جابوها الحنابله هذا الله يبارك فيك مرويه في مصنع عبد الرزاق
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1587) وحكيت لاحمد في فتوى في مساء صالح ويسره لي ورد عن ابن مسعود انه يعني قال
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1599) حجه واشترط وقل اللهم ان اردت الحج وله عمد فانتيسر والا في عمره فذكر التيسير والد في حدث في حديث ابن
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1609) مسعود وان يشترط فيقول ان حبسني حابس في محلي حيث حبستني بعض الناس يقول ان هذا
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1615) الاشتراط لا يجوز الا عند الخوف والواقع ان عندنا في المذهب يقولون بعمومه وقوي ضباعه اني وجعه هذا قالوا هذا انا
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1627) مفهوم له فمن تنقيح المناطق عندهم انهم اعتبروا هذا لا مفهوم له اني اريد الحج فاني وجع فقال حجه واشترط
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1637) وقول اللهم حلي حبستني طيب هذا ايش فائده هذا اللي يقول محلي حيث حبستني فان لك على ربك ما استثنيت فمتى حبس بمرض
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1646) او عدو او ظل في الطريق حل ولا شيء عليه اما ان لم يقل هذا وحبس بهذا الامر فانه
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1653) يلزمه ان يجلس الى ان يذهب هذا الامر الذي فيه ويرجع ويحج او يلزمه الحجه من قبل يلزمه الحجم
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1663) القابل ان ان اعده الا ان يكون معهدي فالهدي لابد ان يبلغ الهدي محله الا ان ينحره فين
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1675) وله شرط وطبعا المرض والمرض العظيم الذي اما المرض اليسير هذا يعني مثل امراه تحيض ولا كذا ولو شرط انه
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1687) ان يحل متى شاء او انفسده ولم يقظه لم يصح الشرط يعني لو جاء واحد قال يا رب اشترط مو محل
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1695) اشترط ياربقي لا ما يصير لازم ان يكون هناك سبب لان عباده الحجم عمرها عظيم
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1705) ولا يبطل الاحرام الاحرام بجنون او اغماء او سكرين كموت ولا ينعقد مع وجود احدها
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1715) اذا احرم وعقله معه ثم طرات عليه هذه الامور فلا يبطل احرامه وعادي ممكن اهله يمضون به ويقومون بمناسك
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1730) عنه مثلا او ينوبون عنه في كل هذا وبعد ذلك يعني خلاص يصير حج حجه الاسلام
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1741) يقول ولكن على ان لا يكون هذا في بدايه الاحرام ان يكون مجنونه في بدايه الحرام
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1756) واذا مات المحرم لم يبطل احرامه طيب وعندنا الدليل الرجل النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تخمر وجهه
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1771) فاذا لم يبطل احرامه بالموت فلا يبطل بما هو دون ذلك هذا الدليل طيب وافوا الانساك التمتع الانساك تمتع وافراد
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1780) ما هو التمتع التمتع ان يعتمر ثم يحل ثم بعد ذلك يلبي بالحج والافراد انه يلبي بالحج ويؤدي حجا فحسب
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1791) ياتي ويطوف بالبيت ثم ماذا يفعل انشاء الساعه وانشاء اخره الى يوم النهر ها ثم بعد ذلك يجلسوا حراما يوم الترويه
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1804) ثم عرفه يقف في عرفه يبيت في مزدلفه ثم بعد ذلك يذهب الى الحرم ارمي نحر
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1812) حلق الطواف سعي ان كان لم يسال السائل الاول ثم بعد ذلك يبقى له المبيت في منه
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1822) في الايام الثلاثه الباقيه ورمي ورمي الجمرات القارن نفس افعال هذا السابق ولكن القارن يزيد عليه انه يسوق الهديه انه يهدي
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1838) المتمتع المتمتع ايش قصته المتمتع يلزمه دم الهدي لانه لماذا لانه في يعتمر ثم يحل
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1847) ثم بعد ذلك يفعل افعال المفرد ولا يلزمه سعي ثاني على على نقاشه سياتي يلزمه
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1858) لعمرته يقولوا افضل انساك التمتع ترى هذا مو المفردات مذهبنا لان النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال قال استقبلت من امر
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1868) استدبرت لما ثقت في الهديه ولا حللت فالنبي صلى الله عليه وسلم تشوه لهذا الامر
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1874) وهناك روايه اخرى عن احمد ان الافضل القران لمن ساق الهدي والافضل التمتع لمن لم يثق الهدي
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1885) وموضوع سوق الهدي يعني في ناس عادي يكون معهم هدي ويذبحونهم سوق الهدي ان تاخذ الهدي من من بلدك تاخذه معك
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1896) فهذا يسمى سوق الهدي والسنه وهذا امر عظيم لكن الان لا تذبح فقط طيب وقال احمد لا اشك انه صلى الله عليه وسلم
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1908) كان قارنا ومتعه احب الي انتهى قال ولان ولانه اخر اخر ما امرا به النبي صلى الله
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1914) عليه وسلم انه امر اصحابه لما طه وسعه نجعله عمره الا من ساق هديا وثبت احرامه
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1920) ولسوقه وتاسف بقوله لو استقبلت من امر ما استدبرت ما سقت الهدي والاحللت معكم هذا
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1925) معناه ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب ولا يعلم ما كانوا ما سيكون وان وجوده
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1931) الدنيا وضرته او من علوم يعلم وابو بكر وعمر لما كان ينهيان الناس عن التمتع كان يا خيال ان يهجر البيت ان
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1943) الناس يجمع الحج والعمره في سفر واحد ثم بعد ذلك لا ياتي البته الى البيت
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1952) يقول وصفته التمتع ان يحرم بالعمره في اشهر الحج ان يحلم بالعمره في اشهر الحج
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1959) اشهر الحج اللي هي ايش شوال واذا القعده واول عشر ذي الحجه يعني حتى لو جاء في اول
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1968) اي نعم ايوه ويفرغ منها ويصير حلالا ثم يحرم بالحج في عامه من مكه او قربها او بعيد منه
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1979) والافراد ان يحرم بحج ثم بعمره بعد فراغهم منها طبعا هذا العمر بعد فراغه منها هذه على
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=1992) مذهبنا في وجوب العمره وليس بالضروره عفوا فقد اعتمر بالسفر وقد احج بسفر فقول مصنف
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2000) هنا هذا ليس ليس ضروره يعني في القران ان يحرم بهما جميعا اوجبت حجه مع عمرتي
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2019) او يدخل بها ثم يدخل في الشروعه في طوافه ومتى احرمه ثم دخلها ومتى ومن احرم بها ثم
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2027) ادخلها عليه لم يصح احرامه بها ولم يصر قارن يعني انسانا يحرم بهما جميعا يقول طيب انسان احرمه فقط بعمره
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2055) حيا الله الشيخ في درس حاليا اسجل وسجل اخلص واتصل عليك دعواتكم بس الله ييسر امورنا ويتمم
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2073) مقاصدنا طيب اخواني الكرام اخواني الاعزاء يعني الان مثلا واحد احرم بالعمره اساسا انه متمتع بعدين هو ماشي قال والله
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2085) شكلها القران احسن فاراد ان يغير رايها يجوز له ذلك بشرط ان لا يكون دخل في طواف العمره اذا
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2099) دخل لا يجوز ان يغير يقول ويجب على الافقي وهو من كان مسافه قصر فاكثر من الحرم ان احرم متمتعا
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2117) اذا اهل الحرم ساكنين الحرم منهم من هم دون مسافه السفر اللي هي ثمانيه كيلو
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2126) فما زادها يسمى افاقي هذا اذا تمتع او قرن يجب عليه الدم يجب عليه الدم اقلها
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2137) ولا جبران دم نسخ ولا جبران ودائما التمتع والقران يلزم بطروح فجر يوم النهر وهناك روايه عن احمد انه يلزم بالوقوف هي
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2155) عرفه وعنه روايه ايضا انه يلزم باحرام الحج وفاق الحنفي والشافعيه ولكن فجر يوم النحر هذا راح يصير يعني
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2167) الاحوط لان تدخل فيه كل الاقوال الاخرى بخلاف اهل الحرم ومن دونه من المسافه لا
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2174) شيء عليه قوله تعالى ذلك لمن لم يكن اهله ساكن اهله حاضر المسجد الحرام ويشترط ان يحرم بها من ميقات او مسافه قصر
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2186) فاكثر من مكه والا يسافر بينهما فان سافر مسافر قصرا فاحرم فلا دمع عليه يعني ما لحقت التمتع هذا الان لو واحد
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2197) اعتمر وجلس بعد العمره اعتمر في شواله اعتمر في هذه القعده او جلس ان سافر مسافه
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2205) سفر مسافه يقصر بها لا خلاص ما الزم دم والان عنده متمتع يجي حجمه مثل باقي الناس
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2216) وهذا فيه خلاف فهناك بعض الاثار ان عن ابن عباس انه ذهبوا الى المدينه فقال عليكم دم
- [37:03](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2223) لا عليكم دم دم هناك روايه عن الصحابه هناك روايه عامه كما هي في المذهب وهناك روايه اخرى انه
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2233) الا ان ذهب الى اهله ان سافر السفر لم يصل فيه الى اهله حتى لو قصر فانه يبقى متمتعا
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2242) يقول وصلنا لمفرد وقارن فسخ فسخ نيتهما بحج وانويان باحرامهم عمره مفرده وهذا مثلث الفسخ اللي هي ايش اللي هي من
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2255) مفردات مذهب احمد الناس يقولون بالتمتع لكن عند احمد سنه اخرى انك حتى لو كنت
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2262) مفردا او قارنا يسلك انك ايش انك تفسخها وتنتقل الى التمتع وهذا الذي قيل لاحمد قويته قلوب الرافضه
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2280) وكذا وكذا وقال عندي كذا وكذا حديث الحديث الصحيحين السابق فاذا حل احرم به ليصيرا متمتعين
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2292) ما لم يسوق الهدي او يقف بعرفه انفاق الهدي فلا لهذا لقول النبي صلى الله
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2299) عليه وسلم لو استقبلت من عمري ما استدبرت لما سقت الهديه وجعلتها عمره فعلم ان فوق الهدي مانع من هذا الامر من
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2313) واذا وقف عرفه خلاص انتهى الامر وانساقه متمتع لم يكن له ان يحل فيحرم بحج اذا طاف وساء لعمرته قبل حلق
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2328) فاذا ذبحه يوم النحر حل منهما يعني يرى ان المتمتع ليس له انفاق الهدي ليس له ان يحل
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2350) الا اذا ذبح هديه وان حاولت المراه المتمتعه قبل طواف العمره فخشيت فوات الحج احرمت به وجوبا
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2360) احرمت به وجوبا طيب الان امراه جاءت متمتعه يعني تبي تعتمر فحاطت فما تستطيع تطوف بالبيت
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2370) فماذا تفعل تحرم بالحج تحرم تحرم بالحجي طيب طيب لماذا تحرم بالحج لماذا لا خلاص تجلس
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2391) وتنتظر الى ان تحل وعادي ممكن تعتمر تنتظر حتى ينتهي ايضا ثم تعتمر ثم بعد ذلك
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2398) تذهب الى اهلها ليش تكمل الحشيش لماذا يقول لك لا لاننا نحن نرى وجوب الحج
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2405) على الناس على الفوريه فلهذا نقول وجوبا لان خلاص ما دام على الفوري وانت وصلت
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2411) الحرم يا فضيله العلامه ما قد يكون هذا فقد تكون حجه حجه الاسلام وهذا حجه التطوع
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2421) الله المستعان يقول وصارت قارنته صارت قارنه هذا اللي حصل معه رضي الله عنه لما روى مسلم عاش كانت متمتعه فقال لي
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/6-PbDZfhKPk/?t=2433) بالحج وفاق عنها الهديه هذا نقف هنا هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم