# شرح عمدة الفقه (١٢٣) [ تابع الطلاق - باب العدّة ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/
- يوتيوب: https://youtu.be/67VKojuYZKg
- التاريخ: 2024-04-27
- المدة: 34 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1) قال المصنف باب العده الحمد كل الدروس السابقه وصلنا اخر الكتاب الدرسين طيب الحمد لله والصلاه والسلام
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=19) على رسول الله قال المصنف باب العده ولا عده لا لا منخفض ولا عده على من فارقها
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=31) زوجها في الحياه قبل المسيس والخلوه لقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=38) المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عده فما لكم عليهن من
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=46) عده تعتدونها والمعتدي ينقسم اربعه اقسام احداهن اولاه الاحمال فعدتهن ان يضعن حملهن ولو كانت
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=58) حاملا بتوام لم تنقض عدتها حتى تضع الثاني تنقضي عدتها ش ضابطها عجيب حتى تضع الثاني منهما
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=70) والحمل الذي تنقضي به العده وتصير به الامه ام ولد ما يتبين فيه خلق الانسان
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=80) الثاني التتي توفي ازواجهن يتربصن بانفسهن اربعه اشهر وعشرا والاماء على النصف من ذلك وما قبل المسيس وما بعده سواء
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=95) الثالث المطلقات المطلقات من ذوات القروء يتربصن بانفسهن ثلاثه قروء وقر الامه حيضتان الرابع اللاء يسن من المحيض فعدتهن
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=111) ثلاثه اشهر واللائي لم يحضن والامه شهران ويشرع التربص مع العده في ثلاثه مواضع احدها اذا ارتفع حيض المراه لا تدري ما
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=125) رفعه فانها تتربص تسعه اشهر ثم تعتد عده الايس وان عرفت ما رفع الحيض لم تزل في
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=138) عده حتى يعود الحيظ فتعتد به الثاني المفقود الذي فقد في مهلكه او من بين اهله
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=147) فلم يعلم خبره تتربص اربع سنين ثم تعتد للوفاه وان فقد في غير هذا كالمسافر
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=158) للتجاره ونحوها لم تنكح حتى تتيقن موته الثالث ظنيتها لم تنكح لان الخطاب موجه للمراه بس هو
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=174) هكذا الثالث اذا ارتابت المراه بعد انقضاء عدتها لظهور امارات الحمل لم تنكح حتى تزول الريبه فان نكحت لم يصح النكاح وان
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=188) ارتابت بعد نكاحها لم يبطل نكاحها الا ان علمت انها نكحت وهي حامل ومتى نكحت
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=197) المعتده فنكاحها باطل ويفرق بينهما وان فرق بينهما قبل الدخول اتمت عده الاول وان كان بعد الدخول بنت على ع ده الاول من حين
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=211) دخل بها الثاني واستان العده للثاني وله نكاحها بعد انقضاء العدتين وان اتت بولد من احدهما انقضت به عدته واعتدت
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=227) للاخر وان امكن ان يكون منهما اري القافه فالحق بمن الحقوه منهما وانقضت به عدتها
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=237) منه واعتدت للاخر الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=250) هذا الباب من اهم ابواب الفقه واعظمها وهو باب العده باب العدد عده المراه وما تعتد
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=259) به في امر الزواج و انما احرم الزنا وابيح النكاح للا ت اختلط الانساب ومن اهم اصول عدم اختلاط الانساب
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=276) باب العدد وهو من ابواب الذرائع فان المراه اذا كانت تتزوج هذا اليوم وتطلق منه فتتزوج ذاك
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=290) غدا ابتلي الناس ابتلي الناس فلم يعرف من ابوه واليوم في في العالم البهائم العالم
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=301) الغربي هذا يكثر هذا وما اكثر ما يتنازعون في الاولاد وفي كثير من الاحيان المراه لا
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=308) تعرف من من ابو الرجل وكثير منهم يجحد او او لا يريد او يبتعد او يسافر او تحصل امور كثيره من
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=320) هذا وينشا هؤلاء الابناء مع ما يسمى بالام العازبه يسمونها سنجل ماذر وهؤلاء مضرب مثل للعقد النفسيه ولا
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=331) حول ولا قوه الا بالله اذ ينشا على التعيير وعلى عدم فان الاب قد يتوفى
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=344) بطبيعه الحال وكذا ولا او يحصل طلاق او كذا ولكن ان يكون ابن زنا وبلا اب فهذا
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=352) اجتمع عليه شرع عظيم وامر العده بعض الناس يتحدثون ما يسمونه بالاعجاز ويقولون والله المراه او
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=359) بصمه للرجل وكذا وكذا هذا الكلام دعك منه هذا كله ظني امر العدد امر شرعي له عده مقاصد احد اهم مقاصده حفظ
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=372) الاعراض ومن مقاصده ايضا ا التحقيق المراجعه فان المراه لو حاضت حيضه واحده وطهرت تحققنا من براءه رحمها
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=384) لماذا جعل الثلاث حيضات حتى يراجعها الرجل فله مقصد الثاني ايضا متوفى عنها زوجها وسياتي وان لم يمسها اربعه اشهر وعشره
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=395) المساله لا تتعلق بالحمل فقط هناك ايضا حرمه الموت وحرمه الميت السلام هناك حرمه الموت وحرمه
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=407) الميت وهذا ما يسمى بالعلل المركبه ينتبه طلبه العل لهذا الامر وخصوصا هؤلاء الذين ابتلوا بجدل
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=417) الزنادقه وان وان كنت لا احبذ ان يجادل الزنادقه بفروع الشريعه ما لم يقروا باصول فهناك مسائل علتها
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=428) مركبه يعني تتركب من معنيين فاذا زال احدهما لم يزل الاخر فمثلا نقول التصوير محرم لانه مضاهاه لخلق الله ولان هذه
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=442) الصوره تعبد من دون الله طيب استيقن انها لن تعبد بقيت المضاهاه ها الخمر محرمه لانها تذهب العقل واذهاب
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=457) العقل واذهاب العقل يقع معه ايضا ماذا العداوه والبغضاء نصف الايه العداوه والبغضاء طيب عرفنا ناس ما تقع بينهم
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=466) عداوه بغضاء من شده الانس الذي بينهم يشربون خمر عادي لا العقل يزور والدين والصلاه تروح كل
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=473) شيء على انه دائما العلل بينها اتصال فلو فعل فلو فعل الانسان الامر على جهه لا
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=482) اشكال فيها فقد يجر من يفعلها على اشكال لهذا اليوم مثلا لماتي محدث عن الاختلاط
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=488) نح وهذا موجود حتى في القوانين الوضعيه يجيك يقوللك الاشاره اذا فتها انا اخالفك او اذا زدت السرعه تقوله يا اخي
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=497) انا كان الشارع فاضي يقوللك لا انت اليوم تسوي هكذا تجري الناس بكره يسوونها لما تكون الشوارع فيها لا لاالا
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=506) فحنا نسد الذريعه ولهذا ما حرم سد للذريعة حده اربعه اشهر وعشره يبدا النقاش النقاش والضرب والبحث
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=548) والاخذ والعطا في المفارقه بطلاق بعد الدخول فذكر اول شيء المساله اللي ما فيها اي نقاش لان فيها ايه اللي هي يقول ولا عد
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=560) على من فارقها زوجها في الحياه قبل المسيس والخلوه وننبه على الاصل دائما نبه عليه
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=564) ابن تيميه نكثر مسائل فقه اجماعي تاتي هنا يقول لقول الله عز وجل يا ايها الذين
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=570) امنوا امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمث فما لكم عليهن من
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=576) عده تعتدونها والمؤمنات انا على الغالب نعم واذا كانت في كتابيه زوجها الانسان يلزمها مثل هذا
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=586) طيب وهذا اجماع و مجمع عليه ها ابن تيميه ينبه انه لو مسها مسيسا خاليا من الشهوه
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=600) ها ما لم تمسوهن طيب من قبل ان تمسوهن يعني لو م طيب ما اخذنا في المهر اخذنا
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=609) مساله انه لو خلى بها خلوه يجامع مثلها بها فانه يجب المهر طيب هذا الخلوه تجب فيها العده ولا لا اذا
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=624) اتفق انه لم يقع فيها جماع هذا بحث طيب يقول المعتدات يقسمنا اربعه اقسام هذا المعتدات ايش
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=644) اللواتي مسسنا اللواتي مسسنا مسسنا يعني جمعنا احداهن اوه الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن سواء كانت مطلقه او متوفى عنها
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=662) زوجها سواء كانت مطلقه او متوفى عنها زوجها فان قال انسان الم تقل قبل قليل
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=671) انه المراه لو زوجها توفى عنها ولم يمسها اربعه اشهر وعشره لحرمه الموت طيب حرمه الموت متحققه الان
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=687) ايضا فيقال حرمه الموت كثرها الفرحه بالمولود فالناس ان ان جاءهم سعد وعوض عن الميت بمولود له فان مثل هذا الامر ها
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=705) يعطي شيئا فالشريف التناقض ابن حزم لكي يثبت ان انه لا وجود للقياس صار يقول في احكام كثيره
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=714) لو تنظر لها هكذا نظره اوليه تراها متناقضه وقد رد عليه ابن القيم ردا متينا في اعلام
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=723) الموقعين وهذه كانت شبهات يطرحونها الزنادقه قديما وغيرها ماه اليوم مثل كلام ابو العلاء المعري وغيره
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=734) وذكر عبد القادر بغدادي في الفرق بين الفرق طيب ولاه الاحمال اجلهن يضعن حملهن وهذه
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=741) مساله اجماع لكن وقع خلاف قديم وقصه سبيعه الاسلميه معروف وقع خلاف قديم اذا كانت معتده من
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=761) الوفاه في الطلاق قولا واحدا لكن اذا كانت معتده من الوفاه تعتد بابعد الاجلين يعني
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=769) ايش ابعد الاجلين ماذا يعني ابعد الاجلين يعني اذا كان حملها ستضعه بعد سبعه اشهر او ثمانيه اشهر من وفاه زوجها
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=783) تبقى حتى تضع الحمل واذا وضعت حمله بعد وفاته بشهر تتم الاربعه اشهر وعشره هذا
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=792) اختاره علي ومعه من الصحابه من اختاره لكن الحجه بحديث كذاب السنابل حديث سبيع الاسلميه ثم ذكر مساله وهنا فيها فائده
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=803) اصوليه مهمه يقول ولو كانت حامله بتوامين لم تنقضي عدتها حتى ضع الثاني منهما اذا حامل بتوام واحيانا التوام
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=815) يتراخى احدهما عن الاخر فالع لا تنتهي حتى تضع الثاني وبعضهم قال لو وضعت الاول هذه المساله منهم من ينقل فيها
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=826) اجماع فيقول في اجماع يا اخوه في اجماع انه حتى تضع الثاني لكن عندنا روايه في المذهب وهذه
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=836) مساله اصوليه مهمه يا اخوان اذا في روايه في مذهب احمد وان لم تكن الروايه المعتمده هل تنقض
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=844) الاجماع اي تنقض الاجماع تنقض الاجماع الروايه مذهب لهذا مثلا ابن تيميه اختار ان المتمتع عليه سعي
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=856) واحد هذه ما احد قال فيها الا روايه عن احمد مع فيها حديث وهو قول لجماعه من التابعين اصلا
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=867) يعني فوق ما ان روايه هو قول جماع من التابعين ا كيف تدعوا الاجماع فهذه
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=872) المسائل الدعي فيها الاجماع والاجماع فيها لي صحيح وان كان القول هذا سليم سديد بالجمله
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=879) ان شاء الله وال والخطب في ذلك يسير والخطب في ذلك يسير فالتو في العاده
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=887) يعني المسا المساحه الزمنيه بينهما تكون يسيره يقول والحمل الذي تنقضي به العده وتصير به الامه ام ولد ما يتبين فيه خلق
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=897) انسان هو ذكر مساله اخرى طيب يقول الحمل الذي تنقضي به العده يعني الذي اذا انجبته
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=907) اذا انجبت المراه المطلقه او المراه المتوفى عنها زوجها انقضت عدتها وحللت للازواج بعد ان يعني يخطبونها لا مشكله
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=918) ويدخلون بها بعد انتهاء النفاس من زوج وتصير به الامه ام ولد هذه مرت معنا سابقا
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=925) من هي الامه ام الولد اللي انجبت ولدا من سيدها ما احكامها ينهى عن بيعها وماذا
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=932) ايضا اذا مات سيدها تعتق كما وقع في ماريه قال ما يتبين فيه خلق انسان المراه
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=944) قد تحمل حملا يثيرا شهر كذا يخرج الطفل دم مضغه هكذا ما فيها شيء هذه
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=955) ما يترتب عليها لا انقضاء عده ولا ت كون ام ولد ولا اي شيء ما يترتب
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=962) فيه حددوا ما يكون فييه خلق انسان من نظر بالنظر عند الفق قالوا الحمل اللي يتم فيه
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=969) 90 يوم قالوا عفوا 80 يوما قالوا هذا 80 يوم غالبا اذا وضعت شيئ يكون تبين فيه خلق انسان ولو يسيرا وجه
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=982) كذا وهذا هذا عاد اذا تبين في خلق انسان يسمى ويصلى عليه عق عنه وما سوى ذلك فلا وبذلك افت اسحاق وهذه
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=994) المساله سئت عنها كثي عندنا سقط هذا السقط نصلي عليه نسميه نعق عن فوى على ما قال اسحاق اذا تبين فيه خلق
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1016) انسان واليوم يتبين يرونه الفقهاء ضبطوها بالايام حتى لانه تبين الخلق يختلف في الانظار قالوا ما له 80
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1027) يوما مااله 80 يوما وهذا في قول عامه الفقهاء عامه اهل العلم وخالف في ذلك
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1035) الحسن البصري قيل ان الحسن وهذه من مفاريد الحسن الفقهي والحسن البصري له مفاريد في
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1041) الفقه وفي التفسير ان الحسن البصري قال اي حمد والله لو تضع قطع الدم ذكر نبه على هذا ابن قدامه في المغني
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1054) والله اعلم الثاني من انواع المعتدات اللاتي توفي ازواجهن يتربصن اربعه اشهر وعشره مدخول فيها ولا غير مدخول نص القران ويذرون
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1070) ازواجا يتربصن بانفسهن اربعه اشهر وعشره والاماء على النصف من ذلك الا الامه عدتها حيضتين عن نصف من
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1081) ذلك اللي هو ايش شهرين وخمسه ايام وهذا على اجماع الصحابه وقد نازع فيها الظاهريه
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1088) على عادتهم في التنازع وخالف بن سيرين في على عادتهم في المنازعه فهي مساله التفريق بين الاماء والحرائر لان
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1098) المعول في هذا المسال على ال فتاوى الصحابه وهذا يدلك ان المساله التفريق بين الام حره انه انه المساله علتها الاصليه
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1112) مو مساله بيان الحمل فقط بل مساله حرمه الميت وشرف المراه والى اخره ها طيب وهذا المسائل اللي حتى ابن القيم كان
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1149) رده على الجماعه ايه وما قبل المسيس وما بعده سوا بالنسب متوف الثالث المطلقات من ذوات الاقراء
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1161) يعني الاوات مثلهن حظن ما يقابل ذوات الاقراء الايات والصغيرات هذا اللي لسنا ذوات اقراء
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1172) ها فذت الاقراء السلام ورحمه الله بركاته يتربصن بانفسهن ثلاثه قروء هذا نص القران طيب
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1180) ثلاث قرو ثلاث حيضات ولا وكيف تحسب ثلاث حيضات ولا ثلاث اطهار الان الاصل الاصل ان
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1189) المراه الاصل ان المراه تطلق في طهر بعد الطهر هذا شو تسوي تحيض وتطهر اذا
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1199) قلنا الاقراء الا الحيظ حاضت اهرت حاضت اهرت حاضت بعند هذه الثالثه عند هذه الحيضه
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1212) خلاص برئت من زوجها وبريئه منها ما في بيناتهم توارث تقدر تتزوج تخرج من البيت
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1220) هذا على القول ان القروء الحيضات اذا قلنا ان القروء الاطهار طلقها في طهر حاضت طهرت
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1229) حاضت اهرت حاضت اهرت هنا برئت بعد في قول الصحابه ان لابد تكون اغتسلت اذا ايهما اطول الاطول اذا طلق
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1242) طلاق السنه الاطول اذا قلنا ان القروء الاطهر هذا تكون مدتها اطول وهذا الاقوى والاصح وهذه من المسائل
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1252) الظريفه اللي تناظر فيها الشافعي وعبيد وكان كل واحد منهم على المذهب الثاني بعدين افترق كل واحد صار على مذهب كل واحد
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1259) منهم كان له مذهب بعدين لما افترق كل واحد صار على مذهب خويه والعمده انه عمر وابن مسعود اختاروا ان ان
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1267) القروء الاطهر ولانه هذا اولى انه نطولها شوي احسن عشان تصير في فرصه للمراجعه تمام فهذه من ذوات الاقراء
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1290) وعلى فكره عمر روي عنا قولين لكن قول المروي ان امراه قالت طهرت من حيضه
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1295) الثالثه وضعت ثيابي لاغتسل فجاء الرجل وقال ارجعت رجعتك ففتح عمر بن مسعود فالمسالة عائشه وهذا ماه صحيح عائشه
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1320) اختارت انها الاطهار ما هو صحيح ايه وعدده الامه حيضتان وقلنا هذه يخالف فيها الظاهريه وهذا مجمع عليه خلاف الظاهريه
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1329) هذه مساله اصوليه عاد خلاف الظاهريه يعتد به او لا يعتد به هم اصلا متاخرون ثم انهم
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1336) بنوا مخالفتهم على انهم لا يعتدون باقوال الصحابه ولو تعاضدت فلهذا ما نعتد بخلاف ايوه ايقول ق الرابع من اقسام
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1349) المعتدات اللاتي يثن من المحيط اللي النساء الكبيرات فعدتهن ثلاث اشهر هذا بنص القران مجمع عليه لاء لم
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1360) يحضن بعده ايضا ثلاث اشهر والامل ايسه شهران هذا شهرين هذا عمر مرو عن عمر هذا
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1372) من المسائل التي بني فيها على قول عمر ورواه الشافعي طيب يقول ويشرع التربص التربص يعني انها
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1386) تنتظر مده ثم تعتد في ثلاث مواضع واحدها اذا ارتفع حيض المراه لا تدري ما
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1395) رفعه فانها تتربص تسعه اشهر ثم تعتد عده الاسات مره صغيره فجاه لقت حيضها وقف ما
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1405) ادري ايش القصه ما تعرف ما هي ايسه لاي سنها سن الياس ما متجاوز ال 50 ولا هي صغيره
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1418) جدا فما فهذه قاللك تنتظر تؤجل تسعه اشهر قضاء منو هذا عمر دائما عمر هو اللي منقذنا تجد
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1429) عامه المسائل مروح نفسنا صحيح ثم بعد ذلك اذا عرفت خلاص ليش تسعه اشهر تسعه اشهر يرى الحمل ويرى الفصول ايضا ه
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1443) مثل قصه العنين العنين ك كم اجنا جنا سنه كل العلل البدنيه عند المراه والامور
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1453) تظهر في التشر ممكن وقالك تسعه اشهر عشان بالمره يعني نشوف هذا القصه الحمل وغيره وان عرفت ما
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1464) رفع الحيظ تعرف مثل انها تكون مريضه او ترضع ولد ما ترضع فتدريب انها اذا ترضع ما يجيها
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1480) حيض لم تزل في عده حتى يعود الحيظ فتعتد به ثلاث حيضات وهذا مروي عن عثمان
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1493) وعلي الحين مراه زوجها مطلقها طلقها بعد ما جابت بعد ما انجبت على اساس ما ندخلها
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1505) بعده الحامل طلقها وظلت تترضع ترضع الولد فهي هذ ترضع ترضع ترضع ما في حيض طالما
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1514) ترضع ما في حيض يقولون والله تظل ترضع لو عام لو ما في هي في العده هذه فتوى
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1523) الصحابه طبعا هذا المذهب يستثقل اليوم عند كثير من الناس يشوفون له ي شوفون لهم
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1532) مخرج فبعضهم يلحقونها بالايس لكن لا ما هو صحيح المذهب الصحيح يقول الثاني عد المراه
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1540) اللي تتربص الثاني وهذا اشد مذهب مذهبنا وسنا عننا كثير ايام سوريا وهذه المساله اللي ابن تيميه يقول
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1550) هذه المساله الوحيده اللي ادعي في المذهب انها خلاف القياس يقولوا بحثت ولقيت انها على
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1557) القياس رات المفقود فقد في مهلكه او من بين اهله فلم يعمل خب فلم يعلم خبره تتربص
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1565) اربع سنين ثم تعتد الوفاه هذا قضاء عمر الشرط ايش فقد في مهلكه يعني بحرب شيء
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1574) اما اذا فقد هكذا هذ بعضهم يفرق اذا فقد فقدانا عاديا ها تبقى معتده دائما حتى يرى عليها ضرر من
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1587) انتظاره يحكم لها القاضي بالمفارق اما اذا اعتد في مهلك يعني ايش مثل بدار حرب مثل
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1594) سوريا الان فلسطين مهلكه هذه الحرب الحاصله في السودان مهلكه انسان يختفي في احتمال كبير انه يكون ميت وفي احتمال ان يكون
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1606) مسجون وفي احتمال انه مفقود وحي حت صارت عندنا هنا في الاسرى في نساء وصارت صارت
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1614) واجد في نساء تزوجت وجا ولا ولا ايش ولا جاء زوجها ولا هي متزوجه طيب الحل طبعا الحل ان ترجع
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1627) الاول تمام تطلق في مذهب غريب جدا دائما يجيبون الملاحده والعلمانيين يسخرون فيه من مذهب
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1639) حنيفه ان ابو حنيفه يقول اذا جابوا عيال عيال يصيرون للاول ل الولد الفراش يعني لو حتى بعد السنوات يحسبون للاول لان
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1655) هذا فراش الصحيح وقد ذكر بعض الحنفيه مثل صاحب مجمع الضمانات ان اببا حنيفه رجع عن هذا المذهب
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1662) وحقيقه هذا من اص من اسخف المذاهب وكيف يعني هؤلاء الذين يزعمون العقل والقياس يقولون بهذا لكن ربما هذا
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1671) ابتلاء لانه عارض السنن في بعض المواطن فابتل الله عز وجل انه يتكلم كلام غريب
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1679) يعني لك تتخيل رجال تزوج مراه زوجها مفقود فقالوا ميت فراح تزوجها جاب عيال هي اذا
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1687) على مذهب الحنابله اربع سنين تنطر يعني مستحيل يجون عيال والله عيال تبع منو تبع
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1693) الاول كيف تبعه واضح لكن قالوا ان رجع وابو يوسف مخالف وهم مرتاحين ما حد يفت المب حتى المساله
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1708) اظن ذكرها بيوسف في كتاب اختلاف ابي حنيفه بن ابي ليل اضطررنا للتعامل معها بسبب الزنادقه
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1714) والعلمانيين اللي يجيبونها وكذا هذا طبعا ثابت عن عمر وهذا المذهب الناس ما يفتون فيه الاستثقال
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1726) حتى انا كنت افتي فيه ولا على بالي مستثقل جدا مع انه فتوى لعمر وما احد
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1733) مخالف شفتوا انت كم فرع فقهي مر معانا بنيناه على قول عمر هنا يظهر اتباع عن
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1739) الهواء تلاحظ ان عمر ما طالما عمر كلامه كويس ناخذ فيه العنين قال يؤجل سنه كذا
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1746) كذا فروع كثيره جي نجي لهذه المساله قول عمر صعب وين تنتظر اربع سنين وليش اربع سنين لا وبعد الاربع
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1761) سنين تعتد اربعه اشهر وعشره ز صت الفت فتنه هذه بس عندنا احنا شسوي والله يقول وان
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1779) فقد امراه هذ ه يحددها القاضي قاضي ينظر فيها تشتكي عند القاضي ويبدا يطلقها هو
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1786) طلاق ضرر عاد بس ما تصير يعني ممكن هذا يكون مخرج يقول وان فقد في غير هذا كل
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1792) مسافر في التجاره لم تنكح حتى لم تنكح حتى تتيقن موته اما تجاره سفر لم تنك حت الثق موته طبعا
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1803) هذا ممكن انها تدعي عليه الاهمال او تدعي عليه كذا ويطلق القاضي يقول الثالث ان ارتاب اذا ارتابت
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1821) بعد انقضاء عدتها لظهور امارات الحمل لم تك حتى تزول الريبه هذه اذا كانت ايثه وهذا على مذهب
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1829) من يقول ان الحامل تحي بعيد فان نكحت لم يصح النكاح وان ارتابت بعد نكاحها لم يبطن نكاحها الا ان علمت
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1841) انها نكحت وهي حامل طيب تزوج في عتها سواء متاول او غير ذلك ابد كما ترى هنا المذهب انها تفرق بينها
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1853) وبين الرجل وتبني على عدتها السابقه فان تعمدت امرت وهذه ما نبه علينا المصنف امرت
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1861) بالاعتداد من الاول والثاني ععد من اول جديد ثم الزوج الثاني هذا اللي تزوجها عمر
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1868) كان يرى وهذا من تطبيقات قاعده من من استعجل الشيء قبل اوانه عقب بحرمانه انها
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1873) تحرم عليه ابدا اذا تزوجها في عدتها وهو يعلم عمر كان يحرم وادع رجوع عمر في هذا
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1881) اما اللي رجع حقا علي علي كان ماشي مع عمر بعدين شعر انه يقول الا ان علمت انها نكحت وهي حامل
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1890) فان النكاح يبطل ومتى نكحت المعتده فنكاحها باطل ويفرق بينهما هذا ما في نقاش باطل ويفرق
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1899) بينهما على مذهبان بعض الناس يقتلونهم وان فرق بينهما قبل الدخول اتممت عده الاول ولا تنقطع
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1912) بالعقد الثاني اذا تزوجها ولم يدخل بها الثاني خلاص عليه عده واحده لكن ان دخل بها الثاني عليها
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1922) عدتين وهذا تعزير يقول ولا نكاحها بعد انقضاء العدتين انا هذه ما اعرف فيها نص عن
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1933) احمد ويرى وفتوى عمر جيده حقيقه فتوى عمر رصينه وفيها حفظ حدود الله خل تحرم عليه ابدا هذول
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1948) الاولى من الملاعن وان اتت بولد من احدهما انقضت به عدته واعتدت للاخر ان ان جابت ولد سواء من الاول ولا
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1963) من الثاني تنقضي العده وتعتد من الثاني ثم بعد ذلك تصير المشكله عاد ايش الولد تبع
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1970) منه قال نرجع قال رجع لل قافه يعني امراه تزوجت في عدتها عاقبنا خلصنا بس الاثنين وقعوا عليها وجابت ولد
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1980) طيب شو نسوي طبعا على مذهب ابو حنيفه الولد الفراش وانتهى الموضوع يعني الاول على كل
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1987) الحالات تبع الاول لكن لا ممكن انت تحسبها حسبه القال بعد تسعه اشهر تبع الثاني لكن احيانا تكون
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=1995) مساحه زمنيه بل الغالب ان مساحه زمنيه ي سيره ما يتبين فيها والولد يولد لسبع
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=2001) ويولد لتسع فقال لك نرجع للقف نحنا اليوم في زماننا في هذا يسمون دي ان ايه وفحص وكذا
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=2010) متين هذا يعني لكي يلحق به طيب انت تقول طيب النكاح الثاني مو باطل ليش يلحق الولد اسم
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/67VKojuYZKg/?t=2020) نكاح شبهه هذا اسم نكاح شبهه فنكاح الشبهه يلحق الولد طيب هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم