# هل يعاملنا الله بالعدل أم بالفضل ؟ عبد الله الخليفي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/
- يوتيوب: https://youtu.be/6E8Lr7VXT0A
- التاريخ: 2019-05-20
- المدة: 23 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=0) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. موضوع الفضل والعدل. هذا موضوع هام جدا في نقل الكثير من الشبهات. وهذه قاعدة من القواعد التي ينبغي ان
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=15) يستوعبها الانسان ويفهمها. هل الله تبارك وتعالى يعاملنا بالعدل ام بالفضل؟ ما العدل؟ العدل ان تكون فرص النجاة والهلاك واحدة
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=30) طيب ويكون الثواب والعقاب واحدا والسيئة والحسنة واحدة. هذا العدد ثم انت تختار. غير ان
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=45) الواقع ان الله عز وجل يعاملنا بالفضل لا بالعدل. كلنا اول نقطة في نقاط الفضل والعدل ان الله تبارك وتعالى لم يكتفي بالفطرة والعقل
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=60) يعني سبحانه وتعالى لم يكلفنا فقط بما اودع فينا من فطرة وعقل. انت الان لو ولدت في اسرة مجرمة اهلها كلها مجرمون. ثم
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=75) كبرت ستجد نفسك قد اعتدت على ذلك ولكن بمجرد ان يحدثك انسان بالخير والعدل ستجد في نفسك ميلا لهذا فطرة
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=90) ولا يكون لك عذر انك ولدت في اسرة مجرمة فقد اودع فيك فطرة وعقل ان تسير معهم على اجرامهم. الله تبارك وتعالى لم هذا العدل الان لو
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=105) حاسبك على الفطرة والعقل فقط وينبغي انت ان تبحث عن الحق وغير ذلك وتتفكر وتنظر بما معك من عقل وفطرة فقط. ولكنه سبحانه وتعالى تفضل فقال وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا رسلا
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=123) ومديرين لا الا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. مع ان هذه الحجة اصلا داحض. ولكن ولهذا جاء حكم اهل الفترة ان اهل الفترة يأتون يوم القيامة. ويحاولون ان يدلوا
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=138) بعذرهم فالله عز وجل يجعل لهم لسانا من نار ويقول لهم ادخلوه فمن دخل وكانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخله آآ يعني كان هذا معلوم انه هو الذي كان سيكذب الرشد
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=153) عموما فهذا بعض الرسل اصلا هو من الفضل هو امر مهم وضروري ولكنه تفضل الهي تأييدهم بالحجج
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=168) حتى المعجزات ليس من شرط بطلان عبادة الاصنام وانها ليست كاله فلا تستحق ما يستحقه الله. هذي مقدمات عقلية عادية. وهذه التي دعا اليها جميع الانبياء
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=183) ومع ذلك الله عز وجل يعطي الانبياء ايات ومعجزات وغير ذلك ويكبر الامر ويعظمهم. فالله عز وجل هنا عامل الناس
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=198) بالفضل بالتفضل الزائد. وقد نبه شيخ الاسلام ابن تيمية على هذا المعنى في درجة تعارض العقل والنقل. من الفضل ان الحسنة بعشرة امثالها والسيئة بمثلها والا العدل ان تكون السيئة بمثلها والحسنة
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=213) بس من الفضل ان المصائب كفارات وعبر يعني المصيبة لما تصيبك تكون فيها فائدتين كفارة وعبرة
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=226) وهذا فضل. والا العدل ان تكون ايش؟ ان تكون كفارة. ان تكون عفوا عبرة فقط. والحساب في الاخرة. وعبرة لك. وان احتسبت
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=241) تكون اجرا ايضا. من الفضل ان ان الحسنة اذا هممت بها ولم تعملها كتبت لك حسنة. والسيئة اذا هممت بها ولم تعملها ايضا كتبت حسنة
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=256) هذا فضل وليس عدلا العدل ان ان السيئة اذا هممت بها ولم تعملها ما يكتب شيء. هذا العدل. ولكن الله عز وجل هنا يعاملك بالفضل يتفضل بزيادة
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=271) العدل من الفضل ايضا ان الكافر اذا اسلم محيت عنه ذنوبه السابقة
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=286) بعض الناس يقول لك من الناس من يولد مسلما؟ من الناس من يولد مسلما هذا تكليف ليس فقط تشريف. يولد مسلما اذا ينبغي عليه ان يصلي اه يصوم وهذا كله تكليف
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=301) اما الكافر الكافر قد قد عذر قبل ان يبلغه شيء من الحجج. فاذا بلغت الحجج لثمت. طيب بقية حياته التي ما صام ما صلى ما ما غير مطالب بها
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=315) غير مطالب بذلك. هو مطالب من هذه اللحظة. الصلاة خمسة وفي الميزان خمسين. فضل هذا
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=330) ما هو ما ليس النفقة في سبيل الله سبع مئة ضعف. ان الذين ينفقون في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة. والله يضاعف لمن
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=345) هذا فضل وليس عدلا فقط. هذا فضل زيادة
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=360) العدل ان تكون المباحات والمحرمات متساوية تماما. هذا ايش؟ هذا العدل
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=371) ولكن الله عز وجل تفضل بزيادة وجعل المباحات اوسع من المحرمات. لو جئنا الى المباحات من المشروبات لوجدناها كثيرة والخمر لوحدها فقط ومع بعضنا
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=386) المطعومات المحرمات قليلة. والمباحات اكثر. بل من فضله ان جعل في في المحرمات ضرر
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=398) وفي المباحات نفع وحقيقة الاختبار يعني لو اراد الله لو قلنا عدل او انت اليوم لو اردت ان تعمل اختبارا ماذا تفعل
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=410) تزين الشيء وتجعله كله منافع الشيء الذي لا تريد للشخص ان يقرب منه حتى يستحق الثواب. والشيء الذي تريد ان يقربه منه تريد ان يقرب
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=425) من هو؟ اه اه تحيطه بمخاوف وامور حتى يكون هذا الانسان مستحقا مئة بالمئة. نعم حرفة الجنة بالشهوات حفت الجنة
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=440) وحفت النار بالشهوات ولكن في الوقت نفسه هناك اظرار وهناك امور وهناك عقل يدفعك للبعد عن المحرمات فالامر فضل من فضل الله عز وجل
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=455) لو جعل هناك ملائكة تستغفر لك. وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعته شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى. والعدل المفروض انه ما يتدخل عامل خارج في هذا الموضوع. انت عملك فقط
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=470) ولكن الله عز وجل ادخل هذا عامل خارجي زيادة نفع لك انت ومن فضله ان انزل
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=485) ادعية وعلمنا ثوابها وعلمنا ومن فضله انه يعرظ نفسه وينزل ويقول من يسألني فاعطيه
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=500) يا اخ هذا كله تفضل كله تفضل وليس فقط مجرد
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=515) العدل معروف. اصل العدل المفروض ما دامت يعني ان يكون نصف عمرك لك ونصف العمر لله يعني. انت كانسان مثلا مسلم يكون نصف عمرك عبادة. على الاقل
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=530) ولكن الامر غير ذلك. شهر صيام واحد ايام الحج معلومات. ايام الصيام معدودات. الصلوات خمس كتابا موقوتا. الزكاة ربع العشر
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=545) لو اردنا ان نتكلم مثلا على العدل من رزقك هذا المال؟ الله عز وجل؟ من اعطاك اياه من؟ طيب النسبة تكون اكبر. تنصب
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=560) التائب من الذنب كمن لا ذنب له الاستغفار غير ذلك كل
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=576) حتى مثلا ثواب الحج ثواب صيام رمضان العظيم كلها فضل فضل فضل وهذا معنى رحمتي سبقت غضبي الان الله عز وجل متفضل حتى على الكافر
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=591) يعني الان العدل يقتضي انه الكافر له مدة معينة يسيرة ثم بعد ذلك يهلك. وكثير من الكفار يعطى مرة فرصة واثنين وثلاثة واربعة على انه حقيقة هذه الحكمة يعني لو كان كل كافر
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=606) كفر فنزل عليه نزك من السماء. صارت الناس خلاص لم يعد هناك خيار اصلا
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=612) ولكن الشاهد ان الكافر بالنهاية مستدرج. بل في الحديث ان الكافر يطعم بحسناته في الدنيا. وهذا تفضل من الله. ولا لماذا؟ لان حسناته اصلا هو هو اصلا
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=627) يأكل في خلق الله ويكفر بالله. ويستخدم ما انعم الله به عليه. بعد ويطالب بحسناته الله يعطيه حسناته. بل في حديث جابر انه لو ظلمه مسلم من اهل النار
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=642) يأتي اهل النار يأخذون مظالم من اهل الجنة. عند القنطرة. هذا في حديث جابر في مسند الامام احمد بسند حسن. فالكافر اصلا الله
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=657) تعاملهم بالفضل. النبي صلى الله عليه وسلم ما ارسلناك الا رحمة للعالمين. قال كثير المفسرين رحمة حتى للكفار. لانه خلاص لم يعد هناك عذاب استئصال عام. كما في الامم السابقة
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=672) ولكل الذنوب جعل لها توبة. ان الله يغفر الذنوب جميعا. مرة اثنين ثلاثة اربعة
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=687) في كل في كل مكان في الدنيا لك عدد معين من الاخطاء وخلاص بعدها لا يغتفر لك لو تعيش مع احب الناس اليك تخطئ في حقه مرة ويسامحك اثنين ويسامحك ثلاثة ويسامحك اربع ويسامحك
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=702) خمسة ويسامحك السادسة خلاص يقول لك انا ما عد اطيقك. لو سمحت خلاص كرهتك انا خلاص. اما الله عز وجل تعصيه اربعين سنة خمسين سنة ستين سنة. غير ذلك تتوب
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=717) خلاص ما دام فيك النفس ما دمت حيا ما دمت قادرا على الاستمرار في هذا الاختبار يعني الان لو اردنا لو لو نزلت علينا
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=732) يعتقون من عصى الله عز وجل بذنب الذنب الفلاني خمس مرات او ستة او سبعة فلا توبة له. خلاص عطيناك تسعة مرات فرصة عشرة خلاص بعدها يكفي لك انت هذه الشريعة
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=747) غير منافية للعدل. لانه خلاص وضع لك عدد معين وانت ينبغي ان ان تلتزم به. لكن الله عز وجل جعلها مفتوحة. هذا ايش اسمه؟ اسمه فضل. الان اذا فهمت موضوع الفضل هذا. الله عز وجل
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=762) تفضل عليك انت المسلم بصورة من صور الفضل. وتفضل على الكافر بصورة منصور الفضل. حين تأتي الى الفضل الواقع على المسلم. ولا هو مقترن بمسؤولية عليه. وتنظر الى الفضل الذي
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=777) الكافر وتستقل الفضل الذي على الكافر بنظرة معينة. لا يحق لك ان تطعن في علم الله. لانه الان البحث ليس في العدل. الطرفان الله عز وجل متفضل عليهما
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=792) على المسلم في مقابل مسؤولية. انسان ولد مسلما ما في مشكلة. ولد مسلما فماذا؟ ولد مسلما ملزم بالصلاة وبالصيام وبالزكاة مسؤوليات كثيرة. ملزم حتى
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=807) الدعوة بالتعلم وو الى اخره. لهذا حتى مثلا نظرك الى بعض اصحاب المصائب. والله هذا اعمى هذا اطرش
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=822) اول شيء الله عز وجل تعهد ان الله عز وجل ان كنت اخذته فقد اعطيت. هو ان كان اخذ منه شيئا وهو يملكه اصلا فقد اعطاه ما هو اعظم منه. هذا هو النقطة. النقطة الثانية الله عز وجل تعهد باهل المصائب
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=837) ان يصيبه. النقطة الثالثة اسقط عنهم من الفرائض الشيء اللي يتناسب معهم. النقطة الرابعة هو اصلا متفضل على هذا المصاب
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=852) هو اصلا متفضل هو انعم عليه بنعم من اعظم النعم انه جعل في قلوب الناس رحمة لهم. فطرية هذا من اعظم النعم. فهذه القاعدة اذا فهمتها قاعدة العدل
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=867) تتجلى عندك الكثير من الشبهات وابدأ وانت تقرأ في التشريعات في الفقه تقرأ في الحديث تقرأ في العقيدة تقرأ في في الكتاب الجامع
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=882) الكتاب العظيم كتاب الله عز وجل ابدأ تلمس من الان ابدأ تلمس قصة الفضل هذي وابدأ انظر الى منن الله تبارك وتعالى هل هي ملزمة
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=897) لو نزعت هذه المنن هل كان هذا سيناقض العدل؟ وابدأ انظر. وكما فعلت انا الان ضع خيارات. ضع تصورات. ستعلم انك
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=912) انك تسبح ان صح التعبير. او كما يقال تتمرغ كلنا في رحمة عظيمة من الله تبارك وتعالى
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=927) حتى بعضهم لما يسأل يقول لك ليش جهنم فيها خلود؟ وليش الجنة فيها خلود؟ انت الا تنظر الى الجنة؟ انا اطيع الله وقت معين يسير ثم بعد ذلك
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=942) قالت اخلد بالنعيم. هل اجبرك على دخول النار؟ ما اجبرك. جعلها لك تخويفا لكي تهرب الى النعيم المقيم. والناس لا يصلحون الا بوعد ووعيد. ولا يصح من
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=957) ان يكون كاذبا في وعيده. استوعب قصة الفضل والعدل
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=972) باستمرار انظر اليها. حتى انا مثلا موضوع دلائل النبوة ارى حقيقة ان الله عز وجل هذا الباب بينه واوضحه واظهره الدلائل حقيقة وتدليس اهل الباطل
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=987) انه الامر صراحة اوح الى حد يعني الى حد متجلي فيه الفضل جدا
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1002) والله المستعان يا اخي انت المفروض حين تقع لك مصيبة آآ خلاص المصيبة انت انت تتفكر بعقلك بالعدل الذي فيه
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1017) لا الله عز وجل ينزل عليك بالقرآن يواسيك. يقول لك ان مع العسر يسرا. ونأخذهم بالبأساء والضراء اليهم. لعلهم يتضرعون. لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. يعني الإنسان مرات يصير
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1032) اصيب وغرور بمجرد ان يأتيه بعض النعم. فلما يصاب ببعض المصائب يوصل الى مرحلة النضج. ما يصير خفيف. ومن لا يطير. يصير ناضج. يعرف ان هذي ممكن تذهب في اي لحظة. يعرف ان ما يكون ناضج
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1047) بعقل. هذا التأديب هذا ممكن ينقذ حياتك. في في اوقات كثيرة. يعني الله عز وجل يواسيك. وانت انت وهو هو
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1062) يوافيك ينزل عليك مواساة في كتابه تخيل هذا شيء يعني صراحة مستوى من العدل من الفضل سبحان الله الكمال المطلق هذا انت
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1077) ان رحمتي سبقت غضبي. الله عز وجل من الفضل انه ما سمى نفسه لنا الغاضب. ولا المعاقب ولا ولكن سمى نفسه الرحمن والرحيم والغفور والودود
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1092) الامور الثانية يذكرها كافعال. انتقمنا منهم فلما اسفونا فباءوا بغضب على غضب ولكن لم يجعلها اسماء. الاسماء جعلها فقط
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1107) للمعاني المحببة الرحمن الرحيم الرؤوف الغفور الودود هذا من التفضل
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1122) من التفضل من الله تبارك وتعالى عليك. وعلى الناس حتى من الفضل انه جعلنا ننتفع بدعاء غيرنا وبصدقة غيرنا عنا
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1137) يا عم المفروض انه العدل انه خلاص انت فقط ما تفعله انت. وانت تدعو لاخيك يقول لك ولك بمثله. فضل فضل
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1152) كله فضل الحدود في الدنيا جعلها كفارات. الحدود هذه التي يعني الناس مشمئزين منها. هي كفارات. هذا فضل. من الله تبارك وتعالى
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1170) والا المفروض تجعل خلاص. اه شفاء صدور للمؤمنين. ورادع. وحفاظ على مصلحة الناس وخلاص. وخصوصا ان الحدود تقام عليهم رغما عن انوفهم. والله عز وجل جعلها كفارات. هذا
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1185) صور ولا العدل انه خلاص ما يغفر لك الا بتوبة. بل لو قال الله عز وجل لا توبة الا بقربان يقرب
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1200) او او او بحسنة تفعل. يعني لا يكفي فقط الندم او غير ذلك. اه في عموم الذنوب لكان هذا عدلا. ولكن لا جعل الامر ولهذا شريعة
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1215) ما فيها من التشديد مع ما فيها من التشديد هي عدل وفيها من الفضل الشيء الكثير. حتى يعني عدم الاستجابة لبعض ما يقترح المشركون كان
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1230) من الفضل عليهم. الله عز وجل ارى كفار مكة اية انشقاق القمر وبعض الايات. ثم بعد ذلك جاء واشترطوا اية ايات معينة تحول لنا هذا ذهبا هذا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلم جبريل. قال له جبريل قال له جبريل. انظر
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1246) ان ان ان جاءتهم هذه الاية وكذبوا بها خلاص سيهلكون هذا مقتضيات العدل سيهلكون تماما. فقال النبي لا
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1256) رأى ايش؟ ان يعاملوا بالفضل. قال لا لا لا. نعطيهم فرص. بعد ذلك اكثر واكثر. سبحان الله حتى اسلم
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1264) بعد ذلك كثير منهم وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاول مثلا اقتراح من ينزل ملك ان ملك
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1276) او ان الله عز وجل يأتيهم الله عز وجل ان اتاك بصورته سبحانه وتعالى ظهر لك
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1283) لو ترددت لحظة خلاص انتهى الموضوع لانه انتهى وقت الاختبار لو ترددت لحظة تستحق العقوبة
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1292) ليش ابليس مثلا حصل له؟ ابليس الله عز وجل امامه ويأمره وهو يستكبر ويرد لهذا استحق الطرد رأسه
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1304) لهذا الله عز وجل شرح الامر في القرآن لو فعلنا هذا الذي تقولونه لقضي الامر. ثم لا ينظرون
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1312) لكن الان اترككم تنظرون وتعملون عقولكم. وواحدة واحدة تشتمون نبيه ويحلم عليكم. هناك حديث عظيم في صحيح مسلم
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1321) لا احد اخبر من الاذى على الله. ينسبون له الصاحب والولد ثم يرزقه. اليوم الناس اذا رأت الكفار ينعمون بدال ما يقول سبحان الله على فضله. سبحان الله على رحمته سبحان الله يأتي يقول لماذا
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1339) هذا امهال واستدراج معن والدنيا ما هي؟ متاع قليل
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1352) لا تكاد تعد شيء في الابدية. لا تعد شيئا في الابدية ده انت حاسد انسان انه عايش حياة منغصة ايضا فيها ما فيها من البلايا
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1363) كثرا بن بقيعة يحسبه الظمآن ماء
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1373) وانعم ما في الدنيا واعظم ما في الدنيا وهي الصلة بالله مفقود منه فم الفائدة
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/6E8Lr7VXT0A/?t=1380) حتى البهائم تعيش تأكل وتشرب وتدبر معيشتها كأحسن ما يكون