# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي (　٣٨　)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/6F7cDx7vEtQ
- التاريخ: 2025-01-20
- المدة: 58 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:04](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=4) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=11) فهذا مجلس جديد في التعليق على مختصر التحرير في اصول الفقه وسنبدا مع مباحث السنه وفيها تبدا ابحاث كثيره تكمن
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=24) صعوبه علم اصول الفقه في ان هذا العلم تدخله الكثير من المباحث العقديه الدقيق ويدخله ايضا البحث الفقهي وتدخله
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=36) المباحث اللغويه وتدخله المباحث المنطقيه وفي كثير من الاحيان تكون الدواخل لا لا علاقه لها باصل الاستنباط
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=47) الفقهي ولكن هنا عندنا حين ندخل في باب السنه تكون الدواخل لها علاقه بالاستنباط الفقهي وتكون هناك مسائل كثيره فيها دواخل
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=60) متكلمين وما يختلط فيه وقد شرحنا في الماضي مسائل متعلقه بالبحث العقدي وهي تعتبر من دقيقات
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=70) مسائل العقاد مثل شرحنا مثال تسس الحوادث وشرحنا لمساله الافعال الاختياريه وشرحنا لمساله الحقيقه والمجاز وشرحنا مسائل
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=82) عديده واليوم سنتكلم في موضوع العصمه وهو من ادق المباحث التي وقع لكثير من اهل
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=88) السنه الخلل فيها ل تلمذته ووجودهم لكثره نظرهم في كتب المخالفين فيقرا القارئ هذا الفصل وبعدها نعلق لانه
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=104) مبحث العصمه عصمه الانبياء هذا مبحث مهم جدا حتى في النظر في كتب التفسير فان هناك
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=111) الكثيره جدا من التفاسير السلفيه التي صارت ترفض عند المتاخرين مع انها مقبوله عند المتقدم
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=121) بسبب الخلل في مبحث العصمه وهذا من اكثر المباحث التي ادخل فيها الروافض على اهل السنه
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=130) فسبحان الله الروافض ضلوا ضلالا في هذه المساله ثم هذا الضلال الذي وقع فيه الرافضه درج الى الاشعريه ثم الاشعريه
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=141) افشوه افشاء عظيما في امه الاسلام حتى تراه حاضرا في كثير من كتب التفسير وكتب
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=148) الشروح الحديث وكتب اصول الفقه وكتب العقائد وبطبيعه الحال اذا انتشر ذلك يتاثر به حتى
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=160) بعض المنتسبين للسلفيه نعم يقرا القاره تفضل بارك الله فيك اقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=170) العالمين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه وللمسلمين قال رحمه الله باب السنه لغه الطريقه وشرعا اصطلاحا قول النبي صلى الله
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=180) عليه وسلم غير الوحي ولو بكتابه وفعله ولو باشاره واقراره وزيد الهم وهي حجه للعصمه
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=188) التي هي سلب القدره على المعصيه ولا تمتنع عقلا معصيه قبل البعثه ومعصوم بعدها من
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=194) تعمد ما يخل بصدقه فيما دلت عليه فيما دلت المعجزه على صدقه من رساله وتبليغ ولا يقع
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=202) غلطا وسهوا وما لا يحل وما لا يخل فمنه فمن كبيره وما يوجب خسه او اسقاط مروه
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=210) عمدا وفي وجه وسهوا ومن صغيره مطلقه طيب طيب الحمد لله هذا هو الباب المتعلق بالسنه الادله كما يقال كتاب
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=222) والسنه انتهينا من الحديث عن دليل القران والان الى المعركه الكبيره وهي سنه النبي صلى الله عليه وسلم والتي لا يؤمن بها كما
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=233) ينبغي الا اهل الحديث وسياتي الكلام في تفاصيل كثيره في هذا ومنها هنا بدات المعركه يقول السنه لغه الطريقه ل
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=248) تتبعون سنن من كان قبلكم او سنن من كان قبلكم يعني طريقتهم ل تتبعون طريقتهم
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=256) ها سنه الذين قد خلوا اي طريقتهم وتطلق على السيره سنه فلان سيره فلان سواء كانت
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=266) محموده او مذمومه من سن في الاسلام سنه حسنه وم سن في الاسلام سنه سيئه ثم بعد ذلك وقال وشرعا اصطلاحا يعني
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=277) شرعا واصطلاحا وفي الواقع السنه اصطلاحات تختلف بحسب الفن الذي تطلق فيه السنه ففي كثير ففي لسان
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=292) الفقهاء يطلقون السنه على ما يقابل الواجب كما تقدم معنا في المستحب يقولون ركعتي بعد الم سنه يريدون مستحب وهذا ليس هو
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=303) التعريف المعروف وفي الاعتقاد يطلقون كلمه السنه ويريدون عقيده اهل الحديث ولذلك ترى كتاب السنه لعبد الله بن احمد والسنه
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=313) للخلال والسنه بن ابي عاصم والسنه لغلام الخلال ويراد بالسنه التعريف العام الذي سيذكره المصنف فهو يريد شرعا اصطلاحا
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=330) يريد التعريف المشهور عند عموم اهل العلم اذا اطلق والا فكل لهم سياقاته وقد شرحنا
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=339) لكم انه لا بد ان تراعي سياق اهل العلم اثناء الحديث نعم لماذا لانه احيانا قد يكون
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=349) العالم يتكلم يقول السنه تفضيل ابي بكر ثم عمر ثم عثمان هو لا يريد مستحبا هنا بل
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=356) يريد اعتقادا صحيحا فهنا ينبغي الانتباه طيب وشرعا قول النبي صلى الله عليه وسلم قول النبي صلى الله عليه
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=369) وسلم غير الوحي من الكتاب والحكمه فالحكم السنه اطيع الله واطيع الرسول قال غير الوحي
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=379) فماذا يخرجهم منها هنا يخرجه القران يخرج القران و ويخرج التوراه والانجيل وغير ذلك ويخرج ماذا هل يخرج
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=391) الحديث القدسي ام الحديث القدسي تابع للسنه لان النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه هو تابع ال السنه فهو قول النبي
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=400) صلى الله عليه وسلم غير السنه قول النبي صلى الله عليه وسلم غير الوحي وكان العلماء اذا
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=411) صنفوا كتب السنن ويقصدون بها اقوال النبي صلى الله عليه وسلم ها ويقول ابو هريره سنه ابي القاسم يريد
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=425) قوله يقول ولو بكتابه ولو بكتابه يعني وان لم يتكلم وكتب فان تلك الكتابه تسمى سنه
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=434) كامره عليا ان يكتب ها وكك تبه التي كان يرسلها الى البلدان وفي الواقع ان الكتابه هو امر لفظي منه ثم
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=448) يكتب فقول قه ولو بكتابه فهذا لا لا ليس منه فائده كبيره لان الكتب التي يكتبها
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=456) كان يمليها وهنا كتب ابي بكر كتاب ابي بكر بن حزم وكتبه الى الملوك والانصار وقوله
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=464) اكتبوا لابي شاه ولكنه لعله اراد الاشاره الى ان سنه النبي صلى الله عليه وسلم كانت
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=471) تكتب في سمنه طيب ماذا عن حديث النهي عن الكتابه عن كتابه الحديث هذا الحديث اختلف
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=478) فيه وقفا رفع مبدئيا مع كونه في صحيح مسلم فليس هو حديث ليس حديثا ثابتا فمنهم من
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=486) جعله ما قول ابي سعيد الخدري وهذا قوي ثانيا قالوا منسوخ انصح لان هناك اخبارا
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=494) عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم واضحه بل هي متواتره معنويا في انه كان يكتب
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=502) يكتب ان سنته كانت تكتب كقول ابي هريره ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=512) احفظ مني اذ كان يكتب ولا اكتب وك قول عبد الله بن عمرو بن العاص
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=519) قلت للنبي صلى الله عليه وسلم انك يا رسول الله تمسح معنا اف نكتب ما تفعل فقال
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=526) النبي صلى الله عليه وسلم اكتب هو الذي نفسي بيده واشار الى فمه الشريف صلى الله
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=531) عليه وسلم قال لا يخرج منه الا حقا وكقوله يكتب لابي شاه وذكر علي بن ابي طالب كتابا
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=538) عنده رسول الله صلى الله عليه وسلم وكقوله حتى عند وفاته تولي بكاتب يكتب والنبي صلى الله عليه وسلم له
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=548) كتاب كثر ولم يكونوا يكتبون القران فقط بل كانوا يكتبون القران وقد ذكر العراقي عدتهم ق ذكر حاجه و3 في او حاجه اي نعم
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=559) اظن قال حاجه و3 كاتبا من كتاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفيته في السيره في سيره النبي صلى
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=569) الله عليه وسلم وقد وقد افرد بهم فيهم التصنيف في كتاب النبي الكريم صلى الله
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=576) عليه وسلم مفرد فيهم التصانيف يعني فافر بهم بعض الناس تصنيفا خاصا في من كتب
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=585) للنبي صلى الله عليه وسلم نعم ف ف مبدئيا قال ولو بكتابه قال وفعله فعل النبي صلى الله عليه وسلم سنه فعل
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=600) النبي صلى الله عليه وسلم سنه وهذا وافعال النبي صلى الله عليه وسلم سنه يدل عليها
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=607) وهذه فائده مهمه جدا يدل عليها ان افعال النبي صلى الله عليه وسلم سنه يدل عليها
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=616) ايات العتاب مثل عفى الله عنك لما اذنت لهم هذه الايات الايات التي يعاتب فيها
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=623) النبي صلى الله عليه وسلم على بعض ما يفعل كال الايه التي نزلت في اسارى بدر وكعب
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=629) وتولى وغيرها من الايات لو لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم وقصته وقصه زينب
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=637) وزيد هذه هذه لو لم يكن فعل النبي صلى الله عليه وسلم حجه وسنه لما عاتبه الله
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=644) عز وجل حين فعل امورا غيرها اولا منها فهو اصلا مقتد به صلوات الله وسلامه
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=653) عليه فهذا فهذا يدل على ان افعاله سنه ان افع فه صلى الله عليه وسلم سنه والنبي صلى
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=661) الله عليه وسلم نفسه كان يقتدي بالانبياء الاخرين فيقول رحم الله اخي موسى اوذي كثيرا
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=670) فصبر ها ولا زال الناس ينقلون افعال النبي صلى الله عليه وسلم على جهه الاحتجاج على
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=680) جهه الاحتجاج واحيان واحيانا النبي صلى الله عليه وسلم بقوله يشير الى سنيه الفعل كقوله صلوا كما رايتموني اصل لي وخذوا عني
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=690) مناسككم وغيرها ولكنه حتى لو لم يقل فان فعله صلى الله عليه وسلم سنه فكان الناس
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=699) ينقلون افعاله على انها حجه على انه ومجرد نقلهم ذلك واستدلاله بالامر هذا يدل على
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=708) انه طبعا قوله حكمه بين الناس مثلا قضا انحكم بين الناس فيما اراك الله هذا دلين
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=714) السنه مثلا احكام في القضاء ورث كذا حكم بالديه كذا مش عارف ايش كذا هذه واضح جدا
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=721) انها سنه ها لكن لما ناتي للامور ومن اقوى الادله على ان كل فعل للنبي صلى الله عليه
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=729) وسلم سنه حدثه الضب لما النبي صلى الله عليه وسلم احجم عن الاكل فالصحابي احجم ما سالوا لما احجم
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=741) مباشره وهذه اسمها السنه التركيه والسنه التركيه هذه امرها جليل ينبغي ان يعنى بها لان
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=751) لان لانها حجه على محسني البدع فالنبي صلى الله عليه وسلم احجم عن عن اكل ف الصحابه
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=759) احجم مباشره اقتدوا ها ما ساله لما مباشره فقال لهم لا انا هذه لم تكن تؤكل في عند
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=769) قومي وكذا واباح لهم الامر ايضا حين خلع عليه مباشره ماذا فعلوا خلعوا نعالهم ايضا حدثه الحديبيه انه مجرد ما
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=781) راوا حلق راسه وساق الهدي ونحر هديه فعلوا كما فعل فهم مطبق هنا لقوله تعالى لقد كان
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=790) لكم في رسول الله اسوه حسنه وامر الاسوه عام في الاقوال والافعال وسياتي الباب القادم ان شاء الله في امر الافعال
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=800) والكلام في عموم الافعال نعم ايش قال ولو باشاره يعني لو اشار لهم اشاره حديث الاش اشاره وارده مثل اشارته
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=811) لهم ان اجلسوا لما صلى جالسا فاشار اليهم ان اجلسوا اشار بيده فقط اشاره ففهمها
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=820) ايضا كاشاريل في حادث ابن ابي حدرد لما كانا يتفاوضان على دي فالنبي صلى الله عليه وسلم اخرج راسه
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=831) واشار اليه ان اسقط الشطر هكذا يعني ضع عنه النصف فوضع عنه النصف لما راى النبي
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=839) صلى الله عليه وسلم اشار له نعم ها وما كان لنبي ان تكون له خائنه الاعين
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=849) وكان يعني يشير بشو اسمه ايضا لما اشار للزبير فمس الرجل بشيء من العذاب وهكذا
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=862) واقراره واقراره انه يقر اذا اقر شيئا ولم ينكره فه ذا يكون سنه والسنه التقريريه هي
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=872) رمانه الميثان لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل اعلى الاشياء ولكن جاء لما
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=878) تاتي السنه التقريريه تبين لنا ما المحتمل تحت في حال النبي صلى الله عليه وسلم فالصحابي يفعلون اشياء دون النبي صلى
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=890) الله عليه وسلم وهذا يبين لك يعني خصوصيه هذهه الامه ويبين لك كيف ان سعه دين الله تبارك وتعالى فانت لم تق
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=902) كثير من الناس ماذا سيقولون سيقولون النبي صلى الله عليه وسلم هو احسن الناس وعلى
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=907) الناس كيف سنل الحقه كيف كذا كيف كذا لا انت عندك جيل كامل جيل صحابه وكان هؤلاء
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=913) يفعلون امورا والنبي صلى الله عليه وسلم يقرهم وهؤلاء بشر على فضلهم وعلى جلالته وعلى علمهم وعلى كذا لكنهم بشرون يتفاوتون
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=925) ها ف والسنه التقريريه كان يشار اليها في كلام الصحابه كقول بعضهم كقول بعض الصحابه
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=933) كان منا من يفطر في السفر ومنا من يصوم ولا ينكر الصائم على المفطر والمفطر على
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=940) الصائم ها الدليل على موضوع الاقرار والنبي صلى الله عليه وسلم هو اعلى الناس ولا يسكت على منكر صلى الله عليه وسلم
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=952) ها ايه وكان يقوم ويقول ما بال اقوام وكذا وكذا فكان صلى الله عليه وسلم لا يتخلف
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=960) انكاره وهذا من البلاغ والنصح والبيان من البلاغ والنصح والبيان نعم وزيد الهم يعني زيد في في السنه ما هم
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=972) به النبي صلى الله عليه وسلم وان لم يفعله كال المروي ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=978) قال لقد هممت ان اترك الصلاه ان امر الصلاه بثق انتقام واذهب واختلف الى بيوت
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=986) اقوام يتخلفون عن الجمعه وفي روايه جماعه فاحرق عليهم هذا مجرد هم هذا ما فعله
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=993) النبي صلى الله عليه وسلم لكن عمر استفاد منه فلما وجد بيتا الرجل جعل بيته خماره
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1002) احرقها ليش لان النبي صلى الله عليه وسلم هم باحراق البيت الذي اهله يستكن به عن
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1010) صلاه الجماعه والخمارات تاخذ الناس عن الصلاه الانسان ما يقرب الصلاه وهو سكران فعمر شوف عاد
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1019) هذا فق عمر العميق راح حرق البيت راح حرق وصار السنه عاد عند الفقهاء صار السنه عند الفقهاء طيب فالهم
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1032) ايضا النبي صلى الله عليه وسلم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1040) الهدي فالنبي حج قارنا وقال لو استقبلت من امر وادبرت ل تمتعت فهنا قالوا السنه الافضليه
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1052) للتمتع هذا موضوع الهم وان كان التمتع هذا يدخل دخل فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1059) قرره لفظا واقره نعم ثم بعد ذلك يقول وهي هي هذه عائده على ايش على السنه عائده على السنه حجه للعصمه
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1072) التي هي سلب القدره على المعصيه يعني السنه حجه للعصمه وهذا استدلال عقلي والا السنه حجه لان الله عز
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1085) وجل جعلها حجه ولان الله عز وجل امرنا بالاقتداء النبي صلى الله عليه وسلم وقد
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1090) صنف الامام احمد رحمه الله كتابا في طاعه الرسول صلى الله عليه وسلم جمع فيه
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1098) الايات الكثيرات المتواترات في وجوب طاعه النبي صلى الله عليه وسلم بل كل الانبياء ما ارسل من رسول الا ليطاع
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1109) باذن الله موسى لما يقول لهم ان الله يامركم ان تذبحوا بقره هذا برا التوراه
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1114) ومع ذلك لازم طاعته طيب ونبينا له مقام اعلى طيب ياتي انسان يقول طيب ما في
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1125) مشكله طيب ويقول بعض الناس يقولون احتجاج العلماء على حجيه السنه بالاحاديث دور احتجاج العلماء على حجيه السنه
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1140) بالاحاديث دور يعني كيف دور يعني انت تحتج بما بما لا يسلم لك به الخصم بما تريد
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1149) اصلا ان تثبته فكيف تاتي وتقول للناس اننا تاتي وتقول للناس سنه النبي صلى الله عليه وسلم
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1162) حجه ثم الحجه السنه هذا دور اليس كذلك هكذا يقولون هذا هذا امر دخل في الدور
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1174) ولكن الله يبارك فيكم بعض الاصوليين شرح شرحا جيدا ان الاحتجاج بالمعنى المتواتر يعني كيف يعني هناك اشياء تتواتر مثل
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1187) شجاعه عنتره شجاعه علي كرم حاتم كرم النبي صلى الله عليه وسلم قصص كثيره تتراف وتتوارى ويكون معناها واحد
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1198) فكذلك سنه النبي صلى الله عليه وسلم الاحتجاج بها جاء بصوره متواتره يعني عندنا حوادث كثيره لا تحصى للصحابه
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1209) والتابعين كانوا يحتجون بسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم او يرونها محتجين او يحكمون بها ويقضون بها يضربون بها الاعناق
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1219) ويضربون بها الظهور ويقطعون بها الايدي ويحلون بها الفروج ويحرمون بها فروجا وهكذا هذا معنى متواتر
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1230) كحزم كواد القش التي اجتمعت على بعضها البعض فشكلت حزمه شديده جدا لا تنكسر ولا
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1238) تنف بسهوله فهذا هذا وجه الاستدلال بالسنه وسياتي اوجه اخرى واما تعريفه للعصمه انها سلب القدره على المصيه فاعترف شيخ الاسلام
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1250) على هذا التعريف واعتبره من تعاريف اهل الكلام يقول وان قلتم سلب القدره على المعصيه كان المعصوم عندكم هو العاجز عن
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1257) الذنب كما يعجز الاعمى عن نقط المصحف والمقعد عن المشي والعاجز عن الشيء لا ينهى عنه ولا يؤمر واذا لم يؤمر وينهى لم
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1266) يستحق ثوابا على الطاعه فيكون المعصوم عندكم لا ثواب له على ترك المعصيه بل ولا
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1271) على فعل الطاعه وهذا غايه النقص وحينئذ فاي مسلم كان خيرا من معصوم وتعاريف اهل
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1279) الكلام كثيره في موضوع العصمه والعصمه في واقعها ملكه يضعها الله عز وجل في انبيائه
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1288) دهم فيها عما يكون فيه خرق لعدالتكم او خرق ل نبوتهم هذا فقط هذا هو التعريف
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1301) الصحيح اما بعد اما التعاريف الاخرى ففيها مثل هذا التعريف اصلا جعلوا الامر عجزا فهنا لا مدح يقول ولا تمتنع عقلا
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1313) معصيه قبل البعثه هذا عند شوف هو ايش يقول ولا تمتنع عقلا فكانه يرى انها شرعا امتنعت فاهل
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1323) الكلام اذا بحثوا في العصمه يبحثون فيها عقلا وشرعا وقبل النبوه وبعد النبوه فخلينا نمشي واحده واحده طيب
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1335) الكفر قبل النبوه جائز على الانبياء عقلا واذا جاس عقلا هل هو واقع شرعا اختلف المتكلمون في هذا على
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1351) قولين فاكثر يقولون غير جائز عقلا حتى وبالتالي هو غير واقع شرا غير جائز يقولون
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1358) كيف اذا كان كافرا كيف الناس سيطي عونه على كفره هكذا يقولون كيف الناس سيطي عونه
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1365) ويقولون وسيع يقولون له انت كنت كافرا وبالتالي لا لا لا هذا لا يصح هكذا يقول
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1374) اكثر اهل كلام وتبعهم من تبعهم ا تمام واما اهل السنه طيب ومن الناس من قال هو جائز عقلا قال
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1391) عقلا ما في مشكله اصلا ما في اي مشكله ان النبي يكون على غير مله قومه لان هذا لا
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1397) يضره بالعكس يعني يكون هو اهتدى بعد ان كان ضالا فهذا لا يضره ها و
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1408) ولكن هو غير واقع واما الصحيح عند عند اهل السنه وهذا قول يعني شو مهجور ان الانبياء عدا نبينا
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1418) يجوز عليهم ان يكونوا على مله قومهم وهذا في قول في قوم شعيب اولا تعودن في
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1425) ملتنا واضح جدا حين قالوا لهم بل حتى ما صدر عن ابراهيم لما يقول هذا ربي هذا اكبر
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1432) رجح الطبري وابن خزيمه انه كان ناظرا لم يكن مناظرا وهذا القول شبه مهجور صار في في في زماننا
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1444) مع شيخ الاسلام رجحه اما في نبينا فلا نبينا صلى الله عليه وسلم امره مختلف امره
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1452) مختلف كنت نبيا وادم بين الروح والجسد امره مختلف والامام احمد اثار وتشديد في هذا الباب رحمه ذكرها الخلال في السنه
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1463) طيب هذا بالنسبه للكفر ناتي الى الكبائر هل يجوز على انياء وقوع الذنب كبائر او
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1470) صغائر قبل النبوه قبل النبوه قبل النبوه الرافضه يمنعون الرافضه عندهم توسع في العصمه واقتد بهم الاشاعره لان عندهم اصلا
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1479) غير المعصوم لا يطاع ولا كذا فاثبتوا خصائص ائمتهم ثم اثبتوها الانبياء و ولهم في ذلك عاد امور وتاثر بهم كثير من
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1493) المفسرين وصاروا يؤولون ذنوب الانبياء اشد تاويل ها وقد وقع من موسى عليه الصلاه والسلام
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1503) قتل رجل او غيرها من النصوص من الامور فالذنوب فما دام الكفر واقعا قد قد يقع
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1511) فالنبوة وايضا قول الشافعي وهو خبر يورده اهل الحديث في باب العداله قال ما من عبد الا
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1534) وقعت منه معصيه او هم الا يحي بن زكريا الانبياء يدخلون في ذلك ودعاء النبي صلى
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1540) الله عليه وسلم بالمغفره ويقول شيخ الاسلام رحمه الله تعالى يقول ان ان اسم التواب واسم الغفور اسم لله عز وجل ما كان
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1550) ليخلي انبيائه منه ويقول الطبري ان من فائده ذكر ذنوب الانبياء ان يقتدى بهم في
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1556) امر التوبه والندم غير ذلك فهم قدوه في كل باب خي وقد وقد قرات لبعض الرافضه وهم من
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1563) اشد الناس غلوا في باب العصمه قال الذنوب التي يثبتها اهل السنه لا تنغص على قولنا
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1570) في العصمه قال لان اهل السنه يثبتونها مع كون الانبياء لا يقرون عليها ويستغفرون ويتوبون فهي ليست
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1580) باقيه فهي ليست باقيه ومن ومن ومن اردى ما بل وما ينقض على اهل الكلام في استدلالاتهم العقليه قصه بدر ان
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1593) النبي صلى الله عليه وسلم قضى قضاء شوف قضاء ما هو معصيه قضى قضاء يعني محل قدوه
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1599) ثم انزل الله عز وجل عليه خلاف قضائه في الاثاره ان ان يقتلوا طيب وامر الذنب اهون من هذا امر الذنب
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1612) الذي يستغفر منه ويتوب اهون من هذا نعم يقول ومعصوم بعدها يعني بعدها من الذنوب
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1625) وفي الواقع ان كما قلنا ان ان الكبائر طيب ما الدليل على العصم الكبائر ما الدليل على العصمه من الكبائر
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1635) هذه مساله دائما تطرح وانها اجماع لكن ما دليلها الشرعي ما الدليل على عصمه النبي
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1642) صلى الله الانبياء عموما من الكبار دليل بارك الله فيكم قول النبي صلى الله عليه وسلم مث لعائشه اخ شيتي ان يحيف الله
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1654) عليك ورسوله وهدها في صدرها لهده وكان هذه عتاب يعني كيف يظن هذا ويحك ومن يعدل ان
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1662) لم اعدل وهذا ظلم هذه هذه كبيره وغير ذلك والاخبار الوارده مث ما ثنت امراه نبيا قط
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1670) فكيف يعني النبي اومر كبار فعلا عظيم ايه ومن تعمد ما ي واما بالنسبه للاخبار
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1679) فلا شك ان في الاخبار ما ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ول قطعنا
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1685) منه الوتين يقول من تعمد ما يخل بصدقه فيما دلت المعجزه على صدقه من رساله
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1694) وتبليغ ولا يقع غلطا وسهو يقول ولا يقع ايضا غلطا وسهو لكن النبي صلى الله عليه
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1700) وسلم قد ينسى الايه ويذكر بها وقد كذا يقول وما لا يخل يعني يعني ما لا يخل صدقه
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1709) فمن كبيره وما يوجب خفه او اسقاط مروه عمدا هذا ما يقع مننا عمدا هذ هذا العصمه
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1715) بعد الانبياء بعد النبوه وفي وجه وسهوه يعني في وجه عندهم ان الكبائر ما تقع حتى
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1723) سهوا ولكن وهذا الكلام تحصيل حاصل لانه عند السهو ما تسمى كبيره اصلا يعني ال انسان مثلا قتل شخصا بغير
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1732) قصد هذا سهو ما يسمى كبيره اصلا الان مثلا سجود السهو كيف يعني سجود السهو الان انت لو تركت شيئا في
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1745) صلاتك عمدا هذا ذنب عظيم اليس كذلك طيب اذا تركته سهوا ما يسمى وقعت في كبيره
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1753) سهوا نعم ويقول وما يوجب خسه او اسقاط مروءه عمدا ما يوجب خسه او اسقاط مروءه هذا ما
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1763) يقع منه طيب قالوا مثل ايش قال مثل السرقه اليسيره مثلث التعري مثل كذا ومن صغيره
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1772) مطلقه والصغيره كما قلنا قد تقع من الانبياء عموما والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله على
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1781) نيته وسره دقه وجله على نيته وسره وليغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر وما
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1794) تاخر قالوا ما تقدم ذنب ادم وما تاخر ذنب ذنوب امته هذا بع فسره هكذا هذا تفسير
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1802) يعني سبحان الله جعل رب العالمين يحاسب الناس على غير ذنوبهم كان كانه كلام النصارى طيب وهذه هذه الان الخلاصه وان
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1811) شاء الله في المجلس القادم سنتكلم عن افعال النبي صلى الله عليه وسلم كتقدم كتقدم النبي صلى الله عليه وسلم الفت
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1822) مؤلفات في حقه هناك كتب السنن وهي التي تح سننه صلى الله عليه وسلم ا كلام في الطهاره في الصلاه في الصيام في
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1833) الزكاه في الحج وهناك ما يسمى بكتب الشمائل الشمائل وهذه الكتب تعنى باوصافه الخلقيه والخلقيه
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1845) الخلقيه والخلقيه كان يذكر مثلا انه كان ضخم الراسه صلى الله عليه وسلم كان من احسن
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1854) الناس عينا احسن الناس وجها وجهه كانه قمر من احسن الناس قدما اكحل العينين الى غير
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1864) ذلك الاخبار التي تتكلم عن شكله صلى الله عليه وسلم ضخم اللحيه هذه ايش الخلقيه وسبحان الله ما نقل في اخبار شخص
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1876) اوصاف خلقيه كما نقل في حق النبي صلى الله عليه وسلم وهذه فائدتها ما ذكر عن عبد الله بن السلام قال
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1887) من راى وجهه عرف ان وجهه ليس بوجه كذاب وايضا فائدتها انك ان رايته في
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1894) المنام تعرف ان هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه وفي هذا مصنفات من اهمها كتاب
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1904) الشمائل المحمديه للترمذي والجميل انه في هذا الكتاب ما ذكر مولد النبي صلى الله عليه وسلم لانه المولد هذا ما احد يعرف
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1914) عنه كثيرا يعني وكتاب الشمال قفال وهناك كتب كثيره في الشمال حتى ان كتاب الجامع
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1921) الصغير للسيوطي جمع فيه الكلمات كان كان كان كان كان الاحاديث كان رسول الله كان كان وشرحه المناوي كما
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1932) شرح جامعهم فهناك كتب السنن وهناك كتب الشمائل ها وهناك دلائل النبوه هناك كتب خاصه في
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1943) دلائل النبوه ايش معنى ايش كتب دلائل النبوه هي الكتب التي تعنى بذكر الامور التي يستدل بها على نبوه
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1953) النبي صلى الله عليه وسلم مثل كتاب بن نعيم والفريابي والبيهقي وغيرها وهناك كتب على طريقه اهل الكلام
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1962) الجدليه من تثبيت دلاله النبوه وياتي انسان يقول طيب كيف نثبت دلال النبوه بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1969) اولا باب التواتر ثانيا هي اشير اليها في القران مبدئيا يعني ان النبي مثلا اتهم
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1975) انه ساحر له ايات معجزات فتاتي السنه تفصل لنا هذا تفصيلا فهناك كتب دلائل النبوه وهناك كتب
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1986) الخصائص ولماذا انا اذكر هذه ساشرح لكم وكتب الخصائص هي التي تتكلم عن خصائصه صلى
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=1993) الله عليه وسلم وهذه سنتكلم عنها في المجلس القادم بتوسع بشيء من التوسع خصائصه خصائصه في الاحكام
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2005) مثل مثلا انه صلى الله عليه وسلم واجب عليه قيام الليل انه يجوز له الوصال او يستحب في حقه
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2013) يطعمون يا ربي ويسقين والخصائص الواقعيه مثل انه صلى الله عليه وسلم اسلم شيطانه معه انه والايات انه
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2027) كانت تطوى له الارض وغير ذلك وهناك الخصائص للامه جعلت لي الارض مسجدا وطهوره هناك
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2035) خصائص الامه وهذه الابواب التي ذك ها تتداخل فتجد بعض اهل العلم يصنف مثلا في
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2042) الشمائل فيدخل فيها الخصائص ويدخل فيها دا النبو هناك طبعا السيره كتب السيره هذا هذه الكتب هذه انواع المؤلفات التي عنيت
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2052) بالنبي صلى الله عليه وسلم التي عنيت بالنبي صلى الله عليه وسلم ولاهل العلم عاد فيها توسعات وتفصيلات
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2062) وغير ذلك ضروري انك تدرك الفرق بينها ولكن من اهل العلم ان يدخل مثلا بيهق لما كتب
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2068) دلال النبوه ذكر سيره النبي صلى الله عليه وسلم كلها في دلال النبوه ابو نعيم لما
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2073) كتب في دلال النبوه ذكر الخصائص باب الخصائص واحيانا هناك باب يذكرونه ضمن الخصائص وهو مقارنه النبي صلى
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2082) الله عليه وسلم بالانبياء الاخرين وهذا الباب فتحه اول من فتحه الشافعي ومشى عليه ابو نعيم ثم من اوسع المصنفات فيه كتاب
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2093) جمال الدين السرمري لو تلميذ ابن تيميه وهو كيف هذا القصه يعني مثلا يقال ان لما
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2101) قالوا للشافعي الله عيسى احيا الموتى ف ما الذي اعطيه للنبي صلى الله عليه وسلم
- [35:09](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2109) نظيرا لهذا او حتى خيرا من هذا قال اعطي له انه الجزع الجذع الذي هو في الاساس
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2115) ذاته ليس في حياه بكى وفعل فيذكرون كل خاصيه كل نبي يذكرون له شيئا ثم يذكرون ما
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2124) هو اعلى منه النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ليس من المفاضله المحرمه وليس فيها شيء من
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2132) الانتقاص فهذه هي كتب الشمائل والخصائص ودلائل النبوه والسيره هذه هي المؤلفات التي عنيت وهناك
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2143) مؤلفات عنيت بافعال النبي صلى الله عليه وسلم هذه كتبت مؤخرا فيه فيه بعض المؤلفات في في هذا
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2152) الباب وهناك طبعا هناك هناك مؤلفات عنيت مثلا بذكر مواليه وابنائه هناك من ذكر في
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2160) اردافه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يعني من كانوا يركبون له ردفا وهكذا وعامت كتب جمع
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2170) يعني فهذا يعني هذا هذا ما يتعلق وان شاء الله في المجلس القادم سيكون الكلام على افعال
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2177) النبي صلى الله عليه وسلم من الناحيه الاصوليه وهذه مهمه جدا ان نقف هنا وهذا
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2184) وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم جزاكم الله خيرا يا اخوه من عنده سؤال
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2192) يرفع يده او يكتب هناك الخانه وتستطيعون رفع الايدي اخ يقول هو يذكر فوائد طيب ليس سؤال ايش
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2207) الفوائد اكراها يقول موسى عليه السلام ان فرق له الحجر ونبينا صلى الله عليه وسلم سال
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2215) الحجر سال له الحجر في الخندق طيب طيب طيب طيب طيب طيب هذه هذه هي هي
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2222) الخلاصه هي هذه خلاصه ما في تلك المؤلفات هذه ابو نعيم الاصبهاني هو اول من من
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2229) رايته يتوسع في ذكر ذلك وهناك رساله جمال الدين السرمن تلميذ شيخ الاسلام نعم هد
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2237) هذه طلاب العلم يراجعون نعم تفضل يا ابا عبد الله الحساب الازرق تفضل السلام عليكم ورح الله وبركاته
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2247) وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته بالخر شيخنا هلا ومرحبا اهلا وسهلا اهلا وسهلا وينك انت صارلك وقت ما تس اي عف الله عنك
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2257) شيخنا هلا انا عف الله عنك انا قريت بالروض المربع ايه يقول انه اذا لبس الواحد شو
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2267) يقول يقول وان احدث ثم ويقول اثر نزع الفوقاني ولو نزع الفوقاني بعد مسحي لازم
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2275) انزع ما تحته اي ممتاز وانا لبست يا شيخ انا شرابت شراب فوق شراب من فوق الثاني
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2285) يعني يوم ذا وحدثت توضيت غسل طهاره غسلت رجليني طهاره غسل وحدثت ومسحت على ال
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2298) فوقي والتحت لبسته على طهاره انت لابس جميع لابسن على طهاره غسل طيب خلاص ماشي
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2308) اي نعم يا شيخنا يعني لو نزعت لفوق يا شيخنا مااله اثر يعني تحتي ان شاء الله ما
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2314) ان شاء الله ماه ضرك بسحت ضرور تمسح عليه بعد بسد توقيت ج ايد توقيت جديد ايه نعم
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2327) ممتا احسن الله عليكم اخ يسال هل كان النبي صلى الله عليه وسلم بين السين يقول
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2335) رب اغفرلي هل كان يزيد ولوالده ام لا لا لا ما كان يسيد ما كان يسيد احسن الله عليكم الاخ
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2344) يقول هل يصح ان نقول ان كل كافر ابن زنا لان ابواه لم يتزوجوا زواجا شرعيا لا لا
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2352) لا اح ولدتم من نكاح ولا ولد من سفاح وابوي النبي صلى الله عليه وسلم ما كانوا
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2358) مسلمين فما يصلح هذا الكلام ما يصلح ما يصح هم كانوا يتزوجون ؤد شرعي عادي هو
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2364) يعتبر عندهم ؤد شرعي ما ف الزنا حتى عند الامم غير المسلمه يفرقون بين غير بين هذا
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2371) وذاك نعم لهذا مره يذكرون قصه انه انه الحجاج اراد ان يفتخر بنسبه عند عبد الملك بن مروان فقال ليس بيني
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2387) وبين بيني وبين هاجر امه الا هي يعني كل امهاتي حرائر الا هاجر امه مع انه عربي ثقفي هو فقال له عبد بن
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2400) ملك مروان ولولاها لكنت كلبا من الكلاب عموما فهم الناس يعني ينفون حتى منقصه الامن فكيف بالزنا ما يصح العرب كانوا
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2410) كفار شنو كلهم صن بنا زنا ما يصير ما على احسن ناسب الكلام ما يصح الكلام ما يصح
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2416) هذا خطا نعم تم طيب احسن الله عليكم يقول الاخ لا اله الا الله قال ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2429) ذكر ادهم الشرقاوي في كتاب الله وفي هذه القصه ان عمه سيدنا يوسف البثه قميصا لم
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2434) يكن له حتى تاخذه وتتكفل به وبهذا اعتبر يوسف سارقا هل القصه صحيحه قصه ذكرها من كثير في
- [40:46](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2446) تفسيره وما ما اذكر ما راجعت اسنادها لكن هي القصه ان عمه يوسف فعلا لفقت له تهمه
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2453) حتى يبقى عندها هكذا هكذا هكذا الروايه كانت ماشيه بالجمله فيما اذك نعم احسن الله عليكم يقول حكم زياده
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2465) طاهرا في الرفع من الركوع ما ادري ماذا يقصد هو هكذا كتب طاهرا ما اعرف حتى ما
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2473) اعرف طيب يقول ما هي اهم المميزات التي يتميز بها مختصر التحرير عن غيره من كتب
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2481) الاصول كثره المساء ساعه الس في عنده عنده استيعاب مع موضوع العباره وانا ذكرت المميزات في مقدمه في مقدمه الشرح لكن هو
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2493) مختصر وحقيقه مستوعب و ويشير كثيرا الى المسائل التي تنازع فيها اهل السنه مع غيرهم وهذا جيد
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2504) نعم الاخ يسال هل يقع رسولنا في الكبائر مثل الانبياء الاخرين لا لا لا لا النبي ولا ولا الاخرين كانوا
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2515) يقعون في الكبائر بعد النبوه حتى قبله النبي صلى الله عليه وسلم له خصوصيات كان
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2520) محفوظا حادثه حفظه من كشف عورته الحادثه المعروفه في السيره وغير ذلك ولهذا حتى كان سيرته طيبه جدا قبل الاسلام
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2532) نعم طيب واحد يكرر انه يعني يريد ان نبلغك انه يحبك والاخر يدعو لكم طيب طيب يقول
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2541) ماذا اقول بين السيدتين في الصلاه رب اغفرلي رب اغفرلي حتى العاء الثاني المرو عن علي لا يصح رب اغفرلي
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2549) واجبرني وكذا وارزقني ايضا لا باس وحتى الزياده اليسيره التقليل روي عن بعض التابعين انه كان يقول لا اعرف ما
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2558) اقول لانه الاخبار في الباب ما في خبر رب اغفر لي والاخبار الثانيه فيها ضعف لكن
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2564) بما انه دعاء يمشي ولهذا عند عامه الفقهاء ما عندهم مشكله انك تذكر حتى الخبر اللي
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2570) ضعف في الباب خبر علي نعم طيب لا اله الا الله يقول رب ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا يعني هنا
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2580) الزياده طاهرا لا هي طيبه مباركا فيه طاهرا ما اعرفها في روايه ما ادري بحسب ما
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2587) اعرف ما اعرفها غيرها نعم يقول ما حكم رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع من
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2600) الركوع يعني قبل الركوع وبعد الركوع هذا مستحب مستحب مشروع هذه علامه اه الحدي حديث البخاري له جزء كامل في الموضوع وكان
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2610) اهل الحديث يوردون عند هذا خبر عق بن عامر له بكل اشاره عشر حسنات فهذا حصلت في المناظره المعروفه بمبارك
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2620) وابي حنيفه المقال المب قال ابو حنيفه اراك ترفع يديك تريد ان تطير قال لو طرت لطرت من
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2629) المره الاولى المره الاولى ابو حنيفه ايضا يرفع يده بها معلوم هذه فقط الاحناف ونسب
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2635) لمالك ذلك وهذا خط نسبته لمالك خطا بن القيم رساله حافله ج في رساله في رفع
- [44:02](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2642) اليدين رساله حافله حسنه والبخاري له كذلك وتمي له كلام كثير في الفتاوى وعامه الحديث هذه المساله يعتبرها مسائل كبار
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2651) دائما يتكلمون فيها لانها من السنن اللي حتى ادعى الحاكم ولكن الحاكم عنده دعاوه فيها توسع شوي ادعى انها انها سنه رواها
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2663) العشره مبشرين بالجنه فيما اذكر دعوا فيها التواتر وهي متواتر سبحان الله وكانت هي علامه لهل الحديث حتى الامام احمد قال رجل
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2672) ينهاني عن رفع اليدين قبل الركوع بعد الركوع قال احمد لا ينهك الا مبتدع وقال
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2679) ابن رجب قال من لم يرفع يديه ولكن من لم من لا يرفع يديه ما يكون
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2685) مبتدعا لكن الذي ينهى الناس عن السنه هذا الذي يكون نب على هذا الم البخاري فيس في
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2691) اليدين قال ان هناك اناس كانوا من اهل من اهل الكوفه كانوا لا يرفعون ايديهم قبل
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2696) ركب بعد الركوع مثل سفيان وك ولكن لم يكونوا ينهون فهؤلاء امرهم اهون من اولئك
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2702) الذين كانوا ينهون يقصد بهم اهل الراي كانت هذه مساله مسائل حتى تجدها موجوده حتى في بعض اظن البربهاري وغيره اشار لها
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2711) في بعض العقديه والانسان ما يهمل ترى يعني مثل هذا الامر حركه يسيره ترفع يديك قبل
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2717) الركوع بعد الركوع شيء يسير لكن كثير من الناس يهملونه وانت يعني زاهد بالحسنات هذه
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2724) سبحان الله نعم الاخ يقول سمعت مقطعا لاحدهم يقول فيه ان ابن تيميه نقل صفحات من كتاب الغزال ونقله
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2733) من دون ذكر اسمه يعني كانه كتبه وايضا يقول يعني ذكر انه نقل عن ابن رشد هل هذا
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2738) صحيح ويسال لا لا لا لا شيخ الاسلام عنده اسلوم متفرد ومعروف لكن شيخ الاسلام نقل عن شخص
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2747) يذكر اسمه فهو دائما مثلا اكثر ما كان ينقل كلام الغزالي اب الرشد كان ينقله في
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2753) في الدر يذكر محاكمه بينهما يعني كلام الغسال في تهافت الفلاسفه وكلام الرشد في تهافت
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2761) التهافت وايضا كان يفعل ذلك في بيانس الجهميه كان يذكر نقد بن رشد الفلاسفه كان
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2767) يذكر دائما يذكر كلامه ثم يعلق عليه وهذا متوهم الشيخ رحمه الله عليه ما ينقل عن احد صفحات دون حاله بل هذه عاده
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2778) الشيخ له طريقه في التصنيف انفرد بها يعني في در تعض العقل والنقل ما احد فعل اللي
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2783) فعل بن تيمي انه كان ياتي بكلام الاش الشاعره والحنابله والكرام وال كذا كل واحد يذكر كلامه من اوله الى اخره ثم بعد
- [46:31](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2791) ذلك يعلق عليه يعلق عليه يعلق عليه ويجري محاكمه بينهم كل واحد منهم يرد على الثاني
- [46:37](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2797) فعمل مثل التاريخ للنقاش العقائدي كان ياتي بكلام هذا وبكلام هذا وبكلام ورد هذا على هذا
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2805) ورد هذا على هذا ورد هذا ودفاع هذا عن هذا ويعلق عليها كلها طبعا بعد ان يكون هو وضح
- [46:51](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2811) المس ابتداء وختمها والشيخ له اسلوب فريد جدا يعني ابن تيميه سو فريد جدا يعني ما
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2818) ما يحتاج واضح وطريقته بالكلام معروفه نعم احسن الله عليكم يقول الجمع بين قوله تعالى وما كان من المشركين وبين كون
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2828) ابراهيم كان ناظرا لا مناظرا هي وما كان مشركين هذا المال الحال نهايه الحال ش
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2837) الايراد السخيف هذا وما كانوا مشركين خلاص يعني هو ما صار مشركا ولا بقي مشركا هما
- [47:23](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2843) كان حتى ل ما كانوا مشركين كان هذا خطاب لاهل الكتاب و مم كان ممن اشركوا ونسبوا ذلك لابراهيم او
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2850) العرب الذين اشركوا ونسبوا ذلك لابراهيم قال ما كان مشركين هو العبره بالمال ما هو
- [47:36](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2856) العبره بالبدايه نعم يقول كيف نعالج الشعور بالرياء والله اذا عندك وسواس بالرياء هذه مشكله شعور بريا انت مسوس ترك المشروع خف
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2873) من الريا هذ مساله مهمه في قاعده لابن تيميه في الموضوع وكثير من الطاعات لو
- [47:59](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2879) تتامل ما تحتمل الرياص يعني انت الان مثلا الطهاره لو تتامل يعني انت ل منتقل طهارتك
- [48:07](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2887) الناس يعرفون ما احد يعرف لو دخلت الحمام اردت ان تتوضا احد يدري احد يدري ها سن
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2895) الخلاء احد يدري ها اذكار قبل النوم احد يعرف شيء ه ل وصل لجنبك انت تسبح في
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2899) الركوع ولا ما تسبح ما عاد دريت عنك لكن في كثير من الناس يوسوس في الرياء
- [48:25](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2905) وهذا موجود في الجيل الج اول شيء واكثر من دعاء اللهم نعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2910) واستغفرك ما لا اعلم واسال الله عز وجل دائما الاخلاص وقل اللهم يا مقلب القلوب
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2916) ثبت قلبي على دينك وكان اكثر يمين النبي صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب لا ها
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2921) ومقلب القلوب لكن لا تجعل هذا يسيطر عليك بحيث يفقدك لذه الطاعه ويسيطر عليك ايضا
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2927) بحيث انك تصير دائما تتهم نفسك ثم تترك الاعمال الشرعيه هذا راينا كثير من الشباب
- [48:53](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2933) هكذا واحد ترك حفظ القران والله حث نفسي مرائي ترك طلب العلم وال احس نفسي مراي
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2938) ترك الصلات المسجد احس نفسي مراي ترك الالتزام والله احس نفسي مراي لا انت راكبك شيطان ما يصير في قاعده منن تيميه
- [49:06](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2946) جميله يت تقرا قاعده في انه لا يتك العمل المشروع خوفا من الرياء نعم احسن الله اليكم والله هذه فائده
- [49:14](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2954) جليله شيخنا احسن الله اليكم يعني انا استفدت منها كثيرا يقول الاخ ا زياده نا ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2964) مباركا فيه مل ما ترضى يا رحمان الدنيا والاخ هي من السماوات والارض وم ما شئت من شيء
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2970) بعد ه الس تحق ما قال العبد وكل لك عبد ما اعطيت وط جدك جد وانسان يلتزم بالاخبار
- [49:37](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2977) يلتزم ايش اللفظ اللي يقول الاخ ايش يمكن اين يقول حمدا كثيرا طيب مباركا فيه
- [49:46](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2986) مل ما ترضى يا رحمن الدنيا والاخره يا رحمن ما في شيء في السنه هكذا ما تضف يا رحمن ما في الدنيا الدنيا
- [49:57](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=2997) والاخره ما ما اعرف فيها اثر هذ ما اعرف فيها خبر لا لولا انك تلتس يعني مثل هذا
- [50:03](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3003) ما نبطل الصرا فيها لكن الله يحفظك ويبارك فيك ما التزم بالاخبار التزم بالوالد احفظ الوالد
- [50:13](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3013) واذكره نعم طيب يقول كيف اشكر الله شكرا يليق به ما تقدر ما تقدر ها لا ثناء عليك انت كما ثنيت على
- [50:28](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3028) نفسك ما تقدر شي جل الله عز وجل شي ما تقدر فايش تسوي لا لا تبلغ الثناء الله عز وجل
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3039) الاثنا نفس تسال الله عز وجل لان الشكر يحتاج الى شكر فكيف تلحق بذلك هو الشكر نعم من الله عز وجل فكيف
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3050) تلحق بذلك بالتعامل مع الله عز وجل وبالعمل وكذا لا تشاهد عملك شاهد فضل الله تبارك
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3057) وتعالى شاهد فضل الله نعم رفع اليدين في صلاه العيد حبت مشروع في التكبيرات تقصد مرو عن
- [51:11](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3071) ابن عمر ثابت هوهو من انكره ما عنده سف مشروح تكبي تكبيرات العيد هذه اي نعم
- [51:20](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3080) السبعه في الاولى والخمسه في الثانيه والاربعه في الاولى والاربعه في الثانيه نعم نعم طيب لم يبقى احد لكن هناك اخت كانها تكتب
- [51:29](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3089) ما ادري نعم كتبت تقول اريد معرفه حكم رسم المندال ما المندال دفتر به بعض الرسومات
- [51:39](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3099) من هذا النوع اقوم بتلوينها كنوع من انواع الترفيه لا هي في دوا رواح ما يصح اما اما
- [51:47](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3107) اشجار ما كذا لا بس ان شاء الله نعم ما في واحد يك ما ادري
- [51:58](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3118) ننتظر ننتظره في واحد رافع يده يا شيخ محمد هندي نفتح له هذا مثال يعطيه
- [52:26](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3146) تفضل يا ه تفضل يا هندي تفضل سبحان الله طيب يقول ما حكم وضع الانوار الخضراء في المنابر والمساجد
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3170) والاخر يقول حكم صلاه جنوبا خوفا من الحرج هذا لو يعني اطلب العلم يا اخي هذا الاخ
- [52:57](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3177) كانه لا لا لا بس لحظه طيب بالنسبه تقول وضع الانوار الخضراء في المساجد في المنابر وغيرها ما نعرف فع
- [53:17](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3197) السلف في العاده هذا مثه اللون الاخضر كثير من الناس يعني يجعلونه من شعار من شعار اهل البيت ذلك وكذا وهذا مما
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3208) جا كثر من المتصوف والشيعه اما بالنسبه ل صلي جنبا محرجا فهذا ليس كافرا كما يقول
- [53:42](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3222) البعض ما هو كافر كفرون اهل الراي بس لكن لا ما هو كافر ولكن هذا ذنب عظيم هذا ذنب
- [53:55](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3235) عظيم ينبغي ان يقضي الصلاه ما يتركها يقول خلاص صلات جنوب خلاص ينبغي ان يقضي الصلاه
- [54:01](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3241) ويصليها طاهرا انك كما في الاثر انك صليت صلاه بغير طهور ومررت بمظلوم فلم تنصره انه لا
- [54:09](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3249) يعذبان وما يعذبان بكبير ما حدلا ستنس عن بوله كيف لا يستح عن بوله عن بوله يعني
- [54:16](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3256) راح يصلي ما هو طاهر هذا يصلي ماه طاهر نعم نعم خلاص يكفي اليوم هذا محمد هندي ه
- [54:23](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3263) سيتحدث ام لا السلام عليكم ورحمه الله السلام ورحمه الله وبركاته معيخ كنت اسال عن
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3278) ربنا ذكر ربنا ولك الحمد اذا كنت اذا كنت ماموم يعني انا المعلومه اللي عندي انه اذا كنت ماموم
- [54:50](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3290) ما في داعي تقول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا اما اذا كنت عم تصلي منفردا فينك
- [54:59](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3299) تقوله صحيح المعلومه لا انا الله اعلم انه ان المعلومه اللي جتك بس انت ما ضبطتها
- [55:08](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3308) المعلومه انك هل تقول ربنا ولك الحمد وانت ماموم سمع الله لمن حمده وانت ماموم يعني
- [55:15](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3315) انت الامام ايش يقول سمع الله لمن حمده انت ماموم ايش تقول تقول سمع الله لمن
- [55:20](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3320) حمده تقول ربنا ولك الحمد لا انت ما تقول سم الله تقول ربنا ولك الحمد تمام خلينا بس تسمعني
- [55:28](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3328) تمام ايوه والا هذا ربنا ولك الحمد تقال على كل الاحوال اماما و ماموما منفردا وفي
- [55:36](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3336) جماعه تقال تقال بعد سمع الله لمن حمده ما في مشكله هذ تكمل هي ربنا ولك الحمد هذا الث تبي
- [55:47](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3347) تكمل تقول حمدا كثيرا ال اخ ربنا ولك الحمد تكمل الدعاء المروي في السنه لا بسس
- [55:57](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3357) الله يجزيك الخير شيخ في كمان سؤال صغير اني اذا في مجال مثلا اثناء الصلاه احيانا الواحد
- [56:08](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3368) ممكن يعطس او يسعل او تطلع معه احرف قديش هل في ماضر ولو كانت اكثر من حرفين
- [56:18](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3378) لا لا لا تسس بهذا في ك سكر مايك عندك سكر مايك عندك لو سمحت سكر اليك ايوه
- [56:28](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3388) شوف كثير من الكلام يكون فيه يعني يجعل الناس يوسوسون العطفه هذا هذا ما تعم به
- [56:36](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3396) البلوم الناس كانوا يعطسون اكثر عطاس وما كان فييه تنبيه في الزمن القديم على مثل
- [56:41](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3401) هذا فذا حرف حرفين ثلاثه هذه قد توسوس بالناس فيما اعلم ما فيه ما في ادله ولا
- [56:49](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3409) في اثار واضحه تبطل الصلاه بمجرد العطف ولو صدرت بعض الامور ما دام الامر خارجا عن الاراده
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3420) خارجا عن الاراده وليس مقصودا ولا متعمدا ولا غير ذلك نعم جزاك الله خير خلص شيخ انا بس في
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3429) مساله الاخت توضح تقول ماندالا هي مجموعه من الرموز استعملت من قبل الهندوسيين والبوذيين للتعبير عن صوره الكون
- [57:17](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3437) الميتافيزيقي مدري ايش هذا عن التي كان ترسمه يعني فتقول هل يحرم يعني اذا كانت
- [57:24](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3444) اي نعم يحرم هذه هذه كلها عقائد شو اسمه باطنيه عقائد غنوصيه وغيرها هو لما يقوللك
- [57:31](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3451) ميتافيزيقي يعني اللا مادي وهذا كله مبني على الاعتقاد المشهور عند الفلاسفه وجهود مجهودات غير
- [57:40](https://alkulify.assoli.site/v/6F7cDx7vEtQ/?t=3460) ماديه مجردات ذهنيه فمثل هذه لا خلسان يبتعد انها احسن ماشي هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله صس ها طيب ماشي