# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٩٩ ] عقيدة ابن بطة الحنبلي [ ٣ ] الإبانة الصغرى

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/
- يوتيوب: https://youtu.be/6dkAmbyH5xM
- التاريخ: 2026-02-07
- المدة: 42 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=6) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر ولا زلنا مع
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=11) عقيه بطه الابان الصغرى يقول المصنف رحمه الله تعالى ثم بعد ذلك الايمان بالقدر خيره وشره
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=20) وحلوه ومره وقليله وكثيره مقدور واقع من الله على العباد في الوقت الذي اراد ان
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=28) يقع لا يتقدم قدم الوقت ولا يتاخر على ما سبق بذلك علم الله عز وجل
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=37) مساله القدر من عويصات المسائل وكما قال شيخ الاسلام رحمه الله واصل الضلال في كل
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=44) فرقه هو الخوض في فعل الاله بعلته والقدر قدره الله وتلك كلمه جليله اظن قالها عبد القادر فاعجب بها شيخ
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=56) الاسلام القدر قدره الله لان ما من فئه تنفي القدر الا وقد عجزت رب العالمين ففئه منهم يقولون ان الله عز وجل
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=68) لا يعلم بالامور قبل وقوعها وهذا نقص في رب العالمين انه لا يعلم الامور قبل وقوعها
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=79) والفئه الاخرى وهذه الفئه التي كفرت واما الفئه الاخرى وهي فئه المعتزله الذين قالوا الله لا يخلق الشر
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=90) هذا قدريه البصره قالوا الله لا يخلق الشر ف جعلوا رب العالمين يعصى كرها وجعلوه سبحانه وتعالى
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=105) ا يحصل في كونه غير ما اراد وما ليس له فيه حكمه فهذا ايضا انقاص للقدره
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=118) ومن الناس من هربوا من هذا فدخلوا في ايش؟ في الجبر وخلاصه ضبط باب القدر الايمان بعلم الله
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=128) عز وجل بالامور قبل وقوعها وكتابته والايمان بقدرته ثم الايمان بحكمته سبحانه وتعالى فان لرب العالمين حكمه في كل شيء
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=139) فان في خلق الشر حكما باهره فان كثير من الخير لا يظهر الا بالشر شر كالمجاهده
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=149) والعلم لان العلم يستبين بالجهل و والحق ونصره الحق على الباطل وغير ذلك ولهذا يقول عمور بن عبد العزيز لو لم يولد
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=165) الله يعصى لما خلق ابليس وايضا يظهر في معصيه من يعصيه وفي الشر الظاهر والامور
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=173) تقع المواعظ للناس فتنفر نفوسهم من الدنيا وتتجه للاخره وايضا يرون حلم الله تبارك وتعالى على
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=181) اعدائه فكيف باوليائه وهذا يذهب ما في نفس الانسان ثم بعد ذلك فعل العبد وقدرته وما يقع منه وما يحصل
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=192) ليعلم العبد ان لافعاله السببا وتاثيرا ولا شك فنحن كلنا نعرف الفرق بين ما نحن
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=199) مجبورون عليه وما نحن وما نفعله بارادتنا وهذا امر ا دفعه فيه مكابره للحس غير ان
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=210) فعلك لا يستقل فالقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن ويكفيك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=217) يدعو اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وهذا اورده الترمذي في كتاب القدر
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=223) وهذا فيه الرد على طائفتين ها الذين اهتدوا سادهم هدا فيه رد على طائفتين اولا
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=232) طائفه من يقولون ان العبد مجبور فالنبي صلى الله عليه وسلم دعا الله عز وجل وهذه اراده له هو يستطيع
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=242) ان يفعل والطائفه الاخرى القدريه الذين يقولون ان الله عز وجل لا يخلق في العبد
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=247) شيئا لا يخلق في العبد شيئا فحين تقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك هذا
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=259) ايش؟ خلق له سبحانه وتعالى وما تشاؤون الاشاء الله وفي زمن السلف كان القول الطاغي لاهل
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=269) الباطل قول القدريه والسبب في طغيانه ا طغيان قول القدري الذين ينفون القدر ولذلك اسباب السبب الاول الاتصال بالمجوس
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=283) لما فتحت بلاد فارس فان المجوس كانت عندهم هذه المعضله كيف الاله كما نعلمه بفطرتنا
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=292) كامل ثم لكيف يخلق شرا لانه ما فهم الحكمه وهو ما خلق شرا فقط خلق شرا وخيرا يقابله وشرا فماذا فامنوا
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=304) بفكره ارادوا الهروب وهذه ايضا تجدونها عند الزرودشتيه فقالوا هناك الهان اله للخير واله للشر واله الخير اعلى من اله
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=314) الشر واله الشر تولد عن اله الخير فهم هربوا من شي ثم عادوا عليه وهذا ايضا هي هو اعتقاد من يسمون
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=324) بالزرودشتيه اليوم هذول يتشون بين الاكراد عقيدتهم قريبه من ذلك وحتى الشيعه تاثروا بها فكانوا يقولون كائن موالي وكائن غير
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=333) موالي هي تقريبا هذه فهؤلاء والمعنويه واضرابهم اثروا في النصارى اللي يذكرهم المتنبي في بعض ابياته
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=347) فهؤلاء ف والنصارى كانوا قد تاثروا بقول القدريه فانتشر هذا وايضا قول القدريه ينتشر بين اهل التدين اكثر لما لانه ياتي
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=359) الانسان فيستدل يقول انا هذه المعصيه الله قدرها علي خلاص الله قدرها علي و ها فبعض
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=368) الناس يشتدون في الموعظه ولهذا وقع جماعه من التابعين بهذه المقاله حتى قال مكحول الله لا يرزق بالحرام واخطا في ذلك وقاموا
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=377) عليه وكانوا ياتون مثلا الحسن البصري ويقولون له الامراء يقولون كذا وقدره الله علينا وكذا فيقول كذبوا فنسبوه لقول القدريه بعد
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=387) ذلك فهذا بارك الله فيكم اسباب انتشار قول القدريه في القرون الاولى الفاضله فشت لهذا الداعي ولذلك ترى عامه كلام
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=399) السلف في القدر حين تراجع الكتب كتاب القدر في الموطى كتاب القدر لابن وهب كتاب
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=406) القدر للفريابي ترى كلها في اثبات القدر ونادرا ما تجد كلاما في الرد على الجبريه
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=414) الذين يقولون العبد مجبور واهل السنه وسط بينهم وان العبد لا اراده عنده وان الله عز وجل لا حكمه عنده ووصلوا
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=423) الى مرهه الاسباب لا تؤثر وان الله عز وجل يجوز عليه ان يعذب اوليائه وان ينعم اعدائه
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=432) لانه لان افعاله تجري هكذا بلا اي سنن حكمه حتى هذه مقاله من مقاله الجهميه الجبريه
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=440) وتبعهم الاشاعره تبعهم الاشاعره على ذلك حتى ان الباقلاني كانوا اذا جاؤوه البراهمه وقالوا له عندكم ذبح للحيوانات
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=451) عندكم كذا عندكم جهاد عندكم نفس مشكالات الملاهي اليوم فكان يقول الحسن والقبح انما يثبت بالشرع ما يقول لهم ان
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=461) في حكم المعتزله كانت اجوبتهم احسن يذكرون حكما في الامر وغير ذلك اما هؤلاء الاشعريه الجبريه لا يقولون لا عز وجل
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=470) يجوز عليه ان يامر بكل الفواحش ولو امر بها لو كانت حقا لا مشكله تكذيبا لقول
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=476) الله عز يقول ان الله لا يامر بالفحشاء فيقول الله يامر لا يجوز ان يامر بالشرك
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=481) لا باس هذا فهذه العقيده الخبيثه هي التي انتشرت في الازمه المتاخره بعد ما ظهر ابو الحسن
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=489) الاشعري وحملها حمل هذه العقيده ابو الحسن الاشعري وطوف بها عقيده الجبريه هذه في كل مكان فصارت فانتشرت في الازمه
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=501) المتاخره سبب انتشار في الازمه المتاخره ايش سب انتشار في الازمه المتاخره اولا اقبال الناس على الدنيا وانتشار المعاصي
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=510) والبلايا فيهم فالجبر يناسب هذا الاعتقاد الامر الثاني انهم صاروا يظهرون هذا باسم الرد على
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=521) المعتزله سمعتهم سيئه فيقول نحن نرد نرد على المعتزله ويدخلونك في الجبر نرد على الشيعه ويدخلونك في الجبر وحاول ما تريديه
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=531) ان يتوسطوا وغير ذلك فانتشر هذا البلاء في في الزمان المتاخر واليوم يكثر في الناس الوسوسه
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=542) والوسوسه في اكثر ما يكون في الطهاره وفي قضايا القدر والحين هم دخلت عليها قضايا التكفير
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=553) ا امر وكثير من الناس في زماننا يوسوثون في القدر لعله وهو ظنهم احسانهم الظن بالبشر واسالتهم
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=566) الظن بعدل رب العالمين النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه الخارجي وقال له يا
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=572) محمد اعدل قال ويحك من يعدل لم اعدل يعني هو العدل اذا ما جاء من نبي الله من اين
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=578) ياتي فاليوم كثير من الناس ياتي ويوثوث والله لما الكافر الفلاني الكافر الفلاني هو ما يسيء الظن بالبشر ما يقول هذا البشر
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=589) اذنب ما يقول ان هذا البشر يعني رب العالمين لو علم فيه خيرا لاسمعه كما في
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=595) القران والذين جادوا فدينا سبلنا لا يجلس طيب لما هو هكذا لما هو هكذا طيب في اخره
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=602) لا فيريدون فردوس ارضي فتظهر مساله معضله الشر ولما كذا ولما كذا لان هو يتصور ان
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=610) الدنيا هذه لابد ان تكون جنه او لابد في حلقه اخيره يكون فيها السعاده مطلقه فلهذا السبب ا يستشكلون امورا ويبدا
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=621) استشكال قضايا القدر وكثير من الناس الذين لهم نيه حسنه من جماعه مقارنه الاديان واضرابهم يتكلمون
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=635) في هذه القضايا على غير هدى وعلى غير علم ولكن يريدون الدفع لما يورده عليهم اعداء
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=643) الدين واحيانا يقعون في انكار امور ثابته عن السلف الكرام فبعضهم ممكن يدخل حتى في
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=651) كلام القدريه من حيث لا يشعر فنحن نعتقد اومساله باختصار افعال العباد مؤثره ولها تاثير ولكنها ليست عله تامه
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=666) يعني ما المقصود المقصود ان الله ان افعالك تؤثر ولكن رب العالمين هو من جعل اصل هذا التاثير هذا اولا ثانيا
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=676) هي حلقه في سلسله وعموم حلقات السلسله ليست بيدك مجيئك الى الدنيا خروجك منها الظروف
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=686) المحيطه الى غير ذلك ثم بعد ذلك رب العالمين ان اراد طرح البركه في فعلك
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=694) فجعل فيه شيئا مضاعفا وان شاء عطل اثره الله سبحانه وتعالى يعني اضرب مثلا انت لو دفعت شخصا فان
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=706) الدفعه في الاساس تسقط ولكن لو جاء انسان وسنده من الخلف فدفعتك لن تسقطه لا لان فعلك لا يؤثر هذا
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=718) التاثير اللازم ولكن لوجود مانع واحيانا تدفعه دفعه فتاخذه بعيدا لان الريح جاءت مع دفعتك
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=728) او او كان في هذا الانسان وهن او الى غير ذلك ولهذا الله عز وجل يقول وما رميت اذ
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=734) رميت ولكن الله رمى النبي صلى الله عليه وسلم نفخ نفخه هذه النفخه في العاده تجي
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=740) على ان ذهبت ترتي بعين انسان الان ندفع للنبي الله عز وجل جعل هذا التراب يصيب
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=746) اعين المشركين جميعا فهذا هذه ايه من ايات الله تبارك وتعالى فلهذا قال ولكن الله رمى
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=756) وهذه خاصه بالنبي صلى الله عليه وسلم هم قالوا ايش؟ قالوا ها اذا ها انظروا
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=760) الجبريه قال انظروا الان الله عز وجل يقول النبي لم يفعل انا فعلته هو الله عز وجل
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=766) قال انا فعلت لما ارجع الفعل نفسه سبحانه وتعالى لانها كانت ايه من ايات الله عز
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=773) وجل ما هذا ما كان في مقدور بشر في العاده ولهذا تجد مثلا يقوللك ما شاء الله وشئت
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=781) كقول ما شاء الله ثم شئت فانا عندي مشيئه ولكن مشيئتي متاخره وفرعيه ومشيئه الله عز
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=786) وجل هي الاصل النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما انا قاسم والله معطي هو لي تاثير لكن من
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=793) المعطي الرزاق الاصل رب العالمين ونحن مجرد ايش نحن اسباب فرعيه ان صح التعبير يعني انصح التعبير لكن هذا
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=804) من باب التقريب فهكذا تضبط المساله فالناس كانت مشكلتهم في الشر هذا وفي الواقع انك لو تتامل تجد الامور متداخله
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=817) وتجد خيرا فيه شر وشرا فيه خير مثل جماعه المجوس طيب كيف وعسى ان تكرهوا شيئا وهو
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=823) خير لكم هذ في رد على القدريه ليش لانه في اشياء فيها شر وخير مع بعض طيب هذا من
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=829) خلقها خالق الخير ولا خالق من خلقها ايتجد الشيء الان فيه شر ثم بعد ذلك
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=838) ا سبحان الله يترتب عليهم الخير الشيء العظيم وهذا كثير جدا وهذا الذي انت تراه
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=845) في حياتك انك ترى خيرا ثم يترتب عليه شر ثم ترى شرا ثم يترتب عليه خيرا هذا مؤكد عقيده
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=854) وحدانيه الله عز وجل ان ما معه خالق هو الخالق الوحيد سبحانه وتعالى قال وان ما اصاب العبد لم يكن ليخطئه هذا
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=864) حديث ابن عباس وما اخطاه لم يكن ليصيبه ه لكي لا تاثروا على ما فاتكم
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=869) ما يقول العبد لو انه كان كذا فعلت لو فعلته كذا لو تفتح طرق الشيطان
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=876) لو تجوز في ايش في ايش سياق في بيان الافضل الشرعي لو استقبلت من امري ل ما
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=881) استدبرت لما سقت الهديه هذا لبيان الافضليه الشرعيه لكن لو ان كان كذا وهذه تبين لك
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=892) الاثر الطيب للايمان على نفس الانسان اليوم كثير من الناس مما ادركنا ومع التقدم بالسن اكتشفنا ان كثيرا من امراض
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=903) الابدان سببها امور قلبيه الامور القلبيه هذه تكون في الناس في اكثر ما يكون في افكار تدور بينك وبين نفسك
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=918) والشيطان يكون حاضرا ولكن يكون واضحا فكثير مما يقع للناس في هذه السياقات من فساد الاعتقاد
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=929) فياتيك الشيطان يقول لك لو ان كذا لو كان كذا لو لهذا قال تفتح طرق الشيطان ف ما
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=938) الذي يستفيده الشيطان يزيدك حثره يتعبك يحثرك ثم بعد ذلك ربما ا نفسك من شده ما بها من
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=949) حسره على شيء من الدنيا ذهب تحسد وقد يستبد بك هذا الامر الى اخلاق سوء
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=959) عظيمه دا من قبلكم الحسد والبغضاء نعم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته وما اخطاه لم يكن ليصيبه
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=973) وايضا الانسان وايضا هذا يعالج ايش هذا يعالج العجب فان كثيرا من الناس اليوم كثير يخرج لك والله فلان تجربته
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=984) ملهمه فلان بدا تجارته مليون بعدين صار عنده 10 مليون فصار ها فكثير من هؤلاء وهذا تجده في الكفار
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=995) كثير منهم تراه معتدا بنفسه جدا لهذا لا حول ولا قوه الا بالله كنز من كنوز الجنه
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1003) شيء يقيك العجب يقيك الغرور لان هذا الانسان المعجب هذا يرتفع ويكون سقوطه مدويا لان هذا الانسان في وقت من الاوقات لن
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1014) يقبل بنقصه النقص البشري الطبيعي ويكون الامر ثقيلا عليه جدا ان تهتز صورته امام الناس تلك الصوره
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1026) المثاليه التي يسعى لرسمها وهذا كثير في طلاب العلم المشايخ على التحقيق يعني والمساله تحتاج الى تزكيه
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1036) تزكيه حقيقيه لا مجرد دعاوه يقول وما تقدم لم يكن ليتاخر وما تاخر لم يكن ليتقدم ولهذا
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1050) جعل من سلوكيات الجاهليه النياحه النياحه كانه عتب على الله عز وجل او تالم زائد على شيء فقد كانه عتب على الله عز
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1066) وجل ان فعل هذا الان كثير من الناس يموت له عسي او يموت له قريب لمرض او شيء
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1075) او لكذا فيجلس يلوم نفسه لو اني اعنته في كذا لو انه فعلت كذا لكان الان كذا هذا كثير كثير
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1083) يحصل للناس ويفعل بهم الافاعيل ويدخلون في القنوط والنياحه وكذا وكذا يقول وفي هذا من صحه الدلال وثبوت الحجه
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1100) في جميع القران واخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم هو ابليس يقول رب العالمين بما اغويتني
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1110) فهو خلاص يعني حتى الشيطان مؤمن بالقدر واخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم حديث جبريل لما ذكر اركان الايمان الايمان
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1118) بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره في بعض الزيادات صح وحلوه ومره
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1128) انا كل شيء خلقناه بقدر يقول ما لا يمكن دفعه ولا يقدر على رده الا بالافتراء على الله
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1135) ومنازعته في قدرته شرحنا علاقه المساله في القدره هو اصلا عامه الادعيه عامه الادعيه مبناها
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1147) على هذا التسليم وعلى التوكل وعلى التفويض والى ما وصفنا دعت الرسل وانزلت الكتب وابن منبه تاثر بكلام القدريه
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1162) وكان يقرا في الكتب يقول وجدت القدر اثبات القدر في 70 كتابا من كتب الانبياء الكتاب
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1168) عادي لو فصل لو سفر يسمى كتابا ف هذا وعليه اتفق اهل التوحيد ممن اقر
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1177) بالربوبيه وعلى نفسه بالعبوديه من ملك مقرب ونبي مرسل مذ كان الخلق الى انقضائه مجمعون على انه ليس شيء كان ولا يكون في
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1188) السماوات ولا في الارض الا ما اراده الله وشاءه وقضاه يقول قد رجى سبحان من تنزه عن الفحشا
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1198) فرد عليه ذاك قال له سبحان من لا يكون في ملكه الا ما يشاء لانه ما شاء الله كان ما لم يش لم يكن
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1209) يقول لك يعني تريد تقول ان الله عز وجل اراد المعاصي يقول حصلت رغما عنه
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1216) له حكمه اذن بها وله حكمه في وجودها وحصولها و يقول والخلق كلهم اضعف في قوتهم واعجز في
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1230) انفسهم من ان يحدثوا في سلطان الله عز وجل شيئا يخالفون فيه مراده لكن الله له
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1237) ارادتان الاراده الكونيه التي تقتضي الوقوع والاراده الشرعيه لا تقتضي الوقوع ولكن تقتضي المحبه ويغلبون مشيئته ويردون قضاءه فالايمان
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1249) بهذا حق لازم فريض من الله عز وجل على خلقه وهذا احسن ما تدخل به باب القدر
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1256) وتخرج منه انك تبحث البحث على جهه تعظيم الله عز وجل الناس يضيعون في باب القدر انهم يدخلونه
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1269) من باب محاوله اجابه السطائيه او محاوله اجابه انسان مفتون بالفردوس الارضي او والعياذ بالله محاكمه الاله
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1287) يحاكمون حتى على ذنوب عباده فهذا اما اذا دخلته على اساس ايش ها اذا دخلت على اساس تعظيم الله تبارك
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1299) وتعالى تدخل وتخرج منه على احسن ما فمن خالف ذلك وخرج عنه او طعن فيه ولم
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1310) يثبت المقادير لله عز وجل ويضفها ويضيف المشيئه اليه فهو اول الزندقه لانه جاءت الاخبار ان القدر ابو جاد
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1320) الزندقه ابو جاد يعني الف باء تاء ثاء يعني هم اسمها ابجد هوس قون ابجد هوس حطي
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1328) كلمون هذه الالف باء تاء مالتهم في يعني هذه بدايه الزندقه والزندق كان انتشرط في زمن العباسيين
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1339) والى يومنا هذا شوف ايش القصه يقوللك الالحاد اكبر شلون يسمونها شو يسمونها مشكله الشر واللي هي دائما يتكلم فيها
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1348) الزنادق فهذه مشكله الشر معضله الشر هذه هي فالسب سبحان الله كان عندهم وعي الان
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1355) يقوللك والله يا اخي هذه الكتب الان عندنا نواس جديده عندنا كذا عندنا اي طيب ما هو
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1361) عادي هم متعاملين مع الموضوع بس انتك انت تفهم القصه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنه
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1369) القدر ومرجع لسان 70 نبيا وانا اخرهم حديث هذا طبعا لا يصح وقال النبي صلى الله عليه وسلم كتب
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1381) على كل نفس حظها من الزنا كانوا القدريه عشان يخوفون الناس تتهيب فيها ناس فيها دين
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1390) فايش يقولوا يقول الزنا بقدر السحاق بقدر خوفكث ايش ف يعني ويحاول ان يوحي لك ان كلمه بقدر يعني كانه
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1403) شيء ماذون به يعني كان شيء ما ينكر تمام فيدخلون على الناس زنا بقدر كذا فكان
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1409) الساف يقول نعم زنا بقدر كذا فالمصنف استدل بهذا كتب الله على كل نفس حظها من
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1416) الزنا كما في خبر ابي ذر لما قاله وين الزنا وين سرق قال وين الزن وين سرق هذا
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1421) في قصد الخارجي عاد ايش يقوللك يعني يعني الزاني يدخل الجنه كلهم عشان يخافين من
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1427) قصه المعاصي راح دخلوا في الضلالات لكن في الزمن المتاخر لا القصه اختلفت الجبر هو الذي انتشر يعني سبحان الله في
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1438) الازمه المتقدمه حتى البدعه تكون بدعه ناس فيها دين حتى ابن تيميه يذكر في كتابه الفرقان بالحق والبطلان انه لما
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1448) جاءوا التتر كانوا المتصوفه جبريه كثير منهم فكثير منهم صفوا مع التتر قالوا خلاص هذه
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1455) اراده الله واحنا ما ما نخالف ان شاء الله فصير معت قال ثم الايمان بعذاب القبر ومنكر ونكير
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1471) وهذا انكره بعض المعتزله وليس كلهم عذاب القبر ونعيمه ولكن العذاب الاخبار فيه اكثر لان تواتر النبي صلى الله عليه وسلم
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1480) انه كان يستعيذ من عذاب القبر وكانت في اخر كو صلاته يتعوذ من الاربع اللي حتى
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1485) طاووس قال لاعد الصلاه لما ما تعوذ منها تعوذ من جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنه من
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1492) حينما شر فتنه المسيح الدجال والقبر والمنازل الاخره اول منازل الاخره فان كان خيرا فخير وان شرا فن فنعوذ
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1504) باللهمساله الملائكه من ربك ما دينك من نبيك وهذه اسئله يعني ما يعني هو شو يقول من
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1516) ربك ما دينك من نبيك والنبي صلى الله عليه وسلم ايش يقول يسبع ابن ادم ثلاثه
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1523) ماله وولده وعمله ويرجع اثنان طيب الان لما يجي السؤال يقول لك ما ربك ما دينك ما
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1533) نبيك ما يسالونك كم تركت لعيالك وفرت مستقبل امنت مستقبل الاولاد ما ما تكون مساله هكذا لان اصلا ترى ما في
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1544) شيء اسمه تامين مستقبل لكن يقوللك امنت مستقبل ما الملكان لا يسالك هذا السؤال وهي مساله القدر والرزق وكذا كله مكتوب ما
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1556) كان لا يسالك اسالك من ربك ما دينك من نبيك هذا هو الاساس هذا هو الاصل اللي يبني
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1563) عليه كل شيء ما يسالون كيف حال الاستثمارات تركت شيء ما ما يقولون هذا ها ايش
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1574) انجازاتك ماذا فعلت بشغفك هذا كله ما في اسئله من هذا وضعك الوظيفي ما في شيء ما
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1583) في كلام من هذا السياخ من ربك ما دينك من نبيك لهذا كل شويه كل ما نقرا عقيده يقول
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1589) لك عذاب القبر ومنكر ونكير طيب عذاب القبر النبي صلى الله عليه وسلم لما راى الناس
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1594) يعذبون بالقبر اراهم يعذبون على ناس تاكل ربا يعذبون ناس تذني يعذبون ناس يكذبون وتنتشر الكذبه يعذبون ا في خبر انه
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1607) من لم ينصر مظلوما اللي يمشي بالنميمه الذي لا يتنزل عن البول هذا الناس تعذب
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1621) هذه الناس تعذب فكثير من الناس يقول لك يا اخي موضوع موضوع عذاب القبر هذا انتم
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1632) عذاب القبر عذاب القبر عذاب القبر عذاب القبر لم ياتي هكذا يعني الاحاديث التي جاءت في الموضوع جاءت
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1643) بذكر امور متعلقه انهما ليعذبان وما يعذبان بكبير وكثير منها مسلكيه وفي امور بالعباده وايضا خبر الشجاع الاقرع وغير ذلك
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1666) ولا يشك ان ان ان الموضوع القبر هذا ليس القصد يعني هو ايضا فيه نعيم هو ليس القصد
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1676) مجرد ارعاب ان هو ترهيب وتخويف لان اصلا بعدين ترك القبر بعدين في عندك اخره وجنه ونار
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1686) يقول وقال صلى الله عليه وسلم فيما روى عنه البراء رضي الله عنه استعيذوا بالله
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1691) من عذاب القبر وقال عز وجل فان له معيشه ضنكا هذه فسرت يفسرها بعض السلف بعذاب القبر
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1700) وقال النبي صلى الله عليه وسلم يقعد الميت في قبره وقال صلى الله عليه وسلم لو نجى احد من
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1708) ضمه القبر او ضغطه القبر لنجى سعد بن معاذ وهذا الخبر الراجح عدم قوته وه ضغطه القبر هذه ا
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1719) القصد منها انه امر شديد كصرخه المولود او وكالم السفر وغير هي ليست عذابا ولكن
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1732) هي شيء من الاهوال التي يعني يكفر الله بها عن الناس يقول قال الله عز وجل فان له
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1741) معيشه ظنكا قال اصحاب التفسير عذاب عذاب عذاب القبر وهناك ايات عديده ا فسروها بعذاب القبر
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1754) ولو لم يكن فهناك الاخبار ثم تتعجب تقول الناس ياتون يوم القيامه ويقولون من بعثنا من مرقدنا
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1766) لانهم ينامون نومه كما صح المجاهد والنوم هذا يرتاحون يظنون خلاص وبعدها عاد ياتي امر البعث
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1775) وهو واهوى يوم القيامه الامر عاد ينسيه يقول ثم بعد ذلك الايمان بالصيحه للنشور بصوت اسرافيل للقيام الى القبور ما
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1787) يصح حديث مرفوع في اسرافيل انه نافخ الصور لكن في اثار وفي اجماعات منقوله في اثر عن
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1796) عكرمه واسرافيل من خيله الملائكه وكتب القران على جبينه فيها اثار عن التابعين في ذلك
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1806) نعم ف فيلزم القلب انك ميت يعني شوف الان يتكلم عن الاثر المسلكي لهذا الامر فيلزم
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1814) قلبك انك ميت هذه حقيقه قطعيه يقينيه تعيش 100 200 تعيش 200 سنه ميت ومضغوط في القبر
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1828) مضغوط لا في تناسخ تروحك تروح الفار ولا مادري شنو ولا الواحد الثاني ولا و ولا مترك هكذا ومساءل في قبرك
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1841) ومبعوث من بعد الموت فريضه لازمه من انكر ذلك كان به كافرا قال النبي صلى الله عليه وسلم انكم تحشرون
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1850) من قبوركم حفاه عراه غرلا غرلا يعني غير مختونين حفاه عراه ثم بعد ذلك الكثره تكون بقدر
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1859) الاعمال وقال الله عز عز وجل يوم يخرجون من الاجداث سراعا يقول فمن كذب بايه او بحرف
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1867) من القران او رد شيئا مما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كافر
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1873) ثم الايمان بالبعث والصراط وشعار المؤمنين يومئذ سلم سلم يعني الامر الذي يلزمونه في قولهم انهم
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1885) يدعون الله عز وجل اللهم سلم سلم ومن دعا الله عز وجل في الرخاء واكثر
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1893) فان دعاءه في ذلك اليوم يكون اسمى يقول والصراط جاء في الحديث انه احد من
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1903) السيف وادق من الشعره ومع ذلك اهل الايمان منهم من يجوزه كجاود الخيل يكون الامر عليه هينا ومنهم من يجوز
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1913) كمثل البرق ومثله وهكذا يقول وقال عبد الله ابن مسعود يؤتى بالناس الى الميزان فيتجادلون عنده
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1926) اشد الجدال عند الميزان يعني ظاهر تصير حقوق حسنات وسيئات فيتجادلون وعندنا الحديثه تدرون ان المفلس
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1943) هلش المفلس قال من لا دينار عنده ولا درهم قال المفلس ياتي يوم القيامه وقد سب هذا
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1950) وشتم هذا ولعن هذا فياخذ هذا من حسنات وهذا من حسنات وهذا من حسنات حتى اذا لم
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1955) يبقى عنده شيء اخذ من سيئاته وطرحت عليه على سيئاته ويوم القيامه يقتصات الجماء من الشات
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1964) القرناء تفارك ما يكون بين البشر ونحن نرى في هذه الدنيا ان العدل لا يستتم
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1971) في عدل في محاكم في الف محكمه فيه كذا فيه كل شيء فيه منظمات حقوقيه فيه والظلم
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1979) يزداد لكن عند الله عز وجل عاد يوم التقائ التغابن والابن القيم كلمه جليله يقول
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1986) الناس يدخلون الناس يدخلون يدخلون النار وقلوبهم كلها منه لما راوا من العدل في ذلك اليوم
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=1997) وقال النبي صلى الله عليه وسلم الميزان بيد الرحمن يخفضه ويرفعه وهذا قال كلمتان خفيفتان اللسان ثقيلتان
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2008) في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول فمن شك في ذلك او كذبه فقد اعظم
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2015) الالحاد الالحاد مو الصحيح يطلقنا على عموم على عموم الانحراف وقد اتفق اهل العلم بالاخبار والعلماء
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2022) والزهاد والعباد في جميع الانصار ان الايمان بذلك واجب لازم ليش ذكر الزهاد والعباد لان ذول يعظون الناس بهذا هذه
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2031) مواعظهم ولهذا يقول احمد يعجبني ان يكون لاهل السنه قاص صدوق انهم يذكرون الصراط والميثان والحوض فهذه مواعظ الناس انذاك
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2042) وموضوع عذاب القبر اما عند اما عند اهل التجهم ف استحوا بس ما يبون يلغون يوم القيامه
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2052) الغوا عذاب القبر بعدين الغوا هذه كلها بعدين قاللك رب العالمين ما يرى تحس يوم
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2057) القيامه خلاص ما عاد ما عاد في شيء بس انت تبعث وثاني يعني خلوا لك الجنه عاد الجهم
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2065) ابو الهذيل وقفوك قالك الجنه الحد بعد وتوقف ايه باقي لا قالوا لا الجنه تكمل والنار
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2071) تكمل يقول ثم الايمان بالحوض والشفاعه الايمان بالحوض والشفاعه وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لي حوض ما بين ايله
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2082) وعدن يعني يريد ان قدره ما بين ايله وعدن اي هذا في الاردن وعدن هذا في اليمن فترى
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2091) المسافه الكبيره بين هذين اباريقه بعد نجوم السماء ابريقه بعد نجوم السماء وهذا يدل على ايضا
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2100) على ان الامه كثيره على ان امه النبي صلى الله عليه وسلم على ان امه الاسلام كثيره
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2110) وقال انس رضي الله عنه من كذب بالحوظ فقد كذب بالحق بل قال من كذب بالحوظ لم يشرب
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2115) منه خبر زياد بن ابيه وقاء في الحديث من كذب الحوظ لم يشرب منه هذا قول انس
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2126) وهكذا والله يخشى على كل من كذب بشيء ما ومن كذب رؤيه الله عز وجل لم يره
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2133) ومن كذب ووجهه لم يرى وجهه ومن كذب بالشفاعه ان له الشفاعه يقول ثم الايمان بالمساءله
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2148) ان الله عز وجل يسال العباده عن كل قليل وكثير في الموقف وعن كل ما اشترموا
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2156) وهذا موقف شديد من نوقش الحساب عذب فيه العرض في المناقشه في حديث القاء الكنف يقال له فعلت كذا
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2173) فعلت كذا فعلت كذا يقول نعم نعم فقد سترتها عليك في الدنيا واليوم يضع كنفه
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2178) عليه انا وضع الكنف بهذه الطريق بكفيه وقال سترت عليك في الدنيا واليوم استر عليك في الاخره كثير من السلف
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2190) كانوا يقولون هبك عفى عنك فاين الحياء منه يعني هذا موقف ياخذ الناس الحياء فيه
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2202) من بين يدي الله تبارك وتعالى ولكن التعويل على على الرحمه والعفو قال ما منكم من احد الا
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2212) سيكلمه الله ليس بينه وبينه حجاب سفيان الثوري يقول ما احب ان يجعل حسابي لابي وامي فالله ارحم به منهما اهل العلم
- [37:03](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2223) اللي عندهم هذا ال هذا الفهم الحسن لاسماء الله عز وجل وصفاته ا ويحسنون زرع حسن الظن بالله في قلوب
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2234) العباد ام يهونون علينا شيئا عظيما ونسال الله تبارك وتعالى ان يجعلنا من الناجين وان يشملنا بفضله
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2251) ا قال ليسال الصادقين عن صدقهم وقال عز وجل فوربك لسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون يقول وياخذ المظلومين من الظالمين
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2262) حتى للجماء من القرناء الجماء اللي ما عندها قرن ولض الضعيف من القوي ولا اله الا الله
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2273) يقول ثم الايمان بان الله عز وجل خلق الجنه والنار قبل خلق الخلق الله عز وجل خلق الجنه
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2281) فلما خلقها قال الملائكه انظروا فيها ذهب الملائكه ونظروا فيها فقال الله عز وجل لا
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2287) يسمع احد بها الا وطلبها اثرها رم بن حيان قال عجبت الجنه ما نام مثل طالبها
- [38:21](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2301) ف فامر الله عز وجل بالشهوات فحفتها بالعفوا بالمكاره فحفتها فظنت الملائكه لن يدخلها احد ولما خلق النار
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2314) امر بالملائكه فذهبوا اليها فقالوا لله عز وجل قد ظننا الا يسمع بها احد الا هرب
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2321) منها فامر بالشهوات فحفتها فظنت الملائكه الا ينجو منها احد اسال الله ان يسلمنا قبل خلق الخلق ونعيم الجنه لا يثول دائم
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2339) ابدا في النظره والنعيم اكلها دائما وظلها والازواج من الحور العين لا يموتن ولا ينقصن ولا يهرمن ولا ينقضع ثمارها ونعيمها
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2356) كما قال تعالى اكلها دائم وظلها والجنه مجمع لعموم اللذات الحسيه والمعنويه وللناس في ذلك الموقف
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2372) اللهم اني اسالك لذه النظر الى وجهك والشوق الى لقائك هذا اعلى النعيم ما فيه لذه اعظم من هذه اللذه النظر الى
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2382) وجه الله عز وجل هي هذه اعلى لذه وهذه اهل الايمان على موعد معه ثم بعد ذلك
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2393) الخير الذي سيحيط بهم من كل جانب يقول واما عذاب النار فدائم بدوام الله واهلها
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2401) فيها مخلدون خالدون من خرج من الدنيا غير معتقد للتوحيد ولا متمسك بالسنه هو المبتدع ما يخلد
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2414) لكن هو يريد من بطه جمع الاثنين يعني واليوم سبحان الله ما تجد انسان تارك
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2422) للتوحيد الا وهو تارك للسنه يقول فاما الموحدون فانهم يخرجون منها بالشفاعه وقال النبي صلى الله عليه وسلم شفاعتي ل
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2434) الكبائر من امتي هذا الحديث لا بهذا اللفظ لا يصح لكن معناه صحيح انه اهل الصغار
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2445) اللي ما عندهم كبائر الا اللمم مغفور لهم واهل الشرك خارج السياق لكن من اهل الكبائر الذين يشفع لهم
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2455) يتفاوتون من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله قال من قال لا اله الا الله خالصا من
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2460) قلبه ففي انسان عاصي لكن عنده حميه على التوحيد وحرقه ويحب التوحيد ويعظمه ويكثر من لا اله الا
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2470) الله ويكثر من الدعوه لها ويبغذ الشرك واهله هذا اولى بالشفاعه من عاصي ثاني ما
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/6dkAmbyH5xM/?t=2477) له شغل ايه لا هو شيخ خلصناه نومناه هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه ‏T