# برهان الجدية العلمية ...!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/
- يوتيوب: https://youtu.be/6hEl67eYHLE
- التاريخ: 2024-08-29
- المدة: 1 س 9 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهد اما
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=5) بعد هناك مجموعه اطروحات كنت قد ناقشتها قديما عده مرات مثل دعوه ان الورع في ترك
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=12) الكلام في المخالفين مطلقا وان هذا هو سبيل السلامه وان انه لا توجد مصلحه في
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=18) الكلام في المخالفين وقياس الخلافيات العقديه على النزاع الذي حصل بين الصحابه الكرام رضي الله عنهم
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=25) وارضاهم وغيرها من الامور لكن جددت هذه الا طروحات مثل اطروحه النجاه اصلا ليست فقط
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=34) متعلقه بالاعتقاد النجاه ليست فقط متعلقه بالاعتقاد متعلق بامور كثيره ليس فقط موضوع العقيده انتم تضعون انا بين خيارين اما ان
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=45) نتكلم اما ان ناخذ بكلام السلف في ابي حنيفه واما ان نطعن في ابي حنيفه واما ان
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=52) نطعن في السلف لا في خيار ثالث ان نعظم هؤلاء جميعا وكذا ما عادي خيارات ك
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=60) تمام يا اخ انظر النبي صلى الله عليه وسلم قال قالوا له اجعل لنا ذات انواط ايش فعل
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=68) قال قال انها السنن وغضب بس ما سوى شيء فهل هو متاثر ب السانويه هو غضب عليهم
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=74) ونهاهم وانتهوا هل هو متاثر بالان ثانويه استدلال طيب هو في الواقع في اي خلاف علمي
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=86) معرفي كان ينتظر من من اي من اي طرف مخالف ان يكون على مستوى اذا
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=94) اراد ان يناقش اي فئه من الناس ان يستمع اليهم بشكل جيد وان يفهم ما يقولون
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=101) وتقديرات الكلام والاستدلال والاعتراضات المشهوره بماذا اجابوا عليها لا ان يطلق احكاما في حقهم احكاما
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=115) استعلائية ولكن الله المستعان هي كنا نظن يعني كنا مخدوعين مخدوعين خدعه كبيره جدا بتلك
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=133) التمثيليات التي يعني التي تحدث عن الانصاف وعن كذا وعن الدقه العلميه واذا الله المستعان اعتقد ثم استدل وشل ليات
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=142) وغير ذلك وثبت هذا الان بالتعليق على عده نقاط عده طروحات نقاط متفرقه وعن به البودكاست الاخير اللي
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=153) حصل يقول لك ان هذا الرجل الذي اظن عادل حمدان هو محقق السنه جعلنا بين
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=159) خيارين اما ان ناخذ كلام السلف او ناخذ الكلام او نرد على السلف وفي خيار ثالث
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=168) خيار رومنسي ان يكون كلهم احبه وكذا كالذي حصل بين معاويه وعلي رضي الله عنه طيب جيد
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=177) جدا اولا ليس هو الذي وضعنا بين هذين الخيارين الذي وضعناه عبد الله بن احمد
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=184) لماذا لان هذه الاثار لم يوردها في كتاب في التاريخ هو اوردها في كتاب اسمه السنه
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=191) يعني العقيده يعني ما يتميز به السني عن البدعي والواقع ان هذا السلوك لم ينفرج به
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=197) عبد الله بن احمد فعلي بن مدينه في اعتقاده ذكر موضوع الموقف من امام اهل
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=201) الراي وايضا حرب الكرماني في عقيدته التي اعتمدها ابن تيميه في التسعينيه مره في مث
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=210) في مبحث الافعال الاختياريه وفي اقتضاء الصراط المستقيم مره اخرى وانا اقول هذا من باب الالزام والا ف اعتقاد حرب
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=221) معتمد ذكر هذه المساله واصلا هذه الوفره وهذا الكم الهائل من الاثار علينا ان نتوقف معه لماذا كل هذا الكلام هو هذا
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=232) السؤال لماذا كل هذا الكلام نحن نعرف ان السلف اورع وادين واتقى منا جميعا وانهم
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=238) اعظم انصافا وانهم مث الجرح والتعديل الذين تغنى بانصاف اذا تحدثنا عن حفظ السنه فيقال مثلا والله الطعن في البخاري
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=249) طعنه في الدين كما ذكر في هذا وانهم ارادوا بالطعن فيه طيب طيب طيب انا حين
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=254) اتي لمه الجر والتعديل بما فيهم البخاري واقول انهم ظلموا رجلا هو ولي من اولياء
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=259) الله عز وجل الا يفتح هذا الباب للطعن فيهم ه السؤال ظلموه ظلما عظيما بدون اي
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=267) مبرر وظ ظلم ديني ما هو نزاع في نظر سياسي لموضوع معين لا لا ظلم شديد كلام كثير ما
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=276) ولد في الاسلام مولود اشام منه ما نزلت فتنه من السماء اضر كاد الدين صيغ عظيمه جدا لم تقل في
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=285) اناس كثير من اهل البدع والضلال وواقع ان لعبه لعبه الخيارين هي التي يلعب بها بعض الناس فياتيك يقول لك
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=297) المتاخرون قالوا كذا فاما ان تتبع المتاخرين او ان تطاع فيهم ناسبا لهم واحد واثنين وثلاثه واربعه يعني في خيار ثالث
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=306) وهذا الخيار دائما يستخدم اصلا عندنا وعند المخالفين نقول ان هؤلاء اخطاوا وقد خالفهم من هو اجل منهم واولا بالتقليد
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=314) منهم وهذا نحن دائما نفعله حتى هم انتم تفعلون في مسائل الاعتقاد حين تتعاطى مع
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=320) الاشاعره تعدون وعدد كبير وتقولون هؤلاء قالوا بالضلال وربما بعضكم يقول هؤلاء قالوا بالكفر لكنهم على عيننا وراسنا وهم
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=329) علماء و تولوا اخطاوا فك المساله هي اهون من ذلك هذه هذه القصه الثانيه القصه الثالثه انه الان خلاف علي
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=341) ومعاويه اليس من عقائد اهل السنه تصحيح خلافه علي والقول بصحه خلافته وكذا وكذا ولو جاء اليوم
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=354) انسان وقال لا اصحح خلافه علي السنا نقول هو اضل من حمار اهله ان نقول ذلك لماذا لا نقيسه على
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=368) معاويه لماذا لا نقيس على معاويه مادل ان القياس ما هو دائما مع ظهور الادله ما مو اي قياس
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=380) يعتبر ومو كل خطا ناتي بانسان متقدم ونقول والله وقع هذا في هذا الخطا طيب فضلا عن نقيس قياس مباشر
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=391) المساله الرابعه الكلام في امام اهل الراي هو تابع تابع للكلام في المرج باحد وجوهه
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=400) فالكلام عليه ذو وجوه تابع للكلام في المرجا والمرج فرقه من الفرق الناريه عدها ابن مبارك من ذلك
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=409) وعدها الائمه وهذا واضح في كل كتاب من كتب العقيده يذكر المرجئه يذكر المرجع والخوارج والشيعه والقدريه كقسم لاهل
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=417) الصنه وبعدين يذكر الجميه وفروعها طيب اذا استثنينا هذا الرجل من المرجئ لماذا لا نستثني
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=429) البقيه واذا استثنينا البقيه كما فعل بعض المعاصرين فعلا صار يقول هناك مرجا مرجه اهل السنه طيب ما الفرق بين المرجا
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=438) والخوارج كلهم تاوله كلهم خالفوا فهمنا القران والسنه لماذا هذا معذور وهذا ليس معذورا وماذا عن القدريه وماذا ماذا عن
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=449) كذا وماذا عن كذا طيب اذا كانوا كلهم معذورون كما اختاره بعض الناس من من طعن
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=455) في حديث الافتراق من الاساس اين القران والسنه لا يفصلان في النزاع فان تنازعت في
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=460) شيء فردوها الله والرسول ثم كل الفرقاء يعتبرون هذه المسائل من مسائل الاصول فنحن حين نعتبرها فروعا خرجها عن
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=471) اجماع فالمثال في الواقع بدات بشخص وانتهت الى القول بتكافؤ الادله وتعطيه الاد الادله الشرعيه
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=479) وهو ليس خلافا سياسيا وقع في زمن معين فهاجت الفتنه كما يقول ابن سيرين فما
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=486) شهدها من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال الا قله ذكر عددا يسيرا ومعاويه يقول اخواننا وصار الصلح
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=496) بعد ذلك وصار التحكيم وصار كذا وعلي قال قتلانا وقتلاهم في الجنه بشكل واضح ها اما
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=506) هؤلاء لا الائمه كان موقفهم شديدا من امام اهل الراي طيب ولماذا يقاس على الصحابه
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=513) ولا يقاس على الخوارج فهناك فئه كانت موجوده في الزمن القديم وهم الخوارج وقاتلوا وكلنا متفقون على انهم لا يقاسون
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=522) على الصحابه الحديث يدل على ذلك انهم يخرجون على حين فرقه فرقه من امتي فالنبي جعلهم في حيز وجعل بقيه الامه
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=531) والصحابه في حيز اخر طيب هؤلاء الخوارج يقاس عليهم اهل البدع ونحن نقاشنا ان هؤلاء اهل بدع مقيس
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=542) على اهل بدع مثلهم فعبد الله بن عمر لما قال القدريه الذين يتقون العلم ما قالوا
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=549) هم يتقون العلم ناس اه الخير وه العباده وه الدين قال لو انفق احدهم مثل احد ذهب
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=554) يعني لا تغركم اعمالكم اذا لم تعتقدوا العقيده الصحيحه ما قبل من احدهم حتى ايش
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=562) حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وحتى الخوارج تحقرون صلاتكم الى صلاتهم وصيامكم الى صيامهم اليوم في زماننا لو ياتي انسان
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=571) صلاته احسن من صلاه الصحابه وصيامه احسن من صيام الصحابه ايش نسميه احنا نسميه ولي
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=577) نسميه ولي لكن الخوارج لماذا سقطت الولايه عنهم سقطت بسبب فساد الاعتقاد وليس كل الخوارج تورطوا بسفك
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=587) الدم فمنهم القاعده فمنهم القاعده ويقول لك نحن مختلفون هل فلان ولي ام ام كافر طيب لو
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=594) جاكسا قال عنه مبتدع ماذا تصنع وابن تيميه محك به يجعل مساله الاعتقاد اصليه في
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=602) موضوع الولايه هل كان لله ولي على غير اعتقاد احمد بن حنبل لا ولا يكون دائما
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=607) يرددها ودائما يذكرها في مصنفاته طيب هذه هذه نقطه اما النقطه الثانيه وانا اراها من اخطر النقاط ان تاتي وتقول
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=622) العقيده ليست هي الطريق الوحيد للنجاه العقيده الصحيحه بل هناك شروط اخرى اسمع بارك الله
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=631) فيك هذه العباره لماذا لا تقال الا في العقيده لماذا لا يقول شخص الصلاه ليست هي
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=638) الطريقه الوحيده الاحسان للناس ليس هو الطريق الوحيد لان مثلا ممكن في انسان يحسن للناس وخلقه حسن لكن ما يصلي ممكن
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=647) انسان يفعل كل الخيرات ولكن اعتقاده ليس صحيحا هل يقال ان هذه الخيرات ليست طريقه
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=654) لابد ان تكون عقيده صحيحه اما العقيده فقط هي التي يصغر منها العقيده فقط صغار منها
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=660) الخطاب العصري لا احد يخطئ في هذا المعنى ان كثيرا من الناس يستبطن في نفسه
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=668) استصغار صحه الاعتقاد تعظيم للاشخاص الذين انحرفوا فتصير العقيده وكانها وركز على اللفظه وكانها وكانها ليست حسنه والمخالفه
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=679) فيها ليست سيئه وانما المخالف وكانه نزاع فقهي اصلا يعني صار ينزل منزله النزاعات الفقهيه
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=689) مالت المجتهد والمجتهدين بس ولا الان مثلا احنا عندنا حديث لا يزال المسلم في فحه من
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=697) دينه ما لم يصب دما حراما فهل يمكن ان ناتي ونعلق على هذا الحديث ونقول التعفف عن دماء المسلمين في الفتن
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=708) ليس هو طريق الجنه الوحيد ليس هو طريق الجنه الوحيد بل لابد ان يكون مصليا متصدق كذا كذا كذا كذا كذا
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=718) ماذا لو ترك الدم الحرام وكان عاقا بوالديه مثلا هل يجوز هذا الاعتراض لماذا هذا الاعتراض لا يدل على مسائل
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=727) الاعتقاد هذا الاعتراض سبحان الله لا ومع ذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر وعيدا
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=733) في بالنار على انحراف العقدي وقد اتفق اهل العلم على ان وعيد البدعه اعظم من وعيد
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=739) الكبائر ويدل على ذلك السنه حين تكلم النبي صلى الله عليه وسلم عن المدين عن
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=744) الحوض فقال فلا ارى ينجو منهم الا مثل هامل النعم مثل هم شيء يسير ترتكو على البيضاء ليلها كنهارها لا
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=755) يزيغ عنها الا هالك ومن دعا الى ضلاله كان عليه وزرها شوف اثبت الوزر وزر من تبعه عليها فاما
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=764) الذين في قلوبهم سيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه ابتغاء تاو غيرك من النصوص
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=770) فهذه امور جاء فيها وعيد عظيم جدا جدا جدا والكبائر فيها وعيد بل هذه هذه هي الم
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=779) غط الحق مغالطه انك تزعم انني اذا عظمت العقيده فقد حقرت ما سواها وليس الامر
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=788) كذلك وليس الامر كذلك ولكن كان من دئب علماء اهل السنه انهم اص يفضلون في السق
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=795) اهل السنه على عباد اهل البدعه وتلك العباره المعروفه لان القى الله بصحيفه عمرو بن عبيد احب بصحيفه الحجاج احب الي
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=805) من القاه بصحيفه عمر ابن عبيد فهو عيد البدعه عظيم جدا ومن سلم منه رجي
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=815) له والسنه من الامور التي تشفع المرء مع من احب والمحبه اتباع والمحبه اتباع ولذلك الانسان الذي
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=824) على اعتقاد اهل السنه والجماعه يرجى له من المغفره ما لا يرجى لغيره ليش لانه مع من
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=832) احب لانه مع من احب وهذه المعيه تقتضي استحقاق شفاعه طيب ليش ما فضله على الاخرين فضله انه
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=842) اعتقد عقيده النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه وهذا اعلى الابواب اتفاق اهل المله وهذا الاعتقاد ما نقضه بناقض ينقضه
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=852) من الاساس كان يقع في الكفر وسبحان الله كاننا يعني واين واين هذه الصوره ان رجلا فاسقا قاطعا
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=864) للطريق فناء لواطا اكلا لل فاعلا فاعلا فاعلا فاعلا ثم هذا الشخص يعني كل اللي عنده اعتقاد صحيح
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=876) و والاخرون لا حول ولا قوه الا بالله طيب الامر الذي بعده لماذا الخلاف لماذا
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=888) تقال هذه الكلمه ان الخلافيات العقديه يست الشيء الوحيد او يقاس الخلافيات على امر الصحابه لا تقال فقط الا في
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=896) الاشاعره او في المرجع لماذا لا تقال في المخالفين العقدين الاخرين مثل المعتزله والاباضيه والسيديهات قال ايضا في من يسمون حداديه او مداخله او غيره او غيره او غيره وهذا
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=910) هو وجه ان ان قول من قال انكم حين تتحدثون عن الخلافيات في صفات الله عز وجل تسهلون
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=917) فيها اعظم التسهيل وحين تتحدثون عن الخلافيات في ذوات الاشخاص تعظموني فمن هذا الوجه قال نعم انتم
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=925) تعظموني الرجال اكثر من وهذا امر تثبتون لما تكلمتم وانظروا الى لغتكم وطريقت في التعاطي مع المخالفين في هذا الباب وفي
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=934) هذا الباب نعم ايضا ناتي الى نقطه وايضا القياس على الصحابه المستمر عبد الله بن عباس اباح المتعه ذكر
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=949) الترمذي رحمه الله عنه في جامعه انه رجع طيب هذه مساله فقهيه وهذا حكم منسوخ
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=959) بعدين صارت شعار علىه البدعه وكل الناس عرفوا الادله فاليوم لو ياتي انسان ويبيح المتع سنشدد عليه ولن نقيسه على عبد الله
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=966) بن عباس البته كيف يقاس هذا على اهل الكلام الذين يعني يذكر ابن تيميه ان اهل
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=973) وسلفه الدار في ذلك ان اهل العلم ما رضوا ان يقيسوا الريسيه نفات الصفات ما رضوا ان
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=979) يقيسون على الخوارج والملجا والقدريه فكل هؤلاء عندهم من الشبهات والنصوص ما لا يوجد عند هذا الطرف المتجهم
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=990) فيقاس على الصحابي ليس مبتدعا عاديا الان طول تاريخ امه الاسلام في احد دافع عن رجل
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=995) مرجع او خارجي او قدري او اي صفه بانه بان ابن عباس اباح المتع هذا استدلال موجود
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1002) فقط في زماننا فقط وللدفاع عن عن من وقع في بدعه مكفره عم من وقع في بدعه
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1013) مكفره المساله التي وايضا جماعه ذات انواط واستدلال ذات انواط وعلى فكره مساله ثلاث انواط هذه ذكرها في ادله في مساله العذر
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1023) بالجهل لا يظهر لي وجهته لماذا هذا هذا بعيد عن بحثنا لماذا لانه هم فقالوا القول والنبي صلى الله عليه
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1032) وسلم اقام عليهم الحجه ثم هم رجعوا فهم اجتمع فيهم وصفان هذان الوصفان يخرجه ما من الجماعه الذين نحن مختلفون
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1047) فيهم خرجهم من الذين هم نحن مختلفون فيهم فنحن الان مختلفون في اناس طرف يزعم ان الحجه لم تقم عليهم وانت
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1056) لاك تقول ال جماعه ذات انواط ان رسول الله ما اقام الحجه عليه ها وكلنا متفقون انهم ما رجعوا لو
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1065) رجعوا ارتحنا وايضا جماعه ذات انواط كلنا متفقون انهم رجعوا فالنبي صلى الله عليه وسلم انكر بعضهم يقول ما كفر هو في الواقع
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1074) مجرد الانكار مجرد الذكر ك ق كلام التحذير وهم رج وقد ذكر اسحاق بن راهويه كما في تعظيم قدر
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1082) الصلاه لمرسي عن رجل اعرابي تكلم بكلمه الكفر امام رسول الله فالرسول صلى الله عليه وسلم نبهه فقال اسحاق فيها ان من كفر
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1091) عن جهل يرفق به حتى يرجع يرفق به حتى يرجع وهذا الكلام موجود في تعظيم قدر الصلاه وهذه الكلمه لاسحاق
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1101) مريحه جدا في هذا المبحث وما ولا ادري ما علاقه موضوع انه انسان ينكر على شخص منكرا
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1107) ثم هذا الشخص يرجع من ساعتها ما علاقه هذا الموضوع الخلاف في اناس من المنحرفين
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1115) عقائديا منن يعظمون ويجعلون ائمه للدين ويصير مجرد الكلام فيهم مجرد الكلام فيهم باي غمز او باي كلام مع انهم استدل بهم
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1125) على تزيين الباطل واستدل بهم على التهوين من شان الباطل يجعل الكلام فيهم باي صوره
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1132) من الصور طعنا في الاسلام وطعنا في الدين ويقاس تاره على الصحابه وتاره على البخاري
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1138) وغيره البخاري في خلق افعال العباد لما جاء بحديث اكثر منافقي امتي قرائها قال ايش قال قال القران قد قراه
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1147) المنافقون من من قال من الجهميه وم سوا ففصل البخاري لما كانوا يقرون كتابه خلق
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1155) افعال العباد كان المزي لما قراه المزي قالوا ماذا قالوا انما نحن المقصودون نحن المقصودون والقصه ليست كلام في شخص او
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1166) شخصين او ثلاث كل الذين انحرفوا الى العقيده الاشعريه التي هي تجهم وكفر كلهم عن بكره ابيهم لا يبدع منهم احد ولا كذا
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1176) ويزعم ان هؤلاء على مر التاريخ ما قامت الحجه على احد منهم كان القران رفع من على
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1182) الارض والسنه رفعت و واهل العلم ما كان عندهم عمل ولا يصنعون شيئا بل حتى من ثبت
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1189) ان لان كبار اهل العلم ناظرو ايضا يجزم بعذره ويقطع بذلك ويقطع انه ما قامت عليه
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1196) الحجه فهذه فهذه اعظم بكثير مما يتخيل البعض ايضا مثلا ذكر نقطه ان والله الذهبي
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1204) وسع ابن تيميه وسع فلان طيب انت الحين تذكر اثنين بدكل على اهل السنه اذا انت
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1211) عندك احساس داخلي انه ما في احد كلامه واضح في الموضوع الا هؤلاء وان البقيه لو
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1217) نظرت في كلامهم لوجدت مخت اذا طيب هل هم اقاموا الدنيا وما قعدو على المخالفين لهم
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1224) ممن لا تستطيع ان تاتي بكلام واحد منهم ونحن نزعم ان انه انكم مو ابن تيميه
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1232) الذهبي لستم على نهجه فالذهب مثلا كفر بن خراش وهو رجل من حفاظ الحديث الكبار وقال
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1241) في من كفر السلمي هو معذور ماجور والسلمي من كبار الصوفيه وجاء ليوسف بن ادم الذي
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1248) كان يكفر الاشاعر باعيان وقال عنه شيخ سني صالح ها والذهب يطلق التبديع وان عذر فقال
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1258) رحم الله الله هذا المبتدع الرافضي وابن تيميه قال ذهب كثير مبتدعه الرافضه والجهميه مبتد من المسلمين
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1267) مبتدعه وابن تيميه قال المبتدع الداعي يعاقب وان كان في نفسه متاوس الواقع ان ان هؤلاء الناس ياخذون
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1278) حتى في من يعني يتسامح تسامح نحن لا نسلمه له ان ان ان المعاصرين ياخذون من كلامهم
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1286) ما ما يوافق فقط ما يوافق الروايه الرومانسيه والرؤيه الرومانسيه عند كثير من هؤلاء ف طيب ناتي
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1298) بعدها وعلى قصه نحن نفهم الكلام كلام العلماء بفهم فلان او فهم علان هو على اساس انه فهم فلان و فهم علان
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1310) ان هؤلاء لهم شروح اصلا على هذه الاثار وعلى هذا الكلام وكان العلماء هؤلاء كلمتهم واحده
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1318) فمثلا ابن تيميه في محل قال الشافعي لم يكفر حص فرد في محلين او ثلاثه قال
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1326) كفره هو ابن تيميه يقول مثلا في كثير من كلام السرف تكفير اللفظيه طيب اللفظيه
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1333) الاشاعر لفظيه وزياده هذا نحتاج ان نقف معه هذا الكلام نحتاج ان نقف معه وان نفهم وان
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1343) ندرك طيب لكن لكن هذا الكلام ابن تيميه شخصيا رفض في الفقه الذي هو اسهل واهو يعني اشد اشتباها
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1358) رفض تطبيق هذه القاعده رفض ان يقال له افهم الكتاب والسنه فهم الائمه الاربعه او
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1365) من السبعه او كذا ولهذا له اختيارات انفرد بها والعجيب ان كثير من المعاصرين يوافقونه فهو لماذا لم يفهم الكتاب والسنه
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1373) بفهم الاوائل لا وابن تيميه كان شجاعا كان يقول هؤلا على غير قولي ولكني انا وجدت من
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1380) الادله والحق ليس محصورا في المذاهب الفقهيه الاربعه انتف بالك مسائل الاعتقاد اللي هي اوضح واجل واذا كنا سنفهم ابن تيميه يقول
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1389) افتري على البخاري انه قال باللفظ كم واحدا ظهر يرد على الحداديه وقال ان البخاري يقول باللفظ ابن تيميه برا قتاده
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1399) من القدر كم واحدا خرج وقال كذا وكذا زياده على ذلك ايضا مثلا ايش يقول يقوللك اذا تبت ابي حنيفه ابا
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1409) حنيفه القول بخلق القران فانت هكذا يعني تسمح من القول بخلق القران لان الناس يعظمون ابا حنيفه وكذا وهذا كلام ينقض
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1417) بعضه بعضا فلكن ابو حنيفه قائل بالارجاء كما هو معروف لكل انسان درس الطحاويه فاذا كنا
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1427) سنسو للناس اتباع ابا حنيفه بالاعتقاد اذا سوقنا لهم الدخول في الارجاء زرافات فهذه الكلمه حجه عليك اذا اذا نحن
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1437) سنوصل فكره للنا ناس اننا مقرون الناس على اتباعهم لابي حنيفه في اي شيء فابو حنيفه
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1443) اعتقادي زياده على ذلك جمهرت الحنفيه اصلا ينسون له قل ب خلق القران المساله ما
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1449) تنتظر كم سلف يتكلم في الموضوع علما ان نحن نتحدث انه استتيب من ذلك ورجع لكن ترى
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1456) جمهره الحنفيه واقرا كتبهم في مبحث الحلف بالقران في مبحث الحلف بالقران يقولون انه لانه مخلوق والقراء بالفارسيه
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1468) يقولون لانه يعني مخلوق فلذلك لا ينعقد به اليمين او تصح القراءه بالفارسيه لانه مخلوق وقد ذكر ابن بال العز هذا ورد عليهم
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1477) في التنبيه على مشكلات الهدايه وانهم يعللون بتعذ لات المعتزله هذا باسم من باسم ابي
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1484) حنيفه فو هذه الفروع موجوده حاضره الى يومنا هذا وهي المعتمدات في المذهب فاذا كان القول لكن اذا قلت لهم ان
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1498) هذا القول لما قال به امامكم قام عليه عامه الامه في ذلك الزمان وانتم تزعمون ان
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1503) امامكم تلقي بالقبول ونحن نقول لكم لا والله بسبب هذا الموضوع الناس قاموا عليه وتكلموا واكثروا والائمه الاخرون الذين هم
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1514) اعظم قبولا من امامكم نالوا منه وتكلموا لهذا القول الشديد والشنيور ولغير ذلك فهنا الامر يتم
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1524) ويستوي ونكون فعلا حافظا على الاعتقاد خصوصا اننا ضد التعصب المذهبي حتى لو كان ابو حنيفه رجلا فاضلا وعامه هؤلاء يظهر
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1533) فيهم من التعصب المذهبي الشيء العظيم وكثير من هؤلاء متصوف وعامه علمائهم ما تردي يعني لن نقره على اعتقاده ولن نقره
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1542) على شيء ففي النهايه نحن هؤلاء نحن داخلون معهم في نساء داخلون معهم في نساء مهما
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1548) كثروا نحن داخلون معه في نساء لتصويرهم لما ترديت لكذا لكذا لكذا لكذا لكذا بل
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1554) واقرب طريق لنقض كل الشر الذي هم بداوا فيه نقض انتساب لمذهب اهل الراي لان هذا
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1560) المذهب فعلا كان وكره لكثير من الشر بسبب قله الحديث فيهم وهذا ليس كلامي هذا كلام
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1568) ابن تيميه وهذا كلام كل انسان عاقل طيب تكفير العاذر مش عارف ايش هذه المسائل
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1577) اصلا احنا نبهنا عليها والاشكاليه الالزام بالتكفير هو ناشع عن تاصيل فاسد عند الطرف الاخر فالطرف الاخر يخلط بين مقامين يخلط
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1587) بين مقام ان عالما يعتبر القول كفرا ثم يعذر بعض الجهال ويكفر اخرين ويتوقف في
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1594) اخرين وبين مقام ان هذا الشخص لا يكفر احدا فاذا وجدوا عالما يعذر جاهلا قال هذا
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1601) لا يكفر ورفضوا اطلاق التكفير فاخذ منهم هذا التاصيل اخذه مجموعه من الغاليه فصاروا كلما وجدوا عالما يعذر بالجهل
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1610) قالوا هذا لا يكفر اذا تنطبق عليه الاثار السابقه تنطبق عليه الاثار السابقه واذا كنا نخاف من انتشار القول بخلق
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1621) القران من نسبته لابي حنيفه فلنخف من انتشار القول باللفظ من نسبته للامام البخاري اليس كذلك امام البخاري رجل جليل
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1630) فكذلك ان نسبت له شيئا فسيقع الم يقع هذا من شخص واثنين وثلاثه ولكن هذه هي العين
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1636) العوراء في من يدعي الانصاف اذا كنت انسانا مدعيا للانصاف فعليك هو ايضا من نسبه الامور الامام احمد
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1644) الامور الباطله فاذا كنت انسان مدعي الانصاف فعليك ان تنقد كل الاطراف وهذا كان متوقع ان يكون كلاما موضوعيا رصينا
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1655) ينقد فيها الاخطاء في من عموم الاطراف وكذا ولكن غلبت الحاله الشلاليه والانتصار للنفس نحن يوميا تاتينا عشرات الرسائل
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1669) كثير منها رسائل يعني س واحيانا شباب محاصر بالشبهات وغير ذلك اصلا الشبهات المعطله فشت في الناس فشو عظيما
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1678) الى درجه ان ان ما يخلو ما تمر ست ساعات ست ساعات على بعض ما تاتيني رساله لشخص
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1686) والله من اشخاص مختلفين مرت عليه احدى شبهات احد شبهات المعطله هذا امر ما رايته حتى ايام مقاوله
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1696) الملحدين سبحان الله وايضا ايضا اذا انت قلت والله ان نسبه الامر لعظيم تعني جواز
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1705) اتباعه فاذا نسبت لابي حنيفه القول بخل القران وكثير من الناس يتبعونه طيب جميل طيب انا اذا عظمت النووي والقرطبي وفلان
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1714) والعز بن عبد السلام اليس في وعظمتهم وجعلتهم ائمه وكلمه امام يعني متبوع اليس هذا تسويغ لاتباع في الاعتقاد
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1724) وكلنا نعرف حالهم في الاعتقاد وكلنا نعرف حالهم في الاعتقاد ايضا هناك مساله ان الله ل يسالك
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1739) عن فلان وعن فلان وعن فلان ان الله الله عز وجل سيسال ما يلفظ من قول الا لديه
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1745) رقيب عتيد ستسال عن تعظيم المخالفين من وقر صحب بدع فقد اعان على هدم الاسلام
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1751) ستسال الجويني لما تكلم عن امر الخوارج قال الحكم باسلامهم شديد والحكم بتكفيرهم شديد وستس عن من سميته غاليا وستس عن
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1759) الانسان المسلم الذي قال قولا وجيها فحكم مثلا بالكفر او الضلاله على انسان مستحق فرميته انت بالعظائم حتى يضحك يقول ما ما
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1769) ما تركوا العوام لا ذهبوا الى العلماء طيب ما هم العلماء الذين اذا وقعوا في الشرك
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1774) سيحكم عليهم في الشرك بالكفر اما العوام هم الذين هم مسرح نقاشنا في العذر بالجهل
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1780) بعضهم يقول العذر بالتاويل للعلماء هو التاويل درجه من درجات الجهل طيب انت ستسال عن كل شيء ستسال عن افتراك
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1793) تفتر على الناس ستسال عن العقيده الفاسده التي انتشرت باس هؤلاء سيسال الانسان لهذا تجد في عقائد السلف من لم يكفن الجهميه
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1802) فهو منهم طيب ما قالوا لن تسال هذه اثار موجوده ما قال تسال س ما يلفظ من قول الا لديه رقيب
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1819) عتيد النبي صلى الله عليه وسلم تحل الجاريه قال اين الله قالت في السماء جو
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1824) اناس اجابوا بغير جواب هذه الجاريه بل ور وهه الجاريه قالوا انها لا تعرف التوحيد
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1830) او انها لا تفهم التنزيه او ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذها على قدر عقلها او
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1834) تاول كلامها تاويلا فضيح او قا سوها على الرجل ال الذي قال حرقوني ثم ما الذي حصل جئنا نحن نقيس
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1844) الصحابه على من نقيسه هم على الصحابه الكرام طيب لماذا لا نقيس على القدريه لماذا نقسم على الخوارج لماذا نقسم على
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1854) اهل البدع على مر التاريخ في كثير من اهل البدع علماء وفضلاء الحسن بن صالح ابوو
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1858) ثوره الكرابيسي داوود الاصبهاني كثير علماء اجله ووقعوا في بدع وضلالات فقام عليهم اهل العلم على امر التاريخ الذين
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1868) كانوا مثلا يهاجمون ابن تيميه وبن تم يهاجمهم ما كانوا صغارا ما كانوا صبانا لا
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1873) لا كانوا اناسا على درجه عاليه جدا من العلم والفضل مقارنه ببقيه الناس لهذا احتاج
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1881) البحث معهم الى الى كلام كثير اما والله نص ازاله الوحشه ومش عارف ايش والى اخره
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1888) فهذا يعني نص ازاله الوحي سجلت فيه صوتيه كامله ولكن يعني صاحب اذاله الوحش اللي
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1900) يقول المعتزله ويسميهم بالجيه ويكرر عده مرات ان يسميهم بالجيه ويعبر عنهم بالجيه وبتجمع يقلد في هذا
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1912) المقام وحين تحدث عن قبورهم وكذا امر بجهادهم وقال ان هؤلاء ينبغي ان يجاهدوا وقال
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1920) يستتاب فان تبوا وقال كلاما عظيما وياتي بكلام للاصفهاني ثم يقول وفي وهذا يعلم ان
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1927) هؤلاء منافقون بلا ريب والرتم الذي قام عليه النونيه الرتم العدائي جدا نونيه ابن القيم اللي فيه كلام منتهى في
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1937) القسوه اما مبحث ان الرجل اذا وقع في بدعه مكفره لا يكفر ولا يبتدع في عقيده
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1942) التراثيين من وقف في القران جاهلا علم وبدع ولم يكفر يعني انسان يص يا سني يا
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1949) كافر هذه ما ما تمشي يعني هذ هذه لا تمضي هذه غير معقوله اصلا واصلا ابن تيميه نص
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1957) ان كما ذكرنا النصوص الماضيه عن امثال الذهبي وغيره وغيره لما يسمي يسمى الرافضي مبتدع ويترحم عليه اذا هو معذور عنده عذرا
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1968) درى عنه التكفير لم يدرى عنه البدعه ونص ابن تيميه ان داعيه بدع يعاقب من كان في نفسه جاهلا وحتى في في
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1978) في مذهب في معتمد مذهب الحنابله كل بدعه كفرنا فيها الداعي نفسخ فيها المقلد وكلام
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1984) ابن القيم في مدارج السالكين طبعا له كلام اخر في الطرق الحكميه متعلق بموضوع الشهاده لكن كلام في مدارج الالكين هو
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1992) الاضب قال من وقع في تاويل شيء من هذه الصفات جهلا او تقليدا فهذا فسق وهذا
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=1999) طريقه الائمه ما في امام على مر التاريخ جاء لشخص منتمي لفرقه غير اهل السنه غير
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2005) اهل السنه او في او خالف في مسائل اشتهر فيها الخلاف بينه السنه واهل البدعه
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2011) وعامله معامله السني من كل وجه لا الان خلاص دعك معامله السن من كل وجه وصلنا الى
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2017) معامله الصحابي وصلنا ان يقاس على الصحابه الكرام ويقاس على انسان وقع فيه مصيبه فقيل له فنبه
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2029) فتنبه وقع في اشكال فنبه فتنبه ورجع صاحبنا هذا ما رجع وكان نحن عيرنا الله
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2036) المستعان ان لله وانا اليه راجعون يقول ما انتم تذكرون قصه ابي حنيفه ابو حنيفه
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2041) يذكرون من الكفر مرتين بيان تاريخ اه العلمي بيان ليش في مذهبه يوجد جهمي كثير
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2048) من بدايات بيان امور كثيره ولا انت الان حين تاتي وتزعم ان مذهب الحنفيه مذهب
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2054) معتمد انظر كم رجل من فضلاء الحنفيه المصنفين في الاصول يطعنون في حديث ابي هريره هذا كثير معروف وهذا مبحث وصنف كثير
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2063) فالرد عليه طبعا هم لا يردون حديث ابي هريره مطلقا ولكن يردونه اذا خالف القياس
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2073) عندهم فهناك امور كثيره وانا اقطع ان المذهب الحنفي الموجود عند المتاخرين الذي يقال انه يتبعه
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2084) الملايين ليسهم مذهب ابي حنيفه وان فيه امورا كثيره ابو حنيفه بريء منها وانا اظن
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2090) هذا اجماع السلفيين يعني لا يمكن انت التصوف والماديات الموجوده في هذه المصنفات تسبها الامان اذا نسبتها له
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2100) انتهى الموضوع احيانا يبحثون في كفري وكفر يقول اللي يقول انا مؤمن ان شاء الله لا
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2105) يصلى خلفه ويختلفون في تكفيره ويقولون اذا استثنى على المواف فهذا محكوم باسلامه واذا غير ذلك محكوم بكفره وغير ذلك ومن
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2113) قال ان الله يرى في المنام فهو كافر ومن قال كذا ومن قال كذا وامور كثيره جدا من
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2118) الغلو المرعب والفظيع ولا حول ولا قوه الا بالله وهنا تتمه شيخ الاثلام بن تيميه حين وقع منه
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2128) تكفير بعض الناس حين قال يا مرتدين يا يا مبدلين وهذه كررها وكتبها كتابه ما قال عن نفسه كنت
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2136) غضبان وكذا لا كتبه مقتنع وهذا اصلا لا يناقض انه يعذر بعض الناس في محل اخر ما
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2142) في اي تناقض لماذا لان هو ذكر عن الامام احمد انه كفر معينين وعذر معينين كفر قوما
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2149) قامت عليهم حجه وعذر قوما لم تقوم عليهم الحجه هذا ذكره في الفتاوى ولهذا كان يقول
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2155) انا لو قلت بقولكم لكفرت اذا هو يرى اعيانا منهم قامت عليهم الحجه ولكن من
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2161) يزعمون انهم على مذهب ابن تيميه غالبا الحجه عندهم من المستحيلات فلهذا يستخدمون مذهبه للالغاء ومع انه مجرد ينفي التكفير
- [36:12](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2172) ولا ينفي التبديع ولا التجي بل ولا ينفي انهم جهله ويصفهم بانهم جهله بحقائق الايمان يعني ليسوا ائمه ناس جهله ها
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2184) و تراهم يقولون ما يقولون ولكن هناك حاله رومانسيه يصورونها بناء على النظر في بعض
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2191) القصص كتب التراج فمثلا يصور لكنه مثلا انه علاقه ابن تيميه مثلا مع ابن دقيق
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2198) العيد علاقه جميله جدا وكذا بناء على لقاء حصل حصل فييه ثنام ب ابن دقيق العيد على
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2204) ابن تيميه ومع ذلك ابن تيميه في شرح الاصبهاني تكلم على ابن دقيق العيد بالذم
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2209) الشديد فنسبه الى اعتقاد الفلاسفه والى موافقه الراسي يقول ابن تيميه عن الاصبهاني وليس فيما
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2220) ذكره من هذا وهذا كما ان كلامه في التوحيد ليس مبنيا على اصول الاشعريه ولا اصول
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2226) معتزله بل اصول المتفلسفه الى ان قال وقد ظهر ذلك في خواص المحدثين من اصحابه كال
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2231) القشيري والقشيري هذا بن دقيق العيد وقد كتبت في ذلك مقالا منذ مده طويله جدا طيب
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2239) والمحقق نبه على هذا والسبكي نقل عن ابن دقيق العيد انه كان يقرض قصائد في هجاء
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2245) الحنابله وهجاء الحديث وسبهم وشتمهم وذكر عنه وذكر عنه ابن حجر في درره الكامنه ان
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2253) الرجل كان يهجر شيخ الحنابله في زمانه لانه يراه داعيه فلا داعي لهذه الصوره الرومانسيه وحتى البكري هم دائما يقولون
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2263) والله ابن تيميه ما رد على البكري وما كفره طيب البكري بعد رد ابن تيميه قامت
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2269) عليه الحجه من لم تقم والبكري قبلها وبعدها مبتد عضال ولا من ائمه الدين يج ان يكون ولي من اولياء الله عز
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2279) وجل هبكم عتم بالجهاله انكم لا تعذ بالظلم الطغيان البكري دعى للشرك واذا الموحدين وكتب عليهم موحدون ردودا وانتم تفاخ
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2289) تقولون هذا يعني هذا اصلا من تسمونهم بالغلا ابو الحداديه لا يساوون شيئا عنده فاذا فاذا جاز يعني عذر هذا الانسان
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2299) بالتاويل فخلاص يجوز عذر اي انسان اذا كان انسان عذر كفر ابن تيميه وصار معذورا فاذا
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2306) من يك من هو خير من هو شر من ابن تيميه وهو دول ابن تيميه فالامر يثير جدا جدا
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2313) ومع ذلك فبكر و سانقل لكم مجموعه من النقولات متعلقه بالبكري لكن قبل النقولات المتعلقه
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2321) بالبكري والله ابن تيميه كتب رفع الملام دفاعا عن اه الراي في الواقع هو لم يسمي
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2327) ابا حنيفه ولا مره وذكرهم مره ان فعلا له خلافيات كذا مره في مجموع الفتاوى ومره في
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2333) بيان الدليل بطلان التحليل ذكر الحيل وذكر ان العلماء ذموا القائلين بها لما ظهر من
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2341) افتى بها في اخر زمن التابعين يعني يعني ابا حنيفه وثم الرجال الذين طعنوا في ابي
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2346) حنيفه وقال هذا ليس من جنس خلافيات الفقهاء التي فيها العذر فهو نفسه ابن تيميه نص ان باب الحيل ليس من الباب الذي
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2356) في رفع الملام هو نفسه نص ثم لو فرضنا ان لابن تيميه وجهه نظر خاصه وهو ابن تيميه نفسه
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2365) في كتاب الايمان ذكر ان السلف بده حماد بن سليمان ومن تبعه وهذا طعن ولو فرضنا ان
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2372) ابن تيميه له وجهه نظر مختلفه في خلاف اهل الراي واهل الحديث و كنت قد جمعت كلماته
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2378) في هذا الموضوع وفي عامتها يقرر ان اهل الحديث على حق واهل الراي على ضلاله لو
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2383) فرضنا ان له وجهه خاصه وهو معترف قال اكثر اهل الحديث طعن في ابي حنيفه واصحابه طعنا
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2389) امتلات به الكتب هوه فهمه الان لا نحن منا لكلام السلف الاوائل هم لا يقولون ما الذي يفعله السلف ما الذي
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2401) يفعله هؤلاء حين يصطدمون بكلام السلف هل يتاول على اساس ان نحن نتحدث عن معصوم اذا
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2408) تحدث عن السلف يقول ليس معصومين و تحدث عن شيخ الاسلام يتعاطون معه تعاطي معصوم طيب
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2413) هو قال السلف طعنوا خلاص السلف طعنوا جاء واحد تابع السلف على طعنه انتهى الموضوع
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2419) قال اكثر الحديث طعنوا ما اصحاب الكتب السته خلاص هم اعلم بالرجل من ابن تيميه
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2428) هم منهم من راه ومنهم من راى تلاميذه ومنهم من راى تلاميذ تلاميذه هؤلاء الذين
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2434) يتكلموا فيه وكانوا قريبين وهم عملهم عملهم دراسه احوال اشخاص والشخصيات وتنقيح احوالها وغير ذلك من باب الروايه وغيرها
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2445) هذا هو عملهم نعم وابن تيميه حكم على ابن مخلوف بالاشراق وماذا الان لو قلنا ابن مخلوف
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2455) مبتدع وليس مشركا مبتدع وليس مشركا والاخاء مبتدع وليس مشركا وما قامت علم الحج ب التيميه والسبك مبتدع وليس مشركا
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2464) ثم جعلنا النوى مثلهم والسيوطي مثلهم ايضا ستقولون حداديه وتطعن 90% من الردود التي هي ردود على
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2472) الغلات بسبب موضوع مطلق الطعن اصلا حتى العنوان ما المقال كان ما البودكاست كان الطعن الطعن سواء بالبديع او تضليل او
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2482) تكفير او اي لفظ من الالفاظ ثم يضرب مثال باناس دعوا للشرك و فر اهل
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2489) السنه طيب يقول ابن تيميه في رده على البكري صفحه 290 يقول فغا ما اقر به على نفسه
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2506) وعلى اصحابه لما خاطبه بعض اصحابنا فقال انتم نسبتم الى الشرك ونحن نسبكم الى تنقص
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2513) الرسول فغا الامر ان ما يدعيه ونازع تنقص الرسول وهم يقولون عنه وعن امثاله انهم
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2519) مشركون ابن تيميه يقول بعض اصحابنا قال عن البكري وان معه انه مشرك هذا تكفير باللغه
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2525) العصريه ابن تيميه انكر على هذا الرجل هذا في الرد على البكري قال انت غالي انت من
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2531) الغلات انت حدادي انت كذا ما قاله هذا في الرد على البكري ايضا في صفحه 448 من الرد على
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2540) البكري وهذا المعنى بالاضطرار من دين الاسلام ان احدا ما كان اذا نزل اذا نزلت
- [42:26](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2546) به حاجه الميت يا سيدي فلان انا في حسبك اقضي حاجتي كما يقول بعض هؤلاء
- [42:33](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2553) المشركين بعض هؤلاء المشركين طيب وايضا قال لكن هؤلاء كلهم ما فيهم من يعد نفي هذا او النهي عنه كفرا الا مثل
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2567) هذا الاحمق يعني البكري الضال الذي حاق به وبال النكال فانه من غلاه اهل البدع فابن تيميه ما قال في البكري
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2577) التبديع كتكفير فما دام لم اكفره فاذا لن اودعه ما قال هذا فمع الان اسلم لك طبعا امت الدعوه لهم
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2587) فهم خاص فقال هو لم يكفره الكفر المعذب عليه واثبت عليه اسم الشرك وهكذا جمع بين نصوص
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2600) الشيخ ايضا ما قاله في صفحه 584 من ردع البكري الوجه الرابع ان يقال ولاه
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2607) المشركون هم في الحقيقه من بخس الرسل ما يستحقونه من التعظيم يعني لما قال له
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2613) البكري فتم يقول قلاه مشركون اللاه مشركون من يقصد بهم يشير الى بكري ومن معه يقول ايضا مره قال ان اولئك الغلاه
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2630) المشركين ايضا في صفحه 594 معلقا على تكفير البكر له ومن اعظم المبتدعين من جا
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2637) التوحيد كفرا والشرك ايمان وكفر من هو احق بالايمان من طائفته ونفى الكفر عن طائفته
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2644) الذين هم احق بالكفر ممن كفه بعدها هذه كلها واضحات بينات ومع ذلك ايضا مما يقال النص الذي
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2660) دائما ياتون به تسيط الجهال على تكفير المسلمين النص اللي ا قالك هو يتكلم عن
- [44:25](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2665) الغزالي هو يتكلم الغزالي عن رجل كفر الغزالي بوحده الوجود او بانكار العلو او ب يتكلم عن رجل كفر الغزالي بقول حق قاله
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2676) الغزالي ان النبي يجوز ان يخطئ ان النبي يجوز ان يخطئ فابن تيمين لم يكن يتكلم عن الغزال كان يتكلم عن من قال
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2685) هذا القول بما فيهم شخصه هو ابن تيميه اصلا يقول هذا الانبياء يقع منهم الصغائر
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2691) وفي ناس كانوا يكفرون بهذا القول وهذه مساله كانت تنتشر في زمان ابن تيميه التوسع بالدعاء انتقاص النبي صلى الله
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2699) عليه وسلم كما عندنا ايضا التوسع بالدعاء الطعن في العلماء وكذا وكذا في زمانه كان
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2705) التوسع بادعاء ان فلان انتقص النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فمنهم من يكفر محرم
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2711) الاستغاثه منهم من يكفر محرم شد الرحال منهم من يكفر من يقول الانبياء يقع منهم الصغائر
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2720) وهؤلاء لازال لهم وارث لكنهم صاروا ائمه صاروا ائمه والحمد لله صاروا ائمه وصاروا لا يحكموا لا يمكن لنا
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2731) ان نكفرهم لانه لم تقم عليهم الحجه وما كفرهم احد ولا يمكننا ان نبدع ترى وفقا
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2736) لتصلات هؤلاء لا يجوز ان تقول عن البكري والاخ انائي مبتدعه لماذا لانهم ليس كفارا
- [45:43](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2743) عندهم وبالتالي ليس مبتدعه ايضا ليس مبتدعه لان التبديع والتكفير باب واحد ولا بد من قيام حجه فانتهينا الى ان
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2753) الرجل الذي كفر ابن تيميه لا يجوز ان يقال عنه مبتدئ وهذا حقيقه مذهبهم واتحدى ومجرد
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2760) ان يقولوا لي ان هذا ليس حقيقه مذهبهم سيكون نقض تاصيلات من السابقه هذه هي التتمه
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2767) الاخيره بارك الله فيكم في الحديث على مساله السيف الخروج وانه الخروج القول بالخروج ليس ليس صحيحا النسبه لابي حنيفه
- [46:19](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2779) لاجل الطحاوي وهذه مساله بحثتها في الترجيح لنقل الطحاوي وايضا ان المساله سهله وهينه هذه مساله سهله وهينه كما قال
- [46:31](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2791) ابن حزم وابن حجر ابن حزم وبن حجر لهما اخطاء في اعظم من هذه ب بل ابن حزم نفسه يرى
- [46:39](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2799) خروج ومساله تبرئه ابي حنيفه لاجل الوارد في الطحاويه لو ورد هذا ولم يرد غيره فهذا
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2807) حق ولكنه عرض ما هو اقوى منه مثل روايات تسال ابي يوسف هل كان ابو حنيفه يرى السيف
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2813) فيقول نعم وهذا بعد وفات ابي حنيفه فالسائل ميلاده وحضوره وعقله بعد وفاه ابي حنيفه
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2822) وعير ابو يوسف بموضوع ان اببا حنيفه يرى السيف في مجلس هارون الرشيد وهذه في روايه
- [47:09](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2829) صحيحه في تقدمه الجرح والتدين وهناك حنفيه اخرون مثل الطحاوي نسبوا لابي حنيفه القول بالسيف طيب وهناك مثلا وكيع بن الجراح وقد
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2841) عاصره يتحدث عنه بعد وفاته ويقول انه كان يرى السيف ف وهناك اثار واخبار اخرى فلهذا السبب لا
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2853) يمكن ان يعتمد الوارد في العقيده الطحاويه والطحاوي لم يدرك ابا حنيفه مع كل هذا
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2861) الموجود الحاضر الثابت في الكتب المتقدمه خصوصا مع نقد ابي يوسف وتعير وتعير لابي يوسف بالامر فلا
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2873) يمكن ولكن يق قال ان هذه ليست هي النقطه الوحيده لكن الاخطر حقيقه في في طرح هؤلاء
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2882) انهم يقولون مساله الخروج بالسيف مسله هينه هي خلافيه بين السلف فيما يرى السلف فهي هينه وعلى فكره هناك طريقه عند كثير
- [48:14](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2894) من طلاب العلم بل عا طلاب العلم الذين ناقشنا نرى فيهم هذا الاستعباط بين قوسين
- [48:22](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2902) وقد ضغت و ذرعا لهذا ما راح تحشم انهم مبدئيا يناقشون يتحدثون امام الناس عن الطعن ثم
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2916) اذا سمعت كلامهم وجدت 99% منه 99% منه في الكلام عن تكفير معين فاين ذهب التبديع
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2927) واين ذهب كذا سبحان الله ثم اذا استدلوا ايضا في قضايا اخرى تكون استدلالاتهم تدور على
- [48:59](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2939) على عدم الالزام بالتبديل فقط يعني لا تلزمني ولا الزمك بينما هم يذمون الجارح مطلقا فالان انت تقول والله هذا راي بن
- [49:14](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2954) حزم بن حجر طيب كثير من ائمه اهل السنه بل عامه من صنفوا في العقائد حتى من غير اهل
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2961) السنه من المرج مث الطحاوي صنف هذه المساله في العقاد ف لماذا انا اروح لابن حزم وبن
- [49:28](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2968) حجره واترك ائمه السنه وضعوا هذه المساله في مسائل الاعتقاد بل في شرح ال الترمذي
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2975) لابن رجب الامام احمد يعرضون عليه قول الكرابيسي دفاعا عن حسن بن صالح انه قال
- [49:41](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2981) ان قلتم ان الحسن بن صالح خرج فبن الزبير قد خرج فقال احمد حذروا منه هذا رجل استدل
- [49:47](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2987) لاهل البدع ما لم يحسنوا يستدلوا به والحسن بن صالح اذا ذهبت الى ترجمته ستجد
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=2993) كلاما عليه مع علمه وزهده وعبادته و وفقه تجد كلاما عليه فقط لانه كان يرى
- [50:01](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3001) السيف فالمس ليست هينه وايضا من الاثار الوارده مثلا اث الاثر الذي رواه ابو زرعه
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3007) دمشقي في تاريخه بسند صحيح الى ابن المبارك انه يقول كنت عند الاوزاعي ف اطريت ابا حنيفه فسكت عني فلما كان عند
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3015) الوداع قلت اوصني قال اما اما اني اردت ولو لم تسالني سمعتك تطري رجلا كان يرى
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3021) السيف على الامه قلت افلا اعلمت ني قال لا ادع ذاك طيب الان ابن ارك والاوزاعي
- [50:28](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3028) ريان هذه مساله كبيره ويتكلمان فيها بال الاوزاعي يقول احتملنا لابي حنيفه كل شيء حتى را
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3035) السيف ابن المبارك والاوزاعي نتركهم ونروح لابن حجر وبن حزم اللي عندنا عليهم مخالفات في العقائد من اعظم يعني مخالفات
- [50:43](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3043) عظيمه في مسائل كبيره جدا ايضا ابو اسحاق الشيرازي الفزاري قال كان ابو حنيفه مرجان يرى
- [50:52](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3052) السيف وهذه في السنه لعبد الله بن امام احمد ان الحسن بن موسى الاشيب يسال كان
- [50:59](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3059) ابو حنيفه يرى السيف قال نعم قلت فانت قال ماعاد الله فاذا حتى هو يراه وفيما سال بن
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3065) ابي شيبه محمد عثمان بن ابي شيبه يقول سمعت ابي سالت ابا نعيم يا ابا نعيم من
- [51:10](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3070) هؤلاء الذين تركتهم من اهل الكوفه كانوا يرون السيف والخروج على السلطان فقال على راسهم ابو حنيفه وفي الضعفاء العقيلي بسند
- [51:18](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3078) قوي اظن ماشي عن وكيع انه قال كان مرجئ يا اخ سيف وحتى في سؤالات ابي داوود الاجري ف
- [51:26](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3086) فيه من هذا وانا ذكرت قاعدتي في سؤالات الاجر لان الروايه اذا كانت تشبه روايات
- [51:32](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3092) اهل الحديث الثاني فهي تحتمل طيب فهذه هي النقطه العجيبه ايش يشبهك كثير منهم يشبه يشبهوننا بالخوارج ثم
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3103) ياتون الى اصل بلاء الخوارج وهو الخروج على ائمه الجور انا لا اتكلم على الكفار
- [51:48](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3108) على ائمه الجور الخروج على ائمه الجور من المسلمين ويهون من شان المساله ما الذي
- [51:54](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3114) بقي من الخروج بقي فقط مساله التكفير فقط موضوع التكفير سبحان الله هذا من اعظم
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3121) اصوله هذا وبه سم فقديما ما كانوا يسمونهم تكفيريين كانوا يسمونهم خوارج خوارج واصلا حتى هو الامام مالك عنه اثر
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3132) يقول لو خرج ابو حنيفه بالسيف لكان اهون من الراي الذي احدثه بعد عشان اريحك في
- [52:17](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3137) اثر مروي عن مالك في بهذا لكن دعنا من كل هذا ناتي الى مساله اخرى وهي مساله
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3147) المرجئه فيقول لك والله ابن تيميه راى ان المرجئه ان ارجاء الفقهاء لفظي الخلاف فيه
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3154) لفظي وهذه الشبهه قديما كتب في الرد عليها كتاب اسمه براءه اهل في كتابين نوقشت كتاب
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3162) براءه اهل السنه والحديث من بدع المرجئه في القديم والحديث وفي كتاب اراء المرجئه في كتب ابن تيميه والان انا احكمك
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3170) المعاصرين الا ابن تيميه ففي هذين الكتابين تحدثوا ان ان هذا النقل لابن تيميه ليس هو النقل الوحيد بل ابن تيميه
- [52:59](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3179) قال اكثره لفظي وماذا يعني بلفظه يعني ان مرجئه الفقهاء لا مرج الفق يوجبون الطاعات
- [53:08](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3188) ويحرمون المحرمات ليس معناها مرجا انهم اباحيه ها وايضا يرون ان الانسان في الاخره يكون تحت المشيئه يعني لا تسقط
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3198) عنه الذنوب والاثام ولا يسقط نعم لا تسقط عنه الذنوب ولا اثام ولكنهم في مواطن معين يكفر ب
- [53:27](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3207) السنه مثل تك تارك الصلاه تارك اعمال الجوارح لا يكفرون ولهذا ابن تيميه قال اكثره لفظي ومع ذلك ابن تيميه صرح ان
- [53:38](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3218) السلف بدعوه واغلظ فيهم المقال فقال ابن تيميه قال وانكر حماد بن سليمان ابن ابي
- [53:43](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3223) سليمان ومن اتبعه تفاضل الايمان وهذا قول ابي حنيفه ودخول الاعمال وهذا حماد شيخ ابي حنيفه والاستثناء فيه الى ان قال ثم
- [53:53](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3233) ان السلف والائمه اشتد انكارهم على هؤلاء وتبديع وتغليظ القول فيهم وابن عبد البر يقول عن ابي حنيفه وكل من قال من اهل
- [54:02](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3242) السنه الايمان قول وعمل ينكرون ينكرون ينكرون وله ويبدعون بذلك وهذا صحيح لانه ما في فرق بينه وبين بقيه المرج كل
- [54:13](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3253) متون العقيده تذكر المرج مبتدعه موجوده في عقيده الرازيين في عقيده حرب في اصول السنه للامام احمد كل كتب العقيده تذكر
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3261) الخلاف مع المرج فاذا المرج مبتدعه كتب العقيده لا تذكر خلاف فقهيه وكثير من المعاصرين وكثير من واصلا
- [54:31](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3271) الفهم التقليدي هذا اللي لعباره الخلاف لفظي انتقده الغفي الصل دائما يذكرونه ويقولون وكذا وقال ان الشيخ ما يقصد كل
- [54:40](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3280) الخلاف ولا يقصد الخلاف ليس حقيقيا والشيخ م باث قال الخلاف معهم حقيقي وقال هذا
- [54:45](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3285) الالباني وقال الراجحي وقال طيب يلا مثلا لنق ابن تيميه له وجهه نظر متسامح الى حد
- [54:51](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3291) ما مع ان هذا ليس صحيحا فهو ذكر كلام السلف فيهم ولو رجعت الى كتاب اراء
- [54:58](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3298) المرجئه في كتب ابن تيميه لرايت كيف ان المصنف ذكر كلام ابن تيميه الكثير في ان
- [55:03](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3303) هؤلاء بدعوا وضللوا وحكم عليهم وهجروا وقيل فيهم وذم ونقل الاثار التي فيهم مقرا لكن دعنا من كل هذا فرضنا ان هناك ق قولين
- [55:14](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3314) والحجه مع الطرف الذي قال خلاف حقيقي فهذا سينعكس في الحكم على الاعيان بطبيعه الحال انت حين جئت تدافع قلت الخلاف
- [55:25](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3325) لفظي حين جت تدافع قلت ان الخلاف لفضي ها هذا دفاعك فاذا جاء انسان وقال الخلاف حقيقي
- [55:36](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3336) سيقتضي انه سيحكم بغير حكمك وبالتالي لا يصير هذا طاعنا في العلماء وكذا وحتى ابن
- [55:42](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3342) عبد البر ينقل اجماعا وهو من كبار المدافعين عن رجل اصلا من كبار المدافعين اصلا هذا في كتاب يعتبر عمده من عمد
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3349) المدافعين عنه هو الانتقاء في فضاء الامه الثلاثه الفقهاء ومع ذلك اعترف بهذه الحقيقه ودحرج طيب خلاص انتهى
- [55:57](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3357) الامر ولهذا قياس هذا الرجل على اي شخص اخر من علماء اهل السنه او فضى عن الصحابه
- [56:03](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3363) لا يصح ناتي ف وهذا عجيب يعني هذه الامور ترى كلها قررت من زمان وتكلم فيها لكن ينعاد
- [56:13](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3373) ويزد فيها طيب في نقطه طريفه اللي هي نقطه ان ابن تيميه لما هدم العمود المخلق
- [56:20](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3380) بجيران قالوا ان الشيخ محي الدين النووي دعا قال اللهم قيض للامه رجلا صالحا يهدم
- [56:27](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3387) العمود المخلق بجيران فقال الشيخ شرف الدين عبد الله اللي هو اخو ابن تيميه قال هذه كرامه
- [56:33](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3393) للشيخ محي الدين طبعا بغض النظر هو يعرفه ولا يعرف تفصيليا او يعرف بالولايه عند
- [56:39](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3399) العامه ما موقف النووي من المشاهد بحسب مؤلفاته وما الفرق بين المشاهد وهذا العمود المخلق النووي في روث الطالبين
- [56:51](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3411) يجوز المسلم والذمي الوصيه لعماره المساجد لعماره المسجد الاقصى وغيره وللعم قبور الانبياء والعلماء والصالحين لما فيها من احياء الزياره
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3429) والتبرك فيها والتبرك بها هذا في راص الطالبين طيب هذه الاضرحه المبنيه هذه ما كان مذهب ابن تيميه ما هو فيها والتبرك
- [57:20](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3440) بها ما مذهبهم ما مذهبه مذهبه كذلك كذاك العمود المخلق ب جيرون كذاك العمود المخلق بجيران ايضا
- [57:31](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3451) هناك كلام للمعلم في التنكيل في جدله مع الكوثري يتكلم فيه عن سفيان بن عينه وقوله ما رايت
- [57:40](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3460) اجر على الله من ابي حنيفه وذكرت اولا معينا انه والله لعله اراد صد الناس عن
- [57:48](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3468) الجراه على الفتيا او ان هذا يعني من باب الاقدام والاحجام وغير ذلك لكن هذا ليس هو
- [57:53](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3473) هذه ليست هي الكلمه الوحيده المعلم في هذا الكتاب فهذا الكتاب فيه مواطن كثيره تدخل
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3480) في السياق الابو كريفه الممنوع نشره عند هذه التيارات ومن اقوى المواطن في هذا الكتاب
- [58:09](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3489) لما تكلم على الحمد لله على سفيان والاوزاعي رحمهم الله حين قال لم يريد حين قال ما ولد في
- [58:23](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3503) الاسلام مولود اشام من ابي حنيفه فقال قال مبررا لهذه الكلمه قال لم يريدا الشؤم
- [58:29](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3509) الذي نفاه الشرع وانما الشؤم وانما اراد الشؤم الذي يثبته الشرع والعقل واذا كان في اذا كان في اخلاق الانسان واقواله
- [58:38](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3518) وافعاله ما من شانه ديانه وعاده وقوع ضرر والمصائب من يصحبه ويتبعه ويتعدى ذلك الى
- [58:45](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3525) غيرهم وقع ذلك ولم يزل ينتشر يعني ان شؤم ابي حنيفه هذا كلام المعلمين ودلت الحال
- [58:52](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3532) على انه لن يزال في انتشار صح ان يقال انه مشوم واذا ظن ان ما يلحق الامه من الضرر
- [58:59](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3539) بسبب رجل صح ان يقال صح ان يقال انه لم يولد في الامه اشا منه كان الثوري والاوزاعي كجمهور الائمه
- [59:10](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3550) قبلهما وفي عصرهما يريان الارجاء ورد السنه بالراي يعني يثبت هذا على ابي حنيفه والقول ببعض مقالات الجهميه
- [59:19](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3559) يثبت كل هذا على ابي حنيفه كل ذلك ضلاله من شانها ان يشتد ضررها على الامه في
- [59:26](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3566) دينها ودنياها ورايا صاحبكم يعني ابا حنيفه واتباعهم مخطئين او مصيبين جادين في نشر ذلك ولا تزال مقالاتهم تنتشر وتجر الى
- [59:37](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3577) ما هو شر منها حتى جرت قوما الى القول بان اخبار الاحادي مردوده مطلقا واخرين الى رد
- [59:44](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3584) الاخبار مطلقا كما ذكره الشافعي كما جرت الى القول بان النصوص الشرعيه لا يحتج بها
- [59:50](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3590) في العقائد ثم الى نسبه الكذب الى انبياء الله عز وجل سبحانه كما شرحته في قسم من
- [59:56](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3596) الاعتقاديات شاهد الثوري والاوزاعي طرفا من ذلك ودلت م الحال على ما سيصير اليه فكان كما ظنا الى اخر كلامه الذي انا
- [1:00:07](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3607) اتحدى اتحدى هؤلاء المخالفين الذين دائما يثنون على المعلمين ان يقرا هذا الكلام الاخير حتى هو قال يعني الكوثر استفزني
- [1:00:14](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3614) وجرني الى الى ان اتحدث بما ا بما لم اود الحديث عنه تمام لكن هذا الكلام لماذا لا يقرا على
- [1:00:27](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3627) العامه وهذا الكلام ابد يبرر كل كلام السلف في الرجل وان وانه فعلا الرجل صدر
- [1:00:33](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3633) منه شر عظيم استوجب كلامهم فيه واطلاق الالفاظ الغليظه انا هذا هذا الكلام لما قراته في التنكي شعرت بصدمه وشعرت بغش قلت
- [1:00:43](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3643) يعني لماذا لم يذكر لنا احد هذا الكلام والله اني كنت اتصور التنكيل كتابا مختلفا
- [1:00:48](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3648) عما يعني يقال لنا يعني تصورته انه يحاول ان يضعف الاثار في ذم ابي حنيفه او اولها
- [1:00:56](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3656) او يصححها وثم يقول والله الرجل كذا وكذا لما قرات الكتاب وكنت قراته بعد نشر
- [1:01:04](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3664) الصحيح وبعد السنه لما قراته الكتاب وجدته كانه اصلا يشرح الاثار يشرح الاثار ولماذا قيل كيت وكيت
- [1:01:12](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3672) وكيت ونعم في هناك مواطن فيها نوع من لاعتذار من امام اهل الراي ولكن هناك
- [1:01:18](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3678) مواطن والله تنزل عليهم كالصواعق يعني اصلا معلم يقول يقول كلام السلف في الرجل متواتر وابن تيميه يقول امتلات به
- [1:01:30](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3690) الكتب هذان الرجلان تاتي وتقول لي والله عائشه تقول كتب علي وفتره علي يعني اهل
- [1:01:36](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3696) الحديث ما يخافون الله ما يعرفون يفترون على الرجل يتواتر كلامهم برجل بناء على اكاذيب وعلى امور ما تثبت ولا لها اصل هذا
- [1:01:44](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3704) ما هو طبيعي هؤلاء الذين يتكلمون كانوا يعيشون مع الحنفيه بعضهم كان حنفيا اصلا ابو زرعه
- [1:01:50](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3710) كان حنفيا وترك الحنفيه اما احمد بن حنبل جالس الشيباني وجالس ابا يوسف طيب اسحاق بن راهويه كان
- [1:02:05](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3725) حنفيا فهذه الصوره المختزله يعني لمثل هذا ليت ليت هناك جديه اكثر مثل هذا الامر والكلام اصلا نحن الى
- [1:02:16](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3736) الان ما دخلنا بالكلام في الراي وحتى في هذا الكتاب اثبت موضوع الحيل مثاله الحيل
- [1:02:21](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3741) هذه التي اكثر كلام عنها ابن تيميه وابن قيم ومن قبل بن بط وال البخاري في صحيحه
- [1:02:28](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3748) والبخاري البخاري نفسه البخاري نشا في بلد حنفيه وكان شديدا عليهم جدا جدا جدا كان شديدا شديدا جدا واظن ان
- [1:02:39](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3759) انا حتى فتنه اللفظ سعوا فيها فهنا فالقاضي الذي طردهم البخارى كان حنفيا وحاوى يعني يظهر السنه وكذا وكان نشيل على
- [1:02:47](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3767) البخاري يعني ها والبخاري عموم مؤلفاته و الامر معروف لكل طالب علم اقرا ا التاريخ الكبير اقرا
- [1:02:57](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3777) الاوسط اقرا الضعفاء اقرا ومن الامور العجيبه ان انك تجد كثيرا من المخالفين اتخذوا هذا الموضوع تكه
- [1:03:06](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3786) للطعن في اهل الحديث فت ينبغي ايضا ان تعتذر يعني مثل ما اعتذرت لابي حنيفه
- [1:03:10](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3790) واعتذرت لكذا واعت ممكنت تقول ان والله في بعض الناس ارادوا الدفاع عن عن اهل الحديث
- [1:03:17](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3797) واظهارهم على انهم ليسوا ظالمين هذا وجه كلامهم لا انهم كانهم يعني نباشين قبور بس
- [1:03:24](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3804) يذهبون الى قبر بشونه وكذا لا لا لا هذا لما يكون الانسان قلبه فعلا نقي وايضا الانسان بامكانه ان يقول ان
- [1:03:36](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3816) والله يا اخوان في مئات الاثار وايضا حتى الموقف من الجهميه جاي يقول والله شوف هم
- [1:03:42](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3822) وجدوا اثار السلف تكفر الجمي اكتشفوا هذا الكلام كله يقول الاشاعره فصار عندهم مشكله مع انسان بعينه
- [1:03:50](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3830) لانه على هذه الاعتقادات وقالوا هو رجل عالم وليس جاهلا فبماذا ذره وراو وراوا له كلاما يستدل به من
- [1:04:01](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3841) يكفرهم فحملوا عليه وراه ينقل كلام السلف وكلام الخلف وستل فهنا استحكمت الشبهه عندهم تجاه هذا الانسان وراوا ان ان عذره
- [1:04:14](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3854) يقتضي عذر طائفته كلها او وعذر طائفته يقتضي عذر غيرهم وعذر غيرهم يقتضي اسقاط البحث العقائدي المبني على وجود اهل سنه
- [1:04:24](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3864) واهل ضلاله ايضا الصوره الرومانسيه ايضا التي هي صوره انه في اشاعره عقلاء وفي اشاعره غير عقلاء
- [1:04:34](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3874) وفي سلفيين عقلاء وفي سلفيين غير عقلاء اذا كنا نصف من ي من لا يعذر بالجهل
- [1:04:41](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3881) بالغلو فامه الدعوه النجديه كلهم غير عقلاء بن باز الذي استحضر الشيخ باز رحمه الله عليه من غير عقلاء لكن عفوا الاشاعر
- [1:04:51](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3891) غير الاشاعر العقلاء هم يخذون حروبا على الاشاعر غير العقلاء ام يعظمون الاشاعره غير العقلاء اللي على
- [1:04:58](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3898) راسهم الكوثري اذا جتني باشعر واحد اليوم عنده مشكله مع الكوثري تعال كلمني فعلا كلمني فهذه بالنسبه قصه عقلاء وغير عقلاء
- [1:05:08](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3908) الامام احمد رحمه الله لما ظهر الواقفه في زمانه في السنه الخلال ماذا قال قالوا
- [1:05:14](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3914) انهم يسربون علينا ويصفون من يكفرون يعني احمد ومن معه بالخوارج وهذا دليل ان احمد
- [1:05:22](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3922) وم معه كفروا اعيانا كثير ليش لانه لما الناس ينزعجون ويصفون امام مثل احمد بانه
- [1:05:29](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3929) خارجي لانه راوا كلامه في تكفير الاعيان يعني مو معقوله انه احمد رحمه الله عليه
- [1:05:35](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3935) كفر اثنين بس وعذر امه لا اله الا الله كلها وعذر كل الجهميه اللي في زمانه او
- [1:05:41](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3941) معظمهم او الجمع الغفير او الاكثر حتى من ناظرهم ثم ياتون اناس يغضبون منه يقولون
- [1:05:48](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3948) انت تكفيري يا احمد لا اكيد احمد كان كلام في التكفير قوي جدا لدرجه ان هؤلا تضايقوا
- [1:05:54](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3954) منه وصفوا بالخارجيه الاثر صحيح سن ال خلال فاحمد تبسم كال المغضب وقياس كلام اهل العلم في تكفير
- [1:06:03](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3963) الجهميه على كلام اهل الباطل في تكفير اهل الحق هذا من افسد القياس وهذا امر
- [1:06:09](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3969) ظلم بل هناك حاجه في النص اسمه تكفير بالتاويل يعني تكفير بشيء فيه اشتباه فيه
- [1:06:16](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3976) اجتهاد بين اهل السنه في اخذ و عطا ولهذا مثلا ابن القيم ذكر في النونيه ان بعض يان المعطله يختلف
- [1:06:26](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3986) في اهل السنه على ثلاث اقوال ذكر انه من اوتي ذكاء وعلما وكذا واثر تقليد الشيوخ
- [1:06:31](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3991) بالله عليكم اليس هذا هو الوصف الذي تصفون به كل من تذرون قال من اهل السنه من كفره
- [1:06:37](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=3997) من اهل السنه من لم يكفره ومن اهل السنه من توقف وانا ابن القيمه توقف وانا يا ابن القيم
- [1:06:45](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=4005) اتوقف الان اذا كنت انت مقلدا لابن تيميه وابن القيم طيب اعطني امثله على هذا انا
- [1:06:53](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=4013) ال لا اقوللك هذا تاصيل صحيح وليس صحيحه انت تزعم انك تقلد هذا الرجل طيب انت مقلد
- [1:06:59](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=4019) له ولشيخ خلاص امر جيد جدا تفضل اعطني امثله على هذا يقول لا لا ما عندي انت بس
- [1:07:06](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=4026) عندك امثله للمعذور والمتحير واللي ما عرف حتى وقد نختلف في في في بعض الشخصيات
- [1:07:16](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=4036) لكن هو هذا في منهجكم الكل ائمه والكل علماء والكل كذا مع شو ذكر قال اناس اوتوا
- [1:07:23](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=4043) ذكاء يعني هؤلاء هم الذين عندهم انجاز علمي بطبيعه الحال والل يسمونهم ائمه طيب فبالتالي المنهج الموجود المعاصر هذا
- [1:07:37](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=4057) ليس منهجا لاحد من العالمين وعامه الاستدلالات هي استدلالات خارج خارج محل النساء اصلا و وسبحان الله يقوللك التكفير
- [1:07:49](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=4069) والتبديع بابهما واحد اذا خلاص اذا الرافض اذا لم اكفره بعينه لاحكم عليه انه مبتدع
- [1:07:55](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=4075) البكري ولا ولا الاخنائي ولا كذا ليش لانه لم يكفروا والتكفير والتبديع باب واحد هم
- [1:08:00](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=4080) ينكرون قاعده انه الواقع في البدعه المكفر ان لم يكفر فهو مبتدع انكروه طيب خلاص اذا
- [1:08:07](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=4087) ستطبق حتى على من يكفر ابن تيميه ليس مبتدعا ولا الهيتمي ولا غير ولا ليس
- [1:08:12](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=4092) مبتدعه وعاده هم ينفون عنهم التكفير ثم لا يلحقون ليس مبتدعه بناء على هذه القاعده
- [1:08:18](https://alkulify.assoli.site/v/6hEl67eYHLE/?t=4098) بل س انزلها على الرافضه الذين تعذروني عذر اقسم بالله يعذرون الرافضه بالجهل ها طيب يلا اذا الرافض خلص ليس مبتدع لان الرافض يا كافر يا سني تامل هذه القباحه