# شرح مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي (76)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/
- يوتيوب: https://youtu.be/6lbdfeHQWpY
- التاريخ: 2025-12-02
- المدة: 58 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=0) طيب التسجيل موجود بد الاخ بد الاخ بالتسجيل اشوف على التسجيل طيب يلا بسم الله
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=11) يلا ان شاء الله بدا طيب بسم الله يا الله يا رب الحمد لله والصلاه والسلام
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=29) السلام على رسول الله. اولا الصوت واضح يا اخوه ان شاء الله يكون الصوت واضحا.
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=36) طيب يا رب. نعم واضح يا رب. بسم الله. الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=44) اهتدى بهداه اما بعد. فهذا درس من مهمات دروس القياس وهو درس فيه صعوبه لكن ان شاء
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=51) الله تبارك وتعالى نشرحه بما يقربه ويسره وان شاء الله يكون الدرس يعني ممتعا. نحن في الربع الاخير من الكتاب والربع
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=61) الاخير متعلق بمباحث القياس والجدل والمناظره فالان وقد تكلمنا على انواع القياس والان هو المصنف
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=73) وهو يتكلم عن المناسبه والاخاله وهي وهو وجه من وجوه معرفه العله لا يضيع منك اننا
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=80) الان نحاول ان ندرك العله فذكر حاجه اسمها المناسب وقسمها الى ايش؟ الى اربعه اقسام قال
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=91) والمناسب مؤثر ان اعتبر بنص او اجماع وملائم و وبحثنا في الملائم هذا ان اعتبر بترتب
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=99) الحكم على الوصف فقط ان ثبت بنص او اجماع عينه في جنس الحكم او بالعكس او جنسه في
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=106) جنس الحكم يبدو لك ان هذا الكلام يعني هو شبه الطلاسم لكن ان شاء الله تبارك وتعالى ان
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=113) يثره لك المناسب كما قلنا هو الوصف الذي يترتب عليه الحكم وهذا يساعدنا في معرفه
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=124) العله قال اعتبر بنص او اجمع من مس ذكره فليتوضا ترتب على مس الذكر الوضوء
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=135) هذا باعتبار النص الاجماع ان الصغير هناك ولايه على ماله بسبب صغره هذا الان ترتب
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=146) حكم على وصف باجماع العله اوجدناها اجماعا طيب ياتي يقول الانسان يا شيخ ما انت
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=152) تكلمنا الان عن القياس اين القياس هنا يقال لك هذا المؤثر بنص او باجماع ما هو
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=158) قياس لكن هو من باب تتميم القسمه القياس يدخل معك في الملائم الان مناسب مؤثر مناسب مؤثر فيه نص او
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=168) اجماع ما دام فيه نص او اجماع يقول لنا ان هذا الوصف مؤثر لكن المؤثر يساعدك في فهم
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=176) الملائم مادا خلاص ما نحتاج قياس لكن هذا سنستفيد منه بالقياس يقول وملائم ان اعتبر بترتب الحكم على الوصف فقط ان
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=189) ثبت بنص او اجماع اعتبار عينه في جلسه في الحكم او بالعكس او جلسه في جنس الحكم
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=199) الملائم بماذا يختلف عن المؤثر؟ الملائم يختلف عن المؤثر ان وصفه او حكمه ما ما دل عليه نص او اجماع ولذلك نحن
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=212) نستخدم القياس يعني ايش الوصف يعني ايش الحكم عشان تضيع لا تضيع مننا القصه الوصفه
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=220) هذا الشيء الذي لا دخل لنا فيها والحكم فعلنا الذي لنا فيه دخل ويا شيخ عطنا
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=227) امثله خلينا نفهم الان لما ذكرنا لكم ولايه المال على الصغير بسبب ايش بسبب صغره
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=235) اين الوصف؟ الوصف الصغر اين الحكم؟ الولايه ان يكون عليه ولي تمام هذا في مثال في المؤثر نجيب لها مثال في
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=247) الملائم الولايه في النكاح الولايه في النكاح قاسوها قالوا الولايه في النكاح على الصغير الصغير مثل ما في
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=257) ولي عليه في المال ايضا يوجد ولي عليه في الحكم يوجد ولي عليه في النكاح
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=265) لما قال والله قياس قسنا قياس مستوي في الشروط تقول كيف قياس الاصل عندنا الولايه
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=273) على المال والفرع ولايه النكاح والعله الصغر والحكم ثبوت الولايه في الامرين العله الصغر كيف حددناها
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=289) حددناها بالملائمه تقول كيف حددتها بالملائمه قالك ما الشرع اعتبر هذا ال في حكم اخر
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=304) اعتبر الوصف في حكم اخر طيب اعتباره في حكم اخر اما يعتبره في عين الحكم واما
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=312) يعتبره في جلسه الحكم الان هنا الولايه هو عين الحكم احنا قسنا ولايه ماليه على
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=320) ولايه ماليه لا قسنا ولايه نكاح على ولايه مال فهنا الشارع اعتبرها في الجنس الجنس ايش هو؟ اللي هو
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=333) الاصل الذي يندرج تحته عده فرع فاذا هذا هو المثال الاول ان الشارع ان اعتبرنا عين الوصف وهو الصغر
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=348) في جنس الحكم وهو الولايه هذا مثال وهو الولايه الصغر هنا هو الصغر هنا فهذا عين الوصف
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=358) الصغر هنا هو الصغر هنا لكن الحكم الحكم ولايه نكاح ولايه مال اختلفت اختلف الحكم طيب جميل
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=370) يقول لك او عكسه ايش العكس العكس انه يكون الحكم هو الحكم عين الحكم هو عين الحكم والوصف هو الجنس
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=384) ايش المثال؟ قال لك الحائض للمشقه اسقطنا عنها قضاء الصلاه والمسافر ساقط عنه قضاء شطر الصلاه
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=404) الحكم الان هنا اسقاط هنا اسقاط الحكم هو هنا ما في قضاء هنا ما في قضاء الحكم هو
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=414) وان كان ايش حصل فيه بس صورته كسره هنا كسر وهنا اسقاط كلي فلو جاءك مثلا خارجي مثلا او انسان او كذا
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=425) قال لك يا اخي مساله الحائض انها ما تقضي الصلاه هذا الشيء ما له نظير ما يدخل
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=432) العقل ما هو ماشي على القياس الصلاه كيف تسقط عن انسان فتقول له كما اسقطنا شطر الصلاه عن
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=441) المسافر انت الان هنا الاصل شطر الصلاه على المسافر الفرع ايش؟ الصلاه عن الحائض الحكم هو الحكم اسقاط اسقاط الجنس ما هو
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=456) المشقه المشقه يقوللك بس يقوللك يا اخي المشقه هنا غير المشقه هنا مشقه حظ وهنا
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=464) مشقه سفر يقوللك ايه هو جنس معتبر في الشرع قبل قليل قلنا جنس الحكم في مثال اخر
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=477) الجمع بين الصلوات في المطر او الجمع بين الصلوات للمريض عندنا مثلا في مذهب الحنابله
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=486) هو اصلا نحن استفدناها مو من قياس استفدناها من نص اراد ان لا يحرج على امته
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=490) فقلنا هذا يدخل فيه الحرج لكن هذا النص اخذنا منه شيئا عاما فياتي انسان يقول لك
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=496) انا كما ا نج نجمع في المطر نجمع ايضا المريض الذي يشق عليه او حتى
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=505) المرضع الذي يشق عليه يجمع يقوللك طيب هذا ايش؟ يقول لك هذا قياس طبعا تستدل به على من على من يرى الجع في
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=515) المطر في انسان ما يرى الجع في المطر تستدل به على هذا طيب يقولك جميل
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=523) يقوللك بس يا اخي ال المشقه هنا غير المشقه مشقه المطر غير مشقه المرض اسمها مشق
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=532) اسمها مشق جنس عام يندرج تحته عده اوصاف طيب لو جاء انسان وقال طيب حلو اذا لماذا
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=541) تسربون على الحنفيه لما قاس ولايه المال على ولايه النكاح في شان المراه الحنفيه ايش قالوا
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=552) قالوا انه المراه ما عليها ولايه في النكاح مثل ما عليها ما عليها ولايه في
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=558) فنقول هذا لان هذا قياس فاسد الاعتبار لانه خالف نصا نحن نبحث في قياس شرط سلامه القياس ان يخالف نصا خالف نصا
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=570) ثم انه خالف قياسا اخر ان صح التعبير ما هو انه اشترط الشاهدين او يعني ملائمه
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=579) اخرى اشترط الشاهدين فالشاهدين ما اشترط في البيوع فهم انفسهم فرقوا في قياسه سلام بس هذا هو العكس
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=589) قالوا او جنسه يعني جنس ايش الوصف في جنس الحكم الان ما معانا لا عين وصف ولا عين حكم جنس
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=600) جنس مثال مثال ما صدر من عمر رضي الله عنه رضي الله عنه وارضاه لما جاء وتكلم في حد
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=610) القذف فقال القاذف يهدي مثل مثل السكران فهنا نجلده واحد يقول حكم هو جل جلد لا يقول هذا هنا
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=622) جلد على نجلده 80 نجلده 80 هنا جلد على خمر وهنا جلد على قذف ممكن يعني واحد
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=628) يقولك لا الحكم عين الحكم الحكم هنا ا يعني تساوى لكنهم يضربون مثالا بهذا فقال
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=635) هذا هذا جلد هذا جلد ما وهذا هذيان وهذا هذان طيب هذان القاذف غير هذذيان الثان
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=643) كلها تحت جنس البهتان والهذيان ف كلها جعلها عمر تحت جنس جنس واحد الامثله ما هي ضروريه تكون يعني محققه
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=654) للمطلوب يعني حتى مثلا عمر في العمريه لما يعني رج امراه ماتت عن زوج الزوج ياخذ
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=661) النصف ها والام تاخذ ايش والام تاخذ على اساس تاخذ الثلث والاب ياخذ السدث فعمر
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=670) قال هذا خلاف خلاف الشريعه خلاف القياس كيف امراه تاخذ ضعف؟ فهنا عمر ايش؟ فجعل
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=678) الام تاخذ الثلث الباقي طيب هنا عمر قاس على ايش؟ رضي الله عنه قاس على اصل عام
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=686) وهو التنصيف في امر في امر الانثى طيب فهذا بارك الله فيك الملائم العين او العكس العين في جنس الحكم او
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=707) ا جنس عين الحكم في جنس الوصف او جنس الحكم في جنس الوصف هذه الثلاثه كلها حجه يقول
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=715) الا فغريب يعني ايش غريب يعني ما اعتبره الشارع لا وصفا ولا ولا حكما وانما هو حكم
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=723) هكذا جاي في سياق معين فقط يمثلون لها بامثله وعامه الامثله مدخوله الا قالوا مثال الطعم لمن يجعل
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=736) عله الربويات الاربعه غير الذهب والفضه الطعم ولا مثلا لا يرث المقتول القاتل قالوا هذا مثال
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=749) هذا انسان بعضهم قال لا هذا الداخل تحت اصل كلي من استعجل شيء قبل اوانه عقب
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=754) بحرمانه وهذه ممكن ناخذ منها عده امور عده اصول ناخذ اخذ منها عده امور في يقوللك لا انت
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=764) تاخذ منها كعبره لكن كحكم ما يكاد يوجد نظير ما يكاد يوجد عموما يقول كل من الثلاثه حجه يعني الملائمات
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=775) اللي هي عينه في جنس الحكم او بالعكس او جنس يقول وان اعتبر الشارع وان اعتبر الشارع
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=790) وطبعا مصطلحات الاصوليين يا اخوه في هذا الموضوع كل اصولي لها اصطلاحات الوحده ولما قال لك
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=799) مادام ما دام ثلاثه حجه ليش مدوخناجس وعين هو هذا من باب انك تفهم فقط هذا من باب
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=806) انك تفهم ولا هي ما دامت كلها حجه خلاص خلينا نرتاح بس الله المستعان عشان بس هو
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=813) شويه يحرك الذهن يحرك الذهن وايضا جميعا نستفيد يقول وان اعتبر الشارع جنسه البعيد في جنس الحكم فمرسل ملائم
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=832) وليس بحجه هذا المرسل الملائم هو تقريبا ما يقال عنه المصالح المرسله وينسب لمالك وحده
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=845) القول بها والواقع انه الكل يعني عامه الفقهاء يقولون ايش المصلحه المرسله؟ المصلحه المرسله مصلحه
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=857) لم ينص الشارع لا على اعتبارها ولا على الغائها سياتي بحث الملغى الملغى مثل واحد
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=864) مثل الشفاء المترتب على الخمر هذا الغاها الشارع ما اعتبرها قال انها داء وليست بدواء تمام
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=878) ومثلا الشفاء المترتب على العسل قال هذه اعتبر عفوا العلاج هذه اعتبرها الشارع قال اسقه عسلا هذه مصلحه اعتبرها الشارع في
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=890) مصلحه يقول لك مرسله يعني الشارع لم ينص عليها بالاعتبار بعينها ولم ينص عليها بعدم الاعتبار لم ينص عليها
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=901) بالاعتبار باجماع او بنص ولا لها نظير في وصف او في عين لكن الشريعه تدل عليها
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=910) بالجمله مثال مثال قال جمع المصحف لما جاء الصحابه يجون يجمعون المصحف قال لك شنو ايش المصحه قالوا انه خير
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=927) حاجه دعت لها الشريعه اجمالا دلت على الحظ على حفظ العلم وعلى حفظ القران وهذا يعين على حفظ القران وهذا كذا واستعر
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=940) القتل في القراء لكن في حكم نستطيع ان ننزل كالامثله السابقه ممكن واحد يجي يقول لك عادي هي تقت على
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=949) التوراه التوراه كانت مجموعه مع بعض عادي ممكن هذه الناس تستنبط لكن هي امثله قاللك
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=954) مثل السجن الشريعه دلت هكذا قالوا هذا من باب المصح المرسله قال والشريعه دلت على
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=964) ابعاد الجاني على سد الذريعه وابعاد الجاني عن المجني عليه او عن من يمكنه ان يجني عليه او عزله
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=974) بدليل التغريب التغريب طيب هذا التغريب الان جنس جنس ابعاد فهذا ما هو مثال قوي هذا ممكن يدخل
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=982) في الملائم لان التغريب يشبه السجن من ان جنس ابعاد نعم ابعاد يختلف لان التغريب ابعدته عن
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=989) وطنه والسجن ابعدته عن الناس لكن ترى جنس ولهذا موضوع المصلحه المرسله مع كونها فيها شيء من الوضوح فيها شيء من من القوه
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1003) الا انها غالبا اما ترجع لاجتهاد الخلفاء الراشدين واما حتى السجن بعض الفقهاء قالوا في دليل
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1010) عليه لي الواجد ظلم يبيح عرضه وعقوبته قال واتفقنا انه لا يعاقب بالضرب فما بقي الا
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1018) السجن دائما يذكرون السجن في امثله فبنتيم في امثله المصلحه المرسله وشنعوا على مالك بها وفي الواقع النوازل ما تستطيع تتعامل
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1030) معها الا بالمصح المرسله شنعوا على مالك في الموضوع جدا حتى الجويني شنع ويقول السبكي يقول انه شنه عليه وافقه تحت لتحت
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1040) يعني كما يقول يعني وقالوا انه الامام مالك رحمه الله كان يقول يجوز قتل ثلثي
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1046) الناس لاستصلاح الثلث الباقي وهذا مثال فيه نظر ما صح عن مالك ويضربون مثال في المصلح على
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1058) مساله التترس يقول الان الكفار اذا تترسوا بالمسلمين باسرى مسلمين هل يجوز لنا ان نقتلهم؟ قال
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1070) لك يجوز ان تقتلهم في حاله ان الكافر ان تركته يقتل المسلمين اكثر طيب هذا ارتكاب
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1077) الضررين وهذه قاعده في الشرع موجوده خرق السفينه قتل الغلام اصلا ا مساله الله يبارك فيكم باسم رب الغلام
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1088) لما قال يعني اقتلني عشان تترتب مصلحه اكبر على العموم ا امثله المصلحه المرسله تتدافع لكن الذي
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1099) يحتاجه طالب العلم ان يفهم ان المصلحه المرسله لها شروط لابد ان تكون في النواسل
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1109) ان يقوم الداعي في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قام الداعي في زمن الرسول
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1114) صلى الله عليه وسلم ولم يفعله فلا الان عمر رضي الله عنه يقول لقد هممت الا ادعى
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1121) صفراء ولا بيضاء الا وقسمتها بين المسلمين فقال له لما لم تفعل يعني بيت المال افضيه
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1129) تماما قال لم يفعله قال لم يفعله الصاحبا قال هم المراهان يقتدى بهما غريبه هذه ان يقولها
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1136) عمر اني انا اقتدي بترك النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر رضي الله عنه هو
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1141) اللي اقترح جمع المصحف وعمر رضي الله عنه هو اللي دون الدواوين وعمر رضي الله عنه
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1147) هو اللي قالوا حبس وفعل وفعل هذه الامور عامتها ما قام داعيها في زم رسول الله صلى
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1153) الله عليه وسلم خذ دعوه صلى الله عليه وسلم اما هذه فقام داعيها ولم يفعلها
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1158) النبي صلى الله عليه وسلم جمع الناس على التراويح نفس القصه اه فاللي يقول لك جنسه البعيد فهذا يقوللك
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1170) جنس لكن جنس بعيد التفريق بين الجنس البعيد والجنس القريب تفريق اثير خصوصا مع وجود صنعه القواعد الفقهيه
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1182) الان مثل موضوع سد الذريعه اذا قلنا اذا جينا وقلنا مثلا السد الذريعه جنس بس
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1192) جنس بعيد ما هو مثل الاجناس اللي تقدمت معانا الان حرمت خلوه الرجل بالمراه على اي
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1201) اعتبار سد ذريع على الذناء صح ولا لا ياتي اهل الحديث يقولون وكذلك نحن نحرم
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1211) ما اذكر قليله ما اذكر قليله من باب سد الذريعه ما اذكر قليله فكثيره حرام
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1222) ليه حرمتوه؟ قال لك لو ما عندنا حديث يا اخي اصل سد الذريعه موجود يجي الحنفي يقول لا اصل سد الذريعه اصلا
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1234) في كلام مو صحيح تقول له ليه؟ يقول لك يا اخي اجل خلاص خلينا ما نبيع العنب البت
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1242) العنب ناس تاخذه وتسوي فيه خمر يا اخي خلينا ما نتجاور الناس اذا تجاوروا ممكن يصير غزل ويصير كذا مو صحيح الصحيح
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1256) ايش يرد عليه الاخر يقول له انت الان تاتي بقياس فاسد الاعتبار بيع العنب كذا كذا
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1262) هذه كلها اباح الشارع وكانت في زمن رسول الله فهذه لكن اما الذي نبحث فيه فما عندك
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1269) دليل انه كان في ثمن رسول الله واقر لهذا نحن احتجنا الى اعمال القياس وكلنا متفقون ان الامر ان القياس اذا خالف
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1278) نصا لم يعتبر يسمى قياسا الاعتبار اما اذا ما خالف نصا فهنا نعمله نعم فهذه يقول لك مرسل ملائم ليش؟
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1295) لانه اعتبر جنسه بس ايش؟ البعيد اللي يعتبر جنسه القريب هذا ملائم عادي ما هو مرسي
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1306) ها يقول وليس بحجه طبعا الناس متنازعين هون والا فمرسل غريب المرسل الغريب اللي حتى جنسه معتبر
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1320) لكن ينظر فيه احيانا الفقيه ا نظره مصلحيه والشارع ما نص على ابطاله يضربون فيها
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1332) مثال هذا الفقيه المالك يحيى بن يحيى الليثي جاءه امير وقع على جاريته في نهار رمضان
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1341) اظن فافتاه بالتكفير بالشهرين ما افتاه بالعتق ليه يبا قال والله العتق يقدر عليه هذا
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1352) هذه عبيده كثير فانا ما الفقه شنعوا عليه قالوا له انت الحين هذه لا لها نظير لا من ناحيه جنس لا
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1363) من ناحيه عين لا من ناحيه كذا لا من ناحيه نعم النظره المصلحيه العامه حلوه بس ما ما
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1370) تمضي ما تمضي كيف هذا هذا كلام ما هو مقبول قال او مرسل ثبت الغاؤه
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1380) وهما مردودان وبعضهم يعني تحدثوا يعني ضربوا مثالا مع انه حقيقه المثال هذا اشبه للمرسل اللي
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1388) اعتبر جنسه البعيد ضربوا مثالا ا بالرجل يطلق امراته في مرض وفاته حتى ايش حتى لا ترث
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1400) فقالوا هذا معتبر وقالوا هذا مثل ايش؟ ا القاتل اللي هي فهذا اراد استعجال الميراث وهذا اراد
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1412) حرمان الميراث يعني ماه مطابقه ها وكلاهما لكن كل واحد حكمه ثابت بدليل لوحده فحقيقه مثل هذا ما يظهر فيه القوه
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1425) في في التمثيل هذا مرسل ثبت الغاؤه عاد هذه المتممه اللي نحتاج ان نفهمها جيدا
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1436) يا اخوان ما ما هي كل مصلحه معتبره شرعا كما قلنا لكم اي شيء قام داعيه فياتي
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1443) انسان مثلا ويقول لك يا وهذه يقول لك انا الان اليس من من الدين من الدين يعني من
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1453) المصالح التي درسناها نشره نشر الدين نشر الاسلام اي والله نشر الاسلام صح نشر الدين
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1460) فيقوللك جميل انا ارى يقوللك انا ارى انه من من مصلحه نشر الدين ان نبيح بعض المحرمات
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1471) او انا ارى انه من مصلحه نشر الدين ان نبيح زواج المسلم من الهندوسيه في الهند
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1480) لان المسلم الزوج الهندوسيه الهندوسيه تسلم او زواج الفواجر من اهل الكتاب يقول لك بوروبا خلي الناس تتزوج اوروبا ما فيها
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1490) عفيفات الحين واذا تزوجت وانا عندي قصص عندي قصص كثيره ناس تزوجوا واسلم وحسن اسلامهم عندي قصص كثيره يا اخي وهذه مصلحه
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1501) حفظ الدين صح انا ماني جايب لك شيء منه وهذه مصلحه نشر الدين فانا اتيتك بها تقول
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1508) له هذه مصلحه ثبت الغاؤها تقول كيف ثبت اقول رب العالمين نص على المنع من هذا الامر
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1518) يا شيخ مصلحه قطعيه والله مصلحه قطعيه والطوفي ايش قلنا لكم الطوفي ايش قصته طوفي افتري عليه لا ابدا شخص يجي يقول يا
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1527) النبي صلى الله عليه وسلم من ضمن المصالح تكثير الامه تزوجي فاني مكاثر بكم الامط
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1533) طيب فاذا بما انه النبي صلى الله عليه وسلم حث على هذا فليش ما نبيح نكاح المتعه
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1546) عشان حتى يعني يصير الرجال يتمتع له ب 70 وحده ب 80 وحده 90 وحده ها وتمشي الامور
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1554) وتحمل وهي بعد هي بتروح فخلاص تمشي الامور تقول لا هذه وتكثر يقول لا هذا هذه المصلحه ثبت الغاؤه
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1565) فاليوم مثلا لما ياتيك الثاني يقولك نحن نعلل الامور بقوه الاقتصاد يقوللك يا اخي مو في مصلحه بالشرع اسمها
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1575) حفظ المال في مصلحه ولا ما في مصلح في مصلح فما دام حفظ المال اذا عشان يثمو
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1582) الاقتصاد ويعلو وكذا فخلينا ا نبحها شويه نسمح للنساء الكافرات ان يجلسن على الشواطئ متعريات عشان يجون
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1593) عندنا سياحه ونسمح لهم يشربون خمر عشان يجون عندنا السياحه ونجيب فلوس وفلوس ناخذها ونتبرع فيها الغزل عادي جزء راح
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1601) نخليه للغسل المصلحه فيقول هذه مصلحه ثبت الغائها ولو مضى الامر هكذا لحرف الدين ولهذا ما هي كل مساله يقول لك والله ما صح
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1616) مرسله ما صح مرسله ما صح مرسله وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الان حتى مثلا لما ظهرت التنظيمات الاسلاميه
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1627) بعضهم عللها بالمصلحه المرسله وبعضهم علل هذا الشيء قام داعي في ثمن السال الان مثلا يجيك واحد يقول لك يقول
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1635) لك يا شيخ انا ارى من المصلحه من المصلحه مصلحه اجتماع المسلمين يقول اجتماع المسلمين مصلحه ولا ما هي مصلحه
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1645) مصلحه وكونوا عباد الله اخوانا لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا ها حق المسلم على المسلم
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1652) خمس لا يخطب احدكم على خطبه اخيه لا يبيع على بيع اخيه هذه كلها مصلحه معتبره مصلحه
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1660) الاخوه بين المسلمين صح ولا لا؟ صح قال فاذا الله يحفظكم ويبارك فيكم مراعاه لهذه
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1667) المصلحه خلين نسكت عن الشرك وخلينا نسكت عن البدع مراعته لاننا اذا انا الحين جيت وانكرت
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1677) والله يا اشعري انت كذا وكذا وانت يا صوفي كذا وكذا وانت يا بدعي كذا وكذا فهذا
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1685) سيفوت علينا مصلحه ايش مصلحه الاجتماع فما يقال له؟ يقال له هذه مصلحه منتفيه باطله
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1696) لما لانه تعارض الامر معروف والنهي عن المنكر وتعارض انكار البدع واصلا مصلحه دنيويه هذه نحن نضيع اخرتنا فالبدع تنتشر
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1707) في امه الاسلام لاجل هذه مثالك لا يختلف عن مثال الاخرين اللي يبي يزني عشان يكثر
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1712) الامه ولا اللي يبي كذا ترى ما في فرق لكن سوى ان هذا المثال الثاني درج كلام الناس
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1720) عليه و واخذ واخذ واعطب مثل الانسان يجي يقول لك يا اخي المشقه ها يقوللك يا اخي
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1727) المشقه تبيح الفطر صح وجلس المشقه يبيح الفطر تمام فيا جماعه الخير في بلدان الخليج الببلدان
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1737) الحاره هذه اللي ما عنده مكيف يفطر برمضان ليش المشقه الحين مو المريض يفطر صح ولا لا المريض
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1748) يفطر مشقه ولا مو مشقه مشقه المريض يفطر صح و والمسافر يفطر جنس المشقه قال جبتها لك
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1761) اصوليا ها ضبطتها كيف ترد كيف ترد عليه تقول له هذه مصلحه منتفيه ملغاه لان قام داعيها في الزمن
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1770) القديم قديما الناس كانت ما عندها مكيفات اصلا والناس بتقدر وتصوم مت ها تت والحر قديما وكذا ف ف ف ف ف ف ف ف
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1783) فموضوع المصلحه هذا من ضمن الابواب اللي ما احكمها بعض الناس خصوصا فقهاء التيسير واحيانا يعتبرون مصلحه غير شرعيه
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1796) اللي يجي يقول لك والله الجندي الامريكي يروح يضرب المسلمين لمصلحه بقاءه في المجتمع الامريكي واندماجه في المجتمع
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1803) الامريكي هذه مصلحه لا هي مرسله ولا هذه ما هي مصلحه نهائيا ليش؟ لانه هذه ما ما
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1809) هي معتبره شرعا ما هي معتبره شرعا الان مثلا مصلحه تحقيق المراه لذاتها في مصلحه في الشرع هكذا
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1819) هل يوجد مصلحه في الشرع هكذا الان مثلا يقول لك على المراه لا باس ان المراه تخلع
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1826) النقاب لاجل الوظيفه لاجل ان تحقق ذاتها طبعا هذه الامور كلها ترى فيها مفاسد لكني
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1833) انا اخليها تصور تقول هل يوجد في الشريعه شيء اسمه تحقيق المراه ذاتها او لاجل
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1840) التقدم او لاجل ان نلحق بركب الامم المتقدمه او مش عارف ايش هذه كلها ترى ما
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1846) هي مصالح معتبره شرائ حتى لما يقول لك واحد القوه الاقتصاديه القوه الاقتصاديه بمفهوم الراسمالي هذه
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1857) مصلحه غير معتبره شرعا حفظ المال في الشرع هذه مساله تختلف كليه عن القوه الاقتصاديه بالاعتبار راس ماليه
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1870) فبعضهم يجي يقول لك يا شيخ الاقتصاد فاحنا نسمح بدور الدعاره للاقتصاد ونسمح بكذا ايضا مساله رضى
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1878) الكفار هذه اصلا مصلحه ملتفيه ملغيه ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم فاللي يقولك انا بحس صورتي قدامهم
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1887) بعضهم يستدل يقوللي تعلم يهود ان في دين فسحه هذا على جهه التعيير له يعني ديننا
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1893) فيه فسحه ودينكم فيه تشديد وانتم على ضلالكم فخلاص يعني ما يصير نقول احنا فقير يهود
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1900) ولا ولن ترضى هكود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم الان في في التفسير في خبر هكذا ان وف
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1909) الثقيف جاؤوا للنبي صلى الله عليه وسلم فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم نحن اقوى العرب من اقوى العرب فان سالمناك
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1919) سالمك الناس من ورائنا وان قاتلناك قاتلك الناس من ورائنا والخبر الاصل في وممكن نس ما في مشكله لكن
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1929) نحن لا نريد السجود لا تكون استاهن فوق فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم لا خير في دين
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1937) لا سجود فيه وقالوا تمتعنا باظن باللات وكذا الهبدون تمتعنا السنه النبي صلى الله عليه وسلم
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1945) توقف مسا ف الى ان نزل في ذلك القران فهذه مساله مثلا الامهال في الشرك او ما هذا ما هي مصلحه
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1959) شرعيه معتبره نهائيا ولهذا مثلا العباره اللي يقولها ابن تيميه انه يعني سب النبي صلى الله عليه وسلم
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1969) يعني قرار سب النبي صلى الله عليه وسلم ا اعظم من اقرا سب النبي صلى الله عليه وسلم ا ا
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1983) لان يسلم الناس يعني اسوا من ان يقرس بالنبي صلى الله عليه وسلم على هذا لان هذه مصلصه غير
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1989) معتبره في ضروره هذا الضروره هذا بحث اخر وان كان الضروره الناس ايش يتوسعون فيها
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=1995) فالضروره ان يترتب عليه تلف احدى الكليات الخمس في احيانا اشياء تتردد بين كون يعني في
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2003) شيء نحن ترددنا لا نعلم هل هو راجح ام ليس سيقع او لا يقع يعني الان مثل بعض الناس
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2011) يقول في العمليه الانتخابيه الان ترى تردد المصلحه تتحقق او لا تتحقق عند التردد يرجع الحكم الى سمته الاصلي وهو ايش؟ وهو
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2021) المنع وهو المنع يقول فائده وهذه فائده لغويه يعني ما راح نطول معاها اعم الجنسيه في الوصف
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2034) في الوصف كونه وصفا يعني اهم شيء الوصف العام كان تقول هذه مشقه او هذه رخصه او هذه كذا
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2048) فمناطا المناط اخص ليش؟ لان المناط مؤثر اما الوصف فقد يكون مؤثرا وقد لا يكون
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2057) مؤثرا فمصلحه خاصه المصلحه الخاصه مصلحه موجوده ولكنها غير مؤثره غير مؤثره في غيرها غير مؤثره في غيرها
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2077) وفي حكم كونه هذا مثل يقولك الاحكام التي لا نظائر لها وهذه نادره يعني كونه حكما
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2087) فواجبا يعني واجب او مستحب او مكروه فعباده فصلاه فظهرا واضح الظهر اخص من الصلاه والصلاه اخص من
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2096) العباده العباده صلاه صيام زكاه حج الى اخره وتاثير الاخص في الاخص اقوى والاعم في الاعم اقوى
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2107) ها هذه مساله مهمه جدا والاخص في الاعم وعكسه واسطتان يعني هم هذه في مساله هذه
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2116) اللي شرحناها في اللي شرحناها في درس في درس د المسافر اللي حضر معنا الان تجد فيه لما يجي ابو حنيفه ومالك
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2132) كلهم يقيسون احكام الاحرام على احكام الصيام في انه الخطا والنسي والنسيان لا يعذر فيها الان في الاحرام والنسيان الاحرام
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2142) والصيام الاحرام والصيام هذان الحكمان فيهما امتناع عن مباحات ما تجامع ما تاكل ما ما تتعطر في الاحرام
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2153) ما تاكل والصيام امتناع عن نباحات العباده في زمن معين متشابهان عبادتان متشابهتان في مذهب مالك وابي حنيفه
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2165) انه ما يعذر في الاحرام بالخطا والنسيان ما يعذر واحد محرم جامع وهو ناسي ما له
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2174) عذر وهذا ترى على فكره مذهب كثير من السلف طيب رفع عن امتي الخطا والنسيان لك رفع عن
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2181) امتي يعني في الاثم والا في قتل الخطا في عليك صيام شهرين متتابعين صح ولا لا؟ مهمه
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2193) فمالك جاء قال حتى الاكل والشرب ناسيا في في الصيام انا اقيسها الاحرام ولان ما
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2203) بلغ حديث ابي هريره فانما اطعمه الله وثقه فنقول له يا مالك ليش ما قست على الاصل
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2211) العام يا اخي بسقوط الخطا عن الناس ها مالك ايش يقول اقول يقول لك يا اخي الاخ
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2219) ياثر في الاخرام اخف وطلع من الحكم العام فالخاص ياثر بالخاص عباده عباده مع بعض
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2230) وهذه اللي جعلت الامام احمد رحمه الله يقف وقفه احمد في الاكل والشرب ما عنده مشكله
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2238) ماشي على حديث ابي هريره في الجماع في نهار رمضان احمد في الجماع في نهار رمضان
- [37:23](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2243) ايش عمل؟ توقف عننا روايات ليش ليش توقف؟ توقف هذا دليل ان فقيه من الوزن الثقيل
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2250) جدا قال احمد قال الصائم لما يجامع في نهار رمضان ناسين يشبه حالتين عندي حاله واخذه فيها وحاله ما اخذه قال ايش
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2265) الحاله اللي ماتوا اخذه يا احمد؟ قال اذا اكل او شرب ناسيا فانما اطعمه الله وسقاه
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2271) وهذا جا مع ناسين صح وهذه عمه مشايخنا يفتي فيها طيب والثاني يا ابو عبد الله
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2282) قال والمجامع ناسيا يشبه المحرم اذا جامع ناسيا وانا عندي في مذهبي وعلي فتاوى التابعين اللي يتبعهم ان
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2291) المجامع في الاحرام ناسيا مؤاخذ احرامه يفسد تقول لا يا ابو عبد لا عندنا نص عام
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2303) رفع عن امتي الخطا والنسيان يقول لك اترك العام ما دام عندنا اصل خاص ممكن نقيس
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2309) عليه ما ن خلاص انسى تاثيره ضعيف هذا اللي يقولها لك المصنف تاثيره ضعيف طيب يا ابو عبد الله الصيام صيام حلوه
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2320) يتشابه يقوللك وهو جماع جماع نفس الشيء يتشابه فهنا ابو عبد الله توقف قال ما في روايه
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2329) ابي داوود توقف في روايات هكذا وروايات هكذا ايه الاعم في الاعم تاثيره والاخص في الاخ
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2339) والاخص في الاعم والاعم في الاخص ها تتردد طيب الخامس الخامس بعد المناسبه الخامس في طرق اثبات
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2349) العله اثباتها في الشبه بالشبه الحين تكلمنا على طرق اثبات العله نعيدها المناسب والاخاله الصبر والتقسيم الاجماع
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2364) النص ها عندنا الشبه كل الان بحثنا في العله الشبه خلاصه موضوع الشبه يقول وهو تردد فرع بين
- [39:35](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2375) اصلين شبهه باحدهما في الاوصاف او اكثر ويعتبر الشبه حكما لا حقيقه ولا يصار اليه
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2382) مع قياس العله فان عدم فحجه قياس الشبه هذا ما نرجع له ولا نمشي شي
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2389) عليه ولا نفكر فيه الا اذا ما عندنا قياس عله واضح وحطي مثال على قياس الشبه بس
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2397) اللي ذكرناه للتب الجمع في نهار رمضان تردد بين فرعين تردد بين اصلين جماع الصائم ناسيا تردد بين جماع المحرم
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2409) ناسيا واكل الصائم وشربه ناسيا مثال ثاني في الصيام مثال اخر في الصيام المذي هل يقاس على المني
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2424) بجامع الشهوه ام يقاس على البول بجامع نقض الوضوء و وكونه لا يلحق المر بالجنابه
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2435) فالمذي ينقض الصيام ولا ما ينقضه تردد طبعا مذهب احمد قاللك على يدع طعامه هو
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2447) شهوته فقال الصيام له علاقه بالشهوه اكثر من وث الطهاره فلذلك المذي عند احمد ينقذ
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2454) الصيام لكن هو شابه في بعض الحكم يعني ما يوجب فيها الكفاره فقط شابهه بالنقض
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2465) واذكر لكم هنا فائده نختم بها كثير من الابحاث الاعذاريه مبنيه على قياس الشبه يعني الان لما يجيك واحد يقوللك يا اخي
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2475) انا ما اكفر فلان احمد ما كفر المعتصم هذا الاستدلال قياس عله ولا استدلال بعموم
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2485) ولا قياس شبه وشوف قياس شبه اضعف انواع القياس ما يلجا اليه هذا قياس شبه تقول
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2491) ليش قياس شبه اقول لك اول شيء احمد ما قال لك بنص عام انا اعذر الجاهله او اعذر
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2498) المتاوله او ما قالها بنص عام انت جئت بحادثه عينيه واستنبطت منها تمام الحادثه العينيه هي الوحيده من الحوادث
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2508) العينيه ام هناك حوادث عينيه اخرى؟ في حوادث عينيه اخرى اللي هي قصه المامون وتكفير احمد له ابن ابي دؤاد غيره غيره
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2515) غيره غيره فعندنا عين معذور او عين غير معذور حتى باعتراف شيخ الاسلام قال احمد
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2521) كفر قمه انا لما يكون عندي عين وقع في الكفر الذي وقع فيه الاثنين على اي اساس انا اقيسه على المعذور واترك
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2530) غير المعذور لابد لي من ضابط اذا ما انضبطت عندي المساله اتوقف لهذا كثير من البحث الاعذاري هو ادله توقف
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2540) بناء على البناء الاصولي مثل ما احمد توقف لان فرعين يعني جاني مثلا واحد اشعري عالم
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2547) هذا الاشعري العالم اقيس على المعتصم مع المعتصم احمد ناظر الجهميه قدامه ثلاث ايام المعتصم ثابت عن الرجوع لكن بغض
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2555) النظر فرضنا ان احمد عذر المعتصم لانه عامي تمام وكفر بن ابي دواد لانه عالم او
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2561) كفر المامون لانه عالم او لان في واحده قام عليه الحج جئ جئنا المثال مثلا واحد
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2566) قبوري في اخر الزمان قول السبكي مثلا نبي نخرج على نصوص احمد ونبي احنا ماشيين على مذهب ابن تيميه هل
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2578) نقيسه على المعتصم بشبه ان هو جاهل والمعتصم جاهل ام نقيسه على ابن ابي دؤاد بجامع ان هذا
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2587) قاضي وهذا قاضي وانه اصلا هذا ما هو وهذا عنده علم وهذا عنده علم وهذا وقع بالكفر
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2592) وهذا وقع بالكفر واصلا وهذا رد عليه علماء للسنه وهذا رد عليه علماء اهل السنه
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2598) ترى على فكره هي المعقول انه يقاس على الثاني فلهذا كثير منهم لما يجي يكلمك
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2604) والله شوف المعتصم كذا هذه ناس هاده العموهاده قياس العله الواضح و ماسكين بقياس شبه
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2613) ضعيف وقلنا قياس العله ما يلجا اليه قياس الشبه ما يلجا اليه الا عند فقدان قياس العله
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2623) وفقدان النص يعني الحين مثلا جا عندنا نص انه الجهميه مثلا او الجهميه كفار ما يصير انا اروح الجا القياس الشبه اروح
- [43:59](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2639) اقيسهم على الخوارج بجامع انك ما خالف ما يصلح ليش لان عندي عموم عندي نص في الحكم عليهم
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2650) لماذا انا اذهب والجا الى قياس الشبه حتى لانه حتى بدعتهم مو هي بدعه الخوارج
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2657) طيب انت قست على الخوارج ليش ما قست على القدريه منكري العلم يعني اليوم في ابحاث قاعد يكتبونها ناس
- [44:25](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2665) مفرطين في الجهل ياتي يعني الان عندي انا عندي كافر سبب ابو بكر وعمر وعندي متشيع وعندي قدري
- [44:35](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2675) وعندي مرجع بدعه مفوثقه في بدعه مكفره في بدعه مفوثقه عندي بدعه مكفره انا اذا بقيس قياس شبه اقيس صاحب البدعه
- [44:44](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2684) المكفره على البدعه المكفره ولا اقيس صاحب البدعه المكفره على البدعه المفسقه اقيس صاحب البدعه المفسقه على البدعه المكفره
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2690) على البدعه المكفره للمفسقه طيب كذلك حين اقيس النظير على النظير الاشعري على الاشعري واقوى من ذلك اعمال العموم
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2705) اعمال العموم يقوللك هذا فارق غير معتبر حجينا واحده مثلا يقول لك يا جماعه الخير انا اقيس شبه
- [45:16](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2716) فواحد من الروات لقى واحد من الروات ضعفوه الائمه كلمه ضعفوه فيجي يقول لك يا اخي انا اريد ان اقبل
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2725) حديثه ليش ضعفوه اخطى بالحديث الفلاني واخطب الحديث الفلاني اهلا وسهلا يا اخي انا اجيب لك شعبه وسفيان اخطاوا في حديث
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2736) وبس تقول له يا استاذ انت الان جالس وقياس شبه بينما عندنا نصوص الامه النقاد
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2746) الامه النقاد النصوص محجه في الباب نص قالوا هذا ضعيف وهذا ثقه ما مفرقه خلاص ما
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2752) تجي تشبه مثل ما بعضقولك والله ابو حنيفه اللي تكلم فيه الامه مثل فلان الثاني اللي
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2758) ما تكلموا فيه بقياس الشبه اني انا ارى ان هناك شبها بينهما كوننا سلمنا لك بالشبه
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2765) ام لم نسلم لك بالشبه اذا كنت تحترم الائمه النقاد اذا كنت تحترم الائمه النقاد فهذا قياس
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2774) فاسد للاعتبار لان النقاد كلامك النصوص هذا الا ان تبي تتشبه بالملاحده يعني في يجيك ملحد ينظر في النصوص الشرعيه فيقول
- [46:25](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2785) هذا مثل هذا ليش الشارع فرق هذا نفس هذا فيورد هكذا بعقله فيرد عليه اهل العلم ب
- [46:39](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2799) بما يناس فهذا ما يتعلق بموضوع قياس الشبه ومن اهم الامور لان اليوم سبحان الله كثير من
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2807) الناس بحجه ما يسمونه بالالزام وكذا ا مولعين بقياس الشبه مع وجود العموم وقياس العله وقياس الاولى
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2819) يعني الان اذا اذا كفر لفظي فمن باب او لا يكفر اشعري هذا اسمه قياس اولى ليش
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2825) الاشعري لفظيا وزياده هذا قياس اولى يخلي قياس الاولى ويروح يمسك بقياس الشبه يقيس اشعري على صاحب بدعه مفسق
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2837) شوف العبث فهذول انحروا علم اصول الفقه وانحروا العمليه العقليه اللي عرفها عموم البشر ما يصح انك تاتيني انت بقياس شبه
- [47:28](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2848) وانا عندي قياس عله وقياس اولى ونص شرعي وعموم تترك كل هذا وتتمسك به يعني الان مثلا في
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2860) الامثله اللي عندنا موضوع المذي هذا موضوع المذي لو علل لنا يعني لو علل لنا
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2867) مثلا انه الصائم ا يفطر مثلا بمباشره المراه او بخروج شيء منه خلاص العله يصير قياس عله ما يصير
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2880) قياس شبه او يقضي شيئا من شهوته او كذا لو جاءنا نص مثلا ان المذي يفطر ما نحتاج نبحث في قياس
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2889) شبه لو جاءنا عموم قيل لك كل ما خرج من ذكرك عد الودي والبول يفطر خلاص ما نحتاج نبحث
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2899) في قياس الشبه لهذا مثلا الجماع في نهار رمضان بعض العلماء قالوا كانه الرجل اللي جاء
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2916) للنبي قال ما شعرت حتى وقعت على امراتي ان كان فعلا يعني الرجل انه هذا كان ما يدري هو نفسه كان ناسي ومع
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2926) ذلك ازمه النبي صلى الله عليه وسلم فارجعوها الى ايش؟ ارجعوها للنص لكن هذا تناقش العلماء في دلالته
- [48:55](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2935) فالناس لا يلجؤون للقياس لا يلجؤون للقياس هذا العلم يا اخوه لا يلجا للقياس الا مع انعدام النص مع انعدام
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2945) العموم احيان ان في الكتب الاصوليه يمثل على امثله بالقياس وتوجد عمومات الامثله هذه لاجل ان يقربوا لك فحسب
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2955) يقرب لك المعنى فحسب ويشح في الكتب الاصوليه الامثله ليقرب لك الامر فحسب لا اننا فعلا سنلجا
- [49:26](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2966) للقياس مع مع وجود العموم مع وجود الناس بس هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2975) الصلاه والسلام اذا في سؤال تفضل في اسئله يا اخوه اخ حذيفه في اسئله ولا
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=2999) امشي الدرس اليوم اصلا ما حد يبيه الناس لا سو ولا خلاص ما باقينا شيء اصبروا علينا
- [50:08](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3008) الكتاب ما باقي شيء خلص باذن الله تبارك وتعالى بس خليكم اصيروا معنا وفي ممكن في
- [50:14](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3014) فوائد مهمه وزبد توجد في اخر الدرس يعني كلش كسلته مره واحده الله يجزاكم خير
- [50:24](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3024) يلا لا الحمد لله كتبنا الفوائد طيب في اسئله نعم نعم شيخ نعم تفضل هذا سال يسال هل تنصح رحون بقراءه كتاب
- [50:36](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3036) النبا العظيم لمحمد عبد الله دراز لا اعرفه كتاب يثنون عليه وكذا ولكن لا اعرف لكن قصه الاعجاز قرات له رساله في
- [50:47](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3047) العداله الاسلاميه وكذا وكذا وفي العدل في الشرع وهو كاتب يعني لكن قصه الاعجاز البلاغي هذه كلها
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3057) فيها شويه ضوابط ينبغي ان تراعى مثل موضوع الاعجاز العلمي ولي جواب في قناه الاسئله
- [51:03](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3063) تكلمت عن هذا نعم احسن الله اليكم فعل يسال متى يكون النهي عن المنكر باللسان واجبا
- [51:17](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3077) متى يكون النهي عن المنكر باللسان واجبا نعم ان استطاعه ولم يؤذى ولم لكن النبي صلى
- [51:23](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3083) الله عليه وسلم قال ما وراء ذاك مثقال ذره من خذ فاذا فاذا ففي حق اهل العلم وفي حق
- [51:31](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3091) من من الامر في حقه فرض الكفائي وان لم يتكلم ظل الناس كما حصل للامام احمد في
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3098) المحنه وانه اذا تكلم بقي المنكر وان تكلم زال المنكر او غلب على ظنه فهنا يتعين
- [51:49](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3109) لانه الامر معروف النهي عن المنكر من الاساس فالله عز وجل فذكر نفعت الذكرى فالانسان اذا هو يعرف ان هذا منكر ف ما او
- [51:59](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3119) اذا قام غيرك بالفرض الكفائي فهذا نعم نعم احسن الله اليكم سال يسال عن الذين
- [52:08](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3128) ذكرتهم شيخنا الذين يتبعون الاختلافات في هذه المسائل الواضحه ويتمسكون بها يعني لعله يغيد ما حكمهم او
- [52:19](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3139) ما ادري ما ادري ناس مشغبون بحسب هذا ناس مشغبون واضاعوا السنه نعم نعم احسن الله عليكم مثال يقول شيخنا انا
- [52:32](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3152) في بلد يؤذن الصبح قبل طلوع الشمس تقريبا بساعه ونصف هل يجوز ان انا امسك الصيام قبل طلوع
- [52:41](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3161) الشمس بنصف ساعه وبعد الاذان بصاعه اذا تيقنت ان الفجر لم يطلع بعده اما اذا
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3169) لم تتيقن فلا نعم نعم احسن الله اليكم شخص يقول شتمت واحدا قلت له يا حمار وانا
- [52:59](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3179) منفعل لانه قال اخبراني مشدد وينقل بدون اسناد هل اثم قال عن من قال عن شخص يا حمار لانه قال عن الطبراني
- [53:12](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3192) متشدد وينقل بدون اسناد والله ما هو بعيد على الحموريه لكن الطبراني شيخ الطبراني من غير اسناد
- [53:20](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3200) يعني ما مو ودعنا من هذا ايه لكن لا تعود لسانك على مثل هذا لا تعود
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3208) لسانك الله يحفظك نعم الله عليكم ما حكم العباده من اجل امر دنيوي مثل الذي
- [53:39](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3219) يصي من اجل الرزق والبركه وهل يجمع العباده لله ولامر دنيوي اذا اذا هو يرجو ثواب الامر الدنيوي من من
- [53:49](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3229) الله فهذا ما هذا ما ما هذا ما ين في الاخلاص بحثوها في القواعد الفقهيه
- [53:57](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3237) من اراد ان يبسط له في رزقه ويثله في اثره فليسر رحمه فرغب بالامر لكن هذا ما يلهيك عن الاجر
- [54:07](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3247) الاخروي وانت اذا كنت تطلب الامر من الله تبارك وتعالى وهذا يتكلم عليه كثيرون يعني
- [54:13](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3253) حتى يعني حتى مثلا التجاره ذهابك للحج والتجاره في الحج فكانوا الصوفيه يقولون لا تتاج مع ان الله عز وجل اذن لنا بات
- [54:23](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3263) فضل الله تبارك وتعالى لكن هذا اذا اختلط الامرين اما تكون نيته خالصه فقط لاجل هذا الامر فقط تطلب للرزق وكذا او بس
- [54:35](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3275) تقرا القران للشفاء فقط بدون طلب اجر فانك تعطى فقط هذا الامر هذا ما هو ما هو فين
- [54:44](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3284) لكن طالما انت تطلب من الله ما دخلت في الشرك ها وقول المجدد مثلا في كتاب التوحيد باب
- [54:53](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3293) اراده كذا يعني هذا اذا طلبه من الناس الاخرين يعني راه غير ذلك اما انت
- [55:01](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3301) كانك تدعو يعني كمن يدعو بدعاء يدعو الله عز وجل برزق دنيوي او غير ذلك
- [55:08](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3308) من يقول اتنا في الدنيا حسنه وما له في الاخره من خلق نعم احسن الله
- [55:18](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3318) يقول هل هناك احد من المتاخرين بدع الاشاعره مكفراهم اصلا ما عم يبدعونهم هذا التبديع
- [55:28](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3328) بسيطه هو اي واحد مو اشعري اكيد راح يبدل الاشاعره يعني لانه في العقيده ما في الا
- [55:34](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3334) فرقه ناجيه وطائفه النقاش عاد نبحثهم كفروهم ولا ما كفروهم هل بدعتهم مفسقه ام مكفره وحتى المتاخرين
- [55:42](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3342) ابن المبرد في جمعه جشود السساكر متاخر 90 الدعوه وغيرها لكن غالبا كانوا يسمونهم جهميه لهذا مثلا حتى عندنا في المذهب
- [55:50](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3350) الحنبلي اذا مثل بالبدعه المكفره مثل بدعه الاشاعره يقال من قال القران حكايه او نف
- [55:56](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3356) استواء الله على العرش هذه يدخل فيها الاشاعره في دلاله العموم لكن في ناس ا يعني حمقه يقولك لابد ان
- [56:05](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3365) يقال الاشاعره بالنص مع ان في ناس قالوا الاشاعر بالنص لكن خلاص يوم يقول لك ما
- [56:10](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3370) قال الفاظنا بالقران مخلوقه وقال الايمانصديق طيب هذا مقالات من نعم لو جيت قلت من سب بكر وعمر يجي واحد
- [56:20](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3380) يقول والله لا الاماميه لا يدخلون في هذا الطب كيف يعني الاماميه هم الذين يسبون
- [56:24](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3384) بكران ما الذي يسب بكران فهذه حما المعاصرين الدنيا عندهم لعب لعب يعني لعب ما تفهم
- [56:35](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3395) والله ناس قاعد تلعب ما تفهم نعم احسن الله اليكم شي دائما يقول كيف ادفع كفاره ما لا احصي من الحلف الذي
- [56:46](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3406) فعلته لعلا الحلف ها اه هي ما ما يغلب على ظنها انه انه ادى الا
- [56:56](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3416) والا ما استطاع يكملها صوما نعم احسن الله اليكم ما حكم ان تطلب من شخص حي مقبل على الجهاد فتقول له اذا
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3429) تقبلك الله في الشهاده فاشفع لي ما كان هديه السلفيين عباد بن الصامت قال لا شفعت فيك لاشفعن لك
- [57:22](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3442) هذا هو يقول والا ما كان يعني بعض يذكر اثرا عن كعب والعباس لكن الاثر في سنده ضعف
- [57:32](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3452) ولا اعرفه هديا عن السلف الكرام ابدا ابدا نعم احسن الله اليكم انتهى الاسئله ولكن هناك سائد يقول لك انه مقبل
- [57:49](https://alkulify.assoli.site/v/6lbdfeHQWpY/?t=3469) على الزواج فلو تدعون له الله يسر ادعو ادعو ادعوا للاخوه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخناطف عليكم السلام وهذا وصلنا وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته