# أما أننا قد رأينا العنت حقا

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/6opYvsNzUFQ
- التاريخ: 2021-11-16
- المدة: 18 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=0) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آية في كتاب الله عز وجل هيجت فيا شجونا ورأيت ان فيها من دلائل النبوة
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=9) ليس من وجه واحد بل من عدة اوجه وهي من اكثر الايات التي تنطبق على واقعنا او تفسر لنا واقعنا
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=19) الاية هي قول الله عز وجل واعلموا ان فيكم رسول الله في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=30) وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون لا اله الا الله الخطاب للصحابة الكرام
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=40) الذين هم لا يتهمون في عقولهم ولا يتهمون في نصحهم للامة ولا يتهمون في محبتهم للرسول صلى الله عليه وسلم ومحبتهم للخير ولا في تضحيتهم لاجل الدين
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=53) ولا في كونهم يعتبرون الدين اولوية ومع ذلك يقول لهم الله عز وجل ان النبي صلى الله عليه وسلم لو يطيعكم
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=66) ليس في مسألة مسألتين في كثير من الامر لعنتم عاندتم يعني اصابكم العنت يعني والعنت الشدة
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=78) ولكن الله حبب اليكم الايمان يعني التسليم للنبي صلى الله عليه وسلم تسلمون له وان خالف الامر ارائكم
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=87) دلالة هذه الاية على النبوة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما تقتر عليه اقتراحات من الصحابة
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=96) وفي كثير من الاحيان تكون الاقتراحات متضاربة. هذا يقترح شيئا وهذا يقترح شيئا ويأتي الوحي فاصلا
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=107) ما ترون النبي صلى الله عليه وسلم في الغالب بل دائما ابدا لا يختار الا ما ليس فيه عنت
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=116) وهذي اية من الايات الان بعد نزول هذه الاية
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=124) فيستعد المنافقون فاذا حصلت حادثة واقترح بعض الصحابة شيئا فقال النبي قولا وهذا القول هو الذي اتى بالعنت لجاء المنافق وقال رأيت
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=136) العنت يأتي من امر النبي صلى الله عليه وسلم ولكن في الواقع ان النبي صلى الله عليه وسلم دائما امره تكون فيه السلامة
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=146) وقد رأى الصحابة ذلك باعينهم ما في موقف ولا في اثنين ولا في ثلاثة ولا في عشرة. الاية تقول كثير والكثير هذا
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=155) لابد انه وقع وسيقع ورآه الصحابة ولو لم يقع لشكوا في دينهم وهذي اية من الايات
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=164) فانت في امر السياسة وفي امر وفي الامور التي فيها اراء فالصحابة لا يشيرون على النبي صلى الله عليه وسلم مبدئيا بامر قطع فيه الوحي قطعا
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=175) وانما يشيرون بامور فيها مجال للاراء. فانت في امر الاراء لابد ان ان يصيبك اجتهاد فيه نظر
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=186) ومع ذلك النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لا تقترح عليه اقتراحات الا يختار الايسر والاحسن
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=197) وربما اقترحوا عليه هم وشيئا ويأتي الوحي بشيء اخر. ويكون الحق في الوحي. والناس يرون هذا ويلمسونه لمس اليد
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=209) ولهذا بعد ذلك الصحابة كان احدهم لا يقضي بشيء ولا يفصل بشيء حتى ينظر في الوحي مبدئيا
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=217) ولهذا كانوا راشدين حقا
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=222) وهذا ادب ادبوا به وسبحان الله هذه الآية في بدايتها قد يفرح بها الرافضي. ويقول انظروا هذولا الصحابة النبي يقول لهم
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=234) الله يقول لهم لو يطعكم في كثير من الامر لعندتم فجاءت بقية الاية مرغمة لانفه
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=242) ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم. وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اثبات للعدالة بشكل واضح جدا. اولئك هم الراشدون
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=255) جاء اللفظ اللي في الاية المشهور في الحديث عليكم بالسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=261) عضوا عليها بالنواجذ من اكثر الالفاظ التي يبغضها الرافضة
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=267) تبارك الله فيك وراشدون بالجمع
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=274) والاية هذه لا يمكن ان يقال انها في المعصومين مثلا فان المعصومين لا يقال لهم لو يطيعكم في كثير من
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=284) طيب اذا كان الصحابة خاطبوا بهذا الخطاب وهم الصحابة فما عسى ان نخاطب نحن اليوم في زماننا
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=292) وقد دخلت وقد دخل علينا من ضعف الاراء والتأثر بالثقافة الغربية الشيء العظيم واحد يقول له خلي الشعب يختار
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=302) انتم لماذا تخافون من موضوع رأي الاغلبية او من موضوع الديموقراطية لا نخاف من هذا
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=311) ولكن هل هذا ينبغي ان يوضع امام الوحي مع الصحابة قيل لهم لو يطعك في كثير من الامر لعنتم. ما يقال في اهل زماننا
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=321) في مقابل الوحي طيب الاية في الصحابة الكرام رضوان الله عليهم. نحن ما علاقتنا فقط نحن من باب القياس يعني نحن من باب اولى لا
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=333) نحن في كثير من الاحيان كنا نقترح على الشرع ولكننا نقترح هذه الاقتراحات تارة تأتي على هيئة بدعة في الدين
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=344) وتارة تأتي على هيئة اجتهاد وهو في الحقيقة قراءة فيها عسف وتارة تأتي على جهة دعوة لترك شيء من الدين. بحجة ان هذا ليس وقته
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=357) او ان الزمان تغير او الى غير ذلك ثم كل ما تبعناه من هذا رأينا العنت بام اعيننا
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=369) فمن اول ذلك باب انه باب التكفير والتبديع العقائدي. الولاء والبراء العقائدي بين اهل الملة هذا تقريبا يقول به كثيرون
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=384) هؤلاء نسوا حظا مما ذكروا به يعني اتركوا هذه الابحاث اجلوها فاغرينا بينهم العداوات سبحان الله. جوزو بعكس مقصوده
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=397) جاء مجموعة من الناس رأوا انه من من الجيد نحيي الخلافات على اساس هو خلاص يفترض ان خلافيات ماتت
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=406) ولا نحييه الله عز وجل قال فان تنافعتم في شيء فردوه الى الله والرسول. لا قالوا لا نرد لا. ما لنا علاقة. لا نرد اصلا بل نجتمع. وقالوا الاية واعتصموا بحبل الله. والاية تقول اعتصموا بحبل الله
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=422) وانا لا اسلم للطرف الاخر ان حبل الله واحد. الاية حبل الله واحد. فاذا انا على شيء وهو على نقيضه
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=431) من منا معتصم بحبل الله؟ يقول اتفرق فالشاهد ما الذي بني على هذا من العنت؟ بني على هذا من العنت
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=442) ان اهل الباطل ما تركوا باطلهم وفقط تثبت اهل الحق عن نصرة الحق
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=448) فاذا قوي اهل الحق جاء بعض الناس وثبطوهم عن نصرة الحق بحجة اتركونا من هذه الابحاث الان وغير ذلك. حتى اذا ضعفوا اهل الحق اكتشفنا ان اهل الباطل لا زال لا زال فيهم بقية وفي قلوبهم غل
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=462) فيأتون ويبطشون باهل الحق. وقد كان لاهل الحق فرصة ان يردوا عليهم ويبطلوا باطلهم في اوقات القوة
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=473) ولكن سبحان الله فاذا فاذا لحق باهل الحق آآ نائبة من نوائب الزمان فرحوا بها واستغلوها. بل ربما اعانوا عليها
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=486) وصاحبنا ذاك المثبط يثبطك في ايام القوة. حتى اذا ضعفت خذلك وغير هيئته وغير نسكه. وابتعد
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=500) ولا ولا كأنه في يوم من الايام كان معك ففي الاولى يثبتك وفي الثانية يخذلك. وهذا صنيع اهل الخسة
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=511) فهذا فهذا اول العنت وثاني العنت ان كثيرا من الناس لما رأوا آآ وثاني العنت اننا نعيش تحت ابتزاز عقائدي
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=529) فصار يقال لنا آآ صار عند الناس نفرة من الاحكام على المخالفين او على المقالات باحكام شديدة
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=539) كفارة آآ المخالفون ما الذي يفعلونه؟ يأتون بتراث ائمتنا ويقولون انظروا ائمتكم يقولون كذا وكذا
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=547) ائمتكم متطرفون ائمتكم غلاة. فصار الشباب الذين نشأوا تحت ضغط الخوف من الاحكام على المخالفين او حتى الردود على المخالفين الا في سياق ضيق
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=563) يشعرون بالعار من تراثهم ومن ائمتهم ومنهم من انتكس تحت هذا الظغط هذا شيء من العنات
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=573) وباب ثالث من ابواب العنت ان من الناس لما رأى قوما يختلفون في العقائد اشد الاختلاف
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=582) فهذا يقول عن هذا جهمي وهذا يقول عنه مشبه. وهذا يقول عنه جبري وهذا يقول قدري وهذا يقول مرجئ وهذا يقول خارجي وهذا يقول وهذا يقول
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=593) فجاء انسان وقال لا كلكم تريدون الخير وكلكم كذا وكلكم كذا ولا فرق بينكم وقع في قلب بعض الناس
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=603) نسبية الحقيقة وتكافؤ الادلة الكتاب والسنة ليسا كافيين ردوه الله والرسول ما هو صحيح
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=614) وطرد ذلك حتى اوصله للكفار. وطرد ذلك حتى اوصله للكفار الاصليين وسبحان الله
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=626) وصار يحسن الظن بشكل مفرط. بالبشر ويسيء الظن بالبينات القادمة من الله عز وجل. فدخل في اطوار من الوسواس. فصارت ادنى شبهة تهزه لانه دائما مستقر في نفسه الا عناد
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=641) ولا كبر. عامة المخالفين مساكين. ما عندهم ما وجدوا بينات. ما وجدوا شيئا. ما وجدوا كذا
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=649) والبينات هذي فيها اشكال فاحسان الظن المفرط والمخالف يفتح الباب للوسواس
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=657) انا على حق او هو على حق وادنى شبهة ربما هي هذه التي جعلته يعرض على الحق. طيب وما يدريني الى اخره. ومن الناس من لما استيقن ان الائمة المتقدمين ليسوا على هذا الطريق اساء بهم الظلم
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=673) وكان ذلك مفتاحا لدخول الحداثة الى قلبه حين رأى المتقدمين سواء من اهل السنة او من اهل البدعة على غير هذا الطريق
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=684) ففتح في ففتح فوقع في ذهنه ان الحق ان هناك حقا في زمان معين يكون من ابطل الباطل ومن اخطر الخطير في زمان معين
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=698) او هو باطل في كل الاثمنة فاذا هؤلاء كلهم كانوا على باطل وهذا باب شرح عظيم
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=707) واما فيما يتعلق بانظمة العقوبات فسبحان الله الناس كثير منهم تعنت في امر الرجب وحاول ان ينكره
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=721) او حاول ان يضيق دائرته وعموم العقوبات وفتحوا باب عقوبات السجن وعقوبات والتأثير بالعقوبات المالية والى اخره
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=736) اكثر زمان اكثر زمان نسمع فيه عن انتشار الفواحش في امان الله
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=746) اكثر زمان آآ اهل الاجرام فيه في امان زماننا هذا الزمان الذي انتشر فيه وجود البلطجية في بلداننا بشكل اه منظم
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=759) والعصابات في بلدان الغرب بشكل منظم وحتى تطور الامر وانشطة العصابات الى بلايا عظيمة. مثل امر المخدرات على سبيل المثال
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=772) والمخدرات وفروعها الشبو والكبتاجون الى اخر هذه الامور التي دمرت اه ما لا يحصى من من الناس. هذا عنت
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=783) كل هذا العنت انما جاء من من من الاقتراحات من اقتراحات تخفيف العقوبات وتظييق هذا الباب والى اخره
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=796) ايضا فيما يتعلق بامور الاعراض والزواج وغير ذلك. جاء بعض الناس وتأثرا بالثقافة الرأسمالية وغير ذلك. حاربوا التعدد. حاربوا ما يسمونه ثواجا مبكرا
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=810) او حاولوا ان يضيقوا الباب. اه شجعوا على خروج المرأة لسوق العمل المسألة اللي هي مسألة لا تعنى بالاسرة
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=821) ثم بعد ذلك ما الذي حصل؟ تفكك اسري نسب طلاقة كارثية اه انتشار ادمان اباحية انتشار علاقات بين الجنسين ثم
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=835) ما يتفرع على ذلك من امراض نفسية مبنية على مسألة يعني كثرة العلاقات العاطفية الجياشة واللي في كثير من الاحيان تنتهي بكوارث او تنتهي بحزن شديد لما احد الطرفين يروح يتزوج ولا يروح كذا ولا
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=855) يضطر انه خلاص والى اخر ذلك ودخوله بنوبات اكتئاب ودخول في اه ضغط نفسي شديد والخ الخ الخ الخ الخ الخ
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=866) كل هذا من
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=874) حتى مسألة آآ القضايا المالية القضايا المالية
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=882) ومحاولة التصالح مع البنوك الربوية وغير ذلك والى اخره. هذا اغلق باب خيره كثير. وانتشر الربا وانتشرت اثاره على الناس. مهما حاولنا الاحتيال عليه
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=899) عانت ولعنت يعني كل ما تراه اليوم لما بعض الناس خلال زمان تغير والامر مختلف والامر كذا والامر كذا
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=912) كل هذه الامور التي تسمع عنها لو تأملتها ستجد انها ترتب عليها العنت الاكبر حتى كثيرا من الناس
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=921) عنده مشكلة مع بعض المعاني الشرعية مثل ما يتعلق بموضوع الرق وما يسمونه الزواج المبكر ويضع في ذهنه كأنه قد حل محل هذه
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=933) اه امور علما ان الذي حل محلها اشياء اقبح اليوم لما يتحدثون كل المنظمات العالمية. لما تتحدث عن الرق الموجود الان
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=948) يرق العمال او الرق الابيظ اللي يسمونه الرق الابيظ اللي هو قصة البيغاء والبلايا المنتشرة الكثيرة والامر والله المستعان يعني
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=965) كل هذا البلاء الذي يتحدثون عنه هو اضعاف اضعاف اضعاف اضعاف ما زعموا انهم ازالوه. لما ازالوا الرقة القديم بكل صوره يعني. سواء الصورة الاسلامية او الصورة الاوروبية
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=982) طيب فهذه الامور كلها تجد الانسان
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=989) حتى لما يقرأ اه كثير منا لما يقرأ في الفقه لما يقرأ في الحديث يبحث عن ما يوافق الثقافة الحديثة. واذا وجد شيئا يوافق يخالف الثقافة الحديثة ربما تكلف في تأويله او حاول البحث عن شيء اخر او او او
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=1004) هذا نوع من الاقتراح او الاشتراط على الشارع يحمي ان اطعني لانه التسليم هنا ضعيف
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=1014) ولكن لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم. هناك امور لا. يكون عندك فطرة والفطرة تجدها موافقة للشريعة والحمد لله. لكن كثير من الامر لعنت وقد رأينا العنت باعيننا
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=1029) نعيشه اليوم وغدا وبعد غد لكن الاعتراف جيد حتى نستطيع العودة والاصلاح. اما مسألة ان ان نأتي بمنظومة تلفيقية بين الشرع وهذه الثقافات وفي النهاية الغلبة لهذه الثقافات
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=1045) من الذي سيحرف؟ الشرع. اما هذه الثقافات هي كما هي مأخوذة فقط يكون فيها تغيير طفيف. بحسب ثقافة المجتمع. وهذا التغيير الطفيف يزول شيئا فشيئا في الاجيال القادمة. فهي اصلا في الحقيقة ليست تلفيقا. وانما هو نوع من السير
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/6opYvsNzUFQ/?t=1065) ولكن بشيء من التدرج