# زاد المسافر [ ١٤ ] من المسألة  [ ٦٥١ ] تابع كتاب الصلاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/
- يوتيوب: https://youtu.be/6sfFAEGBt6w
- التاريخ: 2025-09-20
- المدة: 1 س
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=7) فهذا مجلس جديد في التعليق على كتاب زاد المسافر لغلام الخلال رحمه الله تعالى وما زلنا في كتاب الصلاه وفي مسائل قصر
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=19) الصلاه يقول المصنف رحمه الله وقال يعني احمد بن حنبل في روايه اسحاق بن منصور
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=27) يقصر الصلاه اذا فارق القريه ويقصر حتى يصير اليها الان متى تبدا القصر انت الان تريد ان
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=35) تسافر سفرا من بلد الى بلد وهذا السفر سفر طويل من مثله تقصر الصلاه متى تبدا القصر
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=43) يعني الان انت خارج من المدينه الى مكه مثلا متى تبدا القصر تبدا القصر اذا فارقت
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=49) بنيان المدينه فارقت اخر بيت من بيوتها واليوم مع اتصال البنيان توجد معضله البنيان متصل بعضها البعض بنيان المدن
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=58) متصل بعضها البعض ولكن توجد علامات تضع الدول ان هنا انتهت المنطقه الفلانيه وبدات المنطقه الفلانيه فتعتمد مثل هذا ثم
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=68) تبقى تقصر الى ان تصل الى وجهتك فاذا وصلت الى وجهتك تبقى تقصر ام تكتفي ا او تقتصر وتجمع ام تتوقف اذا
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=82) وصلت الى وجهتك لك رخصه اربعه ايام فما زاد تتم الاربعه ايام على حديث النبي صلى
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=88) صلى الله عليه وسلم لما قال للمهاجرين لما كانوا في مكه قال لهم تبقون اربعه ايام ثم
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=99) نرحل او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهذا الحديث اخذه مالك وشافعي واحمد
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=107) على انه دليل على ان الانسان يكون مسافرا اربعه ايام لان المهاجرين لم يكن ينبغي
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=114) لهم ان يبقوا في مكه لان بلد هاجروا منه لا ينبغي ان يعودوا اليه فكانوا يبقون بقدر
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=123) ما يقضون به حاجتهم ثم بعد ذلك يسافرون حتى لا ينقضوا هجرتهم فكان هذا هو الذي
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=132) اعتمد عليه الثلاثه احمد ومالك والشافعي في اربعه ايام فما زاد يتم فقول الامام احمد ويقصر حتى يصير اليها يقول لك في حتى
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=141) يصل اليها يبدا عداد الايام الاربعه وليس معناه انه يقصر اليها حتى يصير اليها بمعنى انه مجرد ما يصل يصير يتم وقد يراد
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=151) ايضا من المعنى انه قد اذ يشهد الجماعه مع الناس اتما ولا باس لا شيء عليه لانه يجد مساجد الناس
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=160) يصلون جماعه متمين فيصلي معهم يقول وقال في روايه صالح اذا مضى خمسه اذا مضى خمسه فراسخ
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=173) فقصر ثم بدا له فرجع فانه يتم في رجوعه ولا يعيد ما قصر هذا انسان سافر خرج فارق البنيان وبدا بالقصر
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=187) لانه فارق البنيان ثم بدا له العوده فهو وهو عائد هذه مسافه يسيره من من الخمس فراسخ هذه الى بلده مسافه يسيره
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=200) ما هي مسافه السفر وهي الى غير الجهه فهذه يتم فيها لا يعتبر نفسه مسافرا
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=207) لكن مثلا لو وصل الى حدود مثلا من مكه لمدينه وصل الى حدود المدينه ثم اراد ان
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=212) يعود الى مكه يعتبر نفسه مسافرا لان مسافه طويله وقال في روايه عبد الله اذا سافر في سفينه
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=223) يقصر ويفطر كما يفعل في الظهر اذا سافر في سفينه كما يفعل في الظهر ظهر هو ضابطها الظهر هي
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=238) الظهر يعني الظهر اذا ركب على السفر اذا سافر على في البر اسمه ظهر انك لانك تركب
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=247) ناقه او تركب حصانا او تركب كذا فهذا اسمه الظهر ها يقابل الظهر ايش السفينه ويقابلها
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=257) اليوم ايش الطياره لانه انت ما تركب دابه ما تركب ظهرا وانما تركب ايش سفينه
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=266) ها فقال اذا سافر في سفينه يقصر عادي سفر السفينه يقع فيه القصر ويفطر وان كان السفر هذا اريح كما يقولنا لكن ما
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=280) استثني في الشرع ما استثني في الشرع وتبقى هذه هي الرخصه طيب باب القول في الملاح والمكاري والراعي
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=289) يقصرون الصلاه هؤلاء يقال عنهم هؤلاء يسافرون بدون نيه سفر او يقولون من عذره دائم اللي هو يكون ملاح او غيره دائما
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=300) تجده في السفينه ويدور او راعي الراعي يمضي وربما يقطع مسافه سفر وهو لا يدري
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=307) بنفسه مع ابله او مع ها فهذا من عذره دائم ومن لا نيه له احنا كان يمشي يمشي يمشي بس ها
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=320) فيقول قال ابو عبد الله في روايه ابي داوود واما الملاح الذي معه اهله وتنوره
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=326) فانه عندي لا يقصر الصلاه ليش عذره دا لان هذا صار هذا المكان مثل بيته السفينه هذه اللي دائما يتنقل بها
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=334) صارت مثل بيته فايش قال احمد قال معه اهله وتنور يعني معه مطبخ ومعاه الاهل الزوجه
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=341) فخلاص هذا بيت كان بيته فهذا الانسان وان قطع المسافات الطويله لا يعتبر نفسه مسافرا ويقصر الناس اللي معاه اللي يوصلهم
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=352) يعتبر انفسهم يقصرون مسافرين اما هو لا يعتبر نفسه كذلك وهذا عندنا في الفقه يقولون من عذره دائم لانه اصلا حتى لو
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=361) قلنا له يتم وهو هذه دائما وظيفته خلاص يبقى طول حياته يقصر ما راح يتم لان هذه
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=367) وظيفته ونادرا اصلا ما يجلس يبقى على البر يبقى قليلا فقط واكثر حياته اصلا على متن
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=374) السفينه يقول وقال في روايه المروذي والمكاري يعني المكاري الذي يستاجر الذي دهره مسافر هذا
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=383) اللي شرحناها قبل شوي ان طول حياته مسافر فانه يقصر الصلاه اذا كان له بيت ياوي فيه
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=390) ويرجع اليه والراعي يتم ها يقصر الصلاه اذا كان له بيت غير هذه السفينه اذا مذهب
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=398) احمد انه اذا كانت السفينه مثل بيته فان مثل فلا يقصر واذا كانت السفينه ما هي
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=405) مثل بيته بل بالعكس عنده بيت يروح له على اليابسه فهذا لا يعتبره هذا يعتبره
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=413) مسافرا ويبيح له القصر قال والراعي يتم الراعي من ايش دخل الراعي الراعي هذا قد
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=420) يمشي بغنمه او بابله ويقطع مسافه سفر يبقى مده طويله يمضي منها هنا من ها هنا هو ليس
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=427) نيته ان يسافر هو نيته يمضي مع دوابه ويجعلها تاكل من خش من الارض فهذا ليس
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=433) نيته السفر فهذا ليش قال احمد يتم ليه لان ما نيه السفر وهذا يقع قديما قبل تقسيم
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=440) الحدود كان احدهم يدخل على حدود دوله اخرى ويرجع منها ولا يدري بنفسه واحيانا تضيع واحيانا تضيع له اشياء فيجلس
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=451) يتابعها وايضا مثلهم الذي يتبع صيدا انت تكون هو يكون عشان يروح يصيد او عشان
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=458) يروح يرعى يكون قطع بمسافه 70 م تمام فباقي شويه هذه تضيع لشات فيروح يمشيها بعد يكون خلاص قطع مسافه كامله صح
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=470) اكثر من 80 احنا حددناها 80 فهذا لا ليش لا ما له نيه نفسها اللي يتبع صيدا مثال
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=477) راح مكان معين بعيد في اخر البلد لكي يصطاد ثم بعد ذلك فارق بنيان البلد يتبع الصيد
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=489) ويكون خلاص قطع مسافه السفر كامله وفارق بنيان البلد انطبقت عليه كل الشروط يقصر لا ما يقصر ليش مو نيه السفر هو اما يطالد
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=498) فريسه او يمضي مع دواب به او يطارد يطارد ضاله له نعم باب القول في الرجل يسافر به وهو لا
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=514) يريد السفر هذا مثل من مثل مسجون مسجون ياخذونه يعتقلونه مثل اسير مثلا يؤثر فالناس تسافر به وما هو نيه السفر
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=526) لكنروه سافروا به قطعوا به مسافه السفر هذا ايش وضعه؟ يقصر ولا ما يقصر؟ قال ابو عبد الله في
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=534) روايه محمد بن الحكم: اذا خرج بالرجل كارها وهو لا يريد السفر قال يقصر الصلاه
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=541) لانه ينطبق يصير عليه الجهد وهو يعرف نيه هؤلاء ثم قال سبحان الله اذا خرج الرجل
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=546) كما اخرج بنا اي شيء يكون اكثر من هذا يعني كما فعل به ايام المحنه انهم سافروا
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=552) فيه خذوه من بغداد وخذوه الى سمره وقطعوا فيه مسافه طويله فاحمد يقول اي شيء يكون
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=559) اكثر من هذا فعلا يعني شيء مرهق جدا فبسبب الارهاق وبسبب التعب وسبب ان عندك قيود
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=565) وكذا انت انت هنا تترخص ما تكون مثل الانسان اللي هو بالراحه هو مرتاح مثل هذا
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=572) اللي يطارد صيدا او يطارد ضاله او غير ذلك يكون بخياره ومرتاح ويستطيع ان يرتاح لا
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=578) هذا الذي يسافر به هذا اصلا امره اشق من المسافر حقيقه لما لانه لا خيار له حتى في
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=586) الاستراحه لهذا احمد يقول اي شيء يكون اكثر من هذا انت تب تستريح ما يخلوك تستريح يقومون
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=593) يقول لك يلا امشي وعليك قيود وعليك كذا فالامر يكون شديده جدا فمنها هنا الامام
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=600) قال لا هذا يغفر هذا مسكين هذا امره اشد من الاخرين يقول وقال اذا خرج الرجل الى بعض البلدان
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=609) متنزها ويتلذذ في نزهه ها وليس في طلب حديث ولا في حج ولا عمره ولا تجاره فانه لا يقصر صلاه
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=619) وهذه روايه لكن الروايه الاخرى ان ما دام ليس سفر معصيه ممكن هذا على انه اكثر من
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=625) يخرج هذا متلذذا او كذا يدخل في في الاشكال وهذا تكلمنا عليه بالمجلس الماضي انه بعض البلدان ملاه بالمنكرات التي اصلا
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=634) لا تكون في بلدك كثير من الناس في لما يروح لها نقول مثل تركيا مثل بلدان اوروبا
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=639) كثير الناس سافرون يروح اسبانيا يروح كذا يروح ويذهبون الى بلدان يرون فيها من المنكرات الشيء العظيم
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=647) وما يكون لهم يعني بعضهم ممكن يقول تجاره وحتى مساله التجاره هذه فيها بحث اذا في
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=653) مكان اخر لكن بعضهم يقول لك انا مضطر مثلا بالكثير من الناس يذهب للصين لان الصين
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=658) ضروره حقيقه انه الواحد يروح لها في بعض التجارات تكون ضروره الصين فيها اشياء رخيصه واشياء جيده واشياء كذا فانت تروح
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=667) ممكن هذا نقول له يلا يقوللك وين كان فيها تشوفهم يشربون وايد ذول البوذيين ولكن
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=674) لك رخصه لانك انت ذهب في حاجه لك وليس في نيتك اما اللي ذاهب يتنزه ويتلذذ وكذا
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=681) ويروح لبعض البلدان فهذا والله اخشى ان لا تكون له رخصه في القصر اعلى مذهب الائمه الثلاثه في ان سفر
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=690) المعصيه لا يقصر فيه باب القول في قصر الصلاه في السفر قال عبد العزيز قال ابو
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=696) عبد الله في روايه المروذي ويتم المسافر ويقصر ان شاء ركعتين وان شاء اربعا وركعتين احب الي السنه طيب هل القصر واجب
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=706) لا القصر مشروع ان الله تصدق عليكم بصدقه فاقبلوها كان امر وجوب روي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=715) كان يتم في السفر باطل منكر باطل ها وصح عن ام المؤمنين عائشه انها كانت تصلي
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=725) احيانا اربعه وعلى هذا اخذ الجواز ابن عمر كان يشدد يقول السنه في السفر ركعتين وما خالف في السنه فقد
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=735) كفر وهذا قاله في الرد على بعض فرق الخوارج الذين كانوا لا يرون القصر البته فشدد عليهم
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=744) وقال في روايه صالح اذا صلى المغرب المسافر المغرب ركعتين فانه يعيد يعيد ما صلاها ركعتين يعني الصلوات اللي تقصر ايش
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=754) الظهر والعصر والعشاء مو المغرب بعض الناس يقع له هذا يقصر المغرب يقول خلاص كل
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=760) ركعتين ركعتين نقص لا المغرب لا تقصر بلا نساء باب القول في المسافر اذا ورد على اهله
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=768) وماله قال ابو عبد الله في روايه عبد الله ولو ان مسافرا ورد على اهله امسك عن الطعام
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=779) واتم الا ان يكون مارا وهو قول ابن عباس وقال في روايه اسحاق بن منصور وصالح اذا نوى المسافر
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=791) المقام وهو في الصلاه فانه يتم واذا افتتح الصلاه ثم بدا له ان يسافر فانه يتم هذا
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=798) ايضا مسافر يمر على بيت اخر له او على اهله فان نوى الاتمام اتم ان نوى ان نوى ان لان هذا بيت لك في
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=810) فرق بين اني انا اسافر الى بلد وما يكون لي فيها بيت هذا اربعه ايام فما زادت تتم
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=816) اذا ذهبت الى بلد لك فيه بيت واهل زوجه ثانيه كذا فتجلس في هذا البيت هذا مباشره
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=824) تبدا بالاتمام الا ان تكون مارا تاتيهم مارا اصلا من تقاصدهم وتبي تمش في طريقك كما يقال اليوم
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=835) في في اللغه العصريه في السفر ترانزيت ان تكون هكذا تمر عليهم مرورا هنا لا تبدا
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=842) تمشي في وضعك وضع المسافر وامسك عن الطعام يعني صام يعني حل له يعني حل له الصوم والصوم يجوز
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=862) وهو مسافر هو قصده امسك عن الطعام يعني يصوم لان مسافر ما يصوم فهذا هذا القصد لما قال
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=868) لك امسك عن الطعام دخل امسك عن الطعام يعني صام وقال في روايه ابي داوود من نسي صلاته في
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=877) السفر فذكرها في الحضر فانه يصلي اربعا واذا نسيها في الحظر فذكرها في السفر فانه
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=883) يصلي اربعا ايضا على الاحتياط هذا في قاعده يقولون القضاء يحكي الاداء يعني القضاء يكون مثل اداء بالضبط
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=894) فانا الان نسيت صلاه في السفر هي في السفر كم ركعه اثنين جيت في الحظر
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=901) في قول يقول لك صلها ركعتين لان القضاء يحكي الاداء لكن عامه اهل العلم لهم راي اخر يقولون لا
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=909) ما دبت انت في الحضر فت تصلي اربعه طيب واذا نسي في الحضر فذكرها في السفر يقول
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=914) صلي اثنين ما اني اسافر لا هنا تطبق قاعده القضاء يحكي الاداء من باب ايش انه
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=918) الاحتياط لان السفر اذا صليت اربعا في السفر فهي مجزئه بلا نقاش لكن في الحظر اذا صليت
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=927) ركعتين في نقاش في الاجزاء فانت ما الذي تفعله تحتاط لدينك في البابين صح ولا
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=935) نعم باب القول في المسافر اي وقت يتم في سفره طيب هذه قصه الاربعه اللي تكلمنا عنها شوف
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=946) المسافر له حالين اذا وصل الى البلد الذي يريده له حال ان تكون له حاجه متى ما انتهت هذه الحاجه
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=954) عاد هذا يقصر ابدا والله انت عندك علاج معين او مريض اسعفته متى ما طاب رجعته
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=965) او تنتظر تجاره معه او صفقه معه او كما حصل مع الصحابه كان في جبل جليد حجزه
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=971) متى ما ذاب هذا الجبل مضوا تجلس تقصر ابدا مالك حد ما توقف عند اربعه ذكر هذا
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=978) الترمذي والمنذ وابن المنذر ونقل عليه الاجماع الحاله الثانيه ان تكون انت تعرف كم ستبقى والله انا رايح دراسه ادري بنفسي
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=990) جالس ست شهور جالس اربعه اشهر ف حتى مثلا جلسات علاجيه محدده الشهور رايح علاج طبيعي مثلا خلاص انا جالس شهرين
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1002) ثم اعود هذه تنطبق عليك قاعده الاروع ماما ما زاد تتم قال ابو عبد الله في روايه الكوثج اسحاق
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1011) بن منصور اقام النبي صلى الله عليه وسلم مكه 18 زمن الفتح لانه اراد حنينا
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1019) النبي صلى الله عليه وسلم بقي في مكه مده اطول من المده المسموح بها للمهاجر ليه؟
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1025) لانه بقي مسافرا ما هو مقيم لانه كان يريد حنين وبعد حنين رجع سوى عمره كان يريد
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1032) حنينا فهذه مكه كانت محطه ولم يكن اجماع في المقام يعني ها كان عنده حاجه وبدا
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1039) ينتظر وطبعا عشان تسوي غزوه لابد انك ترى استعداد الطرف الاخر وترى الوقت المناسب فهذا كله يجعل اكثر ايقام
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1049) بتبوك 20 يوم كله يقصر ولم يكن ثم اجماع على المقام طيب كيف 20 وجلس يخسر 20 ايش توجيه احمد لها؟ قال لك
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1061) ان اصلا ما اجمع المقام اذا هو الحاله الاولى الشخص اللي يكون في مكان ولا وعنده
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1068) حاجه معينه متى ما انقضت عاد فكان عندهم غزوه ما ادري هو العدو يجي ولا ما يجي اذا
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1073) ما جاء راح يرجعون اذا جاء راح يقاتلونه فهذا كله ايش يجعلهم ا لا يدخلون في قاعده الاربعه ايام فما
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1084) زاد يتم ولكن اذا جمع على زياده اربعه ايام اتم الصلاه اما اذا جمع اذا ذهب الى مكان معين
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1093) لزياره قريب او لتجاره محدوده او لعلاج او لزياره عالم او غير ذلك والايام محدده
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1101) معروفه منضبطه فان هذا اربعه ايام فما زاد يتم اما اذا ذهب الى سفر في حاجه هذه الحاجه لا ندري
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1109) متى تنقضي هذا يقصر ابدا هذه هي القاعده وبهذا تنضبط المساله وفي زمان ظهرت فتوى
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1117) اللي يعني دائما يمشون على فتوى شيخ الاسلام و ويزيلون الخ جاؤوا بالاثار اللي في من لم
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1126) يجمع الاقامه وعمموها وقالوا لا التحديد باربعه ما عليه دليل طبعا ذكرنا لكم دليله انبضت وصاروا
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1134) يفتون مثلا طلاب الجامعات واحد جالس سنوات لا جمعه ولا جماعه ويقصر هذا خطا هذا فهذه
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1141) فتوى خطا وقال في روايه المروذي قدم النبي صلى الله عليه وسلم صبح رابعه فصلى بها الغدا
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1152) وخامسه وسادسه وسابعه اربعه ايام كوامل هذه السولف عن ايش؟ هذا السولف عن حجه الوداع وصلى الفجر وخرج الى منا فاذا اجمع
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1163) على مثل مقام النبي صلى الله عليه وسلم اتم وهو 21 صلاه فليتم 21 الصلاه
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1174) ها يعني 20 الاربعه ايام بال 21 ل 21 تكون دقيقه قصيره اصلا بعدها تتم 22 اللي هي
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1183) راح تكون الظهر تتمها طيب هذه انتهت مسائل السفر وهو الكتاب اسمه زاد المسافر اصلا
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1197) انتهت مسائل السفر والان ندخل في ضرب اخر من المسائل اللي هو مسائل الله يحفظكم
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1204) ويبارك فيكم صلاه التطوع باب القول في الواجب من صلاه التطوع والاختيار منها يعني كيف الواجب من صلاه التطوع يعني
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1213) الواجب في صلاه التطوع يعني من الذي ستفعل ده ولا هي صلاه التطوع فكيف واجب
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1219) قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه حنبل بن اسحاق ليس بعد المكتوب عندي افضل
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1224) من قيام الليل هذا فيه حديث فيها حديث افضل الصلاه بعد مكتوبه قيام الليل في مسلم قال يصلي الرجل ما امكنه
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1235) وقيام الليل دائما ننبه على هذا المعنى ان كثيرا من الناس تركوه وهجروه وابتعدوا منه
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1242) نسال الله عز وجل العافيه لانهم يعني نسال الله ان يغفر لنا ويتجاوز عنا انهم في
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1251) ذهنهم قيام الليل لا يكون له على صوره مثاليه يعني لازم يصلي 11 ركعه 11 ركعه
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1256) طويله ولا عاد ما في قيام الليل مع ان قيام الليل عادي وله شيئا يسيرا ما قام
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1262) بعشر ايات لم يكتب من الغافلين كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وايضا يقول ابن سيرين قيام الليل ولو
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1270) كحلبشات ولو شيئا يسيرا ثم يزداد شيئا فشيئا كثير من الناس تجده في بدايات التزامه خلاص يصوم الاثنين والخميس يقوم
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1279) الليل يقوم قياما طويلا يقضي يكون يعني كثير منهم يكون صغيرا فارغ الفؤاد كثير منهم يكون متحمسا هذه المرحله سبحان الله
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1291) بعد مده اذا كبر اذا ضعف اذا تصير بابا للشيطان عليه كل ما اراد ان ان يؤدي عباده
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1300) ولو شيئا يسيرا يقول له الشيطان اين انت من حالك قديما حين كنت تصلي المده الطويله
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1308) وغير ذلك فيثبطه يقول والنبي صلى الله عليه وسلم امر بذلك معلوم ان من خصائص النبي صلى الله عليه
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1317) ان قيام الليل واجب عليه قال الله عز وجل ومن الليل فتهجد به نافله لك فهو افضل
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1324) عندي وقام عليه الصلاه والسلام بالليل وقال في روايه المرودي المروذي افضل القيام قيام داوود صلى الله عليه وسلم كان
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1334) ينام نصف الليل ثم يقوم ثلثه وربعه ها هذا طبعا وارد الحديث في حديث في الصحيحين
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1346) وقال الله عز وجل قم الليل الا قليلا نصفه او ينقص منه قليلا او زد عليه
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1357) فانت يعني ترى ما تقوم الليل كله الصحابي اللي قال اصلي ولا انام النبي صلى الله
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1363) عليه وسلم نهاه عن ذلك فع الاقل تنام الصلي يقول فاذا غفى ثم انتبه فقد ذهب
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1369) النعاس عنه بالغداه واذا لم ينم تبين النعاس فيه واعجب الي ان يقوم اخر الليل
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1376) ان يقوم اخر الليل ليه؟ لان اقتل النزو الالهي اقتل النسوى الالهي وان قام اول
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1382) الليل على قدر طاقته هين بعض الناس يقولك طيب قيام الليل لازم اخر الليل وعادي ممكن اذا تقوم الليل اول الليل لا
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1390) باس هو قيام ليل بعد صلاه العشاء تصلي وتقوم قليل ايوه نعم وان ناشئه الليل هي اشد وطا وطءا والناشئه
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1404) لا تكون الا بعد رقده الا بعد رقده ومن لم يرقد فلا تكن له ناشئه وهي اشد وطا واشد تثبيتا
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1416) تفهم ما تقرا وتعي اذنك يعني هي اصلا الناس دائما عند بابهم عندهم قيام الليل هذا باب ايش باب عباده ما هو
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1425) باب علم العلماء كان عندهم قيام الليل هذا وقت الليل وصفاء الذهن والقراءه في اخر الليل
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1433) كان وقت تدبر وقت طلب علم اصلا فكان هذا وقتهم انه يقرا في الصلاه ويتدبر
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1442) لهذا الامام احمد يقول تفهم ما تقرا وتعي اذنك هذ مهمه جدا باب القول في الصلاه قبل المغرب وبعدها
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1452) صلاه المغرب لها بعض الخصائص ذكرنا انها في وقتها الناس تنازعوا وقتها يسير نافله المغرب فيها فائده
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1462) قال ابو عبد الله في روايه الاثرم في الركعتين قبل المغرب احاديث جياد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن اصحابه
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1469) عن التابعين لكن ما هي ما هي ما هي ما هي ايش ما هي راتبه
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1480) وانما هي على حديث بين كل اذان الصلاه لمن شاء الا انه لمن شاء فمن صلى اذا غربت الشمس
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1489) وحلت الصلاه طيب وقال في روايه حرب يستحب ان يصلي الركعتين قبل مغرب الشفق يعني
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1495) يؤخر الركعتين بعد المغرب هذه اورد فيها ابن ابي شيبه وكان محقق لازم يسوي هذه
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1499) القصه فيها كتبت فيها مقالا فيها اثار في مصنف بن ابي شيبه عن جماعه من الصحابه
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1505) والتابعين كانوا يستحبون انه نافله المغرب تؤخر هو وقت المغرب ايش طوله تؤخر قبل العشاء بشوي
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1517) وهذه فائده نفيسه وكثير من الناس ما يعلمون بها وهذا شوف احمد ينص عليها رحمه
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1521) الله عليه وفيها اثار انه كان يستحب هذا و وقله التنبيه عليها لان ما في حديث مرفوع فيها اثار فاللي
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1531) يشرح البلوغ ولا يشرح المحرر ولا يشرح ما تمر عليه هذه الفائده ليش؟ لان هي في
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1536) الاثار وهذ هذه فائده الكتاب لان الامام احمد بالع الاثار والاحاديث وكل شيء فيجيب لك
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1543) فوائد دائما ياتيك بفوائد لا توجد الا في الاثر وهذا نفيس جدا حقيقه باب القول في فضل كثره الركوع والسجود
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1553) كثره الركوع اعني على نفسك بكثره السجود انك لا تسجد الله سجده الا حط الله بها
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1558) عنك خطيئه ورفعك درجه قال ابو عبد الله في روايه حنبل وكثره السجود احب الي
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1566) واقرب ما ما يقرب ما يقرب به العبد ليش لان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو الساجد
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1574) واقرب ما يكون العبد من الله عز وجل اذا خر له ساجدا قال واقرب ما يقرب به العبد
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1580) ها ليش لان قال له قال له اعني على نفسك بكثره السجود فعلم ان الانسان كل ما اكثر
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1587) السجود كل ما كان اقرب للشفاعه ليش؟ لان هي ذلفه هي الشفاعه شنو؟ قرب زلفه فهذا قريب من الله فانت في الدنيا
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1599) تكثر الاقتراب من الله عز وجل بالسجود يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1604) اكثر طرق الباب اوشك ان يفتح له فهذا كل سجده انت قال لا تطرق الباب ومن قرب
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1612) طول الاوقات الاخرى لما تدعو الله عز وجل انت تدعو ها من بعد شوي لكن في السجود لا انت من قرب تدعو
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1624) وقال في روايه المروذي والركوع والسجود وطول القنوت كل قد جاء وكل حسن اللي هي
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1630) قالك افضل الصلاه السجود وافضل الصلاه طول القنوت اما الركوع فما اعرف لكن النبي صلى
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1636) الله عليه وسلم كان ركوعه وسجوده وقيامه قريب من الثواب وقال في روايه حنبل ويصلي الرجل الليل مثنى مثنى حديث ابن عمر
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1649) زياده والنهار ما تصح انسب للبخاري تصحيحه في القلب من شيء تكلمنا عليه في روايه
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1654) المحرم يقول وكل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاه يدل على انه ركعتان
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1661) ان كان يصلي ركعتين ركعتين والحديث حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم 16 ركعه ركعتين
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1667) قبل الظهر الظهر وركعتين بعدها فهذا يدل على ان صلاه الليل والنهار مثنى مثنى واحب الي ان يصلي الرجل
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1675) في منزله التطوع ولا يدعي الجماعه افضل صلاه الرجل في بيته افضل صلاه الرجل في بيته الا المكتوبه
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1684) وورد عن ابن عمر انه صلى نافله الظهر اربعه متصله كالظهر ولا طيب وقال في روايه ابي داوود ويرفع
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1699) صوته بالقراءه وقد قال ابن مسعود من اسمع اذنيه لم يخاف هذه عاد في مساله
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1713) هذه في مساله انه هل يشترط بالانسان انه فقط يحرك شفتيه ام لابد من ان يسمع نفسه
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1721) يكفي تحريك الشفتين فقط ومن ادعى ان ابن ابي داوود او ان ابا داوود قال بالاجماع
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1728) على انك لا بد ان تسمع نفسك هذا وهم هذا ابو داوود رجل متاخر وكلامه هذا فيه نظر
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1739) وقال في روايه عبد الله من صلى ركعتين وهو غير طاهر لا يجب عليه اعادتها يعني صلاه
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1745) النافله وبعض اهل العلم يرون ان النافله اذا دخلت فيها وجب عليك قضاؤها اذا دخلت فيها كالحج اذا اجمعت فيه او
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1757) الصيام او غير ذلك ها وعلى حديث صومه يوم مكانه ومن اهل العلم من قال لا ان النافله
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1764) ليس بالضروره وحتى قال قالوا حتى عمره القضاء لم تكن لجميع الصحابه طيب باب القول في قيام شهر رمضان
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1775) والاختيار فيه قال ابو عبد الله في روايه يوسف بن موسى والتراويح قد كان بعضها على
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1782) عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيهم ثلاث ايام في
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1787) حديث ابي ذر تمام وفي كل مره كان يطيل اكثر يقول والجماعه في التراويح افضل هذا اختلف
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1797) في اهل العلم ايش الافضل طبعا هذه لمخالفه اهل البدع بعضهم قالوا لا قول عمر والتي ينامون عنها
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1806) خير لانها في اخر الليل ولكن الجماعه او اول الليل سنه المسلمين ايه وان كان رجل ممن يقتدى به فصلاه في بيته
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1819) خفت ان يقتدي الناس بفعله شوف نظره الامام احمد يقول لك الانسان المقتدى به خليه
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1825) يصلي مع الناس جماعه مع ان عمر كان يقتدى به لكن كان في صحابه ايضا كبار ابي معاذ
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1832) كانوا يصلون مع الناس لما لان كثير من الناس يقول انا خلاص ساصلي مثل فلان في
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1837) بيتي يجي يوم نشيط اليوم اللي بعده يغلب الشيطان او اللي بعد اللي بعده وهكذا
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1845) وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالخلفاء من بعدي وقد جاء عن عمر
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1849) انه كان يصلي في الجماعه عمر ورد عننا الاثنين انه يصلوا في الجماعه وانه يصلي لوحده واحمد يقوي انه
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1857) كان يصلي في الجماعه وقال في روايه صالح قد روي في قيام شهر رمضان الوان
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1865) يروى نحو من 40 ركعه انما هو تطوع وكان 20 وسط عطاء بن ابي رباح يقول ادركت الناس يصلون
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1873) 23 في الحرم وهذاك فيهم صحابه لانه ادرك صحابه والنبي صلى الله عليه وسلم ما كان يزيد
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1882) على 11 لكن النبي يصليها طويله ها فالصحابه والتابعون اختاروا ان يصلوها كم؟ 20 مع الشفع والوتر 23
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1895) وفي المدينه ايام عمر بن عبد العزيز خلوه 36 مع هذه تكمل حول 40 مع الشفعه والوتركثرون
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1903) الركوع والسجود لان خف على الناس للناس اذا صليت فيهم كما كان النبي صلى الله
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1908) عليه وسلم يصلي اطلت الى يعني تقرا تقرا البقره مثلا يتعبون فان تقسمها لهم على
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1917) ركعات واكثر ركوعها وسجودها هذا اخف لان هذه صلاه جماعه فيراعى بها لهذا حتى في الحديث
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1925) ك النبي صلى الله عليه وسلم لما احس بالصحابه من خلفه حديث عباده تجوز في
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1930) صلاته لان هم لا يطيقون ما يطيقه هو لوحده ده فاحمد قال 20 وسط اما دعوه ان زياده على 11 بدعه لا هذا خطا
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1945) هذا خطا باب القول في الصلاه بين التراويح ناس تتطوع بين الترويحتين لان قديمه كانوا
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1952) يصلونها طويله فيتروحون بين الاربعه والاربعه ففي ناس عادي في نشاط يقوم يصلي هذا اللي
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1960) يصلي ايش وضعه قال ابو عبد الله في روايه احمد بن القاسم يقرا بالقوم في شهر رمضان ما يخف على
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1969) الناس ولا يشق عليهم عمر مسك القراء فكان يقول لهم اللي قراءته سريعه يقرا كذا
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1974) اعطاه ايات اكثر اللي وسط يقرا كذا اعطاه اللي قراته بطيئه قال لا انت تقرا اقل من
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1981) الاخرين ولا يشق عليهم ولا سما في الليالي القصار والامر على ما يحتمله الناس وقال في روايه الميموني ثلاثه من اصحاب
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=1995) رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون الصلاه بين التراويح عقب بن عامر وابو الدرداء وعباده بن الصامت
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2001) عقبه كان في مصر وبدرداء وعباده كانوا في الشام فالناس هناك اجفى ابعد عن السنه ما ف كانوا يضربون عليها
- [33:32](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2012) وهذا فيه انه البدعه الاضافيه الصحابه يكرهونها ركعتين عادي ما ت ما كان يعجبهم خلاص ما تصلي بدعه هذه وهذا ايضا مذكوره
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2021) في روايه في مسائل ابي داوود وهذا في ان الصحابه كانوا ينكرون ما يسمى عنده العلم
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2026) البدعه الاضافيه الشيء اللي كله اصل في الشرع ولكن بعض الناس يخصصونه تخصيصا في وقت او زمان او مكان لاعتقاد افضليه او
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2036) قام داعيه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ولم يفعل فجاء الانسان يفعله
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2041) هذه من هذا وقال في روايه ابي طالب وعاد هذا ممكن نجي نبحث في الدرس بين اربع
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2048) ركعات واربع ركعات يقاس على الصلاه ولا يكون شيء اهون ينظر ضر قراءه القران وقال في روايه ابي طالب يصلي المكتوبه ثم
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2059) يتطوع بعد المكتوبه ولا يتطوع بين التراويح وقال في روايه اذا صلى الامام التراويح ثم
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2065) قام الى ثالثه فانه يجلس وان بدا القراءه لان عليه تسليما لابد ان يسلم لقول النبي
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2071) صلى الله عليه وسلم صلاه الليل مثنى مثنى ويسجد للسهو قبل السلام نعم وفي حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2082) وتر صلى خمس ركعات ارب خمسه متصله وفي تسعه متصله وهذا الحديث وان كان في مسلم الا ان الاثر اعسخ
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2093) الحديث ومنسوخه وبينها يخالف عامه الاحاديث يبدو المسلم اورد للاعلام طيب باب القول في خاتمه القران في شهر
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2102) رمضان وغيره قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه الفضل بن زياد تجعل خاتمه
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2108) القران في التراويح حتى دعائين اثنين دعاء ختم القران هذا مشهور وكانوا يقولونه يسوونه اهل مكه وورد عن
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2120) انس وهو فعل اهل مكه في اثار عن التابعين بعض الناس ذهب الى بدعيته ولكنه عمل اهل
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2126) مكه ولهذا عامه اهل العلم قالوا به ويبدو انهم تلقوا عن الصحابه فالامام احمد هنا روايه عجيبه يقول دعاء
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2135) الختم تخليه في التراويح ان ختمت يقول فاذا فرغ من اخر الختم مه يديه قبل
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2143) ان يركع ودعا وهو في الصلاه واطال القيام يقول ورايتهم في مكه يفعلون هذا وها سفيان
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2150) بن عينه شاهد لا يكر ذلك ها وقال في روايه المروذي قد روي عن انس
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2163) انهم كانوا في قيام شهر رمضان ينصرفون اذا فرغوا ثم يعودون في السحر وهذا هو التعقيب
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2170) التعقيب انهم يصلون ثم يذهبون يرتاحون في بيوتهم ثم يعودون مره اخرى وارجو ان لا يكون به باث ويقومون ليله
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2179) العيد فعله عبد الرحمن بن اسود صلى باصحابه ومضوا كما هم الى المصلى هذا ايضا
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2186) قيام ليله العيد مشروع فيه اثار عن التابعين وقال في روايه عبد الرحمن الاسود هذا
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2193) تابعين وقال في روايه فضل بن زياد لا باس ان الرجل يتكلم عند ختم القران في شهر رمضان
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2201) فيثني ويعض ويدعو وعامه البصريين يفعلون هذا ويعضون بين التراويح هذا شوف موعظ بين التراويح الدرس
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2209) هذا فعلا في اثر في المعرفه والتاريخ عن ايوب السختياني انه كان يعطي درس يعظ بين
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2215) التراويح والحسن يكره الكلام بين التراويح وشيخهم الحسن كبيرهم كان ما يجب هذا وحس وحسن هذا الفعل يعني في خلاف احمد
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2226) يقول لا باس لكن احمد يستحب فقط عند ليله الختم انه يجلس الانسان ويعض الناس ويكمل
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2238) باب القول في صلاه الوتر وترتيبها قال ابو عبد الله في روايه احمد بن ابي بن
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2248) حميد بن ابي طالب قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس صلوات فرضهن الله على العباد
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2254) والوتر سنه سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن ترك سنه مسون رسول الله صلى الله
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2260) عليه وسلم فهو رجل السوء احمد لا يقول بوجوب الوتر القول بوجوب الوتر قول اهل
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2266) الراي الحنفيه والناس ردوا عليهم بحديث الاعرابي هل علي غيرهن هم فرقوا قالوا لو الفرض
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2274) نثبت بالقران وهذا واجب ما هو فرض هم يفرقون بين الفرق بين الفرض والواجب حتى
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2280) البخاري كان يتعمد مخالفتهم حتى اذا عبر يقول باب وجوب الزكاه باب وجوب الحج يعني
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2287) الواجب والفرض ما في فرق بيناتهن لانه هذا الحج والزكاه فروض فيقول ما في وجوب وجوب خلاص والاعرابي قال هل علي
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2297) غيرهن يعني سواء كان فرضا او واجبا لو قسمنا لكن احمد لما يقول فهو رجل الثوء طيب كيف
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2305) يعني هو مستحب وتارك رجل الثوء يعني من يتركه طول حياته يتركه دائما اما تفلت منه
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2311) يومين ثلاثه هكذا واسع لكن الكلام على من لا يصليه البته يقول وقال في روايه جعفر بن محمد من ترك الوتر
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2322) عمدا فانه رجل الثوء ولا تقبل ولا ينبغي ان تقبل له شهاده وقال في روايه حنبل الوتر ليس بمنزله
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2331) الفرض ولو ان رجلا صلى الفريضه وحدها جاز وهما سنه مؤكده الركعتان قبل الفجر والوتر
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2339) ان شاء قضى الوتر وان شاء لم يقضه ليس ليهما عندي بمنزله المكتوبه الا ترى النبي
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2345) صلى الله عليه وسلم اوتر ب 35 وثلاث وواحده والاختيار ان يتر بواحده طبعا يتر
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2350) بواحده يعني لمخالفه من خالف من الفقهاء الذين كرهوا من اهل الراي واهل المدينه كره ان يوترب واحده لكن السنه ان ورد
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2359) النبي صلى الله عليه وسلم يوتب واحده طيب باب القول في الرجل يوتر ثم يصلي ما
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2365) شاء قيل انه ينقض ويتره طيب الان انت اوترت مثلا اول الليل صحيت اخر الليل تمام
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2374) تبي تصلي عندك حلين قال الترمذي الترمذي ذكر هذا عندك امران اما تنقض وترك يعني ايش تسوي يعني تصلي
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2383) ركعه بعد فتصير هذه الركعه مع ذيك الركعه اثنين فانتقض الوتر وتصير تصلي اثنين اثنين اثنين اثنين ثم توتر وهذا مروي عن
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2393) بعض الصحابه واختاره اسحاق اللي هي مساله نقض الوتر واما انك لا تصلي اثنين اثنين والوتر ذاك ما تنقضه ويظل
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2407) هذا الثاني اللي اللي عليه جمهور الصحابه وجمهور اهل العلم لانه روي النبي صلى الله
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2411) عليه وسلم صلى ركعتين بعد وهذا التفصيل ذكره الترمذي في جامعه وقال ابو عبد الله
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2417) في روايه المروذي اذا صلى مع الامام فاوتر معه ثم اراد ان يقوم فانه يشفع بركعه اذا
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2423) سلم الامام وان شاء قام على وتره وشفع اذا قام وان شاء فعل هذا رجلان من اصحاب رسول الله صلى
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2432) الله عليه وسلم روي انهما كان اذا اوتر مع الامام شفع في اخر الليل بركعه واحده يسلم
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2439) فيها ويشفع مع الامام بركعه احب اليه شوف هذه فائده نفيسه كان في اثنين من الصحابه
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2445) كانوا اذا وتروا مع الامام ينقضون الوتر عشان يصلون بعدين لكن احمد ايش يقول احب الي ان يوتر مع
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2454) الامام ليش من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام وليله وقال في روايه الاثرم ينقض وتره اذا اراد
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2462) ان يقوم وقد روي عن 12 رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من موضوع نقض الوتر الان
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2472) باب القول في الوتر بثلاث وخمس وسبع والقنوت في الوتر الوتر ثلاث يقول به عامه اهل العلم ما
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2480) عندهم مشكله خمسه لا باس يعني انه خمسه مع ركيه الواحده اللي فيها نقاش وروي في خبر عبد الله بن عباس لما قيل له
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2492) معاويه او اوتر بركعه يعني يستقلونه فقال انه فقيه يعني هو يعلم ما لا تعلمون
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2501) ان هذا جائز وقال ابو عبد الله في روايه المروضي والشافعي له مناظرات في هذا الموضوع اظن
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2507) حتى له مناظره مع عبد الرحمن بن مهدي لانه هذه مساله خالف فيها المدينه واظن ايضا
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2512) خالف فيها للراي والشافعي هؤلاء اذا خالفوا السنه يعني يهجم عليهم ويرد عليهم ردودا مفحمه ولهذا هذا المساله عني بها
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2521) اهل الحديث اللي هي الوتر تر بركعه تروح البلاد الحنفيه مثلا وتوتر بركعه يستنكرون عليك جدا لهذا حتى بعض المشايخ اهل الحديث
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2531) يمكن حتى الشيخ عبد العزيز النورستاني اخذنا منه اجازه جيت جيت مره لقيت عنده رساله في جواز الوتر بركعب بس بالاردو
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2540) فهذه المساله الى الان يعني فيها قال ابو عبد الله في روايه المروذي لو ان رجلا
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2545) اوتر بثلاث لم يكن به باس واما الذي اختار فالوتر بركعه يكون قبلها صلاته يعني السلم
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2552) بثلاث يعني كيف ثلاث يعني ثلاث متصله ما تجلس في الثانيه عند اهل الراي عندهم روايه انك تجلس في
- [42:42](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2562) الثانيه مثل المغرب تصير بالضبط وهذه لهم فيها ادله مروي شيء عن ابن مسعود وغيره
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2568) لكن عامه روايات ما تقوم وقال في روايه ابي داوود اذا اوتر بتسعه فلا يقعد الا في الثامنه
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2578) قلنا هذه روايه الاثر مرجح خلافها لكن فيها حديث وقال في روايه هارون بن عبد الله فان طلع الفجر
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2587) ولم يوتر ويوتر ما لم يصلي الغداه الان وتر متى وقتها وقتها حتى ياذن الفجر ولا
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2594) وقتها حتى تصلي الفجر يعني الان اذا اذن الفجر انتهى وقت الوتر في مذهب جماعه من الصحابه ما انتهى عن علي
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2602) بن ابي طالب اذن الفجر قال هذا وقت الوتر ها وفي ناس مذهبهم اخر يقولون لا اذا اذن
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2609) فان خفت الفجر ف فصلي فاوتر ولو بركعه فاوتر بركعه وبعضهم قالوا انه اصلا فيه
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2620) قديما الفجر كان احيانا يؤذن قبل الوقت ما في مشكله فلعل هذا الذي يجمع الامر يقول
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2626) فاذا طلع الفجر ولم يوتر يوتر ما لم يصلي الغدا وذكر حديث ابي بصره عن النبي صلى
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2632) الله عليه وسلم زادكم الله تبارك وتعالى صلاه وجعل وقتها ما بين العشاء الى صلاه
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2638) الفجر الى صلاه الفجر يعني ممكن انت تدخل المسجد لحين ما ص تصلي وترك اذا انت ناسي
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2646) معركه الفتر هذا روايه عن احمد وهذا مذهب مروع عن ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2657) وقال في روايه ابي داوود نختار ان يقرا في الوتر اذا صلى ثلاثا هذا حديث ابوي سبح
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2664) اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ويقرا بالمعوذتين وقل هو الله
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2670) واحد في الوتر اذا صلاها واحده زياده المعوذتين الاكثر روايات عن احمد يراها شاذه لكن احمد هنا حملها على ايش في هذه
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2678) الروايه حملها على انك اذا صليت الوتر لوحدها وقال في روايه المروذي القنوت بعد الركوع
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2690) القنوت بعد الركوع ويستحب ان يقنت بها بين السورتين اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونؤمن بك
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2701) ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك هذه الخلع والحفت هذه قيل انها
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2707) ثوره كانت في القران ولكن الثابت انها دعاء ونخلع ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعى ونحف
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2718) نرجو رحمتك ونخشى عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق ولهذا كانوا يقولون يعني دعاء الوتر في النصف الثاني من رمضان
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2728) هذا المذهب مذهب مالك والشافعي كانوا يلعنون الكفار ودعاء عمر هذا وكانوا دائما يذكرون مثله الكفار ولعنه
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2737) يقول وليس في الدعاء شيء مؤقت وايضا ورد في الوتر انه يكبر قبله مروي عن عمر رفع
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2744) اليدين مروي عن عمر وعبد الله بن عباس ويمدهما مدا يمد ضبعيه هذا المد المروي عن عبد الله بن
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2753) عباس بهذه الطريقه يمد الضبع الضبعين هذا لا باس هذا مروي عن عبد الله بن مسعود سنه
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2760) ضعيف لكن هذا هو المد المروي عن عبد الله بن عباس اللي هو مد الضبعين
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2766) الضبعين مدهما هكذا باب القول في صلاه الضحى قال عبد العزيز قال ابو عبد الله ابو عبد الله في روايه
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2780) في روايه المروضي صلاه الضحى ثمان ركعات اذا ارتفع النهار ورمضت الفصال هي مذكور ثمان ركعات وان النبي كان يقضي
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2792) القيام ان لم يق على كل سلام من ابن ادم صدقه قال فتكبيره صدقه وتحميله وصدقه وتهليله وصدقه ومعروف
- [46:44](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2804) ونهي عن المنكر وفي روايه ابو ذر قال ويجزي عن ذلك ركعتين يصليهم المر من الضحى
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2810) وليس ترمض الفصال حتى اشتد الحر وقت الضحى معروف واو ما الى اسفل رجله وقال في روايه المروذي صلاه الضحى قد
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2820) صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي اوكد بعض الصحابه كان يراها بدعه لانه
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2826) النبي صلى الله عليه وسلم ما استمر عليها و فلهذا ما علموا بها قال وما احب ان يداوم عليها
- [47:16](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2836) قال وما احب ان يداوم عليها ا شو اسمه في مشكله ايه وهذا اختار ابو القيم في زاد المعاد ان
- [47:29](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2849) صلاه الضحى ما يداوم عليها لان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يداوم عليها دائما
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2857) لكن عائشه رضي الله عنها كانت تداوم وتصلي بس وتقول لو نشر ابويا ما تركتهما وللفضل
- [47:45](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2865) الوارد يقول وقد صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح هذه الصلاه اللي يوم الفتح
- [47:51](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2871) الناس تنازعوا هل هي صلاه الفتح وصلاه الضحى اللي هي ثمانيه فقالوا هي صلاه الضحى وصلاه الفتح تتداخل هي
- [47:59](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2879) وربما صليتها وربما لم اصليها او احمد يقول احمد كان يتطوع كثيرا يقول وس الشكر لا باس بها انما هي شكر لله
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2889) مالك كان يراها بدعه قالوا الاحاديث فيها ما كثرت ولكن هي ثابته عن جماعه من بعض الصحابه
- [48:17](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2897) يقول قد سجد على كل خير ياتيه قد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2906) باب القول في صلاه التسبيح باب القول في صلاه التسبيح قال ابو عبد الله في روايه عبد الله لم
- [48:35](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2915) تثبت عندي صلاه التسبيح ابن تيميه عند لفته جميله في صلاه التسبيح قال ما استحبها
- [48:42](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2922) احمد قال واما الشافعي ومالك فلا يعرفان عنها شيئا طيب ليش يقول لم يعرف لا يعرفان عنها شيئا
- [48:50](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2930) لانها بصريه سنه بصريه اقوى الاسناد عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2938) عباس وهسناد بصري والشافعي ومالك ما يعرفون عن حديث اهل العراق شيئا لهذا هذا المسائل يكون التعوي نعم يقول قد
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2950) اختلفوا في اسنادها وليس فيها حديث يثبت ولا يعتمد عليه وضعفه من قبل الرجال ادع بعض الناس رجوع احمد ما هو صحيح
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2964) ها وقال في روايه مهن بن يحيى وحديث العباس قال له النبي صلى الله عليه وسلم
- [49:28](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2968) الا امنحك احبوك ولم اظن الا انه سيعطيني شيء من الدنيا ليس بصحيح انما هو عمر بن
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2973) مالك النكري اشوف كاتب كاتب عمر بن مالك البكري هو عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوثاء هذا غلط قوي من المحقق
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2985) يعني انت حديث هذا عمرو بن مالك النكري راويلنا كم مصيبه عن ابي الجوزاء يقول ابن عدي القبوري
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=2993) يحبون حيل هذا الرجل لانه راوي الحديث في خبر رواه عند الدارمي انه لما ارادوا ان يستثقوا
- [50:04](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3004) لما ارادوا ان يستثقوا ايش حصل؟ كشفوا عن قبر النبي صلى الله عليه وسلم بس
- [50:11](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3011) اكشفوا فمطروا فالقبوريه وسعوا عاد قالوا هذا في توسل طبعا ما في اي شيء نفس
- [50:18](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3018) الاسناد بالضبط بالضبط فهو عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء هو نفسه بالضبط فاحمد استنكر حديث الان في الفضائل فنفس
- [50:25](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3025) هذه استنكر وفي حديث اخر هم راويه هذا عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوثاء وهم
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3031) حديث فيه مصيبه من مار عليه حديث ال حديث انه في امراه جميله كانت تصلي
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3039) فكان بعض الصحابه يتاخر عشان يشوفها ولقد علمنا المستقدمين هي الثوره مكيه اصلا فوين كذا هذا نفسه هو هذا عمرو بن مالك
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3049) النكري هو اللي راوي هذه المصيبه عن ابي الجوزاء الامر العجيب جماعه الالباني اذا ردوا على القبوريه في التوسل يضربونه
- [50:59](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3059) ضرب ليش لانه روايته هذه اذا جت روايه اذا جا كشف وجه المراه يسدل بروايته هي هي اللي
- [51:08](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3068) هي مالت المستقدمين والمستاخرين وهذا حتى حصل حتى مع الدمشقيه ها موجوده بس تنكروها حتى من كثيره عله قال
- [51:23](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3083) رويت مرسله انواع وفيها نكاره من ناحيه انه السوره مكيه شلون في ايه شلون قصه
- [51:28](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3088) هالشكل والتفسير الثاني المروي ان المستقدمين والمستاخرين الناس اللي قبل النبي الناس اللي بعده تفاسير اخرى اما هذا التفسير يا اخي
- [51:39](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3099) مستنكر يعني اول شيء له سلوك يليق بالصحابه ثاني شيء يعني ما والسوره مكيه والقصه يعني
- [51:51](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3111) فهذا الرجل يعني انا شايل عليه رواياته هذه فيقول ابن عدي يقول لان شوف هو في اثنين عمرو بن مالك او
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3120) هو يروي عنه ابن ضعيف فكثير من الناس يقول الاشكاليه في رواياته في روايه ابنه عنه
- [52:06](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3126) لكن ما هو الصحيح يعني ابن عدي رحمه الله جزاه الله خير قال روى عن ابي الجوزاء عده
- [52:13](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3133) احاديث غير محفوظه وهذه وهذه منها وهذه منها في عاد في اثر مثلا عن ابن عباس من
- [52:24](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3144) السماوات السبع في كف في كف الرحمن هذا احلى روايه رواه فهي هذا يقول ويقولون عن
- [52:30](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3150) جعفر بن ابي طالب ويقولون عن العباس وليس الحديث بصحيح حديث صلاه التسبيح مشهور صلاه صيغتها غريبه وغيره وعامه اهل العلم
- [52:40](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3160) ما قالوا بها باب القول في صلاه الكس الكسوف والزلزله والايات صلاه الكثوف والناس صلوها قريبا
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3170) ا اللي هي لها صفه خاصه انها بركوعين وروي في مسلم اكثر من ركوع من ركوعين ولكن
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3180) الروايات هذه كلها فيها كلام لكن مرويظ عن بعض الصحابه وفي صلاه الزلزله نفس الشيء
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3186) نفس الكسوف في عند الزلزله ممكن تصلي حتى يرفع ما بك اذا تقدر تصلي حتى واذا انت جالس
- [53:15](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3195) وفي الايات الناس اذا راوا ايات ايات الله عز وجل في الافاق قال ابو عبد الله في روايه المروذ واذهب
- [53:24](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3204) الى صلاه الكسوف اربع ركعات واربع سجدات يعني ركعتين وفي كل ركعه ركعتان والسجدتان واذهب الى
- [53:35](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3215) حديث عائشه اكثر الاحاديث على هذا وقال اسماعيل في روايه اسماعيل ابن سعيد تصلى جماعه ثمان ركعات
- [53:43](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3223) واربع سجدات وكذلك في الزلزله يعني الروايه الثانيه خلاها ايش؟ ثمان ركعات واربع سجدات خلاها كغيرها اظن
- [54:01](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3241) والله اعلم قال وبالاول اقول لانه اظهر في الروايه القول في الاذان في صلاه الكسوف والجهر
- [54:07](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3247) بالقراءه هذا اخر روايتين معان قال ابو عبد الله في في روايه حنبل صلاه الكسوف بغير اذان ولا اقام ويجهر في صلاه
- [54:16](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3256) الكسوف بالقراءه وان صلى وحده لان الصلوات الليليه اصلا دائما فيها جهر فهذا كسوف اصلا ماده النور قاعد تروح فتجهر وان صلى
- [54:27](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3267) وحده يجوز يصلي وحده لان عائشه قالت لها ايه كانت تصلي بروح اخت وقال في روايه الصالح اربع ركعات واربع
- [54:36](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3276) سجدات الركعه الاولى اطول من ثانيه وهي ركعتان في اربع ركعات واربع سجدات هذا ما يتعلق بال الله يبارك فيكم في
- [54:50](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3290) ما معنا اليوم اي روايه علمنا ايه اساس الالباني مشاها ايه الصحابه هذه المراه الجميله
- [55:09](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3309) يركع ويرد لاحظت فيها نكاره يعني اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ايوه لكن كلمت حتى حشمت عليه بعض الناس
- [55:26](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3326) ايه هي فوق عمر ترى لها عله ثانيه بعد في اختلاف الوصل والارسال ومخالفه ابن كثير
- [55:33](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3333) والله نبه ما قصر لكن الناس خذوا تقويه الالباني للخبر همشوه وما انتبهوا ان هي نفسها نفس اسناد روايه التوسل اللي
- [55:43](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3343) احنا كلنا نطقه كلنا كلنا نتكلم نفس الروايه لكن سبحان الله وهذا يقع لكثير من الناس ان تجده اذا
- [55:53](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3353) الروايه ماه عاجبته يتعنت واذا الروايه عاجبته يتساهل يبيلها تقوى يعني لكن حتى ما يليق انها
- [56:02](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3362) تذكر امام الناس والله بهذا الطابته ايه يقال ان احد الصحابه افتراض المسج وقع ممكن اهون الصحابه كان ينظرون الى هذا
- [56:16](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3376) المجمعه ها لا وهم ما انتبهوا الموطن النقد الاقوى يعني نبهت عليه حتى يوم كتبت رساله ردي على
- [56:28](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3388) الاثمري ماخذ منهجيه على رساله الاسمري في كشف الوجه والكفين يا انا نبهت يا واحد
- [56:34](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3394) ثاني نبهني وصج طلعت معه سال هذه من 15 سنه ان السوره مكيه وهذه طريق طريقه نقد يعني
- [56:45](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3405) الشيء اذا مكي ما يصير تجي تحمله المسلمين كان لهم مساجد يجتمعون فيها رجال ونساء في
- [56:50](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3410) مكه مو غير اول مسجد اسس قباء صح ولا لا فشلون يعني وما في ما في ما في
- [56:59](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3419) نص لها تعرف وحتى مساله الايه الفلانيه والايه الفلانيه هذه في طوال صور انه كلها
- [57:07](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3427) مكيه والايه الفلانيه مدنيه تعرف يا شيخنا هات بسرطويله ما هي في صوره ما في صور في
- [57:16](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3436) اواخر المصحف ها نسال الله ان ياجرنا يعني عن الذب عن الصحابه الروايه فيها فانا اردت هذا على
- [57:25](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3445) اساس قراءه المحقق الغلط هذه الاسمه ضيعتنا نعم الوتر حتى بعد الاذان حتى بعد الاذان ايه حتى الصلاه
- [57:42](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3462) زين هذه في خصوص الوتر واللي يفر عليها ان قضيه وقت صلاه العشاء ما هو الى اخر الليل
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3472) لا لا الى نصف الليل العشاء الى نصف الليل ايه لا الوتر بعد العشاء هو شوف
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3480) القول انه والله فيه وقت للصلاه بعد نصف الليل قول ما يكاد يقول فيه احد ونخاف منه
- [58:10](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3490) هو بعضهم قالوا على روايه انه ما من صلاه الا يعني انه هذه القاعده ما من صلاه
- [58:18](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3498) الا وينتهي وقتها بعد وقت الصلاه الاخرى لكن الفجر مثلا تطلع عند طلع الشمس زياده على ذلك
- [58:27](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3507) قالوا خبر النبي صلى الله عليه وسلم لما طلع لهم بعد نص الليل قال هذا وقتها وكذا
- [58:32](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3512) قالوا هذا قارب ما تقدر يعني ما قبل كنا خبصنا بالمساله هذه ونبهون الاخوه ما
- [58:41](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3521) تستطيع ما يعني صعبه حيل لدرجه ان بالمنذر تقريبا لم تخني الذاكره تقريبا ادعى يعني
- [58:51](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3531) مثل اتفاق انه اقصى شيء الى نصف الليل يعني هذا قول عامه اهل العلم فما تقدر اما
- [58:57](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3537) هذا لا عندك روايه عن احمد روايه عن الصحابه ومذهب وكذا انه تظر الوتر الى
- [59:06](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3546) ان نصلي الفجر وهاي ترى زينه لان كثير من الناس ينام وتروح عليه والله صدق وتقزينه
- [59:13](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3553) ترى المذهب هذا انا شخصيا ريحني في كثير من الاحيان خصوصا في حالات لما يكون عندك
- [59:19](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3559) مرض ولا تعب ولا كثير من الاحيان تنام والليل هذا كله يروح عليك ما تقعد الا
- [59:23](https://alkulify.assoli.site/v/6sfFAEGBt6w/?t=3563) الفجر الناس اللي اللي تحوشهم بنوبات وتحوشهم كذا وتحوشهم كذا ما وقتهم ليس بايديهم والله مستعاده وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه