# [ شرح ] مقدمة مسند الدارمي ( ١٤ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/
- يوتيوب: https://youtu.be/72I0X8ld9Lg
- التاريخ: 2020-12-29
- المدة: 41 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=8) فهذا هو المجلس الرابع عشر في التعليق على مسند الامام الدارمي رحمه الله تعالى ولا
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=14) زلنا في كتاب العلم وكما جرت العاده نقرا عشر اثار عشره اثار ثم نعلق عليها بالمحاور
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=26) المعتاده يقول المصنف رحمه الله اخبرنا احمد بن الحجاج قال سمعت سفيان عن ابن المنكدر قال ان العالم يدخل
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=37) فيما بين الله وبين عباده فليطلب لنفسه المخرج اخبرنا محمد بن قدامه قال حدثنا ابو اسامه عن مسعر قال
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=49) اخرج الي معن بن عبد الرحمن كتابا فحلف لي بالله انه خط ابيه فاذا فيه قال عبد الله
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=57) والذي لا اله الا هو ما رايت احدا كان اشد على المتنطعين من رسول الله صلى الله عليه
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=66) وسلم وما رايت احدا كان اشد عليهم من ابي بكر واني لارى عمر كان اشد خوفا عليهم او
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=76) لهم اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا زمعه بن صالح عن عثمان بن حاضر الاسدي قال دخلت
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=85) على ابن عباس فقلت اوصني فقال نعم عليك بتقوى الله والاستقامه اتبع ولا تبتدع اخبرنا
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=98) مخلد ابن مالك اخبرنا النظر بن شميل عن ابن عون عن ابن سيرين قال كانوا يرون انه
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=106) على الطريق ما كان على الاثر اخبرنا يوسف بن موسى قال حدثنا ازهر عن ابن عون عن ابن سيرين قال ما دام على
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=116) الاثر فهو على الطريق قال اخبرنا ابو المغيره قال حدثنا الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=124) قلابه قال قال عبد الله بن مسعود تعلموا العلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب اي اهله
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=131) الا واياكم والتنطع والتعمق والبدع وعليكم بالعتيق حدثنا سليمان وابو النعمان عن حماد بن زيد
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=140) عن ايوب عن ابي قلابه قال قال ابن مسعود عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ان
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=147) يذهب باصحابه عليكم بالعلم فان احدكم لا يدري متى يفتقر اليه او يفتقر الى ما
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=155) عنده انكم ستجدون اقواما يزعمون انهم يدعونكم الى كتاب الله وقد نبذوه وراءهم وراء ظهورهم فعليكم بالعلم واياكم وال
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=166) تبدع واياكم والتنطع واياكم والتعمق وعليكم بالعتيق قال اخبرنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا يزيد بن
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=178) حازم عن سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينه فجعل يسال عن متشابه
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=187) القران فارسل اليه عمر وقد اعد له عراجين النخل فقال من انت قال انا عبد الله صبيغ
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=195) فاخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه وقال انا عبد الله عمر فجعل له ضربا حتى
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=202) دمي راسه فقال يا امير المؤمنين حسبك قد ذهب الذي كنت قد ذهب الذي كنت اجد في راسي
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=210) اخبرنا ابو الوليد الطيالسي قال حدثنا حماد بن سلمه ويزيد بن ابراهيم عن عبد الله بن ابي مليكه عن القاسم عن
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=219) عائشه قالت تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=227) محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات متشابهات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=238) فاحذروهم قال اخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا حفص عن الاعمش عن شقيق ق سئل عبد الله عن
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=256) شيء فقال اني ان اكره اني لاكره ان احل لكم شيئا حرمه الله عليك او احرم لك او احرم ما احله
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=267) الله لك الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=277) التعليق على هذه الاثار العشره النفيسه من محاور المحور الاول لماذا اورد المصنف هذه الاثار في كتاب العلم هو هنا يسلك للمفتي
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=288) منهجا ولطالب العلم منهجا في التلقي والافتاء فاولا يذكره الله ويذكره الورع انه بين الله كما في اثر منكدر انه بين
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=302) الله وبين عباده وقد اخذ هذا المعنى ابن القيم في كتابه اعلام الموقعين عن رب
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=308) العالمين فقال ابن القيم ان الفتيه هي توقيع عن رب العالمين فانتبه فانت ستستعرض في قلبك حتى تصير هائبا لما ستقول
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=326) وتفعل لان ذلك سيحسب على ائك ولانهم سيحاسبون على ما سيقع منك من تقصير او تمثيل غير جيد فمنها هنا
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=339) ينبغي للعالم ان يلزم غرز الورع واعظم الورع البعد عن البدع ثم بعد ذلك اورد اثرا عن عبد الله
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=350) بن مسعود فيه التحذير من التنطع التنطع هو التعمق والخوض في ما لا يحسن لك ان تخوض
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=362) فيه طيب ثم اورد اثر بن عباس اتبع ولا تبتدع ولهذا الفقيه ينبغي ان يكون متبعا لمن كان
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=373) قبله سائرا على طريقهم سائرا في ركابهم ثم اثار بن سيلين في الحث على الاثر الشامل لحديث رسول الله وما كان
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=384) عليه الصحابه الكرام ثم اثر ابن مسعود في هذا السياق والحث على العتيق ولزوم القديم
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=400) فانك كلما كنت مقتديا بالاخيار كلما كان ذلك اسلم في حقك ثم اورد اثر صبيخ الذي هو مثال عملي على التنطع
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=413) والتعمق انه يترك حقيقه العلم ومحكمه ثم يذهب ويتتبع المتشابهات ويسال عنها وهذا علامه الزيغ
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=423) والهواء وعاده يفعله الناس طلب للشهره وطلبا للاغراب وهذا الضرب من الناس منهم تاتي البدع ولهذا عمر لو كان مستفتيا لاجابه
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=437) ولكنه ضربه حتى يقتل شهوه طلب الشهره بشهوه بضرر الالم فيذهب ما في راسه وهذا خير
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=450) علاج ثم حديث النبي صلى الله عليه وسلم في التحذير ممن يتبعون المتشابه ثم ور عبد
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=457) الله بن مسعود احد كبار فقهاء الصحابه عن الفتيا بامر لا يجد فيه اثرا او قياسا
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=471) صحيحا هذا المحور الاول اما المحور الثاني فهو المحور العقدي او العقيدي فاولا في خبر رقم 142 ما كان احد
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=494) اشد على المتنطعين من رسول الله وذكر شده ابي بكر عليهم وذكر ان عمر كان يخاف عليهم
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=501) او لهم فيه شده على اهل الباطل ويجتمع معه في هذا المعنى اثر صبيغ وان ليس كل البدع
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=512) بابها الجهل بل ان من البدع والضلالات ما بابها الهواء فلهذا تعامل بالزجر ولهذا كثير من
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=522) الناس يستشكل باب الهجر فيقولون اناس عندهم استشكالات عندهم شبهات ما ينفعهم ان ن هجرهم هذا
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=536) السؤال مبني على على ان الضلاله في العاده ياتي من جهه قله العلم وعدم توفر
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=548) العلم وهذا يقع احيانا ولكنه ليس هو الدائم بل في كثير من الاحيان يكون سبب
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=556) البدعه طلب الشهره او الهوى او الاغراب او الكبر او او او استكبار عن سؤال اهل العلم
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=565) والاستقلال بالراي لا يتبعوني حتى احدث لهم فيعالج هذا نعينه على نفسه بان نجازيه بعكس
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=579) مقصوده فاذا جوثي بعكس مقصوده كان ذلك اوعظ له واقدر على ان يترك باطله واعتبر ذلك بتخويف المرتد بحد
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=591) الرده واعتبر ذلك ب مجاهده الكفار واسترقاق وغير ذلك مما يعينهم على ترك كل سبب مما يجعلهم يقدمون الكفر على
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=603) الاسلام فان الاسلام اذا كان عليهم قاهره ضعفت اسباب التمسك بالكفر عندهم ثم اثر والفائده العقديه الثانيه ذم
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=625) البدعه سواء في اثار بن سيرين او اثار التبع ولا تبتدع وقول ابن مسعود عليكم
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=631) بالعتيق فدل ان لا بدعه حسنه لانه لو كان هناك بدعه حسنه فما كان لكل هذا الكلام
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=640) معنى نهائيا بل كما ذكرنا في درس اصول السنه ما البدعه السيئه اصلا كل البدع فيها مس تعبد
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=652) ومس ذكر ومث بدع السيئه نقول يعني الانسان يتعبد لله بالقتل او بكذا هذه معاصي ما عادت
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=676) بدعا الفائده العقاديه التي تليها ان في القران محكم ومتشابه وان اتباع المتشابه من علامات اهل
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=691) الاهواء طيب ما الفارق بين المحكم والمتشابه من باب الفائده العلميه في الواقع ان المحكم ما يفهم دون
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=701) الافتقار الى غيره واما المتشابه فهو ما يحتاج ان ترده الى محكم ولا يمكن ان تجد فاصلا وبيانا في
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=713) ذلك اعظم من الرجوع الى ما اتفق عليه السلف هذا هو الفاصل مثلا ياتي انسان
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=741) ويقول تبعا للمتشابه العمل ليس من الايمان يقول الله عز وجل يقول الذين امنوا وعملوا
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=754) الصالحات يقول والواو للعطف والعطف تقتضي المغايره كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله علمنا ان
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=771) الايمان بالكتب غير الايمان بالرسل غير الايمان بالملائكه غير الايمان بالله وراينا ان المرء يجوز ان يكون مؤمنا بالله
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=784) كافرا برسله ولو لم يكن في كل واحد منها معنى زائدا لما كان للتعديل فائده هذا سبك
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=799) الاستدلال ياتي شخص اخر يقول هذا ليس لازما فان الواو قد قد تكون من باب عطف الخاص على
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=814) العام قل من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال ياتي ثالث ويقف ويقول والله حرت
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=827) بينكم هل هي عطف للمغامسي ام هو عطف للخاص على العام فيكون العمل من الايمان فهنا صار اشتباه على الجاهل لان
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=845) عندنا معنين واردين فياتي المرجئ ويتمسك باحتمال ان يكون هذا هو المعن واما المؤمن ماذا يفعل اما السلفي السني فيقول لننظر
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=865) في الادله الاخرى وناتي مثلا بالايه ما كان الله ليضيع ايمانكم واذا بها الصلاه وناتي بالادله
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=874) الايمان بضع وسع شعبه فهذا فهذا يرجح هذا على ذاك مثلا من الاتباع المتشابه عند
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=888) الزنادقه انه يرى لنفسه عينان تبصران ولسانا يتكلم واذن تسمع ويعقل المعاني من هذا والفائده ويعي انه ياكل
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=910) ليعيش وان هذا العيش واختلاف الليل والنهار وغير ذلك كلها يعقل لها حكما والغائه تدفعه
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=922) دفعا كل هذه محكمات بينه المطر الان ينزل فائدته واضح ينبت الارض فتاكل منه الدواء فينتفع بني ادم
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=935) بالدواء الى اخره لهذا الناس كافره و مسلمهم يطلبون المطر يرى هذه المظاهر من الحكمه كثيره
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=947) والاحكام ثم ياتي ويقول كفرت بالله لما يقول الشيء الفلاني رايته ولم اعلم له حكمه او رايت شرا وما
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=964) علمت له حكمه وعليه ونحن نعلم ان الله كامل من اين علم من فطرته التي يريد ان
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=982) يناقضها الان ونحن نعلم ان الله كامل وهذا الشر نقص فانا كافر بالله فياتيه شخص
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=997) اخر ويقول له الست مخلوقا ناقصا ما دمت قلت ان الله كامل فيقول بل فيقول له افيجووووو
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1019) يقول بلى وتاره يشرحون وتاره لا يشرحون فيقول له الا تعلم الا يجوز ان يكون جهلك
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1032) بالحكمه الا يجوز عقلا ان يكون لهذه الامور حكمه لا يحيط بها عقلك القاصر وقد
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1041) استفرد بها الاله الكامل او للامر حكمه ستظهر لاحقا او ان الله جعل ذلك امتحانا لهواك حيث
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1054) تترك المحكمات وتمسك بهذا او او او او او له من الحكمه كيت وكيت ما يجوز ان يكون
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1066) مثلا امتحان زياده اجر الى اخره او انك لم تفهم لقله علم لهذا كل امنا به كل من عند
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1089) ربنا فيقول ذك ممكن جاس ويقول لله حكمه من اخفاء الحكمه ايضا فاخفاها لم يمتحن تواضع المتواضع من تكبار
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1104) المتكبر فياتي ثالث ينظر لهذا الحوار فيقول ما قاله الطرف الثاني جائز باتفاق الجميع صح مثل ما جاث في
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1121) المثال الاول ان يكون هناك ان العطف العطف خاص على ثم يقول ما المرجح ثم ينظر ويرجع
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1136) الامر لل المحكمات يقول نحن نرى الحكمه في كل شيء بل هذا الذي قال الاله كامل ما قاله
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1144) الا من فطره فطرت بل هو ما قال ذلك الا من خلال لو كان هو ابنا للطبيعه لما استشكل
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1152) شيئا فيها بل هو فطر على نموذج كامل يصب اليه في الجنه فلهذا استعجله فصدرت هذه
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1165) الشبهات بل لولا اننا وجدنا هنا لغايه وخلقنا لما كان لحوارنا معنا ولما كانت هناك حقيقه ول ما كان لبلوغ الحقيقه فائده
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1179) ولما ولما اذ كيف نثق بعقولنا وان هناك حقيقه وانها جائزه البلوغ انه جائز البلوغ
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1189) اليها وانها ان فهمناها فذلك مفيد وفضيله ان لم نؤمن اصلا باننا وجدنا لغايه والايمان ووجود غايه لا يكون الا من خلال
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1205) الايمان باله ثم ان البراهين على الاله من اعظم ما يكون هذا متشابه ولا الاصل كل محدث له
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1215) محدث كل محدث له محدث بس فمن هذا الوجه تفهم طريقه التفكير في المحكم والمتشابه
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1229) حتى يعني يعني مثلا راينا راينا شيئا في خليه ياتي انسان يقول والله يجوز ان تكون تطورت
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1240) عبر ملايين السنين ياتي الانسان يقول يجوز ان تكون صنع صانع هذا يجوز وهذا يجوز لكن انا هذا
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1248) تفسير طبيعي والطبيعه هي والثاني يقول لا مو ضروري انا تفسير عقلي واظن ابلغ لكن ذاك
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1259) قائم على التجويز فياتي ذاك يعجزه فيقول له فما تقول مثلا في اصل الحياه في اصل اللغه في اصل فيعجز هذه
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1270) محكمات ارجعها فيقول ما دامت المحكمات هذه هنا غلبتك بها اذا في الفروع ينبغي ان
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1276) يرجع الامر الى الاصل حين يشتبه الامران طيب المحور الثالث محور الفقه واصوله فاثر الاول بيان ادب الفتيا
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1296) والترهيب من الفتيا وايضا الاثر الثاني ما رايت اشد على المتعين من رسول الله في بيان ان ولي
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1311) الامر عليه ان ان يراقب اهل الافتاء ان كان هو من المجتهدين من اهل الافتاء طيب
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1327) وفيه في الاثار التعمق والتنطع فيه ذم مبطن لطريقه اهل الراي التي فيها توسع في
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1336) ذكر ما لا ما لا يقع مما مما يجعلك تغفل عما يقع شفت كيف طبعا وفي المحور عقد فاتنا ذكر الاشاره
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1353) الى منكر السنه والى الخوارج الذين يزعمون انهم ياخذون بالقران وهم نبذوه وراء ظهورهم مثلت مكن الاجماع
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1364) والقياس يعني الله عز وجل يقول ردوه الى الرسول والى اولى الامر منهم فان تنازعتم في شيء فردوه الله
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1374) والرسول اذا اذا اتفقتم فهذا كاشف عن مراد الله ورسوله فهم كتاب الله الذي دل على القياس ودل اصلا
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1382) حتى القياس اعظام للنصوص معناه ان النصوص لا تشمل فقط لا لا تشمل فقط ما وردت فيه بل تشمل
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1395) ما نظيره فهذا تعظيم للنصوص القياس تعظيم للنصوص طبعا والحذر من اهل البدع في المحور
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1413) الاول طبعا قول مسعود اني لاكره ان احل لك شيئا حرمه الله عليك او احرم لك شيئا فيه
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1420) تنبيه على ادب العلماء انهم حتى كانوا اذا اذا لم اذا لم يستيقن من شيء يقولون
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1426) مكروه حتى كلمه حرام كانت شديده على النفوس ولهذا لما تجد ابن عباث مثلا يقول
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1433) الكوبه حرام الطبر اعرف ان عنده شيء توقيف اعرف ان عنده توقيف يعني هولا يتكلم
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1441) بهواه فالاصل اباحه المحور الثالث الذي هو المحور المسلكي الرابع مسلك التنبيه على الورع وا لاحظ ان هؤلاء
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1460) ابن المنكدر الامام المدني وابن مسعود وابن عباس وابن س كلهم لهم فتاوى كانوا يفتون ولكن في الوقت نفسه
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1477) كانوا يبينون ويحذرون في الاثر 143 لما جال ابن عباس قال له اوصني فيه استوصى اهل العلم
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1502) لما يقوللك تعلموا العلم قبل ان يقبض اهله فيه ان العلم لا ياخذ من الصحف
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1509) فقط بل كثير من العلم فتوحات تفتح على اهل العلم وان العلم يؤخذ بالتلقي والاسناد
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1518) ايضا وقد نبه على هذا المعنى الشاطب في الموافقات فقال انك لا تعرف عالما مبرزا
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1526) الا وله عالم يقتدي به ويتاد بادبه ويقولوا من هذا الباب قد شنع الناس على ابن حزم ابن حسم كان شيوخ
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1538) ولكن لم يتعلم يتادب بادب العلم فلو كان العلم مجرد صحف توجد بين ايدينا لما قال ابن مسعود هذا ولكن حتى
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1552) الصحف اليوم ماذا تاخذ ماذا تذر كيف تفهم كيف تتاصل حتى تفهمها لابد من شيخ الامر لا نقاش فيه حتى يختص عليك
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1571) الطريق كثير من الادب ثم قول مسعود انه لا لا يدرى متى يفتقر اليها ويفتقر الا ما عنده هذا مهم
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1585) جدا الشيطان كثيرا ما يي يؤيس طلبه العلم يقول له انت مثلك يحتاج اليه احد الانصار قال هذه الكلمه لابن
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1596) عباس قال ابن عباس ترى ان يفتقر اليك الفكره لطيفه يعني الفكره معقوله جدا يعني مهاجرين وانصار موجودون ثم فعلا
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1607) افتقر لابن عباس افتقرت له الامه كلها صار ترجم القران فعلا لا في صحيح البخاري باب
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1616) تفقه قبل ان تسودوا قال ابو عبد الله في بعض الروايات وبعد ان تسود لا تدري لعله تموت الطبقه لعلك تذهب
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1629) الى مكان معين لا يكون فيه علماء في يحتاج وما يدريك لعل الله عز وجل يفتح
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1638) عليك بامر ثم العلم والخير خزائن من الله اطبع بما عند الله احيانا الامر فيه نوع
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1645) من سوء الظن بالله من انا حت نعم من انت لكن يا اخي الله قد
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1652) يكرمك مثل ما اكرمك بالمنه العظمى الا وهي الاسلام قد يكرمك بفتوحات ثبطت الكثير من الشباب عن طلب
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1671) العلم او ثبطت كثيرا منهم عن ان ينشر العلم بعد ان بعد ان ان شدى فيه ما شدى
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1681) وجمع فيه ما جمع يعني ويدخل عليه الشيطان بالتواضع الكاذب يا اخي اترك هذه الامور للعلماء
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1696) علما ان العلماء على ماذا يلحقون يلحقون ثم العلماء لم يكونوا طلبه علم في يوم من
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1702) الايام وكان عندهم علماء اعظم منهم ام انهم هكذا قفزوا من مرحله عوام الى علماء هناك
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1713) تدرجات ثم ان العلماء انفسهم يحبون ان يعينهم طلبه العلم نبي وهو نبي يقاتل معه
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1722) ربيون ويعينه ويكون له مهاجرون يكون معه مهاجرون وانصار فالامر فتوح الامر تعاون على البر والتقوى ليس فتح
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1741) للباب على مصراعيه ولكن ايضا على الانسان ان يجتهد ومن اجتهد لا يكون كغيره انا ارى من اعظم
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1753) سوءات دعاه التقليد انهم يسوون بين انسان قضى ع سنوات 11 عاما في الحلقات لم يصل الى رتبه الاجتهاد
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1766) لكنه قضى في حلقات العلم يقرا ويدار وينظر فاصاب شيئا من العلم يسوون بينه وبين
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1780) عامي لا يحسن اقراه الفاتحه من كل وجه هذا لا يحق له ما لا يحق لهذا من كل وجه لا لا يسوى مع العالم
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1792) من كل وجه امنا بالله ولكن ايضا لا ي مع ذاك الذي لم يعمل من كل وجه بل لا بد ان تاذن له ببعض
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1803) الامور وبعض التدرجات حقيقه انا اتكلم بشجن في هذا الباب لان الكثير جدا من طلبه العلم
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1820) النابغين الذين ادركنا وشهدنا حك على مسيرتهم العلميه بالاعدام بسبب مثل هذه الوساوس من انا حتى يحتاج
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1836) الي لن يحتاج الناس الي لن يفتقر الناس الي اهم شيء انا اتصل على المشايخ شروط
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1847) القيط ايوه ايوه نعم يعني قبل كم الاسبوع الماضي قبل سته ايام يعني درس الجمعه
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1858) تذكرنا نعين بن حماد رحمه الله عليه انا وعبد الله فتذاكرنا عبد الله نعيم بن حماد رحمه
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1869) الله اللي مات في سجون الجهميه يعني وكان شديد على اهل الراي ورشد على الجهميه فمثل
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1876) هذا ومات وشيخ البخاري ومات في السجن ف شخصيه مثيره للشجن خصوصا بالنسبه لنا يعني
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1884) حتى المعلم رحمه الله تكلم عنه كلاما شجيا وهو حزين من جراه الكوثر عليه فقال يعني ماذا يريد الجميع من هذا
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1897) الرجل الاحناف يعني يعني زياده على انهم قتلوه يعني في حياته جاءوا بعد وفاته يشوهون
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1908) فذكرت لعبد الله ان هناك امرا اغبط نعيما عليه وان كان نعيم لم يصل لم يكن ثقه من ثقات الك
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1918) لكن اول من جمع المسند يعني حرص ان يجمع مؤلفات مفرده في حديث رسول الله يقول
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1924) الامام احمد كنا عند باب هشيم بن بشير الواسطي ونحن نتذاكر المقطعات هذا خبر في تاريخ بغداد ونحن
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1938) نتذاكر المقطعات المقطعات يعني الاثار الموقوفه المقطوعه يعني اثار الصحابه والتابعين يقول فجاءنا نعيم فقال لنا جمعتم المسند يعني الاحاديث
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1958) المرفوعه الى رسول الله يقول فقلنا لا قال عليكم بالمسند قال فمن ثم عنينا به طبعا بعدها احمد عنده اعظم كتاب في
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1976) المسند صح هذا في ميثان نعيم فيما اظن لاحظ انه نعيم بن حماد الحان طلب
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1986) العلم وده ما وصل مرحله احمد لكنه هو كان جزء من اساسي في تكوين شخصيه احمد
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=1995) العلمي فنحن يعني ممكن لا ننتظر ان يكون منا مجددا لكن قد قد تكون انت جزءا من تكوين
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2007) بناء امام مجدد حقيقي وفي النهايه الامر ثواب مع الله هذا الامام المجدد يحتاجك في
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2021) بب واليوم الحاجه الى العلم شديده والى طلبه العلم الامام احمد يقول لا اعلم زمانا طلب
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2030) الحديث فيه اعظم من زماننا اهم من زماننا لكثره البدع زمان احمد الخطيب البغدادي ردد ن الكلمه في شرف اصحاب الحديث
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2042) غير في الواقع انه يعني الامر نقول في ثمنا اعظم واعظم طيب طبعا اثر عمر مع صبيخ نبهنا على ماخذه
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2072) المحور الذي يليه محور اسقاطات العصريه اثر ابن المنكدر فيه موعظه عظيمه جدا لدعاه الحداثه للذين يحرفون الذين
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2094) يحملون الناس على اهواء الغربيين على الاثر على الاثر على اثر السلف اذا هذا خلاف ما يسمى بتجديد الخطاب
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2114) الديني بمعنى الاحداث فيه عليكم بالعتيق يعني السلفيه يجيلك يقوللك مصطلح السلفيه هذا مصطلح جديد او مصطلح كذا ال سميه عتيق
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2133) سميه سلفيه سميه ما كان على الاثر كله نفس المعنى ايش واقف على اللفظ عمر
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2147) الاول اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاحذروهم يعني مثل الان من ضمن من ضمن
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2154) اتباع المتشابه ياتي يقوللك لا اكراه في دين قد تبين الرشد من الغير الايه لها
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2161) معنى ممكن ممكن تكون في اهل الكتاب ممكن يقصد انه لا اضطراره الى الاكراه في الدين
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2168) لانه بين وقد يكون عموما مخصصه كله نصوص الاخرى تبي وخذوا وقتلوا تقتيلا اذا اظهروا كفرهم حد الرده الى
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2181) اخره تبعون دائما ما تشابه بل من ع ما ماتهم البينه انهم ما وافق اهوائهم يستدلون به
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2193) وان كان باطلا وما يخالف هواهم يطع حديث في البخاري تخالف هواه بعدين يروح يجيب
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2202) روايات كتب تاريخيه احيانا يكون في اسانيدها كذابين في كذا لانها توافق المحور الاخير المحور الحديثي
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2218) احمد بن الحجاج هذا اول مره يمر معانا قال سمعت سفيان هذا ابن عيينه اللي يصلون له
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2225) بسرعه ابن عينه على ابن المنكدر محمد بن المنكدر المنكدر هذا خال عائشه التيمي يعني لاحظ ان هذا يعني ش شنو نسبه
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2237) ابن خال عائشه تابعي سمع جابر بن عبد الله كان ذكر النبي يبكي على المنكدر يعني الشافعي كان يقول
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2248) لحفيد هذا محمد بن منكدر يقول او يقول له انت ينبغي يعني ان تشكر لعائشه يعني هي
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2255) اللي شرفتكم وقد روى عنه السفيان واظن الحمادين الحماد ايضا يعني الثوري وبن عينه وروى عنه ايضا مالك وروى
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2273) عنه كثيرون وهو ثقه مجمع عليه محمد بن قدامه هذا الجوهري وهو شيخ لابي داوود
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2282) ايضا له زياده شاده مشهوره مالت بيمينه حدثنا ابو اسامه حماد بن اسامه الكوفي ثقه عن مسعر مسعر بن كدام ثقه نبيل
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2297) رمي بالارج اخرج الي معن بن عبد الرحمن منو معن بن عبد الرحمن معا ابن عبد الرحمن
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2303) بن عبد الله بن مسعود يعني ح فيد عبد الله بن مسعود فمن ابوه عبد الرحمن بن عبد الله بن
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2313) مسعود تلاحظ ان السند قوي عبد الرحمن تكلم في سماعه من ابيه لكن روايته عنه صحيفه
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2320) قال حدثنا ابو نعيم ظن الفضل ب دكين زمع بن صالح الضعيف عثمان بن حاضر الاسدي هذا
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2329) يعني محتمل شيخ ا 144 اخبر ان مخلد ب ماكن نظر ابن شميل امام اللغه ثقه ثبت عن بن عون عبد الله بن
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2339) عون بن ارطب ثقه ثبت زاهد عن بن سيرين الامام البصري المعروف يوسف بن موسى القطان ثقه
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2352) ازهر نسيته والله بس هو من القات كان ازهر له لقب سبحان الله نسيته والله طيب
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2360) س6 اخبرنا ابو المغيره عبد القدوس هذا حمصي الحدث او زاعي اوزعي الامام الشامي يحي ابن بي كثير امام اهل اليمان اليمامه
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2373) عنبي قلابه امام اهل البصره هذا سند لطيف شامي عن يمامي اللي هي الرياضه الحين عن
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2380) بصري عن كوفي عن امام بمه الكوفه ابو قلابه لم يسمع بن مسعود فاسنا في تشكيله
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2385) لطيفه حقيقه طيب بعدين السند اللي بعده لا بصري بصري وتش الى ابو ابن مسعود سليمان بن حرب ابو
- [39:59](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2399) النعمان محمد بن فضل السدوسي عارم حماد بن زيد بن درهم ايوب السختياني تكلمنا عليهم
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2406) مرارا سليمان بن يسار 148 امام كان يقارن بالحسن البصري لكن لما خرج مع ابن الاشعث
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2413) امر نزل قليلا عند الناس امام جبل ثقه السمان ايوه السمان ايوه ايوه جزاك الله خير 149 ابو الوليد الطيالسي هشام بن
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2426) عبد الملك ثقه ثبت شيخ الاسلام كذا سماها احمد حماد بن سلم بن دينار الامام الجليل
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2433) ويزيد بن ابراهيم عن عبد الله بن ابي مليكه عبد الله بن ابي مليكه اصلا يعني
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2439) سمع عائشه شوفوا الان يروي عنها بواسطه القاسم بن محمد بن بكر الصديق والحديث هذا
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2445) في الصحاح عبد الله بن محمد حدثنا حفص حفص بن غياس القاضي عن الاعمش عن شقيق اللي هو
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/72I0X8ld9Lg/?t=2451) ابو وائل سئل عبد الله اسناد صحيح جدا طيب هذا يعني هذا وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه