# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٤٦ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/79g2gPQEdmQ
- التاريخ: 2025-02-25
- المدة: 1 س 6 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=0) نعم بدا طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=6) بهداه اما بعد هذا المكان من هذا الكتاب وصلنا اليه متاخرا وقد كان بودي ان نصل اليه قبل ذلك
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=17) ولكن هذا هو ترتيب الكتاب فهذا المكان من الكتاب من اهم الابحاث مطلقا ليس فقط
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=25) لدارس اصول الفقه لدارس اصول الفقه لدارس مصطلح الحديث مهتم بالرد على الشبهات ويا اخوان هناك ابواب من العلم لا
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=33) تستهينوا بها البته الدرس اليوم من اهم الدروس هذه الابواب ساذكر لكم بعض الفوائد هذه الفوائد كانت بعضها كان سببا في توبه
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=43) بعض الناس من انكار السنه بعضها كان سببا لتوبه بعض الناس من الزندقه ككل بعضها كان سببا لترك بعض الناس لمنهج
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=54) الجهميه بعضها كان سببا ل حفظكم الله ورعاكم لتحصيل اليقين ولا تستهينوا بنعمه اليقين النبي صلى الله
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=63) عليه وسلم كان يسال الله عز وجل اليقين فان كثيرا من وساوس المتكلمين قد افسدت على الناس امر دينهم فلا فلا
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=73) تستهينوا بهذا البت فان شاء الله تبارك وتعالى هناك منفعه كبيره بعض الناس اذا طالت الدروس
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=80) واذا كثرت يبدا يتكاسل يبدا يتقهقر ولكن هذا الكتاب بالذات مختصر التحرير بعض دروسه كانك درست كتابا كاملا
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=90) ولا ترى انه درس ساعه مثلا او كذا فتقول ها واسع ولا تقولن مثلا هذا كتاب مشروح
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=98) فان الكلام الذي نذكره هنا في كثير منه لم يذكره كثير من الشراح لانهم ارادوا ان يشرحوا الكتاب على ما
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=107) شرحه المتقدمون وهناك مباحث مهمه ونافعه ومفيده جدا ذكرها عد من الشيوخ والافاضل في مواطن متفرقه وانا هنا احاول ان اجمع
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=118) لكم هذا المتفرق فيا اخوان الدرس اليوم مهم جدا ابقوا معنا وركزوا فيه واحكم ايضا على
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=131) سماعه مره اخرى بعد الاستماع له مبحث التواتر والاحاد هذا من اهم الابحاث واخطرها موجود في كتب اصول الفق في كتب
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=146) مصطلح الحديث الخص لكم الامر مبدئيا هم يقسمون الاخبار الى اخبار افادت القطع واخبار ما افادت القطع افادت
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=157) الظن الاخبار اللي افادت القطع هي المتواتره المتواتر له صفه معينه رواها عدد كبير تستحيل يستحيل العاده تواطئهم
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=168) على الكذب كان مصدر تناقلها الحس السماع السمع او الرؤيه وهذا موجود في فيكل طبقه من طبقات
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=183) السند فهذا يفيد القطع كل ما لم تقع في هذه الشروط سموه خبر احاد ثم بعد المتواتر اتفقوا على انه يفيد
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=194) القطع اما الاحاد فقال جماعه منهم انه يفيد الظن الظن الغالب ومنها هنا تسلل كثير من
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=205) الزنادقه وكثير من اهل البدع وصار يقولون الاح لا تقبل في لا يقبل في الاعتقاد وكثيرا قالوا يا جماعه الخير ترى
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=214) معظم السنه ما تصح عفوا ليست قطعيه ليست يقينيه وكثير من الناس صار يقولون يا
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=222) اخوان نريد القران لا نريد سوى القران او يقولون في ابحاث معينه لابد فيها من
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=232) القران في هذا الدرس بعد ان نشرح الكلام سنشرح لكم وان طبعا لن اجيب حتى تبقوا
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=238) معنا وساجي في النهايه في هذا الدرس س نفكك لكم هذه الاطروحه ونبين لكم وهاها وما فيها من الاشكالات لكن على عاده
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=252) المصنف يبدا في البدايه يشرح الكلام وتذكروا كلامنا في موضوع الحقيقه والمجاز سيفيدنا كثيرا الان قال فصل
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=263) الخبر ان طابق فصدق والا فكذب الخبر ان طابق الواقع صدق النبي صلى الله عليه وسلم مرسل من
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=276) الله محمد صلى الله عليه وسلم مرسل من الله صدق ولا فكذب مسيلمه مرسل من الله
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=284) كذب قد ت قد يقول قال واضحه هذه ما فيها مشكله لا نازع فيها بعض
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=290) الناس ايش وجه منازعتهم قالوا لا الكذب لا نقول كذب حتى يكون الكاذب ها متعمدا للكذب هذا قاله النظام والجاحظ
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=310) قالوا لا نسمي لا نسمي الخبر كذبا حتى يكون هو عاقد النيه انه كذاب فالجنون ما هو كذاب الكفار
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=320) ايش قالوا قالوا افترى على الله عن به جنه المجنون والمتهم ما ينقال عنه كذاب ها
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=332) و بقيه الناس قالوا لا هو كذب سواء قصد الكذب ام لم يقصد في فائده في مصطلح الحديث وهذه
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=339) الفائده اظنها برحله هناك خطا شائع في كتب مصطلح الحديث في تعريف الموضوع تجد في كتب المصطلح مثل البيقونيه يقولون
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=356) والكذب والخبر المختلق المصنوع على النبي فذلك الموضوع علماء الحديث الاوائل ائمه العلل ربما اطلقوا كلمه موضوع على خبر رواه ثقه
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=370) ولكنه خطا مجزوم به او على خبر رواه ضعيف ولكن تاكدنا من وهمه فتاره يقول منكر
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=380) وتاره يقول موضوع وهذا موجود في كلام عامه المتقدمين وان لم يتعمد الراوي فلعل الموجوده في كتب
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=391) المصطلح الذي نراه اليوم الموجود في كتب مصطلح الحديث لعله تاثر بكلام النظام والجاحظ حين قالوا الكذاب لا يكون كذابا
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=402) حتى يكون قاصدا وقد ورد في رساله العرب كذبنا قول النبي صلى الله عليه وسلم كذب
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=407) ابو السنابل كذب كذا كذا كذا ها والقاذف واولك هم الكاذبون نعم فعلا الخبر قد يوصف
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=415) انه كذب والمتحدث لا يكون كذابا لانه توه وهذا موجود في مصطلح الحديث كما قلت
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=424) لكم في طريقه المتقدمين في هذا العلم اما المتاخرون فلا يطلقون موضوع او مكذوب الا على ما تعمد الراوي وضعه على
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=436) حديث الوضاع فالضعيف جدا لا يقولون عنه موضوع بينما لو رجعنا الى كلام متقدمين ستجد ضعيف
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=444) جدا ينسب الى الوضع الضعيف جدا تراه ينسب الى الوضع نعم نعم بعدها وهذا مبحث ليس ذو بال ناتي
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=465) يقول ويكونان يعني الصدق والكذب في مستقبل كماضيه وما ولدهما النسبه التي تضمنها بعض الناس قالوا في المستقبل قد يكون الامر
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=476) توقعا فلهذا مثلا اليوم ياتي يقول شخص يقول الفريق الفلاني سيفوز على الفريق الفلاني ه توقع
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=486) فلاك كذبا اذا خسر لكن نحن عندنا الامام لو شخص قال انا لا اكل او انا لن اكل ثم
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=494) اكل هذا احمد يقول كذب طبعا اذا كان يمينا او نذرا ان خالفه لا شك لكن لو ان انسان
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=502) قال كلمه قال انا مثلا انا لا اسافر البلد الفلاني يعني في ستقبل ثم سافره ثم سافر
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=512) له هل تعد هذه كذبه عليه تسقط عدالته يقال نعم الا اذا علق الامر على شيء وهذه مفيده
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=520) ايضا في الايمان فشخص يقول انا والله لا اكلم فلانا لانه كان يظن ان فلانا مبتدع
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=532) او لان فلانا في لما لما حلف كان مبتدعا ثم فلان تاب عن بدعته فكلمه هل يعتبر حانث لا لا يعتبر حانث لما
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=546) لان العله اختلفت وهذه ايضا تفيد مثل واحد يقول اذا دخل اذا دخلت فلانه بيت اهلها فهي
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=556) طالق كان في خصوم معهم ثم بعد ذلك تصالحوا فذهبت ودخلت يطلق او لا يطلق هذه في مساله اخبار
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=565) المستقبل هذه في مساله اخبار المستقبل ومدهما النسبه التي اضافه التي تضمنته انت الحين تقول زيد بن عمر قائم انت نسبت القيامه له
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=583) هذا المورد اما اذا قلت مثلا زيد بن عمر قائم ولم يكن قائما كان جالسا فقلت لك كذبت قلت
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=591) ما كذبت هو اليس زيد بن عمر يقول لا انت الان اعطيتني خبرا او مثلا
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=601) قلت ياكل زيد ابن عمر تقول لا والله ما كذبت هو زيد بن عمر لا لا نحن لا نتحدث عن هذا نحن نتحدث عن
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=610) النسبه انك نسبت له الامر ايضا اذا عكست قلت ياكل زيد واللي ياكل زيد بن عمر فقلت له
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=620) كذبت قلت لا في واحد ياكل قت لا بس انت نسبت لغير هذا فهذه يقول ومنه
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=629) معلوم صدقه يعني صدقه مجزوم به مقطوع هذا معلوم ومعلوم كذبه ومحتمل فالاول يعني المعلوم صدقه ينقسم
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=645) الى نوعين ايش المعلومه صدقه كال الاخبار وارده في القران والسنه هذه معلومه صدقها خلاص ما نتناقش
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=654) فيها اللي هو القران معلوم صدقها فيه معلوم كذبه ما ناقض ما في القران والسنه كمثلا خبر اهل الكتاب ان داوود زنى
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=665) بامراه هذا معلوم كذبه ليش ناقض ومحتمل ما مثال هذا يا اخوان في مثال مشهور حدثوا عن
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=674) بني اسرائيل ولا حرج ها وقول عبد الله بن مسعود ابن عباس لا تصدقهم ولا تكذبوهم اخباره الكتاب
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=683) محتمل للصدق محتمل اخبار ه الكتاب على ثلاث اقسام منها المعلوم صدق الا لما تقرا
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=688) في التوراه في الانجيل في امور معلوم صدقه ليه هي مثل اللي عندنا بالضبط ابد هي مثل
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=698) عندنا وفي مثلا تجد فيها مثلا ان موسى نبي وموسى نجا الله من فرعون خلاص هذا مقطوع
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=706) وفي معلوم كذبه ناقض اللي عندنا وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا هذا ناقض اللي
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=715) عندنا وما مثنا من اللغوب هذا ناقض اللي عنده عندنا عندهم الله يرتاح هذا ناقض هذا
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=722) معلوم المقطع في محتمل وهذه مساله مهمه يا اخوان لان كثير من ينقد كتب اليهود
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=728) والنصارى ياتي الى المحتملات ويبدا يعترض عليها ياتي الى المحتملات ويبدا يعترض عليها وهذه المحتملات قد تكون صدقا وقد
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=741) تكون كذبا في امور مثلا في باب الصفات نتوقف فيها فمثلا الراس لم يرد في النصوص لا
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=750) اثباته ولا نفيه ورد في كتب اهل الكتاب اثباته لله بعضهم ياتي يقول هذا تشبيه هذا
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=755) تش لا لا ل لا انت لا تثبت ولا تنفي دك من هذا تاثر بالجيه ها طيب حدثوا عن بني
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=763) اسرائيل ولا حرج حدث عن بني اسرائيل ولا حرج بما تحقق عندكم انه لم يناقض
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=773) القران فهمتم ها فعندنا هذه الثلاثه موجوده في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب عليه متعمدا فلت مقعده من
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=783) النار قال فالاول ضروري بنفسه كم متواتر المتواتر هذا كوجود مثلا بلد يقال له الرياض او بلد كذا هذا متواتر ضروري
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=798) بلد يقال له اليا ضروري وجود النبي صلى الله عليه وسلم ضروري ايش ايش معنى ضروري
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=804) قسم الضروري ونظري يعني ايش الضروري ما لا تحتاج فيه للاستدلال كوجود نفس ليش اقول كوجود نفسك لان بعض الزنادقه يشك
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=812) حتى في وجود نفسه حتى في المحسوسات ضروري خلاص ما تحتاج تستدل عليه وكل العلوم النظريه خذ هذه الفائده وه
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=821) ذكرنا في الدروس الاولى مبنيه على ضرورات تفيدك في الرد على الزنادقه والملاحده العلوم نوعين يا اخوان علم نظري
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=831) وعلم ضروري تمام والعلم النظري فييه قطعي وفيه الضرورات تبنى يعني الان مثلا بدرس فيزياء
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=840) انت وج تدرسون اصول فقه الدين هناك معاني ضروريه تعرفون انه في شيء شيئان يتناقضان
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=850) في لغه بيني وبينكم نعرف ان في حق ان في شيء اسمه باطل ان كل شيء في امور ضروريه
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=855) ماحتاج الاستدلال لو جاك المعطل وقال لك مثلا ما معنى اليد ما معنى الوجه تقول هذه
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=860) معاني ضروريه خلاص لو كل شيء نجد له تعريفا ينتهي الى ما لا بدايه ف العلوم
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=866) النظريه لابد ان تبنى على على ضروريه لانها لو بنيت على نظريه مثلها فالنظر على
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=871) ماذا بنيت لان النظري يحتاج الى استدلال الاستدلال لابد فيه يعني انا الان ابني بيت البيت لازم يبني على اساس ما يبني على
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=879) بيت ثاني لان البيت بنيناه على بيت الثاني والثاني على ثاني طيب البيت اول بيت بنين
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=885) على البيوت الاخرى لابد ان يكون في اساس في ارض بني عليها صح ولا لا هي هكذا الارض
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=891) هذه اسمها العلوم الضروريه الارض هذه اسمها العلوم الضروريه فصنف المتواتر ضمن العلوم الضروريه المتواتر صنفوه ضمن العلوم
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=911) الضروريه الان مثل وجود النبي صلى الله عليه وسلم في المدينه هذا علم ضروري الان
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=917) يشككون بعضهم يقول كان في الشام هذا علم ضروري ليه علم ضروري بعضهم يقول لك مادمت
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=923) تستدل فليس علما ضروريا يلا طيب ال وجود كثير من الاشياء حصل كثير من الاشياء
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=929) ضروريه طيب وبغيره يعني ضروري بنفسه الضروري بنفسه ابد كا ادراك لوجود نفسك وفييه ضروري
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=945) بغيره وضروري بغيره كيف يعني كشيء اخبر عنه كثير من الناس حتى صد كانك تشاهده
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=952) يعني الان علم ضروري ان الشمس مشرقه هذا ضروري خلاص بالنسبه للاعمى هو لكن بغيره يشوف كل الناس يقول في شمس مشرقه
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=963) وشمس مشرقه وشمس مشرقه فاعم كان قاعد يشوف الشمس في عباره يستخدمها الذهبي يعني اللي
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=970) يعبر عن هذا المعنى يقول شعبه يخاطبك يعني شلون يعني كانه اسناد من قوته كان قاعد
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=977) تسمع شعبه كان كذاك الاعمى الذي المثل اعمى تقوله في ابل يقوللك هي في ابل تقوله
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=985) شفتها مو ضروري اشوفها كل الناس يقول في ابل فص بالنسبه لي ضروريه يقول ونظري النظري ايش محتاجه الى
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=994) استدلال كخبر الله ورسوله والاجماع كيف يعني خبر الله اي قال خبر الله عز وجل
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1001) نستدل انه هذا الوحي من الله فبما ان نستدل ان صار نظري والرسول هذا عن رسول
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1007) الله اسناده وندرسه طيب خبر الله مو القران متواتر الان ليس القران متواتر متواترا فكيف جعل النهظه من
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1021) النظري قاللك بما اننا استدللنا خلاص دخل عموما هذه مساله الخلاف فيها كما يقول الطوفي لفظي والاجماع
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1031) وخبر من وافق احدها كا اخبار بن اسرائيل الت توافق احدها او ثبت به صدقه او ثبت به
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1041) صدقه كشيء من الطب مثلا وجدنا النبي صلى الله عليه وسلم يؤكده في احاديثه نعم
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1050) والثاني المقطوع بكذبه ما خالف ما علم صدقه حسا او خبرا كقولك مثلا نار بارده او
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1060) غير ذلك والثالث ما ظن صدقه كعدل الثالث المحتمل ما ظن صدقه يعني ترجح عندنا صدقه ها خبر العدل اشهد ذو عدل منكم
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1074) جو ناس اشهدوا عند القاضي انه فلان له فلوس على فلان ها احنا نظن لان عدول ما نعرف عنهم شيء
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1082) وظن كذبه ك كذاب كذاب جاء كذاب انسان نعرفه كذاب لكن قال لنا خبر بس هذا الخبر
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1091) محتمل لكن ان هذا انسان نعرفه كذاب من الزمان وشك فيه كخبر المجهول واحد ما
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1098) نعرفه جانا وقال لنا البيت الفلاني حصل فييه حريق يقول وليس كل خبر لم يعلم صدقه
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1104) كذبا ممكن نتوقف فيه كا اخبار بني اسرائيل لا ت قهم ولا تكذبوهم ومدلوله الحكم بالنسبه لا
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1115) بثبوتها مدلول الخبر الحكم بالنسبه حكم بنسبه الاشياء الى افع الى الى الفاعلين او الاخبار لا ثبوت الامر يعني
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1130) بشكل قطعي ومنه الخبر اه نجي الان الان بدا الدرس عاد ومنه تواتر وهو لغه تتابع مهله
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1141) الرسل تترى يعني تتابع لكن بمه بينهم يقول تواتر المطر جاء بمله واصطلاحا ايش الاصطلاح خبر يمتنع معه لكثره تواطئ لكثره
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1158) تواطؤ لكثرته تواطؤ على كذب عن محسوس او عدد كذلك الى ان ينتهي الى محسوس مفيد
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1167) للعلم بنفسه طبعا يتناقشون يفيد العل بنفسه ولا بغيره مالنا شغل الان هذا يقول والحاصل به ضروري يقع عنده بفعل الله هذا
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1177) يقع عنده راح نجي نقولها ان شاء الله لكن الان لنشرح فكره التوا التواتر يا اخوان هذه الفكره منها بثات اهل الكلام
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1189) واهل المنطق وهذه الفكره باطله بطلانا قطعيا كيف يعني ما في اقوللك فيه لكن القطع لا يحصل فقط بهذا
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1204) التعريف كيف ابدا من قولهم خبر خبر عدد جينا العدد هل القطع في صحه الاخبار المرويه عن الرسول صلى الله عليه
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1217) وسلم الان في القران هل القطع فقط ياتي من العدد هل القطع فقط ياتي من العدد هذه هي
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1226) الفكره التجريديه تذكرون لما لكم في موضوع المجاز والحقيقه انه لا توجد لا توجد كلمه خارجه
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1237) عن جمله وان الذين قالوا بالمجاز دائما يجردون الكلمه باذان عن الجمله كذلك الاخبار الاحاديث الوارده عن رسول
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1248) الله صلى الله عليه وسلم هذه الاحاديث القطع فيها بل عموم الاخبار القطع فيها لا يعتمد على العدد
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1258) بل يعتمد على قرائن داخليه وخارجيه وهذه القرائن لا يكاد يخلو عنها خبر اهل الحديث لما تكلموا عن صحه الحديث
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1269) هل جعلوه خبرا مجردا نعتمد فيه فقط على عداله الراوي الحديث الصحيح ايه شروطه يا اخوه ان يرويه
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1278) عدل ضابط وان يتصل الاسناد وان يسلم من الشدود والعله مع هذه الشروط المتشدده كيف
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1286) نعامل هذا الخبر معامله خبر اي عدل عند قاضي والخبر عن من عن رسول الله اول شيء
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1297) يشترط له ان لا يعارضه معارض مكافئ وعامه الاخبار الصحيحه لا يوجد هذا المعارض موجود
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1306) ثانيا عامه الاخبار ان جئت لها عامه الاخبار ان جئت لها تجدها اما لها شاهد في
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1314) القران او شاهد في السنه المتواتره او اثار للصحابه او اجماع او حكم يشبهه نظير
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1323) ولكي تعرف الاحكام النظائر راجع كتب القواعد الفقهيه تجد الشريعه قسمت الى قواعد وتحت كل قاعده
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1333) وكتب الاشباه والنظائر وتحت كل قاعده تجد روايات تجد فروعا كثيره تتشابه ولا يكاد يخلو خبر او حديث من مثل
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1348) هذا ال قرائن ولا يكاد يخلو خبر او حديث من مثل هذه القرائن حتى انك لا تجزم زياده على ذلك
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1358) نحن نتكلم عن ماذا نحن نتكلم عن خبر جاء عن الله الان الله عز وجل بالخبر المتواتر
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1366) احالا على ماذا حالنا على السنه فقال فان تنازعت في شيء فرد الله والرسول ها وما
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1373) اتاكم الرسول فخذوا منكم عنه فانتهوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فالله ع وجل لما احال لنا الى القران
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1381) والسنه السنه هذه يستحيل في حكمه الله انلا يكون عندنا الا حديث يخالف الواقع والامه اللي هي خير امه
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1392) اخرجت للناس انما تنقل لنا الحديث اللي يخالف الحق ويخلوه الحديث اللي يخالف يوافق الحق يعني الامه مثلا فرضنا ان رسول
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1404) الله قال قال للصحابه ترى ما في رجم الرجم ما هو صحيح والامه جاءت وما نقلت لنا الا الرجب هل
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1414) هذا يمكن في خير امه اخرجت للناس ورب العالمين احان على السن هل هذا ممكن يا اخوان نحن نجزم بالقطع في كثير من
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1432) الاخبار دون اخبار السنه ومن عرف دقه المحدثين وتشدده الى درجه انهم ما اكثر ما ينكرون اخبارا
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1443) معناها صحيح ما اكثر ضعفوا الاباء والاخوان يردون روايه المجهول روايه روايه العباد ادركت 70 كل يستسقى بهم ها ابناء
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1454) الصحابه واحفاد الصحابه تضعف اخبارهم فمع هذا التعنت والتنطع والتشدد طبعا وانقول تنطع تشدد على لغه المعاصرين ناتي بعدها
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1465) ونعامل الخبر الذي خرج من تحتها هذه المفرزه معامله اي خبر فهذه الاخبار على التحقيق والله تفيد
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1479) العلم طبعا المذاهب ثلاث سياتي كلام على المذاهب لكن افهموا هذه الفكره التواتر جعل مصطلح التواتر وسياتي ما فيه من
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1491) التناقض جعل اليقين انما يستفاد من العدد والواقع ان اليقين قد يستفاد من غير عدو
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1499) وساتي في كلام مصنف الواحد اللي تكلم في محضر جماعه كان الجماعه ذولا تكلم معه صح ولا لا لانهم
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1511) اقروه لما تكلمنا عن التواتر القراءات يا اخوه ايش قلنا مو قلنا لكم حفص عن عاصم
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1517) ورش عن نافع ليش تواترت لانهم قراوا والبقيه اقروه طيب ما هو كثير من احكام
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1523) السنه هكذا فما بالك وكان بودي ان معكم لعبه اللعبه ان اقول لكم جيبو لي اي حديث وهذا الحديث
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1537) لا يمكن ان يخلو من شاهد ولكي ترى تعرف شواهد السنه ارجعوا الكتب السته البخاري ماذا يفعل في الاحاديث عاده
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1547) ياتيك بايه اذا احيانا ايه تشهد الحديث واحيانا ياتيك باثار واحيانا ياتي بخبر معلق يفيد المعنى ثم يورد عده اخبار
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1562) تفيد معى واحدا هذا صنيع البخاري الترمذي ماذا يفعل الترمذي يجيب لك الحديث بعدين وفي الباب
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1572) عن فلان وفلان وفلان وفلان حتى يبين لك ان القصه ليست خبر واحد او اثنين عده ثم يقول
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1580) لك وهذا عليه عمل اهل العلم وهذا كذا وهذا كذا ياتيك بشواهد مسلم يورد لك عده اخبار
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1591) فهناك هذا في الفقهيات فما بالك بالعقائد وستاتي الضربه القاضيه في موضوع العقاد يقول لك يمتنع لكثرته تواطؤ على
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1605) كذب طيب قرينه عدم الكذب بس بس الكثره فقط الكثره لا ليس فقط الكثره الان مثلا
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1619) شيء جاء على خلاف ه وال السلطان مثل المحرمات الحرير المعازف الج المراه وخالته المراه وعمتها ترى هذه اهل
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1629) الترف واهل الغنى اللي عنده فلوس وجه الناس يكرهونها لانها مظاهر الترف تساعدهم وفي اشياء على خلاف هو الرهبان
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1640) وفي اشياء هكذا ففي قرائن كثيره توحي بعدم تطع الكذب حديث يروى في الشام وحديث يروى في
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1654) الكوفه نفس المعنى وبقيه البلدان ما في حديث يعارض من الثقات عن محسوس ليش قالوا محسوس قالوا
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1665) لانه الناس قد يت يتواتر خبرهم على غير المحسوس مثل النصارى يزعمون المسيح صلب على ماذا على فكره عندهم او فهم لخبر
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1678) او عدد كذلك الى ان ينتهي الى محسوس مفيد مفيد للعلم بنفسه والحاصل ضروري يقع عنده
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1685) يعني العلم اللي حاصل التواتر يعني غصبا عنك ما ادر تدفعه الرازي لما شكك في تواتر
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1693) في في حصول علم التواتر قالها ابن تيميه هذ مقدمه زندقه لان انكار العلم ضروري يقع عنده بفعل الله هذا كسب الاشعري
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1703) وقد شرحناه مرارا ولا ولا مشكله ان نشرحها والمصنف مع حنبلي ذكر كسب الاشعري لانه
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1709) يقلد الناس الثانيه ايش معنى الكسب الاشعري اني الان لو كسرت هذا الهاتف فان الكاسر حقا هو الله وانا فعلي حصل
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1719) عنده ويقولون لو كان التواتر يحصلوا هكذا يقول يقولون لو كان التواتر يقولون التواتر حصل بخبر فلان ولا
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1731) فلان ولا فلان ولا فلان لا يمكن يحصل بواحد منهم تمام واذا حصل بجميعهم فهذه عده مؤثرات
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1743) اثرت في سبب واحد وهذا لا يصح عندنا هذا لانهم جبريه وقد قل بعض المشايخ الذين
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1750) شرحوا هذا الكتاب فقالوا بقول الجبريه والا الاسباب تؤثر ففعلا الخبر يؤثر فيك ان يزيد يقينك وهذا
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1761) ايضا خلق يخلقه الله لكن يؤثر فيك واما نحن فنعتقد ان ان الاسباب تؤثر ولكن تاثيرها ليس تاما تؤثر باذن
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1772) الله ولو شاء الله لم تؤثر ختم الله على قلوبهم فهذا الختم اي يقول وهو التواتر لفظي كحديث من كذب عليه
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1786) متعمدا هذا الحديث رواه اكثر من 30 وجمع فيها الطبراني جزءا وهذا الحديث هو يدل على حجيه اخبار السنه الاخرى كيف
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1798) من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار تمام من كذب عليه متعمدا فتقع اذا لو لم يكن لو لم تكن سنه رسول
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1812) الله صلى الله عليه وسلم تشريعا لكان الكذب عليك الكذب على غيره ولكن سنه رسول
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1819) الله صلى الله عليه وسلم تشريع فهذا لفظي تواتر لفظه قالوا معنوي وهو تغاير الالفاظ مع مش مع مع الاشتراك
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1828) في معنى كلي كحديث الحوض وسخاء حاتم حديث الحوض وما تواتر حديث من كذب ومن بنى لله
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1841) بيتا واحتسب من بنى لله مسجدا ايضا ها ورؤيه شفاعه والحوض هذه كلها ما تواتر
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1850) توصلني في المتواتر لكن التواتر اشكاليه الان اين يقولون لك ما هو عدد التواتر ترف اربعه
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1859) خمسه سته بحثهم في عاده التواتر ايضا بحث تجريدي لان خمسه ائمه اثبات مثل 70
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1870) صدوق فهم لازالوا يجردون ينظرون للعدد دون الصفات الاخرى ها وسخاء حاتم ايضا مما تواتر ايش دائما يضربون مثال بسخاء حاتم
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1882) والواقع ان ينبغي ان يضرب مثال بسخاء النبي صلى الله عليه وسلم يضربون مثال بشجاعه
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1889) من شجاعه تره والشيعه يقولون شجاعه علي والذي ينبغي ان يضرب المثال بشجاعه النبي صلى الله عليه
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1896) وسلم وحتى شجاعه ابي بكر طيب مما تواتر ايش في شيء كان ينبغي ان يذكر هنا مما
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1908) تواتر تواترا معنويا والعجيب نبه عليه الامدي مما تواتر احتجاجهم باخبار الاحاد هذا تواتر معى يعني نشوف عمر يروي
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1922) احاديث فتوات عندنا المشترك بين كل احاديث عمر ايش ان عمر يروي عن رسول الله هذا حديث في الطهاره هذا حديث في في
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1933) الصلاه هذا حديث في الزكاه هذا حديث في كذا هذا حديث فضائل هذا حديث في الصفات
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1938) هذا لكن المتواتر بين احاديث عمر ايش المشترك بين احاديث عمر ايش ان عمر يحكي
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1944) لنا السنه محتجا بها متواتر باحاديث ابي هريره ايش يعني لو جاء واحد وقال يا جماعه الخير انا اشك ان ابو
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1956) هريره روى الاحاديث اصلا تقول انت مجنون انت كانك شكيت في سخاء حاتم او شجاعت عن
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1962) تره او شعر امرا القيس او ان في فيلسوف اسم ارسطو مجنون من صاحي قول ليش قوله يا اخي تشك بخب خبر
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1978) خبرين امن بالله لكن تشكن في واحد روى مئات الاحاديث تقول يا اخي روى عنه 300 شخص وكل شخص روى عنه
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=1989) عشرات كلهم مجانين ها مو صحيح فقال قال الامدي سبحان الله على على ضلاله وهو كان يرد على الحنفيه في موضوع
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2001) معين قال تواتر عندنا ان السلف كان يحتجون باخبار الاحاد بدليل هذه الروايه كله رو انس مئات الاحاديث عائشه مئات الاحاديث
- [33:32](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2012) والناس ساكتين اذا جنس الاحتجاج بالسنه متواتر قطعي جنس الاحتجاج باخبار الاحاد متواتر قطعي جلس الاحتجاج بها في في في الصفات
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2029) متواتر قطعي اللي ينكره كافر اللي ينكره مثل اللي انكر حديث الحظ مثل من انكر عذاب القبر عذاب القبر ترى
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2040) تواتر مثل من انكر سخاء حاتم مثل من انكر مثل من انكر العرب كان عندهم
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2046) شعر يعني ممكن يجي واحد يقول انا اشك بقصيده فلان معقول لكن يجي واحد يقول انا
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2054) اشك ان العرب كان عندهم شعر اصلا هذا ايش هذا مجنون مثل واحد يجي السلام ورحمه الله
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2064) وبركاته ي انا اشك بالكتاب الفلاني او المحاوره الفلانيه نسبتها الافلاطون لكن يجي واحد يقول انا اشك اشك انه اليونان
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2075) كان يتفلسفون من الاساس من عندهم فلسفه معقول هذا هذا بد مجنون بالمره مو صاحي
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2090) ها ش قال المصنف عاد بعدها قال ولا ينحصر في عدد ويعلم اذا حصل العل ويعلم اذا حصل
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2100) العلم ولا دور قوله ولا ينحصر بعدد دمر اساس العلم الضروري هذا اللي هو يتكلم عنه ليه تقول
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2111) لا ينحصر بعدد هم اختلفوا اص كل واحد ذكر عدد سب 6 سب 8 تس
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2121) تمام هذا الاستدلال مو نظري وتم تقولون الحم ضروري ليه لا بعدد لو سالته ليه لا ينحصر
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2132) بعدد لا ينحصر بعدد لان عندي قرائن ثانيه عندي قرائن ثانيه يعني والله عمر واحد قال حديث على
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2148) المنبر ناس حديث تباينت طرقه واحد في الشام واحد في مصر واحد وجابوه بالضبط ريت
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2160) اذا دائما في قراء غير العدد اذا قلنا في قراء غير العدد انت موضوع التواتر هذا كله
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2166) على بعضه لان هذه القراءه تدخل في كثير من الاحاديث والى الان في في فوائد بعد راح
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2175) راح تجيكم ان شاء الله في هذا قال ولف باختلاف القرائن ش القرائ ذكرت لكم القران قراان داخليه
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2185) وخارجيه في اخبار في خبر يشبه الاخبار متواتره في عاد ناتي عاد بعدها الى كلام اهل التعطيل
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2195) لما يقولون خبر الاحاد لا يستفاد لا يفيد في العقيده او لا يخذ فيه في العقيده نقول لهم يا جماعه
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2207) الخير او يا جماعه الشرف انتم ضايعين غادين لانه اصلا السلف ما يجعلون المساله مساله عقيده الا اذا كان ادلتها عندهم
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2222) قطعيه كيف فسرها لي هم حين يعرفون مسائل العقيده يعرفونها تعريف كلامي يقولون مثلا مسائل الصفات
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2233) عقيده مسائل كذا عقيده مسائل الصلاه فروع هذا ماهو تعريف اهل السنه العقيده اهل السنه عندهم المساله القطعيه
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2246) عقيده دليل كرون المسع الخفين في كتب الاعتقاد نعم مساءل الصبا صارت عقيده لانها من اوضح الامور في الدين يشد حاجه
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2257) النسه اذا يجوز توجد في مساله في الصفات خفيه نعم في اسماء الله توجد مساله مثلا
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2263) الاسم الفلاني ثابت لله او لا تجد في بعض كتب العقيده يقول والتكبير على الجنازه اربعه موجود في عقيده مسدد
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2273) وغيره ليه لان الرافضه يرون خمسه والتكبير اربع متواتر ها اجل هالشكل اي نعم فاذا كان هكذا
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2285) فالبحث كله فاضي انت تقوللي والله التواتر المتواتر احنا ما صنفنا عقيده لان متواتره واعطيكم وحده ثانيه
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2296) اقوى مثلا جبت الحديث ان الله يفرح جئت لانسان الحديث الله افرح بتوبه عبده فجئته بالحديث
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2307) قلت شوف الله يفرح قالك يا اخي بس هذا خبر احاد تقوله تعال انت تضحك علي تقول ليش
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2315) انت انكرته انت ترى الظاهر مستحيلا لماذا ترى الظاهر مستحيلا يقوللك ارى الظاهر مستحيلا لان
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2326) هذه مشاعر فهذا يشبه البشر الفرح تقوله طيب في القران يحبهم ويحبونه في القران الله الرحمن الرحيم يرحم هذه ايضا مشاعر
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2337) نفس الشيء ممكن يكلمك بلغه كلاميه فلسفيه يقولك هذا حلول حوادث يقول الله القران كله حلو الحوادث الاستواء حلو الحوادث
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2350) المحببه حلو الحوادث كلها افعال اختياريه الغضب انت الان الغضب نسبه الغضب لله موجوده في القران الفرح في
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2362) السنه شو الفرق بين الغضب والفرح وهذه تدمر كلامهم تدميرا اذا جاك وقالك اخبار الاحاد لا ت يجيك واحد يقوللك يا
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2374) اخي الرجم كذا تقول انت شنو مشكلتك مع الرجل مشكلتك انه عقوبه قاسيه وكذا طيب في
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2380) القران قطع اليد والرجل من خلاف ما توديها وهذا هذا المعنى نبه عليه ابن قتيبه في تاويل مختلف الحديث وكلمه المصنف
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2393) القادمه هذه يقول ويتفاوت المعل المرجئه يرون المعنى العلم معنى فلا يتفاوت ما يزيد ولا
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2405) ينقص والواقع المعلوم يتفاوت بدليل القران ابراهيم ايش قال قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال سعيد جبير يزداد
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2414) ايماني وتفاوت المعلوم هذه حقيقه اعتقادنا فنحن نفرق بين انواع الاخطاء فعندنا مثلا مبتدع وعندنا كافر وعندنا مخطئ خطا
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2430) ماجورا وعندنا مساله فلان فيها مبتدع وفل وفلان معذور بحسب ايش بحسب المعلوم تفاوت يعني اللي خالف في علو الله ليس كم
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2445) خالف في زياده الايمان ونقصانه ومخالف في زياده الايمان ونقصانه ليس كم خالف المسع الجوربين وم خالف المسع الجوربين ليس ك
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2453) خالف في نكاح التحليل ليش لان المعلوم يتفا لكن كلها اسمها علم بل اليقين يتفاوت لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2463) واسالك من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اذا في يقين وفي يقين اعلى من هذا
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2472) اليقين اليقين نفس الدرجات نعم ويمتنع يمتنع يعني في المتواتر عده امور استدلال به على من لم يحصل له به علم يعني ما يجوز
- [41:37](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2497) تستدل بالمتواتر على انسان لم يحصل به علم م كصص طاي يقوللك هو ما حصل به
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2504) علم فهذا يقول وكتمان اهله ما يحتاج الى نقله مثل ما الشيعه يزعمون ان عليا يوجد وصيه
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2514) عليه وكتمها الصحابه وبعض الشع يقولون رووها طيب رووها وخالفها مجانين شيء عجيب ككذب على عددهم
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2531) عاده وايضا يمتنع الكذب على عددهم عاده ولا يشترط اسلامهم ولو طال الزمن على فكره بعض الناس يقولك القران متواتر روا
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2544) اشاعره ترى بالتواتر ما يشترط عنده لام مع انه اصلا القران ما هو واقف على
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2552) يقول ولا ان يحويه بلد ولا يحصيهم عدد هذا بعض الناس يشترط في المتواتر شروطا هو يقول هذه الشروط ما هي
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2563) لازمه بعضهم ايش قال قال خل لازم تتفرق بلدانهم لكي لا نشك فيهم وه ليس ليس
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2571) صحيحا وال اختلاف بعضهم يشترط ان سبهم يختلف قالك اذا من قبيله وحدها ما ما يريح
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2579) او دين بعضهم قالله لازم با اديانهم تختلف بهم تختلف وهذا بعضهم ذكرها يعني قاللك
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2586) طيب ا على سبيل المثال يذكرون من ضمن القرائ على صحه بعض فضائل اهل البيت ي يا اخي
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2597) الامويين هم اللي كانوا ماسكين ومع ذلك الفضائل رويت اي بس هم لهم شيعه ممكن
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2602) يكذبون اي ووطن ولا اخبارهم طوعا يقولك اذا جا امير وهددهم واخبر ما انا اشك فيهم
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2611) طبعا هذه كلها ابحاث خياليه مااله وجود في واقع الامر ولا ان ولا ان يعتقد خلافه
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2619) يعني قد يخبر بالامر ويعتقد خلافه فيقول لك عادي لا مشكله يقول من حصل بخبره علم بواقعه شخص
- [43:47](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2627) حصل بمثله بغيرها لاخر مع تساو من كل وجه يعني والله رجل هذه في اخبار الثقات الثقه مثلا جانا
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2638) وحدثنا بحديث الصحيح ا اوصلنا فيه للعلم فناخذ اخباره في بقيه الامور طبعا وهذا ليس دائما لكن ممكن هذه
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2654) من باب الالزام وهذا تحصل في الالزام فياتي شخص ياتي المعتزل يقول له ما تقول
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2660) في حديث الجع بين المراه وخالتها والمراه وعمتها فيقول اخذ به قاله رسول الله فيقول
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2666) له طيب نفس الحديث نفس الاسناد روى حديث احتج ادم وموسى ليه تنكره هذا قصد المصنف
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2673) ليه تنكره نفس الخبر فهو ايش يقول يقول المعتزل ايش يقول يقول لا حديث احتجاج ادم موسى خالف العقل اما هذا ف فلم
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2687) يخالف العقل هذا بعض ما في الامر وكان بدي ان اكمل اكثر ولكن كافي عليكم هذه الجرعه لان
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2696) جايه اخبار الاح ايضا ان شاء الله وما يجي شهر رمضان ل نكون مخلصين احنا هذه القصص
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2702) كلها ان شاء الله تبارك وتعالى نعطي مجالا للاسئله نعطي مجالا للاسئله نحن نمشي الهينه ولكن ان شاء الله تبارك وتعالى
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2715) نكون قد افدناكم فيها طيب ممكن ممكن احد يعطيني الان حديثا او خبرا ونبدا مع بعض نفكر بشواهده يعني من
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2731) باب ان نوصل لكم فكره الشواهد هذه انه هؤلاء الذين وضعوا هذه القواعد ما مارس الحديث ولا مارسوا السنه ولا يعرفون
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2744) ممكن احد يقترح علينا اي خبر هكذا فاقول لكم كيف ان هذا الخبر حاله اعظم من حال خبر الاحاد الظني اللي عند
- [45:55](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2755) الناس اخ اللي رافع ايده اللي يرفع ايده يعطينا خبر يعطينا حديث ما يسالنا حاجه
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2763) ثانيه تفضل يا ع السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله ممكن يكون حديث حصير رضي الله عنه في صحيح
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2774) الترمذي ايوه ا عندما قال لو النبي صلى الله عليه وسلم كم تعبد فقال ست في الارض وواحد في
- [46:25](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2785) السماء طيب شوف الان انظر هذا الحديث الان هذا الحديث ترى اسناده ضعيف لكن هذا
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2792) الحديث ايش يفيد اول شيء عمران ب حسين لا الان خلينا ناخذ ونعطي مع بعض طبعا حسين كان مشركا
- [46:42](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2802) واسلم ولهذا عمران الحصين يقولون رضي الله عنهما وجود كون المشركين يقرون بان الله عز وجل خالقهم ورازقهم فيها قران ولا
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2814) سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله يقول ان خلقنا العزز العليم تواتر ان المشركين كانوا يذكرون ان الله عز وجل في
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2822) السماء هذا موجود يا عبل اين من المنيه مهرب ان كان ربي في السماء قضاها تعدد
- [47:09](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2829) الاشراك يا رب الا شريكا هو لك تملكه ها وما ملك لما قال لمن رغبتك ورهبته قال لمن
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2837) الذي في السماء الا يدل عليه القران اذا ركبوا في الفك دعوا الله مخلصين له الدين
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2841) ان الرغبه والرهبه اخص ما تكون لله عز وجل في فلما نجاهم الى البر اذا هم رك شوف
- [47:27](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2847) الان هذا الخبر الفائده اللي منه موجوده في اخبار كثيره يلا اخ عبد الله يعطينا
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2852) تفضل كيف حالك يا شيخ ان شاء الله هلا مرحبا ان الدين النصيحه في مسلم يا
- [47:38](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2858) شيخ الدين النصيحه قال لمن يا رسول الله حديث لله انسيت لله لله ورسوله وعمتهم
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2874) وعمتهم النصيحه مو منها امر بالمعروف والنهي عن المنكر نعم ها كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2882) المنكر ما هي هذه النصيحه ها اطيعوا الله واطيعوا الرسول و الامر منكم صح ها اطيعوا
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2889) الله واطيع ها ال الى غير ذلك من الاخبار النصح النصح ايش معناه النصح ايش
- [48:16](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2896) الاخلاص تخليص الشيء فالنصيحة ها الله عز وجل ايش قال في بني اسرائيل كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوا يعني ما
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2913) يتناصحون ما تناصح اذا سرق الشريف اها حديث خبر اذا سرق الشريف فيهم قل واذا سرق
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2921) الضعيف ها افتؤمنون وياتوكم اسارى تفادوه مع هذا حديث اذا سرق الشريف اصلا في الصحيح واذا سرق فيهم الضعيف
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2931) ها لكن هذا حال اهل الكتاب حال اهل الكتاب ايش الله عز وجل قال واتك ار تفادوه ففيهم
- [48:59](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2939) تلاعب في كتاب الله عز وجل اعب من اليهود في امر الحدود مذكور في القران مذكور في
- [49:07](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2947) القران انهم يتلاعبون انهم مره هكذا مره هكذا هذا القصه مال التحميم وغيرها هذا ايضا موجود وانهم يكتمون وامرنا مترفيها
- [49:18](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2958) ففسقوا فيها من ضمن فسقهم ايش ان ما تجري عليهم الاحكام تجري على الناس المساكين
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2964) نعم اي بعد يلا عطي خبر انت منذر منضل يا عطنا خبر يلا حديث النبي صلى
- [49:41](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2981) الله عليه وسلم كان له فرس السماء الحيث ايوه شوف هذ طبعا هذا الحديث في صحيح
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2988) البخاري وه منتقد على البخاري في س ضعيف لكن كون النبي صلى الله عليه وسلم كان
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=2994) يسمي دوابه المعنى متواتر ان النبي صل لهذا البخاري تساهل فيه كون النبي صلى الله عليه وسلم لنا ق
- [50:04](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3004) اسم القصوى له فرس اسمها كذا كذا كثير من الامور ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3010) يسمي اشياءه هذا المعنى تواتر معنويا ف اخبار كثيره ان كان له سيفه يسميه ودابته
- [50:18](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3018) وانه العرب اصلا تسمي دوابه هذا مشهور نعم ايه جزاك الله خيرا عبد الله الراوي
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3030) نعم وعلى فكره هذا المعنى الان ترى حتى الجهميه والمعتزله ما عندهم مشكله ياخذون خبر الاحاد في هذا
- [50:37](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3037) الموضوع ما في عادي مساله بسيطه يعني نعم عبد الله الراوي راوه يا عبد الله من عبد الله ما في حدا المهتدي باذن
- [50:56](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3056) الله لا في عبد الله الراوي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله يا شيخ الحديث المتفق
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3065) عليه يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو اسال الله العافيه لا تتمنوا لقاء العدو واسال الله
- [51:14](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3074) العافيه فاذا لقيتهم فاصبروا واعلموا ان الجنه تحت ظلال تحت ظلال السيوف اي نعم طيب هذا
- [51:29](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3089) طيب في خبر هذا لا تتمنوا لقاء لا تتمنوا لقاء وكفى الله المؤمنين القتال واخبار
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3097) الفيء فالله عز وجل ذكر حتى حتى القتال تاخر ف ولا تقولوا لمن القى اليكم السل لست
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3110) مؤمنا فالقتال ما كان ما هو مقدم بالاساس وحتى اخبار الدجال انه انه من سمع به
- [51:59](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3119) فلينا عنه الى غير ذلك من الاخبار التي فيها ليش لانه لا تتمنوا لقاء العدو يعني
- [52:05](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3125) مو معناته اس اذا لقيتموهم فاثبتوا يعني تمنوا لهم الهدايه ترى هذا المفهوم ولا خلاص هي مساله حتميه ان قاتلناهم قاتلناهم
- [52:14](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3134) لكن لا تتمنوا لقائهم يعني حبا في الغنيمه المرء منكم حبا في الغنيمه ها الله عز وجل ايش قال قال كذلك كنت فمن
- [52:24](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3144) الله عليكم تتمنون لو قاتلتم فقتلت موهم مقدما على هدايته لهذا مثلا وحصل في كثير من الاحيان
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3154) في كثير من اخبار السيره والاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول انفذ
- [52:39](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3159) على رسلك حتى تنزل بساحتهم خبر بريده انك تدعوهم اولا فاذا دعاهم واسلموا يحمد الله
- [52:47](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3167) عز وجل على انه كفى الله المؤمنين شر القتال نعم شيخ هل ممكن نقول ان حتى الايه
- [52:54](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3174) كتب عليكم القتال وهو كره لكم تشهد بمعنى الحديث ممكن جزاكم الله خير طيب يا شيخ في ما ادري هي اخت ام ماذا
- [53:08](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3188) كتبت يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس اي عاد هذه شو اسمه الملائكه يسبحون بحمد
- [53:19](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3199) ربك وهم يطوفون حول العرش بعد ما قضي الامر عاد هذه الاخبار هذه اخبار اهل
- [53:25](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3205) الجنه ها ونعيمها هذا كل تفاصيل النعيم الموجود في الاخبار ما فيها شيء مستنكر وامرها
- [53:35](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3215) واسع ها وذكر الله عز وجل ولا شك والجنه مذكور فيها امور كثيره في القران على خلاف
- [53:42](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3222) ها ونزعنا ما في صدورهم من غل هذا ما يقع في الدنيا نهائيا اخوان على صر
- [53:50](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3230) متقابلين ها الى غير ذلك والملائكه يسبحون بحمد رب الان انت الله عز وجل ذكر ان
- [53:57](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3237) الملائكه يسبحون ولا يفترون ويذكرون الله ولا يفترون صح فم المشكله اذا كان ا صار
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3244) هذا حال اهل الجنه نعم طيب المهتدي باذن الله تفضل بعد المهتدي اخر واحد وبعدها نحول على الاسئله
- [54:19](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3259) يلا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عليكم السلام ورحمه الله اي شيخ مما ادرك الناس من كلام
- [54:28](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3268) النبوه اذا لم تستحي فاصنع ما شئت نعم استاذ حديث حديث ابن مسعود الانصاري هو
- [54:36](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3276) طبعا الحديث مو على مو على التخيير الحديث على التعيير يعني واحاديث النبي صلى الله عليه
- [54:44](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3284) وسلم في مدح الحياء قال الحياء احاديث النبي كثيره الحياء من الايمان هذا تعدد اخباره تعددت حتى ممكن نقول انها اشتهرت
- [54:53](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3293) او استفاضت ها فهذا اذا لم تستحي فاصنع ما شئت يعني ان الحياء يحجز عن الشر وان ما ادرك الناس
- [55:08](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3308) الكلام الاولى يعني ان الحياء ايش يعني ان الحياء خير فاذا فقد الحياه صار الانسان يصنع ما
- [55:18](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3318) يشاء فكل الاخبار الوارده في مدح الحياه في في هذا المعنى ها نعم شيخنا همنا ما ادرك الناس من كلام النبوه
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3330) لان في اصل يعني هذا سؤال في اصل كثير من العبادات الوثنيه نجد ان ان الاله كان
- [55:38](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3338) واحد ثم تعدد ثم تشعب ثم اختفى ذكر الاله الاعضا هذا ستدل به انه اكثر الالهه
- [55:46](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3346) الوثنيه الموجوده في شرق اسيا يعني انه كانت اذا واحد ينظر لها يلاقيها انه هو
- [55:52](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3352) كان الدين دين معتمد واحد ولكن بعدها غير وبدله اني اني خلقت عبادي حنفاء كلهم
- [55:59](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3359) وتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وكثير من احيانا اتجاهم يعني ذكر الشعراني طبعا احنا عندنا نصوص
- [56:08](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3368) نصوص الاص الاصنام وهو ما اختفى وج كلام الله هو الله عز وجل قال واسطه بعضهم قال
- [56:14](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3374) ك نزه ان ندعوه في الحضارات المصريه كان يقول الاله الذي ليس له اسم حتى اليونان
- [56:19](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3379) تجهم واضح انهم متهمين فحطوا هذه الالهه واحيانا الملوك واحيانا كذا يوضع ثم عبدوهم نعم والصالحين وغير ذلك نعم بعدها
- [56:33](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3393) نجي للاسئله الله يبارك فيكم الاسئله اللي عندي سؤال يتفضل يقول يقول كيف حالكم شيخنا وفقكم الله لما يحب
- [56:44](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3404) ويرضاه انا لي اصدقاء شبه عوام نفس مستوى المعلومات عند اغلب السعوديين يعني هم هكذا يقول احض مع دراسه كتاب التوحيد
- [56:53](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3413) للامام المجدد رحمه الله ولا ادري ما الشرح الذي صح به فما راك يا الشيخ وربما
- [56:58](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3418) سيكون افضل لو كان قص لكي لا يمل من الشرح ويحمون عنه وقد فكر في شرح مختصر انا شرحي علمي شوي و كان
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3429) عا يفيد لكن في في تعليق في مختصر في شرح مختصر فوزان على التوحيد لا باس في شرح
- [57:16](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3436) مختصر هذا مكتوب كتابه اما الشروح الصوتيه فهناك شروح كثيره هناك شروح كثيره يعني تكون تكون مختصره وجيده
- [57:29](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3449) طيب يقول ما القول في مجنون بني عامر هل ثبت وجوده ام ان قصته موضوعه وهل تحك
- [57:36](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3456) اخباره ذكر ذكر ابو العلاء المعري في شرح الديوان المتنبي بعض الناس انكر وجود مجنون بني عامر لكنه رد ان هذا الرجل
- [57:45](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3465) اشعاره كثيره وقصته معروفه وله نظائر في العرب مثل قصه يعني في اشياء بسيطه مثل
- [57:51](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3471) قصه ذ الرمه مثل قصه جميل بثينه مثل قصه كثير عزه او كذا لكن هولا شخصيه موجوده
- [57:58](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3478) يعني ما انكار فيه شيء من المكابره لكن اخبارهم هؤلاء لا ترى باسانيد المحدثين فلا تخلوا من
- [58:06](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3486) تزيدا اقول لظبي مره في فازت الا فقال يقال وظاهره عقلاء المجانين هذا صنف فيها
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3495) صنف فيها كتاب نعم هذا السؤال برا الفقه وبر العقيده وبره كل شي الله المستعان نعم
- [58:24](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3504) يقول ما نقله الهروي عن فضيل بن عياض في اخر كتابه هل كله يصح عنه حتى ولو كان بلا
- [58:32](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3512) اسناد الب البربهاري مو الهروي هو قال البربهاري ايه البربه هذا ان شاء الله اذا شرحنا شو
- [58:44](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3524) اسمه شرح السنه نجيب لها شواد وانا لي مقال اسمه وصايا الفضيل بن عياض في
- [58:50](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3530) التعامل مع البدع ذكرت ما وجدت له اسنادا من ذلك نعم تجد في المدونه في الموقع طيب يقول يا
- [59:00](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3540) بشار قل الشيخ ان طا يحبك حديث ان ربكم ليس باعور ليس باعور ودجال اعور عين
- [59:07](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3547) اليمنى كان عنب طاف لا هذا يمكن قديم من قصه الاقتراحات نعم ليس سؤال يقول هل يعتبر
- [59:18](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3558) بالضعيف دور مثال هل يصح ان نقول تواتر عن السلف تواترا معنويا اثبات العلو لان هناك
- [59:23](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3563) عشار الاسانيد عنهم في هذا طبعا طبعا ايه طبعا ايه طيب يطلب رفع الحظر في الخاص طيب يصير
- [59:37](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3577) خير حديث المعراج في البخاري من طريق شريك ابن عبد الله حيث فيه ودان الجبار رب
- [59:42](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3582) العزه هل يصح القول به هذا فيه عده زيادات غريبه واتكلم فيه جماعه من الناس بعضهم تكلم فيه لتج فيه
- [59:56](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3596) ودافع عنه ابن طاهر المقدسي في رده على ابن حسن والحديث انا في قلبي منه شيء
- [1:00:02](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3602) نعم طيب يقول هل شعر ما بين الحاجبين من الحاجبين ولا يجوز نف للرجال والنساء
- [1:00:12](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3612) نعم طيب هل الشيخ سيكمل شرح الاصول السته لل المجدد ان شاء الله طيب وانا راكع هل انظر حيث ينزل بصري
- [1:00:22](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3622) ام انظر الى موضع السجود حيث ينزل بصرك لان هذا ال العموم ان ينظر الى موضوع
- [1:00:30](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3630) السجود طب ما في ه صحيح نظر موضوع السجود في اثر السرين رحمه الله فقط وانهم كانوا
- [1:00:37](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3637) يقولون وكذا ولا معارضه له لكن معلوم ان هذا لا عموم له يعني في السجود ما تنظر
- [1:00:44](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3644) الى شو ها وفي التشهد تنظر الى اصبعك فكذلك نعم شيخ شيخنا اشكل عليه الجمع بين ان جميع
- [1:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3660) الاحاديث الصحيحه في الكتب التسعه ولا يوجد الحاديث صحيح خارج الكتب التسعه وقال عبد الله في كتاب السنه ان الامام احمد
- [1:01:09](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3669) صحح احاديث الجلوس وذكر حديث وسع كرسيه السماوات والارض وانه لا يقعد عليه جل وعز فيما يفضل منه قيد اربع اصابع
- [1:01:19](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3679) وان اطيط وهذا الحديث لجد في الكتب التس فل هو الحديث ليش ماجيش وجدت لانه لانه قول عمر مو حديث
- [1:01:27](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3687) مرفوع عن رسول الله كتب التسعه قصدهم المرفوعه هذا قول عمر الاثر هذا خبر الحديث يعني جاءت امراه للنبي صلى الله
- [1:01:37](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3697) عليه وسلم فقالت ادعوا الله ان يدخل الجنه قال فعظم الرب عز وجل وقال وسع كرسي
- [1:01:43](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3703) السماوات والارض وانه لا يقعد عليه جل وعز فما لا لا هذا لا لا اللي صحح احمد اثر
- [1:01:48](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3708) عمر اللي هو اورد ف هذا اثر عمر اما الاثار اخرى وهي هذا في الاغلبيه ولا
- [1:01:54](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3714) موضوع الجلوس هذا من مع الجلوس في القران من مع الاستواء لكن لا هذا هو يقصد عبد
- [1:02:01](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3721) الله اخبار الجلوس كذا هذا اللي اثر عمر والمذكور في اثر مجاهد وغيره هو ورد خبر
- [1:02:07](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3727) عمر وهو خبر عمر اقوى شيء وفي شيء عن عبد الله بن جعفر في شيء
- [1:02:14](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3734) نعم بعده طيب الاخ الذي ذكر اصحابه والعوام يقترح تعليق جميل لا جميل جميل تعليق الشيخ باس
- [1:02:28](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3748) نسيته والله نعم طيب يقول ما القول في حديث سجل اهل الجنه واهل النار عند
- [1:02:36](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3756) الترمذي ان قال هؤلاء ال الجنه وخرج عن الناس اذكر الحديث ماشيا اذكره ماضن هل صحيح ان اغلب فقهاء النساء كانوا
- [1:02:49](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3769) يفتون بالمذهب الحنبلي اخ اغلب من النساء الفقير يعني ما في نساء فقات ما في في نساء واعظات في نساء صالحات بس ما
- [1:03:05](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3785) في امراه قولها يذكر في كتب الفقه لا مجتهد مطلق ولا فقيه مذهب سو ام
- [1:03:12](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3792) المؤمنين عائشه بس بس ك بس اما نساء فقيهات هذا افلام ما في ما صحيح حتى
- [1:03:23](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3803) اللي حتى اللي رو الحديث حديث م تكبر يصير عمرها 90 سمعت الحديث عمرها ثلاث سنين
- [1:03:28](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3808) سمعوها الحديث بعد صار عمرها 90 ولا صار اسناد عال يجون يقرون عليها وخلاص ايه ام طيب يقول
- [1:03:42](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3822) هل هل هل شنو هل شنو انقطع صوت اسمه ايه هلا ايه الدعاء في السجود والتشهد الثاني في
- [1:03:53](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3833) الفريضه ايش في ايش في يعني يجوز ولا لا عم يقول يعني بما شاء يدعو يعني يتوسع نح ذلك اي هو الدعاء في
- [1:04:06](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3846) امر الدنيا المشهور عندنا في المذهب انه اي شيء خارج القران يبطلون بالصلاه وهذا خطا اثار الص السلف كرهوا الا بما في
- [1:04:14](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3854) القران وفي اصلا حتى عن الامام رضوان الله عليه عن الامام احمد الترمذي وابن المندر ذكروا له روايه الجواز المطلق فهذه
- [1:04:24](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3864) المساله فيها اخذ وعطا يعني فيها اخذ وعطا طويلين يعني وفي مناظره للشافعي مع الشيباني في الموضوع فما نجر ان ان نبطل
- [1:04:34](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3874) صلوات الناس لكن انت في الفريضه حاول انك تدعو بالوالد ولا حديث اللهم حديث ابو
- [1:04:41](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3881) محجن محج الادرع او غيره اح طبعا الاستعاذه من من المسيح الدجال هذه وارده وهو دعاء و ماله نظر في القران
- [1:04:52](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3892) نعم تفضل ايه بعدها اخ سؤال اخر سؤال اخر سؤال اخر سؤال ما هو اخر كتاب انفه الشيخ
- [1:05:00](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3900) الاسلام الجهميه هل هو تسعينيه لا التسعينيه مصر وهو بعد اخر كتاب الدر وممكن بعد الدر في مؤلفات لكن
- [1:05:12](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3912) بيان التلبي سابق لل تسعينيه لانه احال عليه في التسعينيه لكن هو في دمشق هو في مصر بعدها عاد الى الشام ومات
- [1:05:22](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3922) في الشام في التسعينيه في مصر فيي كتاب في مصر ما هو اخير طيب الذي سال هل شعب ما بين الحاجبين من
- [1:05:36](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3936) الحاجبين يجز ند والنساء يقول يعني هل هو محرم ام لم يفهم يعني اي نعم
- [1:05:45](https://alkulify.assoli.site/v/79g2gPQEdmQ/?t=3945) لا ايو طيب ما في سؤال خير واحد يقول ما قولك في ثبوت يه ابن تيميه يا شيخ لا ما تثبت ما تثبت طيب جزاكم الله خي الله