# شرح عمدة الفقه لابن قدامة [ ٣٨]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/
- يوتيوب: https://youtu.be/7A0qR8zVgJE
- التاريخ: 2020-10-13
- المدة: 28 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=0) بس الله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في كتاب عمده الفق من
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=13) قدام المقدسي وقد وصلنا عند باب اخراج الزكاه باب اخراج الزكاه لا يجوز تاخيرها عن وقت وجوبها وجوبها اذا امكن اخراجها
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=27) اذا امكن اخراجها لا يجوز تاخير الزكاه عن وقت وجوبها فالواجب على الغني ان يعطي
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=43) الفقير او يعطي من تمكن ان يوصل الامر اليه زكاه عروض التجاره و بهيمه الانعام
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=54) والذهب والفضه عند تمام الحول وزكاه الزروع عند وضعها في البيدر من الناس من تجوز
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=73) في التاخير اليسير اذا كان لانتظار زمن فاضل او لمصلحه الفقير واحتجوا بقول عثمان هذا شهر زكاتكم
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=87) في شهر رمضان وهذا له وجه واما التقديم فهذا جائز وان كان الخبر في ان
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=99) العباس قدم معلول لكنه جائز طيب هذا ش زكاتكم ليش حملته على التاخير هم من ناس
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=108) من حمل على التقديم ومهم من حمل على التاخير هذا الشهر مفضل للزكاه ليش ما
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=112) يحمل على التقديم ممكن هو يستدل به على التقديم وحمله ع في سنن ابي داوود ان عم
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=120) حصين رضي الله عنه ولاه عبيد الله بن زياد او زياد بن ابيه لا اذكر جبي الزكاه فانفق وزعها في البلد
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=129) الذي جمعها فيه تؤخذ من اغنياء فترد على فقرائه فجاء ال اليه فقال له اين الزكاه
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=137) فقال له فعلت بها كما كنا نفعل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤخرها هذا
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=143) يبين لنا مساله عصيه موجوده الان هي مساله استثمار في اموال الزكاه التي يفعلها تفعله بعض الجمعيات الخيريه او تاخيرها ل
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=153) وضعها الىى لارسالها الى بلد اخر والحقيقه ان هذا لا يجوز وهذا يخالف الادله في
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=162) التعجيل اما الاستثمار فيجعلها عرضه للتلف وربح والخساره وهذا لا يجوز ولا ينبغي واما اخراجها من بلد الى بلد فكما قال
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=174) معاذ بن جبل لا تخرج الزكاه من رستاق الى رستاق يعني من من بلد الى بلد
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=180) وبهذا كان يحتج الامام احمد وبحديث ابي داوود وبحديث عمران ب حصين احتج ابو داود احتج من ابو داوود
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=195) فيسان فان فعل فان فعل فتلف المال فتلف فتلف المال لم تسقط عنه الزكاه يعني اذا اخر فتلف
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=206) ماله لم تسقط عنه الزكاه وصار دينا في عنقه متى ما حصل مالا دفعه ولكن من اهل العلم من راى انه اذا
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=217) اخرها لانتظار زمن فاضل او ليرى فقيرا احضى بناء على قول فقه يعني معتبر فتلف
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=224) المال ان ذلك يسقط عنه وقال لا كلف الله نفس لاسع نعم وان تلف قبله سقطت تلف تلف
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=231) وان تلف قبله سقطت فتحات وان تلف قبله سقطت يعني تلف قبل حلول الحول وهذا واضح
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=244) تلف انه مثلا صرقه من النصاب سرق حرق حصل اي شي يعني مثلا كان عنده مثلا 45 نعجه وقبل الحو صار مثلا 38
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=257) هو هذا هشكل مات ممكن ويجوز تعجيلها ويجوز تعجيلها اذا كمل نصاب ويجوز تعجيلها فاعل تعجيلها اذا كمل النصاب زكت معه
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=280) فتحات طبعا فيها حديث ان تعجل عباس زكاه عامين ولكن في الحقيقه هذا الحديث لا
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=289) يثبت وان كان له ط لكن حثر عثمان السابق هذا شهر زكاتكم لعله ولا يجوز ولا يجوز قبل ذلك يعني قبل
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=304) اكتمال النصال فان عجلها الى غير مستحقها لم يجزاه وان صارت عند الوجوب من اهلها صار ولو صار عند الوجوب من
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=316) اهلها يعني اذا اعطاها لغني لا تحل الصدقه لغني ولا لذي مره سوي لا تسخط عنهم اذا
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=324) اعطاها لغني او لم رثوي او لرجل من ال هاشم ليس مح يعني عسيت بحث عاد في الصدقات
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=331) لبني هاشم ولو كان عند الوجوه فقير يعني لما حال الحول كان فقيرا ثم بعد
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=340) حلول الحول بيوم او يومين اغتنى فلا يجوز ان تعطيه وتقول هذا لما حل الحول لما وجبت
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=347) علي كان فقيرا هذا لكن ان خفي عليه فلا اشكال عندنا حديث تصدق اليوم على غني تصدق اليوم على بغي
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=357) تصدق اليوم على ساله وهؤلاء ليسوا كلهم من اهل الاستحقاق وان كانت ليست في الصدقه الواجبه ولكنها صدقه
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=365) قبلت قبلت ولك ما اخذت يا يزيد ولك ما نويتها معا نعم وان دفعها وان دفع الى
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=373) مستحقها فمات او استغنى او ارتد اجزات عنه اجزات يعني لو دفعها وقبضها ثم لم يصر من
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=383) اهل الاستحقاق برده او بغنا او بكفر او بهذا او طبعا الغنى لا ممكن تكون صدقتك التي اغنته
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=394) فهذا هذه واضحه نعم وان تلف المال لم يرجع على الاخذ ايه يعني انت تلف المال بيد
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=402) الذي ذكي له ان تلف المال مذكى بعد اخراجه زكاه معجله وقبل وجوب الزكاه فيه لم يرجع
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=410) على الاخر يعني انا تعجلت بالزكاه ف فاعطيتها لشخص فتلفت بيده لا ارجع اليه واقول اعطني اياها حتى اصدق بها اخرى نعم
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=422) ولا تنقل الصدقه ما على المال اللي اعطاه تف مزكى بعد اخراج زكاته معجله وقبل وجوب الزكاه
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=429) فيه لم يرجع على الاخر لانها دفعت ال مستحقه فلم يجز الرجوع فيها كما لو تغيرت
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=433) حال الاخر يعني لا يرجع يقول له اعطني اياها حتى اعطيها لشخص اخر خلاص تملكها
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=440) نعم ولا ولا تنقل الصدقه الى بلد تقصر فيه تقصر اليه الصلاه الا ان الا الا الا الا
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=449) يجد من ياخذها في بلدها نعم هذه مساله هل يجوز ان تعطي الزكاه لغير اه البلد او
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=455) تخرج خارج البلد و تكلمت عن اي فمن اهل العلم من قال لا يجوز واحتجوا بعده اخبار
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=461) منها قول النبي صلى الله عليه وسلم تؤخذ من اغنيائهم وتردوا على فقرائهم فحملوها فحملوا الضمير على اهل البلد ومن الناس من
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=468) قال لا وانما المراد مراد المسلمين عموما واقو ما في الباب خبر معاذ لا تخرج زكاه من رستاق
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=478) الرستاق تكلم عليه بعض الناس لحال روايه طاووس عن معاذ انه لم يسمعه ولكن في
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=483) الحقيقه هو كان ياخذ قضاء معاذ من اهل اليمن فكان اهل العلم يقبلونه يتجوزون به
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=488) هذه كانت طريقه الشافعي واحمد وذكرنا خبر عمران ابن الحسين ومال بعضهم اذا كان يعني
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=496) هناك اناس افقر او غير ذلك ولكن حتى الذي يدل عليه النظر ان الزكاه تعطى لاهل البلد
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=501) لماذا لان الزكاه من مقاصدها ان يكون هناك تكافل بين الغني والفقير وان الفقير لا
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=508) تشرئب نفسه الى ما في يد الغني فان اعطيتها الى اهل بلد اخرين ظلت نفوس
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=514) الفقراء معلقه بما ي بما في يد هذا الغني اذ لم يعطيهم شيئا اذ لم يعطهم شيئا
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=522) منها وقوله الى بلد تقصر اليه الصلاه هذا ضبط الحدود في البلاد الاسلاميه يعني كل يعني من هنا من منزلك
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=536) الى مسافه القصر هذه هي بلدك رايت الى مسافه القصر هذه بلدك فيجوز ان تعطي الزكاه في هذا
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=548) المحيط في هذا الرد على على عدنان على عر من السواه الذي قال يعني هذا القول باطل
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=554) وضعيف نحن مسلمون قبل سايسبيكو والبطيخ هذا كله طيب لو كان المسلمين قبل ساسبيكو ايش معنى السفر من بلد الى بلد وهذا
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=562) الكلام بلدان من زمن النبي صلى الله عليه وسلم شام ويمن ومكه والمدينه وهذه بلدان
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=567) معروفه اذا الان فالبلد ليس معناها اهل المملكه مثلا في السعوديه فال المكي مثلا لا يجوز ان يدفع
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=576) زكاته الى النجران في مسافه قصر بينه بل لا يجوز ان يدفع زكاه الى الجده
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=583) لان في مسافه سفر حتى المدينه ولا المدينه رايت فليست البلد باعتبار البلد الدوله التي نتكلم عنها لكن لكن في بلد
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=597) صغير كبلد الامر ه طيب الله يستر الله اعلم نيتك الله يحاف طيب باب من يجوز باب من يجوز دفع الزكاه
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=618) اليه وهم ثمانيه الاول الفقراء في الايه اللي في التب مصدقات الفقراء والمساكين الفقراء وهم الذين وهم الذين لا يجدون ما
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=628) يقع وقع من كفايت بكسب ولا غيره طبعا اخت نعم الثاني المساكين الثاني المساكين وهم
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=635) الذين يجدون ذلك ولا يجدون تمام الكفايه نعم اختلفوا في مسمى الفقير والمسكين وبينهما تداخل فمن الناس من
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=645) قال اذا اجتمع افترق واذا افترق اجتمع وان وقال المسكين الذي عنده شيء كما مال
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=652) اليه المصنف والفقير الذي ليس عنده شيء وقال الفقير من الفقار انه ليس عنده شيء
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=659) تماما والمسكين واحتجوا بقوله تعالى واما السفينه فكانت لمساكين ف سماهم مساكين مع انهم يملكونها ما يدل انس المسكين يقع على من
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=670) عنده شيء من المال ولكن عندنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده الاكله
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=677) كلتان وانما المسكين الذي لا يجد شيئا فدل على ان الامر معكوس والامر هين في هذا
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=684) وانما ياتي البحث في الترتيب ومن الناس من قال الله عز وجل قدم الفقراء فدليل انهم امرهم
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=694) اشد وفي الاصناف المتعلقه وفي الاصناف المذكوره في الزكاه عده مسائل فمن الناس فهناك بحث
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=711) فقهي في توزيع الزكاه على على هؤلاء الاصناف جميعا فمن الناس من راى انه يجوز الاكتفاء باعطاء صنف واحد
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=722) على ما يرى الامام واحتجوا بحديث معاذ تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائه فخص صنفا واحدا من الثمانيه واحتج بان النبي
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=732) صلى الله عليه وسلم يوم حنين اعطى يعني اعطى عامه المال للمؤلفه قلوبه وهذا قوي واما الشافعي فراى ان توزع عليه
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=745) بالكفايه وهذا فيه نظر القول الثاني اقوى كم يطى الفقير على ثلاثه مذاهب را يتكلم ها اخر
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=754) راح كلم قدر نعم فقراء الثثالث العاملون عليها وهم السعاه عليها ومن يحتاج ال اليه فيها
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=771) اي والعامل عليها وان كان غنيا يعطى لحديث عمر ما جاءك من هذا المال من غير اشراف
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=778) نفس فخذه وتموله وكان عاملا الا ان يكون من بني هاشم فان النبي صلى الله عليه وسلم لم
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=789) يقبل ان يجعل ابناء عمومته في هذه المهنه مهنه الجبايه ورد حديث لا تحل الصدقه لغني الا
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=798) لخمسه وذكر منهم العامل عليه وه الحديث معلول بالارسال نعم الرابع المؤلفه قلوبهم وهم الساده المطاع
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=813) في عشائرهم الذي يرجى بتعطيه دفع بتعطيهم دفع بعطهم بعطهم دفع شرهم او قوه ايمانهم
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=821) او دفعهم عن المسلمين او اعانتهم على اخذ الزكاه مما يمتنع من دفعها نعم المؤلفه
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=828) قلوبهم ويضربون امثله ببعض من ذكروا الصحبه مذهب اهل الراي ذهبوا الى انه المؤلف قلوبهم انتهى امرهم الان وج له
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=840) لانه بيضه الاسلام قد قويت ويحتجون باثر ان عمر قال لعينه بن حصن الفزاري ولاقريبين
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=854) النبي صلى الله عليه وسلم يرجو تالف كما وهذا الاثر هو في الحقيقه لا يثبت والذي عليه عامه اهل العلم ان ان
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=866) المؤلف وقلوبهم يبقون هكذا الساد المطعون في عشائره هو من اهل العلم ما قال لا
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=870) الامر اعم فكل من يرجى باعطائه المال والنبي صلى الله عليه وسلم من اعطى اعطى
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=876) اناسا مسلمين اصلا تثبيتا له فمن الفقهاء وهذا ظهر كلام القدامه انه يحصر بصوره هذا
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=884) المسلم الذي يرجع خيره ويرجع تثبيته على الايمان وال الناس ما قال لا يعطى حتى الكافر
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=894) تالفا وهذه مساله فيها يعني فيها بحث وان لم يكن سيدا وارجو يعني وحقيقه المساله ما
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=903) اعطيتها حقها من البحث ارجو من الاخوان يبحثوا لنا هل هناك من السلق من قال ان
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=908) الكافر الذي يرجى اسلامه يعطى من الزكاه ويدخل تحت بند المؤلفه قلوبه الخامس الرقاب وهم المكاتبون واعتاد
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=927) الرقيب المكاتبون من المسلمين طبعا المكاتب هو العبد الذي يشتري نفسه من سيده على ان
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=936) يدفع له ضريبه معينه كل شهر حتى اي حتى فكاتبوهم من علمتم فيهم خيرا حتى يعتق
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=947) تماما فهذا اذا كان مسلما يعان من مال الزكاه يعانوا من مال الكاه السادس الغارمون الغارمون وهم المدينون
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=963) لاصلاح نفوس المدينون المدينون لاصلاح نفوسهم في مباح او لاصلاح بين طائفتين من المسلمين لاصلاح بين
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=971) طائفتين فالذي عليه دين عموما ها هذا الغارب الذي عليه دين في مالي في اصلاح
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=983) امر نفسه واما الذي استدان في فضول او في محرم لا يدخل في الغ ارمين ولا يعطى من
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=990) الزكاه بذكر ابن تيميه تارك الصلاه لا يعطى من الزكاه حتى يصير الى الصلاه واما
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=997) الذي غرم لاصلاح بين طائفتين وج طائفتين ملتين فتحمل هو الديه فتحمله الديه عن الطائفتين او او او
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1009) المال عموما الذي يصلح به بين الطائفتين يجد طائفتين متنازعين هذا تقول لي حق على هذا و ثم يقول انا ارضيكم انا
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1017) اعطي الحق للاثنين فينزلون على حكمه ويذكرون هنا قصه لطيفه الشيخ محمد عبد الوهاب امام مجدد رحمه الله انه اصلح
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1028) بين قبيلتين كان بينهم اقتتال شديد ف ف شيخ احدى القبيلتين جاء يصلي مع الامام فسقط منه شو اسمه سقط منه الدخان
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1044) التتن فيقولون للامام يقولون له مع مخزي مع مخذ الشيخ يقول ما شفنا شي ما شفنا شيء
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1052) لانه للتوهم تصالح يعني للتو حصل صلح وكان هناك قتال بين القبيلتين فتاتي انت امام
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1060) خصمه هذا الذت وتصالحت وتتكلم فيها كان يعذر الشيخ اللي يشرب الدخ وتعثر وتفعل فيه شيء هذا انهيت الامر فكان الشيخ يقول
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1071) له يقول له ما شفنا شيء ما شف طبعا ومن اعتاق الرقيق ذكر بعضه العلم
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1077) الحق المسلم الذ يكون اثرا عند المشرك ماله القاتل الغالب القاتل ان يعطون زكاه اب جعفر الديه يعني الديه على
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1090) الديه الخطا مثلا العمد انه تكون الخطا على العاقله فكيف نلزم بقيه المسلمين غير الزم لاعم ان العم العمد مو على
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1103) العاقله هو مذنب ما يعط ما يعط السابع في سبيل الله السابع في سبيل الله وهم الغزاه الذين لا ديوان لهم يقول
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1114) هم الغزاه الذين لا ديوان لهم يعني ليس لهم معاش فظاهره انه يرى اذا كان لهم امر
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1121) من الديوان كما فاعل عمر وانهم يصرف لهم انهم لا يعطون من الزكاه وهذا يبدو انه هذا تصرف عمر بن
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1130) الخطاب في سبيل المق طيب طيب طبعا في سبيل الله احمد في المشهور عنه يلحق الحج
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1138) الله اكبر لماذا للخبر الوارد ان امراه من الصحابه جاءت النبي صلى الله عليه وسلم قالت زوجي هذا يعني
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1147) نذر ان يجعل ناقته هذه في سبيل الله وقد سالته ان احج عليها قال ما لو حججت عليها
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1153) لكان في سبيل الله فهذا من الناس من توسع وقال في سبيل الله كل شيء دعوي وهذا
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1160) باطل لماذا لانه لو كان الامر كذلك لا لما كان هناك فائده لتعدي الاصناف السته بل
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1168) اهل العلم مجمعون على ان في سبيل الله الجهاد وادخل الامام احمد الحج ومن الناس من قال في سبيل الله يدخل
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1177) فيه العلم لهذا مال ابن تيميه على وجاهدهم به جهادا كبيرا وعلى مراهنه الصديق للمشركين ماك خبر مراهنه
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1192) يعني في سنده ضعف ها فلهذا الاعتبار عندك حديث لا سبقه لا سبق الا في خف المصحف فقال مشترك
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1208) فيها انها جهاد وورد ان الصديق راهن في هذه فميه هذ ما خرجت الاصل يعني بعض الناس
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1215) قالوا هذا قال لا هو هذا جهاد في سبيل الله فهذا في الاصل عمو والله اعلم
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1229) ابن السبيل وهو المسافر المنقطع به وان كان ذا يسار اما اما بناء المساجد كما
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1236) يذكر عندي عبد اللهب في ش الفقه ان بناء المساجد فهذا باجماع لا تبنى المساجد
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1242) باموال الزكاه وما يذكره عن اهل العلم هذا غلط ليس لم يقذ به احد من اهل العلم
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1249) باجماع لا لا يدخل بالنقل كذا غير واحد الاجماع على انه لا يدخل بناء المساجد
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1256) في في امر قوله تعالى في سبيل الله وهذا غلط هذا غلط مدفع عند الحركيين ولكن لا هناك اجماع كذا كانه
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1267) فيما اذكره نقل قضيه بعض الجمعيات هذول مثلا يقسمها ثمان اقسام مثلا هذه مساله او
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1274) بعضهم اول ما تاتي الزكاه ياخذ عاملين عليه اول شيء قبل كل احد غلط الفقير احظه الفقير
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1284) احظه تقسيم سبيل وهو مسافر وقطع به وان كان ذا يسار في بلده ايه مسافر انقطع به السبيل
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1294) فيعطى وان كان ذا يسار في بلده فثار في بلده لم ينفعه اذ كان مسافرا نعم فهؤلاء
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1302) هم اهل الزكاه لا يجوز دفعه الى غيرهم ويجوز دفع الى واحد منهم لانه صلى الله
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1308) عليه وسلم امر بني زريق بدفع صدقتهم الى سلم سلمه ابن صخر ام وقال ل قبيصه قم يا
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1317) قبيصه حتى تاتينا الصدقه فنام لك بها حديث قبيصه في في مسلم ا وانما والحديث الثاني حديث بني زريق فهو
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1330) يعني عند احمد والترمذي وفيه انقطاع وخير الصدقه ما تركت الغناء ويدفع الى الفقير ويدفع الى الفقير والمسكين ما تتم
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1344) به كفايته ما تتم به كفايته مذهب ابي حنيفه قال يعطى اقل النص وهذا مذهب ايه
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1352) ومذهب الشافعي قال ومذهب احمد هو الصواب انه يدفع اليه المسكين والفقير ما يغنيه عن المساله وما به كفايته خير صدقه ما
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1363) تركت غنا والى العامل قدر عمالته اي قدر عمالته يعني لا يعطى شيء اكثر مما
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1372) يستحق والى المؤلف ما يحصل به تاليفه والى المكاتب والغارب ما يقضي به دي والى الغازي ما يحتاج اليه لغزوه والى ابن
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1382) السبيل ما يوصل الى بلده ولا يزاد واحد منهم على ذلك وخمسه منهم لا ياخذون الا مع
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1389) الحاجه وهم الفقير والمسكين والمكاتب والغال من نفسه وابن السبيل وهؤلاء اعطوا للحاجه نعم واربعه يجوز الدفع اليهم مع
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1399) الغنى وهم العامل والمؤلف والغازي والغار لاصلاح ذات البيت نعم هؤلاء ما ذكرنا سابقا باب من لا يجوز دفع الزكاه
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1411) له نعم باب من لا يجوز دفع الزكاه اليه لا تحل الصدغ لغني ولا لقوي مكتسب لقوي مكتسب
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1420) هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم والمساله اصلها منهي عنه لا تزال المساله في احدكم حتى يلقى الله وليس على وجهه
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1428) مزعه لحم انما المساله قدوح يجدها الانسان في وجهه بل حتى النبي صلى الله عليه وسلم
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1434) لما اباح لعمر قال ما جاءك من غير اشراف نفس او تشوف فخذه يعني اذا كان باشراف نفس
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1443) فابتعد عنه فالغني وذو مره السوي القوي المكتسب لا تحل له الزكاه ولا تحل له
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1457) الصدقه ولا ولا تح ولا تحل لال محمد صلى الله عليه وسلم وهم بنو هاشم ومواليهم لان
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1465) مولى القوم منهم بنو هاشم بنو المطلبه ايضا لانه هم بنو مطلب وبنو هاشم شيء واحد
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1471) في الاسلام وفي الجاهليه ويدخل فيهم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم على الصحيح لان
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1475) عائشه جتها صدقه فقالت يعني في هذا الحكم قالت رضي الله عنها ان اهل البيت لا ناكل
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1481) الصدقه فهذا دليل على انها تعتبر نفسها من اهل البيت هنا م وقد ورد عن بعض السلف انه
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1489) لم يكن ياكل الصدقه و لم يكن من من اهل البيت ويقول هذه اوساخ ايدي الناس فكان لا
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1494) ياكلها مطلقا هذه من جهه من جهه اخرى اذا لم يعطى بنو هاشم حقهم من الفيء هل يجوز
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1501) لهم الاكل من الصدقه هذا اجازه بعض اهل العلم نعم ولا يجوز دفعها الى الوالدين
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1507) وان علوا لماذا لان لانك انت ملزم بنفقتهم والقاعده في هذا الباب القاعده في هذا
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1515) الباب ان كل نفقه تسقط النفقه الواجبه كل زكاه تسقط النفق الواجب فهي غير معتبره كل من وجب عليك اعارته لا يجوز
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1528) لك تدفع الزكاه له يجوز ان تدفع المراه الزكاه لزوجها تعطيها الزكاه ل لانها غير
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1533) ملزم بالنفق كما اعطى زينب لابن مسعود اما العكس فلا الا على مذهب بن الحزم يرى ان
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1537) المراه اذا كانت غنيه فهي ملزم بالنفقه على زوجها نعم والى ولا الى الولد وان سفل وان سفل لانك
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1550) ملزم به واما ان اعطيت الصدقه وانت لا تدري ثم اخذوها واعطوها لولدك فله ما اخذ
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1556) ولك ما نويت كما حصل مع الصحابه ولا الى الزوجين ولا من تلزمهم مانته وال لا اما
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1565) اما المراه تعطي زوجها فالثابت انها زينب ت اعطت ابن مسعود اما العكس فلا اب جعفر
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1571) هذا يقولون صدقه ما هو زكاه هي الصدقه هي صدقه زكاه كان والجاز هذا جاز ذاك نعم ولا
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1580) الى الرقيق ولا الى الكافر اي لاز تعطى الى الرقيق ولا الى الكافر اي يعني لقول
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1587) النبي صلى الله عليه وسلم تؤخذ من اغنياء فترد على فقرائهم من هذا الوجه يعني
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1591) استشكل في باب المؤلف وقلوبهم قول بعض اهل العلم انه يعطى بعض اهل المعاصرين انه
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1597) يعطى الكافر رجاء اسلامه يعني هذا اللي ما الشيخ بن عثيمي في الشرح الممتع في
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1604) الحقيقه نحتاج ان نقف على السلف حتى الوالدين يقول اذا مو عايش عندك فرقون التفصيل ما
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1615) ينفع فاما صدروه التطور فيجوز دفعها الى هؤلاء و غيرهم صدقه التطوع يجوز ان ان
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1623) تدفع الى هؤلاء وصدقه التطوع الافضل فيها ان تكون على الاقرباء واما صدقه الواجبه فتكون تعطى الافقر دليل ان الافضل في صدقه
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1634) تطوع انها تعطى للاقرباء حديث بيرحاء لما سال النبي صلى الله عليه وسلم ط سال النبي
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1640) صلى الله عليه وسلم قال له اجعلها في اقربائك نعم ولا يجوز دفع الزكاه الا بنيه
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1645) انما الاعمال بالنيات انما الاعمال وبنيات لا يكون انسان يعطي صدقه ثم بعد ذلك قال
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1651) ها اجعلها زكاه لا انت لما دفعتها ما كانت هذه نيتك ريت الا ان ياخذها الامام قهرا ايه ياخذها
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1661) الامام قهرا يعني هذا يعني يريدون ان الامام ياخذ منك الضريبه فتنوي الزكاه هي ضريبه مكوس وتكون
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1672) بقدر زكاتك وتقول اعطيها له بنيته فهذا من اهل العلم واذا دفع الزكاه الى غير مستحقها لم
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1681) يجزه الا الغني اذا ظنه فقيرا نعم الا اذا كان الله يبارك فيكم على جهه من غير من
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/7A0qR8zVgJE/?t=1688) غير تفريط ظن بالغني الفقر او بالكافر الاسلام او ظن وكان ظنه هذا يعني دلت عليه قرائن هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم جزاكم الله خير