# شرح مسند الدارمي (180) تابع  كتاب الحج

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/
- يوتيوب: https://youtu.be/7NHYlSeTcb8
- التاريخ: 2025-08-31
- المدة: 38 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=0) طيب يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=5) اما بعد فهذا مجلس جديد في التاريخ على مسند الامام الدائمي رحمه الله تعالى وفي كتاب المناسك
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=15) طبعا المجلس رقم 180 المجلس رقم 180 ا كثير من الشباب يصده عن هذه المجالس
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=23) الشيطان فيقول الامر سيطول ساتفقه بالحج اذا حججت وهذا والله من تلبيس الشيطان فانك تحتاج
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=31) الى قاعده وان تدرس الحج مرات وكرات حتى تضبطه وعموم العلم حقيقه حتى تضبطه ولا
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=42) وايضا افتتاارك للناس فانك قد تفتي انسان فتوى تحل له مشكله من مشاكل الحج فتنقذ
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=50) حجه فيؤجر فيرجع كيوم ولدته امه ويكون لك الاجر من باب من دل على خير فكان له مثل
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=56) اجر فاعله هذا من ناحيه من ناحيه اخرى يا اخواني يا كرام يا مباركين الله يبارك فيكم ا الف النصوص يعني بعض
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=68) الناس يقولك لا لا يا شيخ هذه هذه الدروس ما نحن ندرس المذهب لو كل مساله عليها
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=75) دليل راح تطول المسائل هي اصول المسائل من الادله اصول المسائل عاده المسائل التي يفرعها
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=84) الفقهاء يتحدثون عنها اما تكون نصيه والحديث الواحد قد قد يرد فيه قد يتفرع عليه عشر مسائل او 12
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=95) بل كثير ما يتفرع يتفرع عن مساله فيها نص واما اجماعيه وهذا غالب وهذا كثير جدا من
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=106) مسائل الفقه اجماعي فلا تظن ان مثل هذه الدراسه ستتعبك و وايضا الف الادله هذا من
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=114) الامور الطيبه ومن الامور التي تعينك على الفقه بل حتى لو قرات متونا مختصره ستجد اصحاب
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=119) هذه المتون يعنون بشيء من الخلاف فيورد لك امرا فيه خلاف فيقول لك كيت وكيت والمصنف هنا لا
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=128) يذكر لك خلافا غالبا يذكر لك مثلا ياتي الحنبل يقول ولا باس بالوضوء مشمس هو يشير
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=134) لخلاف الشافعيه ها ولكن حفظكم الله ورعاكم ما نحن فيه هنا احاديث اخبار طيب نقرا عشره على ما جرت به العاده يقول
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=149) المصنف رحمه الله باب فضل الحج والعمره اخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن سمي
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=155) عن ابي صالح عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حجه مبروره ليس لها
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=159) ثواب الا الجنه وعمرتان تكفران ما بينهما من الذنوب اخبرنا ابو الوطيارسي حدثنا شعبه وحدثنا منصور سمعت ابا حازم يقول
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=168) يحدث عن ابي هريره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج فلم يرفث ولم يفسق
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=174) رجع كيوم ولدته امه باب اي الحج افضل اخبرنا محمد بن العلا قال حدثنا محمد بن
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=181) اسماعيل فديك حدثنا الضحاك حدثنا الضحاك بن عثمان محمد بن كدر عن عبد الرحمن ابن يربوع عن ابي
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=190) بكر سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ا اي الحج افضل؟ قال العج والثج العج والثج
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=201) باب ما يلبث ما يلبث المحرم من الثياب اخبرنا يزيد بن هارون قال اخبرني بن سعيد
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=209) عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر ان رجلا سال النبي صلى الله عليه وسلم ما
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=214) نلبس من الثياب اذا احرمنا قال لا تلبس القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=224) له نعلان فيلبس الخفين وليجعلهما اسفل من القدمين ولا تلبسوا من الثياب شيئا مما مسه ورس ولا زعفران
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=236) اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثان قال اخبرني ابن عباس
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=243) انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال من من لم يجد ازارا فليلبس السراويل ولم يجد
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=248) علين فليلبس خفين قلت او قيل ايقطعهما قال لا اخبرنا خالد بن مخلد قال حدثنا مالك عن
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=258) نافع عن ابن عمر قال سئل ان رسول الله صلى الله عليه عما يلبس المحرم قال لا يلبس القمص ولا
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=264) العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا ان لا يجد نعلين فيلبس خفين ويقطعهما من اسفل الكعبين باب الطيب عند
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=273) الاحرام باب حدثنا حما حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمه عن هشام بن عروه عن
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=279) ابيه عن عائشه انها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يحرم باطيب الطيب قال
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=286) فكان عروه يقول لنا تطيبوا قبل ان تحرموا وقبل ان تفيضوا يوم النحر وحدثنا عبد الله
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=291) بن صالح قال حدثني الليث عن عائشه عن هشام عن عثمان بن عروه عن ابيه عن عائشه عن
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=296) عفوا عن عثمان بن عروه عن عن عروه عن عائشه قال لقد كنت اطيب رسول الله صلى
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=301) الله عليه وسلم عند احرامه عند احرامه باطيب ما اجد اخبرني يزيد بن هارون وجعفر
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=307) بن عون قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم اخبره عن ابيه قال سمعت
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=311) عائشه تقول طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه وطيبته بمنا قبل ان يفيض باب النفسا
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=319) والحائض اذا ارادتاه الحج وبلغت الميقات حدثنا عثمان بن محمد قال حدثنا عبده عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=326) ابيه عن عائشه قال نفست نفست اسماء بمحمد بن ابي بكر بشجره طيب فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=343) بكر ان تغتسل وتهل طيب العشره التي معنا اولا يقول باب فضل الحج والعمره وقلنا الفرق العمره تقع في اي محل في
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=354) السنه والعمره طواف ذهاب للبيت تلبيه احرام طواف ثم سعي ثم حلق للشعر او تقصير
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=364) واما الحج فلا فيه افعال اكثر الحج فيه وقوف بعرفه فيه مبيت مزدلفه فيه رمي ونحر
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=373) وحلق وطواف في اليوم العاشر فيه مبيت منى في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=378) عشر مع رمي الجمرات وفيها طواف وداع وله اشهر معينه اشهر معلومات ف الحديث يقول حجه مبروره ليس لها ثواب
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=391) الا الجنه مبروره يعني على فيها اخلاص واتباع هذا بر يكون فيها اخلاص واتباع شروط العمل الصالح
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=404) وعمرتان تكفران ما بينهما من الذنوب هذا معنى حديث العمره الى العمره كفاره لما بينهما الصلاه الى الصلاه كفاره لما
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=412) بينهما رمضان الى رمضان كفاره لما بينهما وهل هذه كفاره للصغائر بعدها جاء الحديث من حج فلم يرفث ولم يفسق
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=424) هذا التفسير للمبر اتبع فلم يرفث ولم يفسق والرفث ما يتعلق بالنساء والفسق عام الفسق عام اما قتل او اكل مال حرام او كذا
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=442) او او مخالفه لاحكام الحج او فعل المحرمات او غير ذلك يقول رجع كيوم ولدته امه
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=451) وهذا مسدل به المنذر على ان الخبر في الكبائر وليس فقط في الصغائر لانه في خبر الصلاه الاصن الكبائر اما في
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=463) الحج لا قال ولدته امه وانت يوم ولدتك امك انت خالص من الكبائر والصغائر ثم قال باب اي الحج افضل واورد
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=475) خبرا طبعا الخبر فيه كلام قال اي الحج افضل قال الحج والثج العج رفع الصوت
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=482) وهذا لا يدل على تفضيل نسك على نفسك فعندنا ثلاث انساك الافراد والقران والتمتع التمتع انك تعتمر ثم تحل ثم بعد ذلك تدخل
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=494) في ال في الحج فتكون يعني ا طفت طوافين وتمتعت سعيت السعيين طبعا على من يقول
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=503) بوجوب السعيين وهو قول الجمهور وتكون ايضا ذبحت ذبحت عليك نحر طيب والقارن والمفرد لا المفرد ياتي مباشره
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=517) يدخل في افعال الحج والقارن لا يختلف عن المفرد سوى انه ياتي بدم فهذا الحديث اللي فيه الثج الثج الذبح
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=530) هذا فيه ان القرانه والتمتع خير من الافراد لما لان القارن والمتمتع يثجان الدم بينما المفرد لا يثج الدم لا يلزمه انه
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=545) فعل لا باس نعم بعدها قال لك ما يلبس محرم من الثياب وهو قال ما يلبث والحديث في النهي
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=560) وهذا يعني اذا عدد لك المنهي عنها فمعناه ان كل ما سواها جائز يعني لما قيل لك لا تلبس القمص ولا
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=570) السراويلات ولا العمامه ايش يخرج يخرج الرداء يخرج الازار فارد خبر ابن عمر وقال لا تلبس القمص
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=581) القمص اللي مثل سمين يوم الدشداشه ويسمونه في مصر الجلابيه ولا السراويلات وهذا السراويلات هي ايه هي
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=591) سراويل مفردها سراويل نعم وهذه للرجال دون النساء ولا العمائم لانها مخيطه على الراس تلف ولا البرانس
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=602) هذا توضع على الراس ولا الخفاف الخف لانه مفصل على العضو تلبس النعله تلبس الخف
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=609) ومثل الخف الجورب والجورب لم ينص عليه بالحديث ولكن حين ذكر الخف علم ضمنا ان الجورب داخل
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=622) يقول الا ان يكون له احد ليس له نعلان فليلبس النعلين ليلبس خفين يجعلهما اسفل
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=628) من الكعبين يعني يلبسهما كما يلبس النعل وفي حديث عبد الله بن عباس اللي اورده نفس
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=638) المعنى سئل يقطعهما قال وفي حديث ابن عمر انه يقطعهما حتى يصران كالنعل يقطعهما من الكعب فيصران كالنعل
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=648) وسياتي بحث هذا فقهيا هل مثل هذا القطع واجب ام لا ثم قال باب الطيب عند الاحرام طبعا وايضا
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=656) النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث قال ولا تلبسوا الثابث من الثياب ما مسه ورس
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=660) ولا زعفران هذان ما الجامع فيهما الطيب فضرب مثالا انه هذا الطيب كل طيب بعد ذلك
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=668) مثل المسك ما ما يوضع كل طيب تمام النساء تشرك الرجال في هذا موضوع التطيب
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=679) ولكن لا تشركهم ولا تلبس النقاب و والنساء ايضا لا يدخلن ا واما بقيه الامور يلبسنها ولكن النساء لهن امور خاصه
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=696) باب الطيب عند الاحرام طيب الان في الخبر الاول قال المحرم لا يتطيب يستثنى من ذلك
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=702) انه قبل ان يدخل في احرامه ممكن ان يتطيب فاذا بقي شيء بعد الاحرام طيب بعد الاحرام
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=708) لا باس لكن بعد ان تحرم لا تستحدث طيبا جديدا اما الطيبه فورد خبر عائشه انها طيبهت النبي
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=717) صلى الله عليه وسلم الحديث الثالث يقول طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=722) يعني للاحرام يعني هو لم يحرم بعده فاذا لا يعارض الحديث السابق وطيبته بمنا قبل
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=728) ان يهيض طيب ايش هذا بمنا قبل ان يفيض يعني هذا لما رمى الجمره يوم العاشر
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=734) عندنا رمي نهر حلق طواف تمام هذه ستاتي نحن نستعجل فيها نشرحها لكم عند بعض الفقهاء انك اذا رميت فقط حللت حل
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=746) جزئي حلك كل شيء الا النساء وعند فقهاء اخرين اذا فعلت ثلاثه من هذه الاربعه حل
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=752) لك كل شيء الا النساء فاذا فعلتها اربعتها طفت حل لك النساء ايضا وتبقى الايام
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=761) الثلاثه الباقيه 11 و1 و13 اجلس في تبيت فيها بمنا وترمي ترمي وانت غير محرم انت
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=768) حلال داشت تكبذا تلبس عاد تتطيب عادي طيب قال باب النفساء والحائض اذا ارادت الحج وبلغت الميقات يعني باختصار المراه
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=782) او ا نفساء ما تصلي لكن هل يجوز يجوز ان تهل بالحج ولا العمره يجوز لان الاهلال ما لا يجب
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=794) فيه الطهاره الطهاره تجب فيه ايش في الصلاه وتجب في ايش في الطواف فيقول نفست اسماء بمحمد ابو بكر بالشجره
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=805) شجره عند الحليفه عند الميقات فامر النبي صلى الله عليه وسلم بكر يعني امر اباها ان
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=810) يخبرها ان تهل تغتسل وتهل نعم طيب وكيف حجها تبقى في الحرام الى ان تطهر
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=824) فاذا طهوت تعمل الشيء اللي عليها وتفعل ما تفعل يفعل الحاج الا الالا تطوف بالبيت طيب
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=836) هذا الان المحور هذا الشرح العام بعدها ناتي الى المحور العقائدي اولا اهميه العمل خلافا للمرجئه
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=851) وانه العمل دليل على صحه الاعتقاد وانه اصلا العمل اصلا العمل يكون مع اعتقاد لان دائما الاخلاص موجود دائما القول يعني
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=861) المرج سبحان الله ايضا العج العج رفع الصوت بالاهلال رفع الصوت بالاهلال لبيك اللهم لبيك مع
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=876) انه يقولك انت لا تدعو اصما ولا غائبا لكن هذا الرفع لايش؟ لاعلاء كلمه الله
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=882) تبارك وتعالى والثج يعني الذبح لله وهذا لعن الله من ذبح لغير الله ونتذكر شركيه من ذبح لغير
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=891) الله ايضا هذه فيها فائده كبيره لمن يسمون بعض الامور قشورا يعني يقول لك يا اخي انت
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=906) الثوب القصير هذا يعني كل اللحيه هذه كذا طبعا مش عارف ايش كذا شعرات من الحاجب الله
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=914) يعذبني عليها الله يعذبك على الالتسام الان حج انت مسافر من بلد لبلد يجي واحد
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=920) يقول لي معقوله ثلاث شعرات اقطعها اذا ما دفعت كفاره يحصل لي كيت وك نعم معقوله
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=927) يعني ما يعني ما الفرق ما المشكله يعني البس ازار البس بنطار المهم ما في القلب
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=933) اقول له لا بالظاهر يا اخي ربك رب قلوب لا مو صحيح ورب جوارح ينظر ما في قلوبكم وصوركم او اعمالكم
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=948) طيب لا اله الا الله بعدها بارك الله فيكم المحور الفقهي تكلمنا على وجوب الحج
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=970) وعلى وجوب العمره في الدرس الماضي وهنا في تفاضل الانساك اي الانساك افضل الافراد ام التمتع ام القران النبي صلى
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=981) الله عليه وسلم قرن ولكن ساق الهدي في بعض اهل العلم قال القران افضل بشرط سوق الهدي
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=986) سوق الهدي ان يكون هديك معك ناقه راكبه من بلدك الان ها والنبي صلى الله عليه وسلم قال لو استقبلت
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=996) من امري واستدبرت لما سقت الهدي ولا حللت فاستدل بهذا الحديث على ان العمره هي افضل
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1004) هي افضل الانساك وكلها مشروعه لان لما تقول افضل صيغه افعل يعني ها في كلها مشروعه خلافا لمن قال بوجوب التمتع
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1015) وعيسى بن مريم اذا نزل يهل بحج او بعمره او يقرينهما ها اللي يقرن هو من القارئ يقول لبيك
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1023) اللهم حجا وعمره واللي واللي يلبي بحج المفرد واللي يلبي بعمره المتمتع لانه يبدا بعمره بعد بعدين فيلبي بالحج لانه
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1032) بعد ما يحل وكذا يوم الثامن كما قلنا نعم المساله الثالثه احكام الاحرام و وهذه
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1047) طيب هل يلبس التبان في اثار تبيح التبال هو السوا القصير والاولى ان يبتعد عن كل
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1053) عن كل هذا يلبس الازار ويلبس الرداء هذه الامور تسمى المخيط والمخيط هو المفصل على
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1060) العضو المفصل على العضو بمعنى انه لا لا اما الاذار مثلا لو رايته انت تكبر حجمه
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1067) تصغر حجمه ولهذا في فرق بين المخيط وهذه في مساله الاثبال في فرق بين المخيط
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1076) وفرق بين اللباس لباس القديم الذي يسترخي ابو بكر لما قال ازار يسترخي ازار فالازار
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1082) فعلا ممكن يطول يقصر لكن القميص هذا مخيط طوله ثابت فما يصير انت تفصل قميصا طويلا ثم تقول والله انا مثل ابو
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1094) بكر اللي كان يسترخي لا انت فصلته دائما طويلا نعم المحرم لا يلبس الطيب لا لا يلبس هذه
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1105) الامور ولا يق فاذا فعل فاذا هذا محظور محظورات الاحرام وسياتي الكفاره التي تلزمه في ذلك
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1113) هذا فعل محظورا من محظورات الاحرام اذا فعل شيئا من هذا فعليه دم حتى يجبر هذا
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1122) طيب وسياتي تفصيله ناتي الى مساله الخفين والنعلين انت اذا لم تجد خفين اذا لم تجد نعلين
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1132) تلبس خفين هل يجب ان تقطعهما ام لا ظاهر الحديث في حديث قال لك تقطعهما قال
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1138) وفي حديث ثاني قال تقطع قال نعم بعض الفقهاء قال نحمل المطلق على المقيد فيصير القطع هو المهم بعض قال ها
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1150) ابن القيم بحث بحثا انه خبر ابن عباس متاخر فاعتبره ناسخا قال فليقطعهما بعدين في الخبر الثاني قال
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1161) يعني قال ا لا يقطعما طيب واحد قال لك هو كلمه ابن عباس قال لا تقطع مو كلمه الرسول
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1167) صلى الله عليه وسلم لكن النبي صلى الله عليه وسلم ما بين ولا يستخر البيان عن وقت
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1171) الحاجه وهذه اخر خطبه فهذا الذي ما اليه القيم والاحوط ان يلتزم القطع فلعل النبي
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1179) صلى الله عليه وسلم او يعني كرر ما قاله انفا واعتمد على ما في ذاكره
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1186) الناس ها ايضا هنا قاعده يثبت تبعا ما يثبت استقلالا الطيب في بدايه في بدايه الاحرام
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1197) فعند الاحرام ما يجوز لكن الطيب تبع انت قبل ان تحرم طيبت بدنك وما تطيب احرامك
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1206) تطيب بدنك اما تطيب الاحرام ها طيبت بدنك ثم لبست وعمر كان لا يحب ان يكون هناك اثر الطيب
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1214) على الاحرام ها طيبت بدن ثم لبست هذه قاعده يثبت تبع ما استقلالا امثلتها مثل
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1220) ايش؟ مثل استرقاق المسلم المسلم ما يجوز تسترقها لكن تبعا ابوه كافر ثم جاء ولد ثم الولد اسلم يجوز
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1234) ايضا ا بيع الفقهاء بيع ما ا بيع ما لم ينضج ثمره يصفار او يخضار
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1247) او يحمار عفوا هذا حفظكم الله ورعاكم اذا بعت بستان كاملا وفيه شجره واحده او شجرتين هكذا عادي يثبت تبع
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1257) ما يثبت استقلاله ايضا لا توجد صدقه عن العبد ما عليك زكاه لكن في زكاه الفطر تزكي عنه
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1269) تبعا لك فهذا يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا او التابع تابع وهذه قاعده فقهيه جميله هذه
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1278) القاعده الفقهيه تحل لك بعض مجموعه من الاشكالات اللي هي يثبت تبعا ما لا يثبت استقلا وهذه حتى نبه
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1286) عليها في بعض القضايا العلميه يعني مثلا ا النقل عن عن رجل مثلا استفاده من رجل جهمي الاصل انك ما تستفيد لكن
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1298) والله هو جهمي جاءك كلمك بصفته مالكيه وجاء ينصر مذهب مالك الذي تعرفه انت مالك
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1307) مذهب مالك وجاء يستدل ويناقش كلام فهنا يثبت تبع ما يثبت استقلال على انه يخشى
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1313) منه ويتقى ايضا ا لا يشترط لا يشترط للاحرام الطهاره بدليل نفساء وكذا اذا حتى لو انسان جنب
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1325) واهل ها لكن الجنب كره كما في بعض كتب الشافعيه وغيرهم كره له لان المؤذن ما كره له
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1337) الاهلال هذا نعم اي والجنب يستطيع ان يثير بخلاف الحايض بخلاف الحايض ولا يشتركان في الاحكام في
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1351) عدد من في عدد من الاحكام طيب ناتي بعدها الى المحور المسلكي المحور المسلكي ذكر الاحاديث اللي فيها تكفر الذنوب وكذا
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1363) هذه مو معناها انك تتكل بالعكس معناها ان تقنط لان والله اليوم كثير منا اذا نظر الى الى
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1371) طاعاته والى اموره والى كذا والى كذا ممكن يقنطها الشيطان الشيطان عنده طريق يؤمنك من مكر الله هذا الطريق يدخل فيه على كثير
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1378) من العوام كثير من الصالحين له طريق اخر تماما يقنطه الشيطان يقول له تذكر ذنبك
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1384) الفلاني تذكر امر الفلاني تظن صلواتك هذه تنفع تظن فهذه الاخبار تنفع وينفع ان يحدث
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1391) بها الناس ها وانت في هذه الامور شاهد فضل الله عز وجل ولا تشاهد عملك فواحد يقول يا اخي حج
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1400) والله رحنا وحجينا والحمد لله الحج ما تعبنا معقوله يا اخي بفضل الله يا اخي
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1406) شاهد فضل الله شاهد رحمته وايضا تجتهد لما قالك افضل الحج العمل يتفاضل الصحابه قان يسالون اي ا مثلا
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1420) يسالون يقولون اي الرقاب افضل اي الصلاه افضل اي كذا افضل حتى الفقه يبحثون هذا
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1428) الان من زكاه الفطر تعلمون ان الفقهاء كانوا يبحثون ايها افضل خلاص يعرفون ان صاع من بر او من شعير او
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1436) من تمر او من زبيب او طيب او اقط لكن يبحثون ما هو افضل مثلا
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1443) احمد يقول التمر افضل الان عبد الله بن عمر عننا اثر حتى ورد مبطه في الابانه
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1451) انق اخرج اخرج تمر فقالوا له الان في بر في كذا فقال اصحابي مضوا على طريق ولا اتركه
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1461) اثر صحيح جابه ابن زنجويه في الاموال وذكره بن قدام في المغني ورواه ابن بطه في الابانه في بين الاتباع
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1470) حتى احمد يقول افضل شيء عندي التمر بناء على اثر ابن عمر هذا طيب خلاص انت اخرجها اخرجها اروز كذا
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1478) اخرجها ما تخرجها صح لا دائما يفكرون فالنبي صلى الله عليه وسلم فالصحابه دائما يس مثلا ايه فمثلا يجي انسان موثر
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1490) جيت مثلا كذا اذبح ناقه اذبح شاتا شاتين ثلاثه التلبيه يتفاوتون الناس تجد هذا يلبي 1
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1500) مره هذا يلبي 100 مره هذا يلبي عشره هذا يسبح هذا كذا هذا يصل ما كان من خير ما استكثرت منه فهذا
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1513) سبحان الله ايضا التنبيه على انه اللباس وعدمه يكون عباده يكون لك نيه حتى في اللباس يلا برا الحج
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1526) لبس لباس العرب تنوي مخالفه الاعاجم لبست نظيفا خذوا زينتكم عند كل مسجد خذوا زينتكم عند كل مسجد
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1542) انا والله ا افعل هذا تواضعت في لباسك البذاذ من الايمان وايضا لما يقول لك فمن لم يجد يعني معقوله
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1556) ما يجدون في زمن الصحابه فعلا بعضهم كان يحتفي بعضهم ما يجد ما يجد النعل اليوم
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1565) نشوف نعمه الله عز وجل علينا يعني شوف انت هذا المبحث اللي يجي النعلين يلبس خفين
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1570) يقطعهم لا يقطعهما هذا ندرسه لكن واقعا ما ما ما تكاد تسال عنه ليه؟ لان ما في احد
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1579) ما يجدنا عليه صح ما في احد عاد اعرف نعمه الله عز وجل عليك اعرف نعمه الله تبارك وتعالى عليك
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1593) مثل ما ذكرناه في كتاب الحيض المراه لها ثوب واحد طيب ايضا الحرص على التطيب في موضوع في
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1611) الاماكن اللي تحصل فيها ازدحام بحيث انك بس تقطع عن نفسك ال العرق وكذا وايضا خدمه المراه لزوجها لما
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1623) تقول طيبته طيبت تخدم النبي صلى صلى الله عليه وسلم ذهنه فارغ لكل الامور وكذا
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1630) رضي الله صلى الله عليه وسلم عنده نعم ايضا شوف مخاطبه النبي صلى الله عليه وسلم
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1644) بهذه المساله طبعا نفست اسماء اسماء بنت عميس مو بنت ابي بكر فامر فامر ابو بكر هو زوجها
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1657) في ان رجل يسال ال يسال عن عن امر زوجته وحتى لما قال مره فليامرها
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1672) ليه؟ لمقامه عليها ايضا فلم يرفث ولم يثق هذه في كل عباده يا اخوان هذا في كل عباده انك انتبه تفقه في دين
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1689) الله عز وجل حتى تعرف ما يبطلها بدون وسواس لان العمل بدون تفقه مره سمعت احد اهل
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1699) العلم قال والله ناس يذهبون للحج وكذا ويقف في غير عرفه يقف في المكان المنهي عنه
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1706) حجه يروح تقول يا شيخ منكم معذورين معذور 1000 نشره تعلمك الحج 1000 درس موجود الان
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1713) ما في عذر هذه الايام ما نستطيع نقول للناس والله لا يا مسكين مسكين عن نياته لا ما هو صحيح
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1733) طبعا وفاتتنا مساله من لم يجد الازار ابيح له لبس السيراويك المتيم وباتفاق يشرع له ذلك وذهب مالك ابو حنيفه
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1745) على ان ان عليه الفديه ولا فديه لان النبي صلى الله عليه وسلم ما ما نبه على هذا و
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1753) نعم بعدها بارك الله فيكم ناتي الى الاسقاطات العصريه ناتي الى الاسقاطات العصريه اليوم الناس اذا راح وظيفه او ذهب الى عمل
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1775) او كذا او كذا يطالب بلباس معين واذا لم يلتزم باللباس يخالفونه وهذا رايناه في علم الوظائف
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1787) وكان الله عز وجل في عوننا يعني الشاهد حفظكم الله وترى في امر الله عز وجل لماذا يامرنا
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1803) الله بكذا؟ لماذا يامرنا الله بكذا؟ طبعا في امر النساء الامر واضح يعني حتى النساء
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1807) مستثنيات من هذا هذا خطاب للرجال المراه لا تنتقم المحرمه ولا تلبس القفاسين بس اما ما سوى ذلك الامر بالستر
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1821) اذا جاء الامر للشرع يقوللك يعني معقوله بشعارات تقص من الراس او بكذا الله نعم
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1826) معقوله لانك انت اصلا استصغرت على الله عز وجل هذا امر هذه امر تستطيع ان تفعله اليوم انت لو في
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1835) عمل وطلبوا منك انك تلبس قميصا ما تلبس البنطال فجئت وانت لابس البنطال فقالوا لك ما طلبنا منك قميصا فتقول لهم
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1851) يا اخي ايش ايش فرقت قميص بنطال ما فرقت شيء ماذا سيرون سيرون انك مستهتر
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1862) انك مستهتر وست جادا صح لكن في الاوامر الشرعيه عاد ياتي الامر زياده على ذلك
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1870) في امو مباحه عاد ومساله الانتقال من الاحرام الى الحلال نفس تشبه حاله الصيام انه انت محروم من مجموعه من الماكولات ثم
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1878) بعد ذلك تاتي عليها لكن هذه فيها عبره مثل ما قالوا في الصيام ان في شعور بالفقراء وهذا حق هذا ايضا فيه
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1887) شعور انت لما تكون مقيدا بلبس معين ولا تستطيع ان تضع الطيب ولا تستطيع ولا
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1894) تستطيع ان تظهر تميزا ولا غير ذلك صدقا اشعر بكثير من الناس ممن ليس عنده
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1903) ممن ليس عنده ويكون معدما ما عنده شيء طيب ولهذا انتهى ايضا في صدقات في ذبح في كذا
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1921) في كذا اطعام اطعام المساكين وحتى الذبح هذا يعني اللحم يعني عشان قصد النباتيين الثج
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1931) وكل مساكين الحرم مساكين الحرم وهذه دائما اتكلم عنها اقول مساكين في حرم الله نحن
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1938) يعني مساكين الحرم لهم خصوصيه ان نعطيهم ونفعل ونفعل ونفعل فكذلك بارك الله فيكم الانسان اذا كان قريبا من الله عز وجل
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1952) ومقبلا عليه وايضا بارك الله فيكم في الحج ايش وضعك تكون كالانسان الفقير ومعتز بتوحيدك وبدينك وبعقيدتك
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1964) لبيك اللهم لبيك لبيك وتراكعيدا وانت وانت ماض لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك هذا ينبغي ان يكون منهجا في حياتك
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1976) انك كنت غنيا فقيرا ممكنا لست ممكنا تكون معتزما بالتوحيد وبشه التوحيد وترفع بها الصوت وتعليها
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1987) ترفع صوتك بها لا تكتمها اليوم عندنا قصه انك كن مواطنا محايدا هذا يشعر بها
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=1994) الانسان اللي يعيش في في بلاد الغرب انه يقول يثمون له حاجه يسمونها اندماج حتى بعضهم يغير اسمه اذا كان اسمه عربي
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2004) عربيه او اسمها كذا يغير اسمه حتى يندمج وبعضهم يحاول ان لا يظهر اللكنه في كلامه
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2013) لان العربي اذا تكلم باللغه الانجليزيه مثلا تظهر في لكنه هندي كذا ف ويحاول ان يندمج ويخفي دينه ويخفي عقيدته
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2025) ويخفي خصوصياته حتى كثير من الناس يحلق لحيته يفعل ما ما يريد لا انت افخر بهذا الامر انني مسلم
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2035) سبحان الله اليوم اخبث الخلق هؤلاء اللي يسمون بالمثليه من اخبث الخلق عندهم شهر يسمونه شهر الفخر ويفتخرون
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2046) بانهم يؤتون كما تؤتى النساء وانهم يتهارعون يسمون الفخر يقول سبحان الله من الفخر نحن
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2057) هم وانا لله وانا اليه راجعون طيب الامر القدر المحور الاخير محور حفظكم الله ورعاكم
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2071) المحور الاسنادي عبيد الله بن موسى ثقه شيعي سفيان سفيان الثوري سمي ثقه عن ابي
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2077) صالح ذكوان السمان ثقه عن ابي هريره والخبر في البخاري ومسلم ابو لي الطياسي هشام بن
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2086) الوليد رحمه الله شعبه شعب الحجاج منصور منصور المعتمر ابو حازم ا ابو حاسم سلم بن دينار
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2098) ثقه معروفه عن ابي هريره والحديث ا في في الصحيحين خبر الافضل الحج العج والثج هذا انا لي
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2107) مقال فيه ورجحت وملت الى ضعفه من ناحيه الصنعه الاسناديه وقد حسنه بعضهم لغيره وهذا الحديث احد طرقه فيها فيه ابو حنيفه
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2122) تمام والله المستثعان ا فلا حول ولا قوه الا بالله فبعضهم قووا والواقع وابو حنيفه قد خولف يعني فروايته
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2138) يعني نحتاج الى ان ان نجد لها ا عاضدا اما بالنسبه للسند الذي معنا ا بالنسبه للسند الذي معنا
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2156) ف فالله يبارك فيكم عبد الرحمن مجهول وابن منكدر لم يسمع منه وقد اعله الترمذي
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2164) رحمه الله وذكر عن احمد اعلاله ويزيد السند اللي بعده يزيد بن هارون ثقه هيحي
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2169) بن سعيد القطان ثقه عمر بن نافع عن ابيه عمر بن نافع القرشي اللي هو تلميذ هو ابن
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2175) نافع مولى ابن عمر نعم واسنا الصحيح ابو عاصم والحديث في الصحيحين ابو عاصم النبي الضحاك مخلد بن
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2186) جرج عن الملك بن عبد العزيز ومدلس قدان ولكن الروايه لها شواهد عمرو بن دينار عن
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2193) ابي الشاثاء جابر بن زيد عن ابن عباس واسنا الصحيح خالد بن مخلد القطواني بفتحات وعن مالك عن نافع عن ابن عمر هذا
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2201) من اخبار المطا وهو في الصحيحين اللي بعده حجاج بن منهال عن حماد بن سلمه ثقتان عن
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2207) هشام بن عروه وحماد في روايه هشام كلام ولكن الخبر له طرق عن ابيه عن عائشه عن
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2214) ابيه هذا سند معروف ايضا عبد الله بن صالح الليث عن هشام يروي عن اخيه عثمان بن عروه
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2220) عن ابيه وعثمان روايته نادره والاكثر اخوه هشام يروي نعم ويزيد بن هارون وجعفر عمر ثقتان في
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2229) يحيى بن سيد القطان عبد الرحمن بن القاسم عن ابي شوف عروه هو ابن اخت عائشه
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2236) القاسم هو ابن اخيها وهذا غالبا في روايات عائشه انه يا تروي عنها عمره يا يروي عنها ابن اخيها يا يروي
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2244) عنها ابن اختها هذا الغالب ونادرا ما كانت تحدث الرجال او مولاها عثمان بن محمد بن ابي شيبه اللي
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2254) هو اخو ابو بكر بن ابي شيبه حدثنا عبد بن سليمان عن عبيد الله بن عمر العمري هذا من
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2259) نسل عمر عن عبد الرحمن بن القاسم هذا من نسل ابو بكر عن ابيه هذا عن عائشه
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2267) وهذا اسناد يعني سبحان الله الخلفاء وستاتي الروايه في المجلس القادم ستاتي روايه جعفر بن محمد عن ابيه من نسل
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2276) علي عن جابر ذكروا نفس القصه و ولماذا لان محمد بن ابو بكر كان ربيب
- [38:03](https://alkulify.assoli.site/v/7NHYlSeTcb8/?t=2283) علي كان فكلهم يعني سبحان الله ابناء الراشدين هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه ‏So